初学记7.docx
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初学记7
初学记7
初学记7
【唐】徐
坚等奉敕撰
●卷二十二?
武部
○旌旗第一
叙事
《释名》曰：
旌，精也，言有精光也；旌，期也，言与众期于下也。
按《列子》：
黄帝与炎帝战，以雕鹰鸢为旗帜，盖旌旗之始也。
《周官》：
司常掌九旗之物，名各有属，以待国事。
日月为常，交龙为旗，通帛为旃，杂帛为物，熊虎为旗，鸟隼为，龟蛇为，全羽为┸，析羽为旌。
龙九ヵ，以象大火也；鸟七ヵ，以象鹑火也，熊旗六ヵ，以象伐也，龟蛇四ヵ，以象营室也，弧旌枉矢，以象弧也。
（《释名》曰：
九旗之名，日月为常，画日月于其端；天子所建，言常明也。
交龙为；，倚也，画作两龙相依倚，通以一赤色为之，无文采，诸侯所建也。
通帛为旃；旃，战也，战战恭已而已；三孤所建，象无事也。
熊虎为旗；旗，期也，言与众期于下；军将所建，象其猛如熊虎也。
鸟隼为；，誉也；军吏所建，急疾趋事，则有称誉也。
杂帛为物；一作旆，以杂色缀其边为燕尾；将帅所建，象物杂也。
龟蛇为；，兆也，龟知气兆之吉凶；建之于后，察度事宜之形兆也。
全羽为┸；┸，顺滑貌，析羽为旌，注旄竿首。
）又《广雅》云：
天子之旌高九仞，诸侯七仞，大夫五仞，士三仞。
则《礼含?
文嘉》曰：
天子之旗九仞，十二旒曳地；诸侯七仞，九旒齐轸；卿大夫五仞，七旒齐较；士三仞，五旒齐首，是也。
又牙旗者，将军所建也。
黄帝《出军决》曰：
有所攻伐，作五采牙幢。
青牙旗引往东，赤牙旗引往南，白牙旗引往西，黑牙旗引往北，黄牙旗引往中，此其义也。
事对
【招虞 警众】《孟子》曰：
齐景公招虞人以旌，不至，将杀之。
《礼记》曰：
前有水则载青旌。
郑玄注曰：
载，所谓举于旌首，所以警众者也。
【举皮 析羽】郑记王赞问曰：
“举于旌首，当皆以皮邪，尽之也？
”郑答曰：
“皆俱举皮置于首，不尽。
”《周礼》曰：
析羽为旌。
【载青 尚黑】载青见上。
《史记》曰：
秦并天下，以水德之始，于旄节旗皆尚黑。
【翼明 鸟集】《天文要集》曰：
翼星明，旌旗用。
《赵氏兵书》曰：
有鸟集将军旌上，将军增秩录。
【表门 设道】《周礼》曰：
掌舍为帷宫殿旌门。
注曰：
树旌以表门。
《汉书?
文帝诏》云：
朝有进善之旌。
应劭注曰：
尧设五达之道，令人进善也。
【在浚 沿河】《毛诗》曰：
孑孑干旌，在浚之城。
《後魏书》曰：
太祖进师临河，连旌沿河千余里。
【九名 五法】《周礼》曰：
司常掌九旗之物名。
《河图》曰：
风后曰：
“予告汝帝之五旗：
东方法青龙曰旗，南方法赤鸟曰鼠，西方法白虎曰典，北方法玄蛇曰，中方法黄龙曰常。
”
【九仞 六ヵ】并见上。
【翠凤 玄蛇】《史记》：
李斯上书曰：
“今陛下建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。
”玄蛇见上。
【法鸟 拟虹】法鸟见五法注。
王沉《饯行赋》曰：
曳招摇之修旗，若蜿虹之垂天。
【喜史 胜气】郝萌占曰：
旗上有光，人主大喜，延年益寿。
黄帝《出军决》曰：
始立牙之日，吉气来应，旗幡指敌，是谓堂堂之陈，正正之旗，此大胜之征。
【设黄 尚赤】周迁《东服杂记》曰：
晋元皇始制五牛之旗，设青在左，黄在中。
《史记》曰：
沛公祠黄帝尤于沛庭，旗帜皆尚赤。
【举青 悬赤】《军令》曰：
闻雷鼓音，举白幢丝旗，大小船皆进战，不进者斩；闻金音，举青旗，船皆止，不止者斩。
《王孙子》曰：
桀纣或身放南巢，或头悬赤旗，斯无他，不节财而暴人也。
【五牛 四兽】五牛事见上注。
《礼记》曰：
行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上，急缮其怒。
注曰：
以此四兽为军陈，象天也；画招摇星于旌旗上，以起居围劲军之威怒。
【骇军 指敌】《诗?
推度灾》曰：
上出号令而化天下，震雷起而惊蛰。
睹旗鼓，动三军，骇观其前，动化而天情可见矣。
黄帝《出军决》曰：
始立牙之日，喜气来应，旗幡指敌，或从风来，此大胜之征。
【赐黄鸟 法青龙】《墨子》曰：
赤鸟衔书降，曰：
“命周文王伐殷，天赐武王黄鸟之旗。
”法青龙见上注。
赋
【吴胡综《大牙旗赋》】黄初八年，黄龙见，孙权称号，因瑞改元，作黄龙大牙旗。
常在军中，进退视其所向，命综为赋，曰：
狼弧垂象，实惟兵精；圣人观法，是效是营。
始作器械，爰求厥成，四灵既布，黄龙处中。
周制日月，实曰太常；杰然特立，六军所望。
祭文
【後汉滕辅《祭牙文》】恭修太牢，洁荐遐灵；推毂之任，实讨不庭；天道助顺，正直聪明。
【宋郑鲜《祭牙文》】洁牲先事，荐兹敬祭。
崇牙既建，义锋增厉；人鬼一揆，三才同契。
惟兹灵鉴，庶必有察；逆顺取辨，忠孝表节；使凶丑时歼，主宁臣悦。
振旅南原，凯归西蕃，神器增辉，四境永安。
【陈子昂《牙文》】盖先王作兵，以讨有罪；奸慝窃命，戎夷不龚，则必肆诸市朝，大戮原野。
皇家子育万国，宠绥百蛮，青干吕，白环入贡，久有年矣。
契丹凶羯，敢乱天常，乃蜂聚丸山，豕食辽塞，宴安鸩毒，作为搀抢。
天厌其凶，国用致讨；皇帝命我，肃将王诛。
今大军已集，吉辰叶应，旄头首建，羽旆前列，夷貊感威，将士听誓。
方侯天命，为民殄灾，惟尔有神，尚歼乃丑。
召太一，会雷公，翼白虎，乘青龙；星流彗端，冰消朔裔。
使兵不血刃，戎夏大同，以昭我天子之德。
允乃神之功，岂非正直克明，无纵大雠，以作神羞。
○剑第二
叙事
《释名》曰：
剑，捡也，所以防捡非常也。
按《管子》曰：
昔葛天卢之山，发而出金；蚩尤受而制之，以为剑铠，此剑之始也。
《周官》：
桃氏为剑，腊广二寸有半寸，（腊谓两刃。
）两从半之，（剑脊两面杀趋锷者。
）以其腊广为之茎围，长倍之；（茎谓剑交人之所握以上。
）中其茎，设其后，（谓从中以却稍大之。
）身长五其茎长，重九锊，谓上上制，上士服之。
身长四其茎长，重七锊，谓之中制，中士服之。
身长三其茎长，重五锊，谓之下制，下士服之。
其后楚有龙泉，秦有太阿、工市，吴有干将、镆耶、属镂，越有纯钩、湛户、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。
（越《绝书》曰：
楚王召风胡子，令之吴越，见欧冶子、干将，使之为铁剑三枚：
一曰龙泉，二曰太阿，三曰工市。
楚王问之：
“何谓龙泉、太阿、工市？
”风胡子对曰：
“龙泉状如登高山，临深渊；太阿巍巍翼翼，如流水之波；工市从文间起，至脊而止，如珠而不可枉，文若流而不绝。
”晋郑闻此三剑，求之不得，乃兴师围楚城。
楚王引太阿剑登城麾之，士卒迷惑，流血千里。
晋郑之头毕白。
《吴越春秋》曰：
干将，吴人，与欧冶子同师。
阖闾使造剑二枚，一曰干将，二曰镆耶。
馍耶者，干将之妻名。
干将作剑，金铁之精未肯流，干将夫妻乃断发剪指，投之炉中，金铁乃濡，遂以成剑。
阳曰干将而作龟文，阴曰镆耶而作漫理。
干将匿其阳而出其阴，献之阖闾。
《左传》曰：
吴王赐子胥属镂以死。
《吴越春秋》又曰：
越王允常聘欧冶子作名剑五枚：
一曰纯钩，二曰湛卢，三曰豪曹，四曰鱼肠，五曰巨阙。
秦客薛烛善相剑，越王取豪曹、巨阙、鱼肠等示之，薛烛皆曰非宝剑也。
取纯钩示，薛烛曰：
“光乎如屈阳之华，沉沉如芙蓉始生于湖；观其文如列星之行，观其光如水溢于塘，此纯钩也。
”取湛卢示之，薛烛曰：
“善哉！
衔金铁之英，吐银锡之精；寄气托灵，有游出之神。
服此剑可以折冲伐敌，人君有逆谋则去之他国。
”允常乃以湛卢献吴，吴公子光弑吴王僚，湛卢去如楚。
）汉有高祖斩蛇剑，（见《汉书》）。
魏有文帝飞景、流彩、华锋三剑，（见《典论》）。
吴有白虹、紫电、辟邪、流星、青冥、百里六剑，（见崔豹《古今注》）。
皆陆断马牛，水击鸿雁，当敌则斩于甲盾，（《战国策》曰：
韩卒之剑，皆出于冥山棠溪。
墨阳宛冯，龙泉太阿，皆陆断马牛，水击鸿雁，当敌斩于甲盾耳。
）此天下名器也。
（见《列子》）。
古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑。
隶人不得冠。
庶人有事得带剑，无事不得带剑。
（见《贾子》）。
礼之所兴也。
剑之在左，青龙象也；刀之在右，白虎象也。
（见《春秋繁露》）。
旧制，上公九命则剑履上殿，储君礼均群后，宜剑舄升殿。
或云汉魏储君制不纳舄，则知剑履上殿久矣。
汉仪，诸臣带剑，至殿阶解剑。
晋世始代之以木。
贵者犹用玉首，贱者用蚌，金银玳瑁为雕饰。
（见周迁《舆服杂事》）。
凡剑口谓之镡，（见吕静《韵集》）。
鼻谓之彘，（见《字林》）。
鞘谓之室，（见《方言》）韬谓之衣。
（见《说文》）。
亦曰衤尧。
事对
【铁英 金颖】越《绝书》曰：
楚王召风胡子问之曰：
“闻吴王有干将，越有欧冶，请此二人作铁剑可乎？
”风胡子曰：
“善。
”于是使之吴见干将，越见欧冶子，使之作铁剑。
欧冶、干将凿茨山，泄其溪，取其铁英，为剑二枚。
《吴越春秋》曰：
干将者，吴人，与欧冶同师，俱作剑。
越前来献剑三枚，阖闾得而宝之，故使干将造剑二枚。
干将曰：
“昔吾师之作冶也，金铁之颖不销。
”夫妻俱入冶炉之中。
【饰鲛 雕蚌】《山海经》曰：
鲛鱼皮有珠文而坚，可以饰刀剑口。
周迁《舆服杂事》曰：
剑所从来久矣，其后惟朝服带剑。
晋朝代之以木，贵者玉饰首，贱者雕蚌。
见叙事。
【龟文 龙藻】《吴越春秋》曰：
吴使干将造剑二，阳曰干将，而作龟文，龙藻。
曹毗《魏都赋》曰：
剑则流彩之珍，素质之宝；乍虹蔚波映，或龟文龙藻。
服之可以威百蛮，指麾可以开昏扰。
【步光 飞景】曹植《七启》曰：
步光之剑，华藻繁缛。
魏文帝《典论》曰：
选兹良金，命彼国工，精而炼之。
至于百辟，浃以清漳，光似流星，名曰飞景。
【齐金 楚铁】《国语》曰：
桓公问曰：
“齐国寡甲兵，为之若何？
”管子曰：
“小罪谪以金，分宥问罪。
入美金以铸剑戟，试之狗马。
”《史记》曰：
秦昭王临朝叹息曰：
“吾闻楚之铁剑利则士勇也。
”
【玉头 珠口】张敞《晋东宫旧事》曰：
太子仪饰有玉头剑。
《山海经注》曰：
鲛鱼皮有珠文而坚，可以饰剑口。
【犀表 鱼文】魏文帝《典论》曰：
余好击剑，命彼国工，以为宝器，饰以文玉，表以通犀。
《淮南子》曰：
淳钩鱼肠之始下型，击不能断，刺不能入。
及加砥砺，则水断龙舟。
注：
鱼肠文绕屈若鱼肠。
【赐冯 赏魏】《东观汉记》曰：
建武二年，遣冯异西击赤眉于关中。
上自河南赐异乘舆七尺玉贝剑。
张莹《汉南记》曰：
魏应，字尹伯，任城人。
明鲁诗，章帝重之，数进见论难于前，特受赏赐剑衣服也。
【辟闾 巨阙】《孙卿子》曰：
干将、莫邪、辟闾，皆古之良剑也。
巨阙见上。
【错荆玉 衔越金】曹植《七启》曰：
步光之剑，华藻繁缛；缀以骊龙之珠，错以荆山之玉。
《吴越春秋》曰：
秦客薛烛善相剑，楚王取湛卢示之。
烛曰：
“善哉！
衔金铁之英，吐银锡之精。
”见上。
【候天 占气】赵晔《吴越春秋》曰：
吴使干将造剑二枚，一曰干将，二曰馍耶。
馍耶者，干将之妻名。
干将造剑，采五山之精，合六金之英，候天伺地，阴阳同光。
雷次宗《豫章记》曰：
吴未亡，恒有紫气见牛斗之间，占者以为吴兴，唯张华以为不然。
及吴平，此气愈明。
华曰：
“此宝剑气。
”
【麾城 击市】麾城见叙事。
击市者，尉缭子曰：
“一贼挟剑击于市，万人无不触辟者，臣以为非一人独勇，一市万人皆不肖也。
”
【鼓橐 骇炉】《吴越春秋?
干将》曰：
昔吾师之作冶也，金铁之颖不销，夫妻乃断发剪指，投之炉中，使童子二百鼓橐壮炭，金铁乃濡。
魏文帝《典论》：
余好击剑，善以短乘长。
选兹良金，命彼国工，精而炼之。
至于百辟，其始成也，五色骇炉，巨橐自鼓。
【迁地 彻天】《周礼》曰：
郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁乎其地而不能为良，地气然也。
雷次宗《豫章记》曰：
吴未亡，恒有紫气见于斗牛之间。
张华闻雷孔章妙达纬象，乃邀宿，屏人问。
孔章曰：
“唯斗牛之间有异气，有宝物之精，上彻于天耳。
”孔章具言，遂以孔章为酆城令，掘得二剑。
【坠竹 带槐】赵晔《吴越春秋》曰：
越王允常聘欧冶子作剑五枚，三大二小，三曰豪曹。
秦客薛烛善相剑，王取豪曹示之。
薛烛曰：
“实非宝剑也。
今豪曹五色，黯然无华，已殒其光，亡其神。
此剑不登斩而辱，则堕于饮中矣。
”王曰：
“寡人置剑竹卢上，过而坠之，断金兽之颈，饮濡其刃，以为利也。
周斐《先贤传》曰：
许嘉给县功曹仪小吏，常持剑侍功曹。
月朔晨朝，并持炬火，嘉于是忿然叹曰：
“男儿为吏，不免贱役。
”即投火于地，以剑带槐树，趋出府门。
诗
【梁吴均《咏宝剑诗》】我有一宝剑，出自昆吾溪；照人如照水，切玉如切泥。
锷边霜凛凛，匣上风凄凄；寄语张公子，何当来见携。
【崔融《咏剑诗》】宝剑出昆吾，龟龙夹采珠；五精初献术，十户竟论都。
匣气冲牛斗，山形转鹿卢；欲知天下贵，持北问风胡。
篇
【李峤《宝剑篇》】吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。
淬绿水，鉴红云，五彩炎起光氛氲。
背上铭为万年字，胸前点作七星文；龟甲参差白虹色，鹿卢宛转黄金饰。
骇犀中断宁方利，骏马群驱未拟直。
风霜凛凛匣上清，精气遥遥斗间明；避灾朝穿晋帝屋，逃难夜入楚王城。
一朝配偶逢大仙，虎吼龙鸣腾上天；东皇提升紫微座，西王佩下赤城田。
承平久息干戈事，侥幸得充文武备；阴灾辟患宜君王，益寿延龄后天地。
歌
【郭元振《古剑歌》】君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然；良工锻炼经几年，铸得宝剑名龙泉。
龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝；琉璃匣里吐莲花，错镂金环映明月。
正逢天下无风尘，幸得周防君子身；精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。
非直结交游侠子，亦尝亲近英雄人，何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边；虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。
启
【梁简文帝《谢赉方诸剑等启》】才发玉函，雕奇溢目，始开牙检，丽饰交陈，已疋丹霞之辉，乍比青之制。
身文自贵，器用惟宜，寒暑兼华，左右相照。
铭
【晋裴景声《文身剑铭》】器以利表，实以名举；良剑耿介，体文经武。
陆断玄犀，水截轻羽；九功斯象，七德是辅。
【晋张协《太阿剑铭》】太阿之剑，世济其美；淬以清波，敛以越砥。
如玉斯曜，若景在水；不运自肃，率土从轨。
○刀第三
叙事
《释名》曰：
刀，到也，以斩伐，到其所乃击之也。
其末曰锋，言若锋刺之毒利；其本曰环，形似环也。
或曰黄帝采首山之金，始铸为刀。
（见郭子横《洞冥记》）。
厉代有吴刀，赤刀，容刀，鸾刀，（《归藏》曰：
大副之吴刀，是用出禹。
《尚书》曰：
赤刀大训，弘璧琬琰，在西序。
孔安国注曰：
宝刀赤刀，削也。
《毛诗》曰：
执其鸾刀。
注曰：
刀有鸾者。
《毛诗》又曰：
何以舟之，维玉及瑶，な奉容刀。
注云：
舟，带也；容刀言有武事。
）郑刀，（见《周礼》）。
孟劳，（《梁传》曰：
孟劳，鲁之宝刀。
）西戎利刀，（见《孔丛子》：
秦王得之，割玉如割木也。
）昆吾割玉刀，（见《十州记》：
周穆王时，西胡所献，切玉如切泥。
）鸣鸿刀，（见郭子横《洞冥记》：
汉武帝以赐东方朔。
）百辟宝刀，（《典论》曰：
魏太子丕造百辟宝刀，一曰灵宝，二曰含章，三曰素质；又作露陌刀，一名曰龙鳞刀。
）百炼、青犊、漏影三刀。
（见崔豹《古今注》：
汉文帝刀。
）古人铸刀，以五月丙午，取纯火精，以协其数。
（见虞喜《志林》。
）又阮师之作刀，受法于金精之灵。
七月庚辛，见金神于冶监之门，向西再拜。
金神教以水火之齐，五精之炼。
用阴阳之侯，取刚柔之和，三年作刀千七百七十日。
其刀平背夹刃，方口洪首，截轻微不绝丝发之系，斫坚刚无变动之异。
（见杨泉《物理论》）。
所谓百炼利器，以辟不祥，慑服奸宄者，此也。
（见魏武帝内戒令）。
事对
【吴刀 周宝】吴刀见叙事。
《博物志》曰：
赤刀，周之宝器。
【脱光 漏影】《龙鱼河图》曰：
有脱光刀。
漏影见叙事。
【屠牛 斩虎】《淮南子》曰：
屠牛坦一朝解九牛，而刀可以剃毛。
何晏《斩虎刀铭》曰：
用造斯器，螭虎是斩。
【铜口 金头】《傅咸奏事》曰：
尚书旧奏给介士二百人，人给大铜口刀各一枚。
谢尚《与杨征南书》曰：
今饷五尺金头刀。
碧绫车，中盾。
【采金 切玉】并见叙事。
【专诸持 凌统舞】《烈士传》曰：
专诸持一刚刀，置鱼腹中，以刺王僚。
《吴书》曰：
凌统怨甘宁杀其父，宁常备统，不与相见。
于吕蒙会，酒酣，统乃用刀舞。
宁起曰：
“宁能双戟舞。
”
【白虎象 金马形】《春秋繁露》曰：
刀在右，白虎之象也。
李尤《金马书刀铭》云：
巧冶炼刚，金马托形。
【将军赐固 刺史与祥】班固《与窦宪笺》曰：
今月中舍以令赐固把刀，曰：
“此大将军少小时所服，今赐固。
”伏念大恩，且喜且惭。
《晋中兴书》云：
初，魏徐州刺史任城吕虔，有佩刀。
工相之，以为必三公可服此刀。
虔谓别驾王祥曰：
“苟非其人，刀或为害。
卿有公辅之量，故以相与。
”祥辞之固，强乃受之。
【师望鼓刀 庖丁游刃】《楚辞》曰：
师望在肆昌何识，鼓刀扬声后乃喜。
《庄子》曰：
庖丁为文惠君解牛。
丁曰：
“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚。
以无厚入有间，恢恢乎其游刃必有余地，于是以十九年，刀刃如新。
”
【淬以清流 砺以越砥】李尤《金马书刀铭》云：
淬以清流，砺以越砥。
【陆犀兕 水截鲸鲵】王粲《刀铭》云：
陆犀兕，水截鲸鲵。
赋
【魏陈王曹植《宝刀赋》】建安中，魏王命有司造宝刀五枚，以龙熊鸟雀为识，太子得一，余及弟饶阳侯各得一焉。
有皇汉之明后，思冥达而玄通；飞文藻以博致，扬武备以御凶。
然后砺以五方之石，监以中黄之壤；规圆景以定环，摅神思而造象。
陆斩犀革，水断龙舟，轻击浮截，刃不织流。
逾南越之巨阙，超西楚之泰阿；实真人之攸御，求天禄而是荷。
启
【梁简文帝《谢敕赉善胜刀启》】冰锷含采，雕琰表饰，名均素质，神号脱光，五宝初成，曹丕先荷其一，善胜今造。
愚臣总被其恩，赐韩非之书，未足为比；给博山之笔，方此更轻。
铭
【後汉李尤错《佩刀铭》】佩之有错，抑武扬文；岂为丽好，将戒其身。
【魏文帝《露陌刀铭》】于铄良刀，胡练时；譬诸麟角，靡所任兹。
不逢不若，永世保持。
【魏陈王曹植《宝刀铭》】造兹宝刀，既砻既砺。
匪以尚武，予身是卫；麟角匪触，鸾距匪蹶。
【晋张协《文身刀铭》】宝刀既成，穷理尽妙；繁文波回，流光电照。
○弓第四
叙事
《释名》曰：
弓，穹也，张之穹崇然也。
按《世本》：
挥始作弓。
（宋衷注曰：
挥，黄帝臣。
又《孙卿子》曰：
亻垂作弓。
《墨子》曰：
羿作弓。
三说不同。
）《易》所谓弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。
盖取诸暌。
《周官》：
司弓矢掌六弓四弩八矢之法，辨其名物，而掌其守藏，与其出入。
六弓，王弓、弧弓、夹弓、庾弓、唐弓、大弓是也。
中春献弓弩，中秋献矢ゅ，及其颁之。
王弓、弧弓，以授射甲革椹质者；夹弓、庚弓，以授射＜豸干＞侯鸟兽者；唐弓、大弓，以授学射者、使者、劳者。
又弓人为弓，取六材必以其时。
六材既聚，巧者和之。
干也者，以为远也；角也者，以为疾也；筋也者，以为深也；胶也者，以为和也；丝也者，以为固也；漆也者，以为受霜露也。
凡为弓，冬析干，而春液角，夏治筋，秋合三材。
为天子之弓，合九而成规；诸侯之弓，合七而成规；大夫之弓，合五而成规；士之弓，合三而成规。
又《孙卿子》云：
天子雕弓，诸侯彤弓，大夫墨弓。
《三礼图》云：
彤弓，天子所用；旅弓，卿以下所用也。
《尔雅》云：
弓有缘者谓之弭，（今角弓）。
以金者谓之铣，以蜃者为谓之珧，以玉者谓之。
（用金蚌玉饰弓两头，因取类以为名。
）《释名》又云：
弓末曰箫，言箫，梢也；又谓之弭，以骨为之，滑弭弭也。
中央曰付。
付，抚也，所抚持也。
箫付之间曰渊。
渊，宛也；言宛，曲也。
又《说文》云：
享，画弓也，角弓也；弧，木弓也；，弓曲也；［A201］，弓便利也；矍，弓急张也；朋，弓强儿也；于满弓有所向也。
事对
【四材 七干】《韩诗外传》云：
齐景公使人为弓。
弓人之妻曰：
“此弓者，泰山南乌号之柘，燕牛之角，荆麋之弭，河鱼之胶，四物者，天下之精材也。
”《周礼》曰：
凡反干之道七，柘为上，意桑橘木瓜荆次之，竹为下。
【绣质 绿沉】陈琳《武库赋》曰：
弓则乌号越棘，繁弱角端，象弭绣质，晰付文身。
刘劭《赵都赋》曰：
其用器则六弓四弩，绿沉黄间，堂溪鱼肠，丁令角端。
【蜃珧 象弭】《尔雅》曰：
弓有缘者谓之弭，以蜃谓之珧。
见叙事。
《毛诗》曰：
四牡翼翼，象弭鱼服。
郑玄注曰：
以象骨为之。
【定准 成规】谯子《法词》曰：
善耕者足以谨地，待时而动；善射者调弓定准，见可而发。
君子善养其人足用。
《周礼》云：
天子之弓合九而成规，大夫之弓合五而成规，士之弓合三而成规。
见前叙事。
【楚桃 越棘】《左传》曰：
楚灵王次于乾溪，右尹子革夕。
王与之语曰：
“昔我先王熊绎，僻在荆山，唯是桃弧棘矢，以供御王事。
”陈琳《武库赋》曰：
弓则乌号越棘，繁弱角端，象弭绣质，晰付文身。
沈怀远《南越志》曰：
宋昌县有棘竹，长十寻，里人取以为弓。
【弦木 饰金】《周易》曰：
弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。
《尔雅》曰：
弓以金者谓之铣，以蜃者谓之珧。
【东房 西序】《尚书》曰：
和之弓在东房。
孔安国注曰：
和，古之弓人也。
《仪礼》曰：
司射则告宾曰：
“弓矢既具。
”有司请射。
宾与大夫之弓，倚于西序，矢在弓下。
【招虞 遗却】《左传》曰：
齐景公田于沛，招虞人以弓，不进。
公使执之，辞曰：
“旌以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。
臣不见皮冠，故不敢进。
”又曰：
晋楚战于鄢陵，却至三遇楚子之卒，见楚子必下，免胄而趋风。
楚子使工尹襄问之以弓。
杜预注曰：
问，遗之也。
【青檀 黑干】《遁甲开山图》曰：
河东有独头山，多青檀，可以为良弓。
《周礼》曰：
弓人为弓，取六材必其时。
凡相干，欲赤黑而阳声，赤黑则向心，阳声则远根。
【阳干 桑弧】刘向《说苑》曰：
齐攻鲁，子贡见哀公，请求救于吴。
公曰：
“奚先君宝之用。
”子贡曰：
“使吾宝而与我师，是不可恃也。
”于是以杨干麻筋之弓六往。
《礼记》曰：
男子生，桑弧蓬矢六，射天地四方。
注云：
天地四方，男子所有事也。
【越麻 晋竹】越《绝书》曰：
麻林山，勾践欲伐吴，种麻为弓弦，使齐人守之。
《晋令》曰：
弓弩士习弓射者，给竹弓、角弓，皆二人一张。
【救日 观星】《周礼》曰：
庭氏掌射国中之妖鸟，若不见其鸟兽，则以救日之弓救月之矢夜射之。
郑司农注曰：
救月之矢，谓日月食所作弓矢。
张勃《吴录》曰：
挥观弧星始制弧。
【锡功 备盗】《毛诗》曰：
彤弓，天子锡有功诸侯也。
彤弓绍兮，受言藏之。
韩扬《天文要集》曰：
弧者天弓，备盗贼。
【象骨 麋肋】《毛诗》曰：
四牡翼翼，象弭鱼服。
郑玄注：
象弭，弓反未｛敝弓｝者，以象骨为之，以助御者。
刘向《列女传》曰：
晋平公使工为弓，其妻见公曰：
“妾之造此弓，亦已劳矣。
干生太山之阿，傅以燕牛之角，缠以荆麋之筋，糊以河鱼之胶。
此四者天下之选也。
”
诗
【唐太宗文武圣皇帝《咏弓诗》】上弦明月半，激箭流星远；落雁带书惊，啼猿映枝转。
【后梁宣帝《咏弓诗》】虞人招不进，繁氏久弥工；已悲轩主迹，复挹楚王风。
【杨师道《奉和咏弓诗》】霜重麟胶劲，风高月影圆；鸟飞随帝辇，雁落逐鸣弦。
启
【齐王融《谢武陵王赐弓启》】殿下ゼ藻蕙楼，畅艺兰苑；敷积玉于风筵，垒连珠于月的。
兔园掩秀，邺水惭奇。
融揖让未工，滥升下饮之宾；操弧反正，谬奉招贤之锡。
文韬镂景，逸干捎云；玩溢百龄，佩流千载。
铭
【晋嵇含《木弓铭》】乌号之扑，丰条足理；弦弧走括，截飞骇止。
射隼高墙，出必有拟；既用御武，亦以招士。
【晋李尤《良弓铭》】弓矢之作，爰自曩时；乡射载礼，招命在诗。
妙称颜高，巧发晋师；不争之美，亦以辨仪。
○箭第五
叙事
《说文》曰：
箭，矢也。
《释名》曰：
矢，指也，言其有所指向迅疾也。
又谓之箭，前进也。
《方言》云：
自关而东谓之矢，江淮之间谓之钅侯，关西曰箭。
郭璞注云：
箭者竹名，因以为号也。
按《世本》：
牟夷作矢。
（牟夷，黄帝臣名。
）《孙卿子》曰：
浮游作矢。
《周官》：
司弓矢掌八矢之法。
八矢：
一曰枉，二曰系，三曰杀，四曰钅侯，五曰，六曰｛弗｝，七曰恒，八曰庳。
凡枉矢、系矢，利火射，用诸守城车战。
杀矢、钅侯矢，用诸近射田猎。
矢、｛弗｝矢，用诸弋射。
恒矢，庳矢用诸散射。
此八矢者。
弓弩各有四焉：
盖枉杀恒，弓所用也；系钅侯｛弗｝庳，弩所用也。
《释名》又云：
凡矢本曰足，言其形似木，木以下为本，以根为足也。
又谓之镝。
镝，敌也，言可以御敌也。
齐人谓之镞。
镞，族也，言其所中皆族灭也。
关西谓之。
，铰也，言有铰刃也。
其末曰括。
括，会也，言与弦会也。
括旁曰义，形似义也。
其受矢之器，以皮曰ゅ，柔服之义也。
织竹曰笮，相迫笮之名也。
步义人所带，以箭义于其中也。
马上曰。
，建也，言弓矢并建立于其中。
事对
【青镞
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