飞来峰灵隐寺的讲解DOC.docx
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飞来峰灵隐寺的讲解DOC
飞来峰灵隐寺的讲解（2009-05-0708:
22:
15）标签：
灵隐寺冷泉干炸响铃雷公济公印度杂谈
各位游客大家好！
现在我们要游览的就是飞来峰灵隐寺景区。
现在我们所处的位置就是原先灵隐寺的山门所在之处，可想而之在当时我们灵隐寺的规模有多大，我们看一下这照壁上所书写的四个大字“咫尺西天”，咫，在我国周代时期它是一个计算长度的单位，约八寸，“咫尺”的意思是距离很近的意思。
就是说这里离我们佛国世界只有一步之遥，当你一脚跨进去，就到了我们的西方极乐世界，也就是佛的世界。
原先的照壁在抗日战争时被毁，现在看到的是在抗日战争之后重建的。
（在这里呢导游不介意大家照相，为什么呢！
不知大家有没有观察过，在这里排照位置站的不好，那意思就变味了。
）
现在和我一起进入景区参观，现在在我们面前的是四大金刚，正对着大家的是佛祖释迦牟尼，在大家左手是大脚观音，右手的是白一观音。
大家都知道观音有三十二个化身一个应身，她是根据老百姓有你同的需要化做各种形象来菩渡众生。
飞来峰名的由来（这边你可以根据自己的客人是什么类型，用那种讲解词来讲有三个版本一是济公背新娘的故事、二是灵隐寺的开山祖师说是从印度的飞来的、三是有地理环境的原因）（一、二大家都应该很清楚，我就不打在上面了，打字不是很快）三、从地貌外型看，飞来峰四周被沟谷隔开而孤处在中央，看一下四周的山峰高峻庞大，在看看我们的飞来峰却显得低矮瘦小，给人以天外飞来的错觉，从地质角度看，早在两亿年前，由于地壳的变动，飞来峰处于石灰岩和砂岩相交的地方，就使飞来峰和周遍砂岩构成的山峰不同，飞来峰经过亿年来地面水和地下水的长期侵蚀，石灰岩逐渐风化而凹陷下去，渐渐的就把飞来峰和周遍的山峰分离开，同时，因为雨水的长期淋浸又形成了许多奇特的岩洞和奇石绝景。
飞来峰海拔209米，长约600米、宽约200米，上面布满了从五代至宋、元时期的大批石刻造像，在这上面共有153龛470余尊造像，现在保存完好的有335尊，而元代的就有100尊。
接下来大家就和我们一起来欣赏一下艺术的宝库，现在我们来到的是第一洞，叫“青林洞”又称为老虎洞，因为洞口像一只老虎张开的嘴巴。
首先我们看一空口上方的称之位华严三圣：
中间的是“毗卢遮那佛”是佛教密宗中最高的神，又称“大日如来”；左边是文殊菩萨；右边是普贤菩萨。
这龛佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一尊。
来到飞来峰主要看的就是整个石刻中年代最早和最精致、还有最大的，在这里我们就可以看到其中年代最早和最精致的两尊，我们首先来看一先洞口的右边，这是“卢舍那佛会”是北宋时期的作品（公元1022），最精致的，在到里面看一下三尊小佛像，人称“西方三圣”是年代最早的一尊，雕刻于五代后周广顺元年（公元951年），中间那尊叫阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，又称无量寿佛、接引佛。
左是大势至菩萨，右边的是观音菩萨。
但是非常可惜的是这三尊佛像的头部在文革时期破坏了。
我说过我们杭州和济公非常有缘他是在灵隐寺出家，后在净慈寺做和尚，最后圆寂于虎跑寺。
现在就给大家来看一下济公在这边吃狗肉喝好酒休息的的地方，济公床：
我们来看一下床上面的边上刻有十八罗汉像，大家都知道济公是降龙罗汉的转世，因此雕刻上十八罗汉。
（大家觉得济公是活佛是有灵气的，都想带点灵气回去，我一般摸的时候会这么说“要从床外头一直摸到里头，中间不可有中断，因为做任何事情我们都要有时由衷的，以后生活也会顺顺利利、一帆风顺”，喜欢打牌打麻将的就可以牌牌都顺）。
。
（人少和时间不紧张的时候可以讲讲济公的手掌印和帽子，还有烤狗肉和扔狗头的地方）。
看完了第一个洞我们继续往前走，飞来峰上的树都是从岩缝里长出来的。
尤其是这根千年古藤，藤缠树，已是你中有我、我中有你了，我们称之为鸳鸯藤、夫妻藤。
这里也是最适合夫妻，情侣在这里拍照的。
藤的形状就像我们中国汉字里面的“心”字，但是这里缺少了两点，这两点就是要夫妻来补上的，一个站上面，一个站下面。
证明夫妻两人心心相印，永结同心。
下面我们就进入到第二个洞玉溶洞也称为蝙蝠洞，据说当时里面蝙蝠非常之多，到这里主要看的就是北宋时期（公元1001）的罗汉雕刻，它是和人以一比一的比例雕刻出来的，总共有二十多尊，雕刻的线条以生硬简单为主，边上的岩石平台，称“翻经台”，相传南被朝诗人谢灵运曾在这里翻阅过经书。
在出口处两侧分别是“震旦六祖”（但是大家肯定会纳闷这里不是有八个人吗？
怎么称震旦六祖。
不知道大家注意没有有两个是要小一点的，这称为供养佛。
意思就是说震旦六祖是他们两位出钱雕刻的，那他们也把自己的出家的形象雕在边上，和他们一起享尽人间烟火。
）洞口动壁上还雕有雷公和凤凰的浮雕（公元1026年）为石窟中非常之罕见。
（雷公和凤凰可是有个故事的，就是关于后面一线天怎么来的，还有现在我们的雷公为什么之敢在天上打雷，而不敢来到人间作恶，如有想知道的朋友可另外问我。
很愿意告诉大家）。
各位游客现在我们所看到的就是“理公之塔”，是为了纪念灵隐寺的开山祖师慧理和尚埋葬遗骨的地方，现在我们所看到的塔为明万历十八年重建。
佛塔七层，佛语中“救人一命盛过七级浮屠”之意，佛教是公元一世纪从印度传到中国的。
塔也是从印度传过来，塔最初时是用于埋葬佛的舍利，现在塔还有其它的用处，一是可以登高望远、二是有引航的左右，就说我们杭州的六合塔）印度和尚慧理当时来到这边就说这座山峰非常像印度的灵鹫峰（在印度是一座佛山，佛祖就经常在此出没的）慧理就不打算回去，就要在这里建一做寺庙。
我们看一下左边的这尊是西藏喇嘛教中的财神，全称“宝藏神大夜叉王”。
身上可以说是珠光宝气，右脚踩着大海螺，右手拿一颗夜明珠，左手拿熟鼠狼，鼠狼口中淌出三串珍珠，据说他是掌管天下无尽的财宝。
佛经上说，只要按照上面这种式样绘制或雕刻出来，那你就是想要什么就有什么了。
右下方这尊是金刚手菩萨像，这是元代荣禄大夫宣政院使脱脱夫人在公元1292年出钱雕刻的，金刚手就是夜叉神，在喇嘛密宗中应该是十分的凶恶的，但是我们在这里看到的是的是小孩子的稚气，这里是唐宋时期的风格，就是把藏、蒙民族艺术相结合的一种特有的风格。
接下去我们进入第三个洞，龙泓洞据说里面有龙在洞内，龙泓洞三个字由金华人张庭所书，又称观音洞，里面有送子观音，在这里求小孩最灵验了，洞里面还有一个小洞有85米长，要爬着才能进去的，据说当时是和我们的钱塘江是相连的。
一直通到南岸的萧山。
与龙泓洞相连的还有一个射旭洞，抬头仰望，可以看到微露一线天光，故名一线天。
（这里你就可以讲雷公和凤凰的故事）。
现在我们一起去看一下整个石窟当中最大的一幅，也是飞来峰雕刻中最有代表性的一龛，雕刻于公元1000年，长九米，高2.6米，弥勒佛又称未来佛，它是要在56亿7千年后接佛祖释迦牟尼的班。
我们现在看到的这个弥勒是中国式的，根据五代后梁时浙江奉化县契此和尚的形象雕刻的，契此和尚肚子很大，喜欢背个布袋子，到处云游四海（行也布袋，坐也布袋，放下布袋，多少自在），在岳林寺圆寂时说“弥勒真弥勒、化身千百亿、时时示世人、世人自不识”。
老百姓就认为他是弥勒的化身，重降人间救助众生。
弥勒是心胸非常开阔的，认为眼前都是有缘人，应相亲相近。
看到他，还有什么烦心事不可以一笑了之？
（女同胞可要多拜拜我们的弥勒佛了，女同胞有时候嫉妒心很强，心胸又不怎么开阔，有些很简单的事老想不开，所以我们女同胞要多拜拜他，像弥勒这样：
“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人”），客人肯定会问在文革时期这尊佛他的目标性那么大怎么没有被毁，这可要感谢我们的伟大领袖毛主席了，当时灵隐寺的方丈觉得那么好的文物被毁非常可惜，他就拿自己的袈裟盖在上面，在袈裟的上面别了很多毛主席的头像，这样才把它保留了下了。
接下来我们来看一下元代作品中雕刻最精致的一尊——北方多闻天王，财神爷它的坐骑就是貔貅（在这里就可以介绍貔貅了。
）这龛佛像是元代憎官杨琏真伽出钱雕刻的，杨琏真珈在江南做释教总统十来，欺压百姓、强取民财、把南宋六位皇帝的皇陵全都盗过，后来朝廷追查，但是元世祖忽必烈将其赦免，他为了感谢朝廷的恩典，和祈求自己的长寿便组织人在这里雕刻大批石刻雕像。
在北方多闻天王像的右侧有三尊憎像，中间的就是杨琏真珈，两边的是他的两个弟子。
他是把自己出家的形象雕刻在这边，和佛一起享尽人间香火。
我们继续往前走，第一个亭——壑雷亭，相传是北宋开国皇帝赵匡胤第十世孙担任临安（今杭州）知府时所建，取名来自苏东坡的诗句“不知水从何处来，跳波赴壑如奔雷”。
亭子的傍边有一石门闸，平时都是关着的，只有到下大雨的时候，水涨上来时，才打开那时就涛声阵阵，奔腾赴壑，发出很响的声音。
给人就有种“壑雷”的感觉。
它的傍边就是有名的冷泉亭，，最初建在冷泉溪流中，后来被洪水冲毁，明万历年间（1573-1620年）在岸上重建。
大家来注意一下冷泉亭这块匾额的字体，是不一样的。
冷泉二字是由唐朝白居易所书，过了200多年后，宋代的苏东坡又补上了一个“亭”字，书法风格不同和朝代不同，但是能在一块匾上，堪称古今一绝。
但是非常可惜这块匾在明朝时期就已经不见了。
后来明代书法家董其昌曾补写了一块，十年动乱中，董其昌所书的不知去向。
现在我们所见匾额上“冷泉亭”三字为郭化若将军所写。
冷泉亭上以前有多对对联。
其中出名的有董其昌曾在亭里题联：
“泉自几时冷起，峰从何处飞来？
”引的晚清著名朴学大师俞樾一家有趣对联，俞樾答联“泉自有时冷起，峰从无处飞来。
”其老伴答联“泉自冷时冷起，峰从飞处飞来”其次女“泉自禹时冷起，峰从项处飞来”。
有客人感兴趣也可以对上一联。
在冷泉亭后面的飞来峰半山有一座翠微亭，有850多年的历史，现在的看到的是在1924年重修的。
我们就要说一下我们的民族英雄岳飞了，当时岳飞以“莫须有”的罪名杀害后，抗金名将韩世忠去当面责问秦桧：
“莫须有”何以服众。
何以服天下！
后来韩世忠（杭州的一道名菜就是那时叫出名来的，“干炸响铃”，当时韩世忠经常吃一道豆腐皮包肉馅放油里炸着吃的一道菜，，但是有一天去吃的时候，厨师告知豆腐皮没有了，今天吃不到这道菜了，但是他又很想吃，就自己骑着小毛驴，叮叮当当的去富阳（当时那边做豆腐很有名的）取豆腐皮，拿回到饭店，厨师为其感动就把这道菜取名为“干炸响铃”）也是被解除兵权。
之后他就天天骑着小毛驴，浪迹于西湖的山水之中。
自称“清凉居士”这亭子是他为了纪念岳飞而造的。
亭的名字是取自岳飞生前写一首《登池州翠微亭》诗。
但是当时他不敢说是为了纪念岳飞而造，他就叫他的儿子在亭边上写上，这亭子只是供游人休息，看风景的一个地方
飞来峰、灵隐（上）（2009-05-0708:
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07）标签：
宗教灵隐寺飞来峰造像释迦牟尼中国杂谈
各位游客，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，杭州历史上素有“东南佛国”之称。
佛教信徒素有“朝普陀必先经灵隐”的说法。
佛教传入中国的具体时间和年代，现在很难考定。
最初传入时，不过在少数人中奉行。
但是我们一般公认是起源于汉明帝的求法。
根据史籍记载，汉明帝永平七年派遣使者十二人前往西域访求佛法。
公元67年他们同两位印度的僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，带回经书和佛像，开始翻译了一部分佛经，相传就是现存的《四十二章经》，同时在首都建造了中国第一个佛教寺院，就是今天还存在的白马寺，这个寺据说也是以当时驮载 经书佛像的白马而得名。
根据这个传说看，佛教的传入中国虽不是开始于汉明帝，而佛教作为一种宗教，得到政府的承认并崇信，在中国初步建立了它的基础和规模，可以说是始于汉明帝年代。
佛陀逝世后一千六百余年中，印度佛教在组织上和思想上经过分化，发展和衰坏的过程，最后消灭于公元十二世纪时代，然而印度今天的佛教是在公元十九世纪后期才有斯里兰卡重新传入的。
在此之前七百年中，印度没有佛教。
大乘和小乘是佛教的两大宗教，大小乘的分别，主要在于大乘着重利他，小乘着重自己解脱。
佛教认为过去有人成佛，未来也会有人成佛，一切人都有得到觉悟的可能性，所以说：
“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆能成佛”。
我国汉传佛教最主要信奉的还是大乘佛教。
杭州灵隐寺创建于东晋咸和三年（公元328年），至今已经有1670年的历史，比我国第一座佛教寺庙洛阳的白马寺晚了260年，比江南第一所寺院东吴建业（今天的江苏南京）的建初寺晚了79年，而比唐代玄奘法师“西天取经”还早300多年。
佛教界习惯将各派传法中心寺院称作“山”或“本山”，故人们将灵隐寺尊为“东南第一山”。
古刹传承，源远流长。
灵隐寺自创建至今，重要的毁建有14次。
历史上灵隐规模最大要数五代吴越国，因国王钱弘俶信奉佛教，就大规模地修建灵隐寺。
南宋时，灵隐寺已蜚声中外，异国高僧纷纷前来取经。
清代康熙皇帝五次来杭，四次巡游灵隐寺，且赐名题诗。
乾隆皇帝也六次南巡到灵隐寺，足见灵隐寺当时的地位。
可惜近300年来，灵隐寺屡遭天灾人祸，破坏严重，特别是抗日战争时期，灵隐寺设立难民收容所，由于半夜失火，大部分建筑化为灰烬，仅存大雄宝殿和天王殿。
人民政府对灵隐寺进行了四次大规模的修复（1952、1975、1988、2007）。
现在已经恢复了中轴线上的殿堂。
各位游客，周总理生前十分关心灵隐寺。
新中国成立时，灵隐寺已破旧不堪。
为了保护这座千年古刹，人民政府拨出专款进行修复。
1956年，塑造主佛释迦牟尼像的报告送到国务院，周恩来总理批复同意。
1966年8月份，文化大革命运动已殃及全国当时红卫兵造反，到处扫四旧，杭州的寺庙被破坏，宗教职业者被揪斗，其中一些人遭到迫害
1966年8月26日，杭州市有一部分红卫兵，把扫四旧的目标，对准灵隐寺，扬言要拆庙宇，毁佛像，将灵隐寺踏平但也有一部分群众和青年学生则起来反对，他们要求保护国家名胜古迹，保护灵隐寺的安全为此双方展开了激烈的辩论当日在灵隐寺庙前庙后，集中了几千人由于当时政府已受到种种干扰，无人敢负责此事，因此，由广大工人农民和学生自发组成了声势浩大的保寺队伍，守护在灵隐寺四周，不让破坏寺庙的人得逞群众守护到八月底，而扫四旧的呼声越来越高，当时的文革领导小组却心怀叵测地指示：
灵隐寺是否要保护，请革命群众自行决定情势非常危急，灵隐寺危在旦夕在这举城关注的时刻，我们敬爱的周总理在百忙操劳之中，得知灵隐寺有被破坏的危险的消息，心急如焚面对这场浩劫，周总理选择了当时唯一能选择的办法封闭灵隐寺，并马上发出灵隐寺暂加封闭的指示：
这才使灵隐寺转危为安灵隐寺恐怕是杭州市当时唯一没有被破坏的宗教场所现在凡知道这一事件经过的人，没有一个不对周总理表示感激和爱戴，也没有个不佩服周总理的果断和机智的在灵隐寺处于岌岌可危之时，寺内僧众在保护灵隐寺过程中，也发挥了作用当时寺内还有几个和尚，他们一方面将国务院的通告向外公布，另一方面购买了许多毛主席画像，将毛主席像从佛像头部一直贴到脚下，有人要毁佛像，势必破坏毛主席画像，这是任何红卫兵都不敢贸然行事的为了防止有人冲大殿，破坏佛像，在当时情况下，僧众们只能采取这种没有办法的办法在文革动乱中当灵隐寺岌岌可危之时，是周总理以他的果断和机智，保护了灵隐寺粉碎四人帮以后，灵隐寺经过修茸，重新开放，广大群众和佛教信徒切实体会到了党和政府保护宗教信仰自由政策的正确性而当我们迈步跨入灵隐寺，目睹鎏金飞采的大殿，气宇轩昂的佛像时，也更加缅怀我们敬爱的周总理
今天我们即将要去参观灵隐景区，灵隐景区不仅有闻名全国的千年古刹（ｓｈａ）灵隐寺，还有古代石窟艺术瑰宝飞来峰石窟造像，这里名山胜水，名人轶事，名泉名亭，名寺名佛佛融为一体，形成了一个幽雅、秀丽，文化氛围浓郁的仙山佛国。
大家也许去过会跟我说我们去过中国的其他几个著名的石窟，比如敦煌莫高窟，山西大同云冈石窟，洛阳龙门石窟，以及甘肃天水麦积山石窟，很显然飞来峰并不在其中。
但飞来峰造像有其不可忽视的作用。
据专家考证，自我国北魏到唐代的佛雕艺术主要集中在西北、华北和中原地区，唐末以后趋向衰落，而飞来峰的五代、宋、元造像，正好弥补了这个空白，起到了承前启后的作用。
五代时期的杭州为吴越国的都城所在地，当时的国王钱谬企图以佛教最为巩固政权的精神支柱。
创建和扩建的佛教寺院，有据可查的不下200余所，石窟造像也盛极一时。
北宋以后，造像主要地点移到了今天的飞来峰一带，飞来峰成为自元到宋造最为密集的地方。
飞来峰造像在1982年被国务院列为第二批全国重点文物保护单位，其历史价值不仅在于造像数量众多，雕刻精美，而且还体现在以下三个方面：
首先，飞来峰造像是南方石窟艺术的代表，在中国造像艺术史上起到了承上启下的作用。
我国的石窟造像大多集中于北方。
在数量上和艺术上都达到了巅峰，但从晚唐以后北方石窟艺术日渐衰落，而飞来峰的五代、宋、元造像。
正好填补了这一历史时期的空白。
其次，飞来峰造像大都为摩崖石刻，而北方石窟大都为石窟造像。
再次，北方石窟的石质大都为花岗岩，而飞来峰造像却雕凿在石灰岩上。
这种地质学家所称的“飞来峰石灰岩”，色调较好、厚度很大、石刻能长期保存，如不断抚摸还会使石面越来越光洁如玉，这是我国南方石刻艺人在长期艺术时间中的珍贵发现和创造。
各位游客，灵隐景区已经到了，大家请看这面写有“咫尺西天”的照壁。
咫是我国周代计算长度的单位，一咫约八寸，“咫尺”在这里所要表达的是距离很近的意思。
就是说，从这里只要再往前迈一步就是佛国世界了。
大家可以在这里先拍照留念，待会儿我们将不再进过此地。
前方“灵隐寺”三个大字是前国家主席江泽民于2003年专门为灵隐寺所写的寺名。
这是我们党尊重佛教信仰、建设和谐社会的重要举措。
好了，各位游客，现在就请跟随我一起进入佛国世界。
首先映入大家眼前的四尊佛教的护法天神，左边两位分别是韦驮、伽蓝神关羽；右边两位神将，一位张口，一位闭口，习俗称为‘哼哈二将’。
二人皆裸露上身，缠衣裳于腰部，于执金刚杵，容貌威猛。
实则此二人也为佛教传说中的金刚力士，职责为守护寺院大门。
后面两位菩萨分别是观世音菩萨和大势至菩萨。
中间这位便是佛主释迦牟尼。
常见的有三种佛像，涅磐像，又叫卧佛像，旃檀像，立像这三种佛像的手形在佛教中叫手印。
佛祖32手印，那么这个手印，右手叫“施无畏印”，左手下垂，往前伸叫“与愿印”。
佛主不是神。
他是公元前六世纪时代的人，正是我国春秋时代，与孔子同时，原名乔达摩·悉达多。
因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。
他是当时迦吡罗卫国国王的长子，父亲名净饭，母亲名摩耶。
摩耶夫人生产前，根据当时的风俗，回母亲家去，路过篮吡尼花园，在树下休息的时候，剩下悉达多王子。
摩耶夫人产后不久就死了，幼年时代的释迦牟尼是有他的姨母波阇（ｓｈｅ）波提养育，自小受教育于婆罗门学者，可谓是文武全才。
他父亲净饭王因为他天资聪慧，相貌奇伟，对他期望很大，希望他继承王位后，建功立业，成为一个“转轮王”，翻译过来就是统一天下的君主。
王子在幼年的时候就有沉思的习惯，时间许多现象，给他看到，都容易引起他的感触和深思：
比如饥渴困乏，在烈日下耕种的农人，蛇虫鸟兽的弱肉强食的情景，辗转呻吟的病人，这些都促使他思索着一个问题－如何解脱世界的苦痛。
他所读的婆罗门教的经典甚至他的王位、权力都无法解决他的问题。
于是他很就有出家的念头，净饭王发觉了他儿子的心思后，曾经想过各种办法防止他，特别是企图从生活的享受上牵制他。
悉达多王子十六岁时，净饭王便为他娶了邻国的王女耶输陀罗为妃并生有一子。
但是这一切都没有能够阻止他，终于有一天夜深人静的时候，他偷偷地出了国城，进入一个森林中，换去王子的衣服，剃度，成为一个修道者。
关于他出家的年龄，有两种不同的记载，一说是十九岁，一说是二十九岁
好了，我们继续往前走，去感受一下南方石窟的魅力。
“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”，我们眼前的这座海拔仅209米的奇秀的小山峰，就是苏东坡诗句中所提到的飞来峰了。
传说飞来峰从峨眉山飞来，还流传着济公活佛抢新娘救生灵的故事。
真可谓“山不在高，有仙则名”。
其实飞来峰形成于地质史上的二叠纪时期，距今已有两亿年历史，是一座石灰岩山峰，和周边高突的其他花岗岩石质的山峰形成了鲜明的对比，恰似有飞来的感觉。
在长约600米，宽约200米的区域内共有400余尊造像，保存较为完好的有115龛345尊。
各位游客，现在我们来到了青林洞，青林洞又称老虎洞，因为这个洞口看起来似老虎张大的嘴巴。
请大家抬头仔细看，位于青林洞上方的三尊大型佛像就是“华严三圣”。
中间是“毗（ｐｉ）如遮那佛”是佛教密宗中最高的神，他双手施智权印，又称大日如来，即佛光普照的意思。
左边是文殊菩萨，收执金刚剑；右边是普贤菩萨。
手执经函。
文殊，全称文殊师利，是梵文的音译，意思是‘妙德’、‘妙吉祥’等。
在佛教寺院中，他常塑在释迦牟尼佛的左边，为释迦牟尼的左胁侍，专司‘智慧’，常与司‘理’的右胁侍普贤并称，又文殊菩萨的塑像常是顶结五窑，手持宝剑，表示智慧锐利，最大的特点是骑着一头青狮，表示智慧威猛，相传他显灵说法的道场在山西五台山。
普贤，是梵文的意译，亦译为‘遍吉’。
他是释迦牟尼佛的右侍，专司‘理’德。
其职责是把佛门所倡导的‘善’普及到一切地方。
他的塑像最大的特点是骑着一头白象。
相传普贤菩萨显灵说法的道场在四川峨眉山，现峨眉山万年寺有宋代铜铸普贤骑白象的造像。
这龛佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龛。
让我们再看看那洞口右边的崖壁上，刻着的是佛教故事“卢舍那佛会”，这是飞来峰中雕刻最精致的作品。
石龛中正中坐在莲花座上的是卢舍那佛，就是大日如来。
卢舍那佛头戴宝冠，身披袈裟，双臂上举，作说法状，左右两侧骑在狮、象之上的是文殊菩萨和普贤菩萨，还有四天王像和四菩萨像，再加上随身供养，一共十五尊。
龛外还有两个“飞天”浮雕，都是北宋乾兴年间，即1022年的作品。
这组造像的手法精炼，灵巧细致，富有装饰趣味。
在洞中还有三尊小佛像－“西方三圣”。
它雕刻于五代后周广顺元年，即公元951年，这是飞来峰最早有镌记可考的石刻造像。
中间那尊叫阿弥陀佛，两侧分别是他的左右胁侍大势至菩萨和观音菩萨。
大家可能还记得，很多人拜佛进香的时候会口中会念道“南无阿弥陀佛”，念佛是佛教徒思念佛的形象和功德，或念诵佛名号的一种修行方法。
据说一心念佛，可以不生情欲，有助于达到解脱或死后往生佛国。
小乘佛教念佛专指思念释迦牟尼佛，大乘佛教因认为有无数佛，故所念之佛也有许多。
最盛行的念阿弥陀佛，如念‘南无阿弥陀佛’。
“南无”是梵语的音译，念成“那摩”，是保持原来古代的读音。
现代广东、福建一部分地区仍保持这个古音。
它的意义是“敬礼”。
今天印度人相见，互道“那摩悉对”，就是说“敬礼”。
他是西方极乐世界的教主，称无量寿佛，接引佛。
佛教崇尚一种美妙的预言，提倡世人多念“南无阿弥陀佛”，因为你每念一遍阿弥陀佛，属于你自己的西方极乐世界就会长出一朵莲花，你念的越多，莲花就会长的越多。
等到你生命终结的时候，那你就可以登临仙境，早日成佛。
洞中除了古代石刻，还有不少传说中的济公遗迹本，我们前方这块酷似床样的岩石就是“济公床”。
传说中济公不受戒律常隐居在洞内喝酒吃狗肉，吃饱喝足便在石床上呼呼大睡。
济公出家在灵隐，以后在静慈寺做过书记僧，最后归葬于虎跑。
那是不是所有的僧人饮食都有严格规定呢？
其实南方国家僧人的饭食，或是到别人托钵乞食，或是由附近人家轮流送饭，所以他们有什么吃什么，不论素食或肉食。
比丘戒律中没有不许吃肉的规定。
我国大乘经典中有反对食肉的条文，我国汉族僧人是信奉大乘佛教的，他们受比丘戒外并且受菩萨戒，所以汉族僧人乃至很多僧人都不吃肉。
藏族、蒙古族僧人虽然也信仰大乘佛教，但是他们的地方蔬菜很少，不食肉显然不符合实际，所以一般都吃肉。
但是他们和南方国家佛教徒一样，对汉族佛教吃素的习惯，都是很赞叹的。
至于“吃荤”的“荤”字是专指大蒜、葱这些气味浓烈、富于刺激的东西，是大小乘戒律所同遮禁，南北佛教徒多共同遵守的。
我们把“吃荤”和“吃肉”是不能混同的。
好了，现在请大家沿着左边的小洞猫腰进去找一找济公的“手印”。
看！
这巨大的手印就是济公为救当年被压在飞来峰的小孩，用力顶开倒塌的石块而留下的。
下方。
下方还留下一顶济公常戴的船形“帽子”呢！
各位游客。
我们游完了青林洞，再前去玉乳洞看看。
在这条路上，大家会发现这里的树都是从岩缝里长出来的，尤其是那盘根错节，巨蟒似的粗藤是油麻藤，已经有上千年的历史，生命力很旺
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