以厦门市为例谈景观设计中区域文化素材的使用问题.docx

以厦门市为例谈景观设计中区域文化素材的使用问题.docx

《以厦门市为例谈景观设计中区域文化素材的使用问题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《以厦门市为例谈景观设计中区域文化素材的使用问题.docx（5页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

以厦门市为例谈景观设计中区域文化素材的使用问题

“千城一面”是中国城市景观面临的一个问题。

中国城市景观设计的趋同现象似乎越来越明显。

随着社会的飞速发展,景观设计越来越受到人们的关注,近年来国内的风景园林、城市规划建设取得了很大的成就,人们的生活环境大大改善,但景观的地域性特色丧失的现象也十分明显。

一方面大批量的设计需求接踵而来,设计者无暇从深层次文化的角度去思考,流于表面的设计导致出现了大量“西方化”、“雷同化”、“图纸化”的环境景观,各地原来鲜明的区域性特色景观逐渐消失。

另外一方面，许多城市徒有地方特色、民族特色的外衣，没有实际文化内涵的项目遍地开花，不仅劳民伤财，也是对城市景观的一种破坏。

值得庆幸的是这些现象日益得到重视。

吴良铺院士在《论中国建筑文化的研究与创造》一文中指出:

随着科学技术的发展、交通传媒的进步,全球经济一体化的到来,从积极的意义来说,可以促进文化交流,给地域文化发展以新的内容、新的启示、新的机遇；地域文化与世界文化的沟通,也可以对世界文化发展有所贡献。

本文也正是以区域文化为切入点，并以厦门市为例，对景观设计中区域文化素材的使用加以探讨。

一、区域文化概念：

文化根植于特定的社会历史和自然环境，归属于一定的地域。

区域文化是指一个地区自然景观与历史文脉的综合，包括气候条件、地形地貌、水文地质、历史文化资源和人们的各种活动、行为方式等。

广义地讲，区域文化是一定区域的人们在长期的历史发展过程中通过体力和脑力劳动创造的，并不断加以积淀、发展和升华的物质和精神的全部成果和成就，包括物质文化和精神文化。

区域文化反映了当地的经济水平、科技成就、价值观念、宗教信仰、文化修养、艺术水平、社会风俗、生活方式、社会行为准则等社会生活的各个层面。

狭义的区域文化专指精神文化。

我们看到不同地域，因为自然地理环境的差异以及人们利用、改造自然环境，建设人类文明的时间、方式、程度的不同，产生了不同的区域文化，各具特色，因此，可以说区域文化最鲜明的特征是地域性。

中华文明绵延5000年,生活在不同地理环境的民族创造了不同的地域文化，所以人们常说“五里不同风,十里不同俗。

”

二、闽南文化

闽南文化一般是指生活在福建地区的人共同创造的（主要是闽南人），并一代代传承、发展与创新的地域性文化。

闽南文化衍生于中原地区的汉民族文化，经由历代移民的南徙传播入闽，融合当地的土著文化在而后形成的一种中华文化亚文化形态。

闽南文化作为中华文化中的一个地域性文化,它既包含有中化文化的主体内涵,同时又具有自己的特色,从而使自己区别于其它的地域性文化。

在从晋末到南宋长达八个世纪的中原移民入闽的漫长的过程中,闽南文化产生于百越文化与中原文化的融合过程中。

在演化过程中它又不断地与其它地域性文化互相影响,融入了自己特有的海洋文化精神。

闽南文化有1000多年的历史,其内涵极其丰富。

到目前为止的研究,它至少包括了闽南物质生活文化、闽南方言、闽南民俗、闽南口传文学、闽南民间艺术、闽南民间信仰信俗、闽南民间工艺、闽南民间医药、闽南家族制度以及闽南人独特的思想性格等等。

闽南文化的特征表现在一下几个方面：

2.1.传统性

由于闽南地区特殊地理环境，使得闽南人在生产生活等行为习惯上表现出一定的保守性，如明清时期，永春、南靖、大田等地多是“男女耕嫁，女勤纺织，土多肥饶，民近淳厚”。

再者，在生产力较为低下的古代，恶劣的生存环境，如台风海啸、水旱灾害等各种自然灾害频繁发生，不仅培育了闽南人不屈服于自然的拼搏精神，亦促使了闽南人形成巫信鬼神的原始宗教信仰，“信巫鬼，重淫祀”的特色至今不衰。

因此，可以说闽南文化除了继承连绵不断的传统中华文化外，其自身的传统也是连绵不断并持续发展。

2.2.开放性

开放性同闽南人中多为中原汉族移民及多侨民（闽南人移居国外，外国侨民留居闽南）息息相关，也与闽南海商文化发达有密切关系，如在古代很长一个时期内，闽南地区港口较为发达，吸引了众多的外来人口，如阿拉伯人、欧洲人等，他们在闽南地区定居了下来，亦将的民俗习惯、宗教信仰带到了闽南，有意无意就融入到了闽南文化中，如闽南建筑中不仅可见到中国传统建筑，还可看到中西合璧建筑、阿拉伯式建筑、侨乡特色建筑等。

2.3.冒险性

闽南人因其所处地理位置的特殊性，使得闽南人不得不将生死置之度外而向海洋发展，与海谋生。

宋元时期的泉州刺桐港以及明清时期的漳州月港、厦门港都先后成为闽南人与海搏斗求财富的见证者，虽然当时政府在不同时期对沿海居民出海贸易都有诸多压迫和限制，却仍旧阻挡不了闽南人追求财富的决心。

如明代万历《泉州府志》就有“濒海之民，多以鱼盐为业，而射赢牟息，转贡四方，罟师估人高帆健舻疾榜击沐，出没于雾涛风浪中，习而安之，不惧也”的相关记载。

2.4.海洋性

由于闽南地区三面环山一面靠海，所以有很多的闽南人经常从事的是“以海为田”的海洋经济活动，如海洋养殖、海洋捕捞、海洋运输、海洋贸易等，因此，随着时间的推移，闽南文化自然而然就融入了海洋文化的特征。

据资料表明，早在南朝时期闽南地区与海外就有了或多或少的经济联系，涉足范围大约是从新罗开始，后经南沙群岛，最后达至阿拉伯地区，而到了北宋时期，就已经有三十多个国家与泉州有了贸易往来。

“船到市井十洲人，涨潮声中万国商”，当时泉州海洋贸易的发达程度可窥一斑。

三、厦门的区域性文化素材

北京林业大学王向荣教授在《现代景观的价值取向》一文中指出与文化的变革一样,景观的发展与变革,也是在伴随着对过去的继承与否定中进行的,一种新的景观形式的产生,总是与其历史上的园林文化有着千丝万缕的联系。

任何设计师都是在一定的社会土壤中成长起来的,既使将自己标榜为最前卫的设计师,也无法回避自己作品中沉淀的特定的文化痕迹。

然而,珍视传统的价值,并不是要无视社会的进步与科技的发展,一味地模仿过去。

最好的模仿也只能产生质品,而不是真迹。

优秀的设计不是对传统的浅薄模仿,而是将悠久的地方园林传统与现代生活需要和美学价值很好地结合在一起,并在此基础上进行精炼提高的作品。

厦门市，别称鹭岛，简称鹭，位于福建省东南端，南接漳州，北邻泉州，东南与金门隔海相望。

公元282年置同安县，属晋安郡，1933年设市。

厦门由厦门岛、离岛鼓浪屿、西岸海沧半岛、北岸集美半岛、东岸翔安半岛、大小嶝岛、内陆同安、九龙江等组成，陆地面积1699.39平方公里，海域面积390多平方公里。

厦门的主体——厦门岛南北长13.7公里，东西宽12.5公里，面积约132.5平方公里，是厦门经济特区的发祥地，岛上有厦门最早的商业和政治中心。

而厦门作为闽南地区的重要组成部分，集中体现及延续了闽南文化的特征。

四、区域文化元素的应用对厦门景观营造的影响

区域文化应该得到很好的传承与择优发展。

提炼区域文化元素运用至现代景观设计，使现代景观设计更好的与区域文化结合，以城市、自然、民族为大背景去发展现代景观。

现代景观设计需要沿革区域历史文化、吸收性继承历史文化。

4.1．植物造景

植物造景一般是指在满足园林植物生长发育要求的基础上，按照园林美学原理和环境特点选择植物，合理配置创造景观优美及充分发挥园林植物功能的植物景观。

城市绿地景观的营造中，植物是绝对的主角，也是城市绿地发挥基本功能效益的根本，因此，植物的重要性自然就毋庸置疑，而对植物进行有目的的景观营造，不仅使其能够在发挥基本功能，且可以有效地提升该景观的美景度。

厦门市民对市树凤凰木、市花三角梅的偏爱，因而在这里随处可见这两种植物在造景中的运用。

4.2．园路

园路主要是指园林中的道路工程，包括园路布局、路面层结构和地面铺装等的设计。

园路就像人体的筋络一样，是贯穿整个园林绿地的交通网络，是联系各景区与景点的枢纽以及风景线，是园林绿地的基本组成要素，其具有分隔空间、组织交通、引导游览等功能。

合理的园路规划设计，不仅可给游人带来连续的靓丽景观画面，激发起游人的游览兴趣，且本身亦可通过构图、色彩以及表面质感等处理，进而构成一道独特的景观。

而将区域文化元素应用到城市园林绿地中的园路的规划设计中，在厦门的许多园林作品中都可以看见。

4.3园林小品

园林小品是指在一定环境条件下，经过设计者的艺术加工处理而成的具有独特观赏或使用功能的小型园林设施，一般没有内部空间，体量小巧，造型别致，如园椅、园灯、园桥、雕塑等。

园林小品作为城市园林绿地景观营造中极为重要的构成要素，以其风格各异的造型，丰富多彩的内容，在城市园林绿地中起到了点缀环境、活跃景观、营造气氛、增加意境等作用。

区域文化元素在城市园林绿地景观营造的应用影响下的园林建筑小品常常是朝着根据区域性和谐的方向发展变化。

五、存在的问题

厦门地区到2011年，厦门城市绿化覆盖面积为17104公顷，其中建成区绿化覆盖面积10009公顷；厦门城市园林绿地面积为15944公顷，其中建成区面积为8868公顷；厦门市建成公园76个，占地面积为2150公顷，人均公园绿地面积（不含暂住人口）达19.35m。

通过了解，厦门地区使用频率最高的园林植物品种为垂叶榕，大王椰子、凤凰木等次之；厦门地区各公园中区域文化风格的园林小品所占比例从大到小依次为湖里公园、金榜公园、白鹭洲公园、湖里公园、中山公园、忠仑公园，而从厦门地区多处公园绿地中多种园林小品各风格所占比例来看，其最大的是无明显区域风格所占比例为91%，其次是外来文化风格，所占比例为5%，最后是区域文化风格，所占比例为4%。

由此可见厦门地区区域性文化元素的使用存在一下问题：

5.1．区域文化元素杂乱堆砌

将区域文化元素应用到城市园林绿地的景观营造中是彰显城市特色的重要途径。

然而，区域文化包括的层面很广，既有自然层面，也有人文层面及社会层面。

通过本人的实地调查，发现厦门地区很多城市园林绿地在进行区域性景观营造时，对于主题的把握度还不够不仅缺乏条理、没有将区域文化的核心表达出来，而且造成了区域文化的杂乱之感，景观与景观之间关联性不够，或者说基本就没有关联性，这个城市园林绿地的景观基本就处于无主题状态，在一定程度上影响了该城市园林绿地的整体景观效果，并且有时还将区域文化与外来文化相结合，可能给该景观带来的是更为负面的影响。

5.2．对区域性景观材料重视不够

区域性景观材料可以说是城市园林绿地区域性景观营造的基础，厦门虽然在近年来有开始在重视本土景观材料的应用，但很多时候都只是在理论上，实践应用中还是有待加强。

厦门地区的城市园林绿地在景观营造过程中对于本土景观材料的重视度还不够，就拿园林植物材料来说，厦门市树的凤凰木的应用频率只是处于第二梯度列，同时以青草石或灰白花岗石这类石材可以说是很具闽南区域性特色的景观材料也都较为稀少。

5.3．区域性人文元素的应用情况较差

厦门地区公园绿地中区域文化风格的园林小品所占比例都比外来文化风格低，在一定程度上影响到了这些公园绿地的区域可识别性。

5.4.区域性景观亲近参与性缺乏

城市园林绿地的建设很大程度上是为人服务的，也就是说其价值是通过人的满足来实现的，同时，通过人的行为参与亦可使人们加深对区域文化的印象，有助于区域文化的理解。

厦门地区只有为数不多的城市园林绿地中的景观要素具有较强的亲近参与性项目。

六、发展建议

6.1合理应用区域文化元素

若是主题公园性质的，把握好欲表达的的主题元素，虽说是同一类元素为主，但也要做到主次分明，而对于同属一区域文化界限的不同文化元素在城市园林绿地景观营造中的应用，亦要充分理解这些元素之间的主辅关系，避免出现喧宾夺主的现象；其二，景观与景观之间所具有的区域性风格要过渡自然，切忌这些区域性景观要素无组织规律性地出现，如在一个区域里出现的区域文化元素在另个区域里亦可混杂着其他文化元素出现，给游客造成了一定的困扰；其三，各区域性景观要素间应加强关联性，从而提高这些要素间的融合度，使整个景观更具整体性。

6.2加大对区域性景观材料的应用力度

区域性景观材料的运用是一种辅助方式，在一定程度上能够代表这个城市的特点，而且本土材料里蕴涵着城市深厚的历史文化或民俗民风，是区别于其他城市的重要方面，其所具备的景观特质是其他材料所难以企及的，同时，本土景观材料的使用亦涉及到当地相关产业，对这些产业有积极的带动性作用。

6.3加强对区域性人文元素的应用

区域性人文元素相对其他区域性元素来说，可以说可识别性及诱发思考性都有极大的优势，也是展示一个地区区域特色最富魅力的元素，厦门地区在后面的景观营造或改造过程中应当加强重视对区域人文元素的应用，从而在一定程度上加强该地区城市园林绿地的区域可识别性。

6.4提高区域性景观亲近参与性

每个场所都不仅具有特定文化背景，且充满了人类的情感。

城市园林绿地很多时候是为人而服务，并且常常是游人了解当地的区域特色和风俗的重要媒介，可使游客亲身参与体验的过程中感受其中浓郁的区域文化，因此，在城市园林绿地的区域性景观营造时，不应只是从艺术和审美等角度来营造，还应当注重景观与游人的相互交流和沟

通，从而使游人对该景观产生兴趣，进而提升到对该地区特有文化的兴趣，给游人留下深刻记忆。