水浒传读书笔记3000.docx

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水浒传读书笔记3000

水浒传读书笔记3000

　　《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。

下面是本人为大家整理的，欢迎大家阅读。

水浒传读书笔记3000

　　《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。

人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。

人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。

《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。

小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。

与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。

　　《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。

一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。

他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。

作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。

与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。

从而启发人们去爱什么人，恨什么人。

金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。

”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

　　中国历史上发生过无数次的农民起义，中国的农民富有武装斗争的传统和经验，但用文学形式来歌颂农民战争，并且真实生动地作全面的艺术再现的，只有《水浒传》。

《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人，不仅凭勇敢，还靠智慧。

《水浒传》中这方面的事例很多，“三打祝家庄”是一个较为突出的例子，毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。

梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究，对敌分化瓦解，并采取打入内部里应外合的办法，终于取得了战争的胜利。

《水浒传》中有关战争的描写，可与《三国志演义》相媲美。

清代刘銮的《五石瓠》里说：

明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书，凡埋伏攻袭皆效之”。

　　《水浒传》中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确，却可以看到他们有着“八方共域，异姓一家”，不管什么出身“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的理想。

联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。

　　《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。

这里所说的义，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。

明人郎瑛就说过：

“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之。

”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。

在中国封建社会里，下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益，免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气。

路见不平，拔刀相助，进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现。

因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。

但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。

”所以《水浒传》里的“义”，还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。

《水浒传》里的“忠”，有忠于梁山事业的内容，但它又有忠君思想，在许多场合里，“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位，而把“义”置于次要地位，这就是江湖义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物，最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安，义气服从了忠君，就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。

　　水浒传这部四大名著之一，是一部不可多得文学奇葩。

它描写了以水泊梁山为根据地的农民起义军，从发生到时发展状大，最后失败的全过程。

作为这次农民起义的领导者宋江，有非凡的组织才能与军事才能。

他在梁山上的一个想法，一个决策，直接影响着梁山的末来。

特别是全书的后部分基本上断送了所有的起义成果，可梁山的众兄弟，还会死心塌地的跟着他，他能做到这样，我们今天，是否能从中得到借鉴。

　　宋江何许人也，书中是这样描写的：

“坐时浑如虎相，走动时有若狼形。

有养济万人之度量，身躯六尺，怀扫四海之心机。

”江湖人称及时雨。

　　在网络人才，使用驾驭人才，宋江达到了炉火纯青的境界。

　　宋江用人如三国演义中的刘备，刘备能叫诸葛亮呕心沥血，鞠躬尽瘁死而后已，临死前还精心挑选姜维接班，继续为刘家赤胆忠心。

而他的对手曹操，虽然能征服人才，而不能征服其心，赤壁之战，黄盖用苦肉计，阚泽献诈降书，庞统又献连环计，铁锁连舟，眼看孙刘联军就要火烧战船了。

徐庶徐元直，心知肚明，就是不说，操贼早把他的心伤透了，结果曹操八十三大军毁之一旦，失去了统一中国的绝好机会，要不是华容道上关云长询情卖放，自已可能连性命都会丢掉;曹操的另一位部下司马懿才能与诸葛亮差不了多少，他们父子合伙，不但把曹家的天下夺去，几乎曹氏子孙杀光。

刘备比曹操高明的地方就是，要想征服天下，最重要的是征服人心。

“士为知已者死。

”

　　宋江在征服人心上比刘备毫不逊色。

他能宽以待人，网络人才，救人于危，雪中送碳。

　　晁保正七人，智取生辰纲，事情败露，官军来捕，宋江冒险，为其送信，七人顺利梁山落草。

又为晁盖一封书信，杀了阎婆惜，宋江偏偏不上梁山颠簸流离先跑到柴进庄上，又跑到孔明孔亮处，又去了清风寨，结识了柴进、武松、孔明、孔亮、燕顺、王矮虎、郑天寿、花荣、黄信、秦明、吕方、郭盛。

后来又折回宋家庄被擒发配，发配江州。

一路上又结识了，李俊、童威、童猛、穆弘、穆春、张横、张顺、李立、李逵、戴宗等一群英雄好汉。

为梁山奠定了人才基础。

　　宋江上了梁山之后，礼贤下士，凡是来投山寨的好汉，都亲往山上的金沙滩去迎接，真心相待，梁山的队伍不断壮大。

　　梁山发展叫北宋王朝坐立不安，朝庭先派呼延灼、关胜征剿梁山，怎敌过众人一心的梁山好汉，兵败被俘，宋江亲解其缚，好言抚慰，真心拉其入伙，甚到纳头便拜。

没羽箭张清，飞石打众将，众多头领，被其所伤，被捉后，众人报仇要杀张清，宋江取酒奠地，折箭为誓：

“众弟兄若要如此报雠，皇天不佑，死於刀剑之下。

”众人听了，谁敢再言。

一场风波，很快就化干戈为玉帛，宋江救人于水火。

人们都愿意拜在他的脚下心甘情愿的为他出力。

　　“受点水之恩，当涌泉相报。

”宋江得部下兄弟只要是他的话没有不听的，他安排的事没有不认真执行的。

宋江大名府要救卢俊义，石秀不顾个人安危从楼上跳下来，手舞钢刀杀翻十几人救出卢俊义，直到寡不敌众最后被捉，还千贼万贼叫骂，梁中书听了也发呆无语。

　　石秀如此，其它梁山弟兄也能如此。

梁山兵精粮足，正在兴旺时期，宋徵宗却下诏招安。

招安就意为着结束原来自在的山寨的生活，还要听朝庭的调遗，可招安大事，是宋江策划而成的，尽管梁山兄弟很多人并不是心甘情愿的，还是跟着宋江受了招安，征大辽，打方腊。

一百零八个弟兄为了宋江十死六七，止剩二十七员将佐返回东京。

朝庭又赐宋江御酒，酒中下毒，宋江喝了，怕死后李逵报仇造反，也灌了李逵，李逵自不怨恨，心甘情愿与宋江一起共赴黄泉，以报当日知遇之恩。

吴用，花荣奔丧，来到楚州南门蓼儿洼宋江坟前，抱头痛哭一场，双双吊死在枯树上，相从宋江于地下。

显显赫赫的一百零八个英雄豪杰，似残花败叶，凋零飘落，至此招安断送了梁山农民起义。

　　招安的后果，梁山弟兄真的看不出吗?

比如智多星吴用，公孙胜、林冲，还有李逵，武松，鲁智深阮氏三雄等等，可他们还跟着宋江，明明是火炕也愿意里跳，与宋江在一起死而无怨，这就是交人交心呀。

　　那些用虚伪方法对人，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人，用高压手段，唯我独尊，不把下属当人看，当猴耍，自以为得计，但每个人心里都有一本帐，春风换秋雨，你所得到的只能是表面的顺从，关键时会离开你背叛你，永远一事无成，甚至身败名裂。

征服人首先要征服其心，用人学学宋江吧!

　　宋江对部下宰相肚里能撑船，不计前嫌，宽以待人。

浔阳江上张横几乎治宋江于死地;是吃“板刀面”一刀砍死，还是吃“馄饨圆”扔到水里淹死。

宋江过往不咎，张横上梁山之后仍然委他为水军头领。

呼延灼，关胜等原朝庭将领，末上山之前，射杀梁山军马，捉拿梁山头领。

归顺梁山后，宋江同样宽以待人很以重任，成为梁山的中坚力量。

在梁山很多人存在着，大大小小的毛病，根本不能求全责备。

比如，史进、王英、安道全的好色，时迁的偷摸，李逵的乱杀，宋江都能宽容。

对不良品德的容忍，去过去事件的宽容，就是使被容忍者的小辩子牢牢的掌握在宋江手中，叫你不敢坐大，实际这是一种制约。

　　制约在宋江用人上可见一斑，关胜初上梁山，为了邀功，要去招降水火二将，宋江装作高兴的样子，叫宣赞与郝思文二将相随，并在金沙滩饯行。

其后又差林冲杨志领兵，孙立黄信为副将前去接应，是接应也是监督。

还刺激李逵叫他下山，后又派四人头领寻找，实际上也是制约关胜。

你关胜就是有二心，也难逃梁山布下的天罗地网。

　　宋江的制约还体现在梁山的人事安排上，既相互牵制，又相互联系，用机构进行管理。

以此来维护宋江的权力。

比如军师设两员，智多星吴用，与入云龙公孙胜。

相互牵制，再加一个神武军师朱武，共参军机，到头来，一切还是听宋江的。

马军设五虎将，八骠骑，还有小彪将;步军头领十员，十七员将校。

水军分为四寨，八位头领分别统领。

这些兵马的统帅权调动权严加区分。

只有宋江才有权调动。

下属间即牵制，又有联系，又能开拓进取，形成了一个有秩序的战斗团队。

　　不要完全无限制的依赖一个人，听之任之没有制约，此消彼长。

功高震主，尾大不掉，新的曹操，会把你当摆设，把你当汉献帝，取而代之，是早晚的事。

　　壮大的水泊梁山，人才济济。

怎样量才使用呢?

宋江自有他的一套办法。

首先安置好元老派。

杜迁。

宋万，朱贵，武艺平平，没有什么出色表现。

但他们是梁山的创始人。

白胜，闲汉出身，没什么本事，只是帮助了晁盖、昊用、公孙胜、刘唐、阮氏三雄智取生辰纲。

上山之后几乎销声匿迹。

宋江那，承认他们的历史作用，把他们也排在一百零八人之内。

叫他们在梁山有一席之地。

决不象有些人那样，不管你过去作出多大的贡献，今天看你不行了，或老了，就用“莫顺有”的罪名忘恩负义把他们除掉或一脚踢开。

如刘邦过河拆桥，得天下后，立即把韩信杀了。

“以一人之患而绝四海之望。

”而宋江的善待元老，妥善安排，使那些有能力的人与没有出色本领的人，投奔梁前程似锦。

涓涓细流，汇成汪洋大海。

　　凡是有本领的人，有一技之长的人，都有自已的个性，缺陷。

有的甚至还有劣迹。

高大完美的人才，是不存的。

梁山一百零八个弟兄，宋江对每个人的强项弱点，了如指掌。

人无完人，金无足赤，不求全责备。

扬长抑短，让他们做最能发挥他们强项的事，安排他担任最能发挥其特长的工作。

　　时迁，梁山泊排座次居地煞之数。

末上山之前，专干些偷盗跳篱骗马掘古墓的勾当。

人形丑陋，武艺泛泛。

上梁山的路上又在祝家店偷鸡。

引起争端。

晁盖称他们：

“有辱山寨体面。

绑去砍了!

”宋江觉得时迁的一技之长是山寨中早晚用的着的人，百般遮挡把他留下。

果然时迁的一技之长关键时刻派上用场。

呼延灼使连环马，梁山人马无法敌挡。

只有钩镰枪能破连环马，汤隆献勾镰枪，但不会使，只有东京另一位禁军教头金枪手徐宁能教授钩镰枪，必顺赚徐宁上山方可成功。

时迁下山，从土地庙大柏树上年爬入徐宁家中，使出了偷盗绝技，解下梁上皮匣，盗走了徐宁家祖传赛唐貌雁翎黄金甲。

与汤隆配合，引诱徐宁上山，终于徐宁教使钩镰枪，宋江大破连环马。

应当说大破连环马时迁功不可没。