住宅的发展1.docx
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住宅的发展1
住宅建筑形制
我们中华民族是世界上历史悠久，富于创造性的伟大民族。
我们的祖先从人类第一次劳动大分工起，就创造了聚落并且用自己的勤劳和智慧创造出多种形式的具有独特风格的建筑，使中国古代建筑无论在技术上或艺术上，都达到了相当高的水平，成为世界建筑史上体系最完整，最富有民族特征的建筑之一。
地域辽阔的中国大地，形式丰富适宜各地的住宅建筑也应运而生。
一、概况
古代居住形式
在中国建筑的历史长河里，住宅虽然是人类最早的建筑类型，但在原始社会时期，建筑的发展极为缓慢。
经过了人类第一次劳动大分工，即农业的出现形成固定的居民点——聚落。
第二次劳动大分工，聚落分化成以农业为主的乡村农业和非农业的商业手工业为主的城市。
我们的祖先居住地也起源于两种早起聚落，由起初的穴居和巢居开始，经过艰难的发展逐步掌握了营建地面房屋的技术。
进而出现了干栏式建筑和木骨泥墙建筑。
河南偃师二里头遗址夏末都城——斟鄩的发现，表明我国最早的规模较大的木架夯土建筑和庭院的实例。
夏代至商代早期，中国传统
汉墓明器2
的院
四边维合的建筑形制
汉墓明器1
落式建筑群组合已经开始走向定型，并在当时大量的建造。
周灭商朝后实行奴隶主政治，建筑物按照等级划分不能“僭越”。
此时期建造后期发现的陕西凤雏遗址表明当时的四合院形式已经严整。
根据《仪礼》记载，在春秋时期高台建筑较为盛行，只是在建筑住宅上仍沿袭夏的庭院建筑形制而保留。
汉代也继承了这种形制，此时期并创造出了另一种住宅形制——乌壁。
而据河南洛阳宁
石室石刻和河南沁阳造像碑石所示，北魏和东魏时期的贵族住宅的大门可体现庑殿式顶和鸱尾的出现，且有大多数贵族官僚舍宅为寺。
隋唐五代时期，住宅仍在采用直棂窗回廊围绕成庭院，这从敦煌壁画中科院得到佐证。
在宋代时期，里坊制解体，城市结构和布局起了根本性的变化，城市的住宅形制开始呈现多样化。
同时期的还有北京元代后英房住宅还有工字型平面构成主屋的。
到了明清两代时期，北方的住宅就已经发展为以四合院为代表，按南北纵轴线对称的布置房屋和院落；江南地区则以封闭式的院落为单位布置，大型住宅有左中右三组纵列的院落组群，并营建花园创造了一优美而舒适的适宜人居住的城市生活环境。
二、各时期住宅的发展与演变
在不断发展的人类进化历程中，建筑的形制一直在不断的变化中，当然在起初我们的祖先居住的地方，首先考虑到的是它的实用功能。
生产力水平的低下迫使他们只能采取适合于当时生产力的审美形式。
如果不适当地用其它一些艺术形式的审美标准去看待原始建筑，例如把建筑的美甚至整个建筑艺术理解为一种外部装饰，不仅对建筑而且也会对其间居住的人构成误解。
古代的山洞居住
随着社会的不断发展，原始社会经历过旧石器中石器新石器时代、人类的生产力水平的提高，这种简陋建筑的“满足美”逐渐变成一种“形式美”，人们对半地穴式建筑的审美性才有了更多的追求。
这在新石器时代早期后段的一些半地穴式建筑上，体现的最明显。
1、原始穴居和巢居
原始时期，是人类发展的第一阶段。
原始人类为了避寒暑风雨，防虫蛇猛兽，只在山洞里或树上，这就是所谓的“穴居”或者“巢居”（树上筑巢）。
我国境内已知的最早人类住所是天然岩洞，《易·系辞》曰“上古穴居而野处”。
旧石器时代，这种自然天赐的洞穴是当时用作住所的一种较普遍的方式。
半穴居
严格地讲，这种住所还不是真正意义上的建筑，因为它并非是人工构筑的产物。
然而，当先民们有意识地营建洞穴的时候，便是建筑真正的起源。
《礼记·礼运》中有“营
古代居民的生活方式
窟”之说，其《疏》曰：
“营，累其土而为窟，地高则穴于地，下则窟于地上”。
显然，这样的洞穴是人工营建的，应当视为最古老的建筑。
穴居的平面形式以圆形或方形圆角为多，空间形式有竖穴、土壁横穴（类似于后来的靠崖窑）、地坑式窑穴，以上三种形式在中国建筑文化史上称为“全地穴式”穴居。
后来，“全地穴式”穴居发展为“半地穴式”穴居，进而演化为原始地面房屋。
经过不断的进化，古人开始营建房屋。
在满足基本的居住功能的前提下，简单的建筑形式使适用空间得到最大的利用。
从深穴到半穴居，最后到地面建筑，意味着居住面的上升，功能的改善，意味着土木相结合的构筑方式，从以土为主逐渐向以木为主的方向过渡。
在《韩非子·五蠹》曾记载有巢居的传说：
“上古之世,人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害。
”
穴居的布置
这等于解释了巢居产生的原因。
另外，《始学篇》中载：
“上古皆穴
半穴居演变
处，有圣人教之巢居，号有巢氏。
”可见，巢居的产生当在穴居之后。
此外《孟子·滕文公》载：
“下者为巢，上者为营窟。
”可见在其后的一段时间内，穴居和巢居是并存的，巢居用于地势低洼地带（南方地区较适宜），穴居用于地势高亢地带（北方地区较适宜）。
另据《礼记》载，“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居缯巢”，可见“巢居”与“穴居”也非因地域而截然分开。
无论是穴居还是巢居，都是原始初民们依据动物天然居住方式的模仿性创造。
半坡遗址１号和Ｆ22平面及复原图
在继承巢居和穴居之后，主要有两种地面房屋建筑保存较多。
一种是以陕西西安半坡遗址为代表的北方建筑模式——半地穴式房屋和地面房屋；半地穴式房屋多圆形，地穴有深有浅，以坑壁作墙基或墙壁；坑上搭架屋顶，顶上抹草泥土；有的四壁和屋室中间还立有木柱支撑屋顶。
多分布在黄河流域。
而由穴居发展而来的木骨泥墙建筑的单体典例为西安半坡村F22遗址（如图），聚落遗址典例为陕西临潼姜寨仰韶文化遗址，而且在不同的建筑功能出现了分区布置。
巢居的演变
另一种是以浙江余姚河姆渡遗址为代表的长江流域及以南地区的建筑模式——干栏式建筑；长江流域由巢居发展而来的干阑式建筑：
典例（浙江余姚河姆渡村建筑遗址，是我国最早采用榫卯技术的木构建筑实例）。
单体建筑的形状有圆形、方形，还出现了套间式、分隔式的房屋。
一般是用竖立的木桩或竹桩构成高出地面的底架，底架上有大小梁木承托的悬空的地板，其上用竹木、茅草等建造住房。
干栏式建筑上面住人，下面饲养牲畜。
2、汉至五代
虽然原始社会时期的生产力水平比较低，居住方式主要是天然洞穴，但是经过仰韶文化到龙山文化，人们定居下来，出现了房屋和聚落，建筑是处于不断的改进的阶段中。
到夏至商周朝时期，私有制已经出现。
河南郑州一带曾是商朝中期一个重要的城市。
经过部分发掘的遗迹可表明当时建筑多为长方形的半地穴，有版主墙和夯土地基。
且有实例表明当时的夯土技术已经成熟，以至于后来到春秋战国时期还广泛的运用夯土技术于筑城和堤坝工程。
在商代，千里邦畿之外的土地为各地方伯所有，而西周时期，邦畿之外诸侯国的封土和人民皆为周王室所赐，这些大大小小的封国成为西周王朝疆域的重要组成部分。
到春秋末年，周王室直辖地域仅局限于今河南洛阳周围方圆百里的狭小地域。
《仪礼》中士大夫住宅制度
发展至汉代，此时期是我国封建社会社会经济、文化首次得到极大发展的时代，也是汉民族文化形成的重要时期。
在建筑科学上，我国传统建筑的抬梁、穿斗和井干三种主要大木构架体系都己出现并趋于成熟，与之相适应的各种平面布局和外部造型亦基本完备，中国古代建筑作为一个独特的体系在汉朝己基本形成和台基。
台基是承受房屋整个荷载的基础，也是构成房屋比例平衡的重要组成部分。
老子云：
“九层之台，起于累土。
”台基的产生最初是由于房屋建筑功能结构的需要，并逐渐渗入了人们一定量的审美及思想观念，进而甚至被统治阶级利用作为等级身份及进行精神统治的一个重要标示。
夯筑技术及瓦的使用是台基的出现成为可能和必然。
据考古发掘材料显示，我国早期的宫殿建筑出现于河南偃师二里头文化晚期，尽管当时还处于“茅茨土阶”阶段，建筑装饰也仅“蜃灰垩壁”而己，却是我国原始建筑向传统建筑转变的一个关键时代。
汉代的建筑，从现存画像砖石建筑图形和建筑遗址来看，大部分厅堂和楼阁都有较高的台基，单体建筑台基面积较小，宫殿区或多层连片建筑台基面积较大且分多个层次。
在古代传统建筑技术条件下，大面积的基础连片同时夯筑，使之成为“一块玉儿”，其效果同今天的“箱形”或“片筏”基础相类似。
而同时期的大型住宅还以坞堡形式出现，由于住宅类建筑十分强调它的集中性和防御性，常建有高墙、角楼和阁道。
从现存汉阙、汉壁画、画像砖、明器中都可看到，汉代建筑的柱阑额、梁枋、屋檐都是直线，外观为直柱、水平阑额和屋檐，平坡屋顶，没有用曲线或曲面之处，风格端庄严肃。
三国两晋时大多沿用汉代旧式，尚无重大改变。
魏晋南北朝时期，社会生产的发展比较缓慢，在建筑上也不及两汉期间有那样多生动的创造和革新。
从东汉末年经三国，两晋到南北朝，是我国历史上政治不稳定、战争破坏严重、长期处于分裂状态的一个阶段。
但是，由于佛教的传入引起了佛教建筑的发展，高层佛塔出现了，并带来了印度、中亚一带的雕刻、绘画艺术，不仅使中国的石窟、佛像、壁画等有了巨大发展，而且也影响到建筑艺术，使汉代比较质朴的建筑风格，变得更为成熟、圆淳。
3、唐宋至明清
遗留画中建筑群
隋唐是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，建筑技术和艺术也有巨大发展。
唐代建筑的风格特点是气魄宏伟，严整开朗。
隋唐建筑规模宏大，规划严整，中国建筑群的整体规划在这一时期日趋成熟。
唐都长安（今西安）和东都洛阳都修建了规模巨大的宫殿、苑囿、官署，且建筑布局也更加规范合理。
长安是当时世界上最宏伟的城市，其规划也是中国古代都城中最为严整的。
唐时期的建筑艺术已发展到对城市规划、群组布局、建筑组合体、单体建筑统一考虑的水平，甚至当时通行的用模数控制设计的方法，也由单体建筑扩大到群组布局和整个城市的规划之中。
唐朝的住宅并没有事物遗留下来。
当时的文献所述的贵族宅第，只能从敦煌壁画和其他缯画中得到一些旁证。
贵族大门采用乌头门形式，宅内有两座主要房屋之间有直棂窗的回廊连接为四合院，但也有房屋位置不完全对称的，可是用回廊组成的庭院仍然一致。
乡村住宅见于展子虔的春游图中，不用回廊而以房屋围绕，构成平面狭长的四合院。
此外还有木篱茅屋的简单三合院，布局比较紧凑，与上述廊院式住宅形成鲜明的对比。
值得注意的是，画所描绘的住宅多数具有鲜明的中轴线和左右对称的平面布局，即这种形式为当时的住宅建筑中比较普遍的布局方法。
宋代时期建筑与唐代相比虽然没有了唐代建筑的雄伟和大气，但是他的建筑结构和建筑装饰却有很高的艺术价值，直到现在仍被人称颂。
宋代的建筑处于中国古代建筑的成熟阶段，其建筑艺术和技术对海内外都产生很大的影响，据记载贯穿南北宋的金（女真族）在灭了辽和北宋之后也尊“汉法”。
在建筑上，所用工匠多为汉人，其建筑形式特别是在细部及装修上造型柔丽、纤巧，明显受宋影响。
元代在宫殿布局、街市设置等方面也多有宋型特点。
明清两代是分别由汉族满族的建立的全国统一的政权，也是中国历史上最后的两根封建王朝。
中国古代建筑在明代和清中叶之前经历了最后一次发展高峰。
清王朝败灭之后只是终止了官工系统的宫殿、坛庙、陵墓、苑囿等建筑活动。
并没有终止传统乡土建筑的活动。
此时期的建筑遗留下来的比较多，而建筑的形式也因为中国地域多样性气候类型较多的特性而多样化的出现。
三、住宅建筑类型
从窗户中去眺望自然，它就是被征服了的自然。
从半地穴式建筑上去观察原始艺术，它就是被创造的原始艺术。
而在发展的过程里人们仍然坚持追寻建筑的营造形式和艺术。
在其中不乏有优秀的并且在地形的基础上，适宜气候的建筑风格出现，民居较住宅更加宽泛。
住宅因地制宜、因材致用、结构合理，为我们提供了一系列的适用技术。
其构筑类型最具代表性，既存在线性的历史发展有跨越地区的限定。
以现存的明清住宅为实物依据，分述如下：
（一）木构抬梁、穿斗与混合式
分布地：
北京、江浙、皖南、江西、湖北、云南、四川、湖南、贵州等。
北方：
多采用抬梁式，以北京四合院正房为代表
南方：
多用穿斗式，如云南白族住宅的主体部分
彝族住宅构架用穿斗而不落地，形成木拱架。
皖南、江浙、江西一带的住宅中，山墙边贴用穿斗式，增强其抗风性能；明间为使空间开敞、庄重，使用抬梁、穿斗混合式。
皖南住宅抬梁、穿斗混合式
（二）竹木构干阑式
分布地：
广西、海南、贵州、四川等僮侗语族地区各少数民族
干阑是以竹、木梁柱架起房屋为主要特征，分布广，主要用于潮湿的山区或水域。
包括有：
浙江余姚河姆渡干阑式建筑，是长江以南地区新石器时代的最早发现。
及四川成都十二桥、湖北蕲春、云南剑川海门口也都发现有干阑式建筑遗址。
南方一直大量使用这种干阑式建筑，北方则自汉代以后已较少使用，但东北清代仍有一种用作仓房的干阑建筑，距地较矮，为隔潮之用。
楼面架空的作用：
1.避免贴地潮湿
2.有利楼面通风
3.防避虫兽侵害
4.便于防洪排涝
西南西双版纳傣家特点：
架空的居住面，深远的大出檐，向外倾斜的墙面，穿插的披檐，墙面少开窗或不开窗，构成独特自防热体系。
主要靠通风来防暑
（三）木构井干式
分布地：
东北、云南等林区
采用井干壁体作为承重结构墙，在东北、云南地区普遍做法为木垒墙壁的住宅。
采用端部开凹榫相叠，但因受木材长度限制之故，通常面阔和进深都较小。
（四）砖墙承重式
分布地：
山西、河北、河南、陕西
在汉代，砌砖技术已很发达，但砖普遍用于住宅砌墙是在明代，在北方形成和普及了硬山式住宅，代表为四合院住宅建筑。
（五）碉楼
分布地：
西康、青藏高原、内蒙古
碉楼形式
西南一带边疆，在汉时或更早已有碉房,这种住宅与山地特殊的地理环境有关。
这些地区多山，且石为板岩或片麻岩构造，易剥落加工，取石方便。
碉楼的外墙采用厚实的石墙，内为密梁木楼层的楼房，楼层则用土来作面层。
代表为西藏囊色林庄园主题建筑的碉楼形式，建于吐蕃王朝末期。
其平面主要是长方形，居室净高由柱高加上柱托约2.2米，很适合藏区的干寒气候和藏民习惯睡帐篷地空间的生活习俗。
（六）土楼
分布地：
福建、广东、赣南等。
这些地区的土质多属“红壤”或“砖红壤性土壤”，质地黏重，有较大的韧性，稍作加工便可以夯筑成高大的楼墙，且此地区的山地又盛产硬木和竹林。
硬木用于建房，竹片则提供相当于建筑骨架的拉筋，它们和砂石、石灰一起，构筑成丰富多彩的各式土楼。
初溪土楼
客家是汉族的一个民系，由于居住地受灾而迁徙至广袤山区，经历十个世纪的而形成的独特的客家文化，其客家住宅的特点是同楼同宅居住、多个同宗同祖的小家庭组成、超大规模的大家族居住、平等的居住、向心居住。
在江西龙南县有一种方形土楼，江西人称“围子”“土围”，其住宅形制又被称为“九井十八厅”。
其技术是北人南迁后结合需求及当地气候条件创造出来的。
首先出于防卫要求，土筑外墙高大厚实。
其次，地处南方注意防晒，在内墙、天井、走廊、窗户处及屋顶部分，将檐口伸出，利用建筑的阴影，减少太阳辐射。
第三，在建筑内部采用活动式屏门、槅窗，空间开敞、通透，有利于空气流通。
第四，外环楼层开箭窗，呈梯形，外小内大即利于防卫又宜人用。
第五，选址注重风水，并保留北方住宅坐北朝南的习惯，宅基“负阴抱阳”，一特殊的例外。
靠近河流或水塘，但忌讳背水。
背靠大山或丘陵，面对朝山，左右两侧有小丘陵。
（七）窑洞
分布地：
豫西、晋中、陇东、陕北、新疆吐鲁番一带。
窑洞距今已有4000多年的历史，它是以天然土起拱为特征，主要流行于黄土高原和干旱少雨、气候炎热的吐鲁番一带。
陇东、陕北的窑洞拱线接近抛物线形，跨度为3～4米，豫西窑洞则多为半圆拱。
中国有德天独厚的黄土资源，黄土的质量切较高，利用地势而居的窑洞，在宋时民居窑洞已普及，明清时期已称为黄土高原和黄土盆地农村住宅的主要形式，成为中国传统民居建筑的一支独特的生土建筑体系。
其形式有靠崖窑、天井窑、覆土窑。
窑洞主要是就地取材并且节省资源，其空间形式会受到很大的限制，但是有些窑屋混合的方法使建筑持续许久。
（八）阿以旺
“阿以旺”维语意为“明亮的住所”，指屋顶上带有竖向天窗的房间。
分布地：
新疆南部
环境特点：
气候干燥、雨量极少，年温差、日温差都很大，日照时间长、辐射强度高。
异常干热
早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜。
新疆和田地区，气候干燥雨量极少，年平均蒸发量我降水量的50倍年温差和日温差都很大。
日照时间长，辐射强度高。
异常的干热气候导致了和田维吾尔族居民形成了以“阿以旺”我中心的布局形式。
阿以旺住宅的特点：
1.外墙普遍不开窗，屋顶均为平顶，空间组合不受外墙和屋顶牵制，平面布置极为灵活，可纵横自由延伸。
2.住宅布局以阿以旺为中心，阿以旺通过天窗采光,是全宅最明亮、装饰最讲究的房间，它是全宅公用的起居室，也是待客、聚会和歌舞的场所
3.居室分夏室（外室）、冬室（内室），夏室面积大，靠近阿以旺，通风采光良好。
冬室面积小，很封闭，靠屋顶开小洞通风。
4.空间组合没有明确的轴线和对称要求，没有正规的朝向。
居室布置灵活，无上房下房，正房偏房之别。
5.常在宅内设“阿克赛乃”，即将部分屋顶敞开，形成局部露天的房间，类似闭合的室内天井院。
6.结构为木柱，梁枋加斜撑承重，铺密椽平顶，外墙砌很厚的干土墙，室内辟各式壁龛、龛炉，装饰则集中于木柱外廊廊檐、阿以旺内柱柱身、柱头和天花雕饰。
（九）毡包
分布地：
内蒙古、新疆
一望无际草原上的移动建筑
毡包主要是以游牧生活为主的牧民居住的建筑方式，取其逐水而居，迁徙方便之利。
毡包搭建方便，构造简单。
圆形的、便于拆装、迁移的活动房屋。
居住在内蒙古的新疆辽阔草原的蒙古、哈萨克、塔吉克等族的广大牧民，为适应“逐水草而生”的生活方式，形成了一种独特的毡包住宅。
是一种圆形的、便于拆卸的、迁徙的活动房屋。
（十）云南昆明的一颗印住宅建筑
一颗印”是云南昆明地区汉族、彝族普遍采用的一种居住方式。
它由正房、耳房（厢房）和入口门墙围合而成，正方如印的外观，俗称“一颗印”。
由于云南高原地区环境特点低纬度、高海拔，风力大、地震多、太阳高度角大，雨水充沛。
故住宅强厚瓦重，外围用厚实的土胚砖或夯土筑成。
或用外砖内土，称为“金包银”、的平面。
“三间八耳倒八尺”是“一颗印”最典型的格局。
其主要特点是：
1.正方、耳房毗连，正房多为三开间，两边的耳房，有左右各一间的，称“三间两耳”，有左右各两间的，称“三间四耳”。
2.正房、耳房均高两层，占地很小，适合当地人口稠密、用地紧张的需要。
3.大门居中，门内设倒座或门廊，倒座深八尺，“三间四耳倒八尺”是“一颗印”最典型的格局。
4.天井狭小，正房、耳房面向天井均挑出腰檐，正房腰檐称“大厦”，耳房腰檐和门廊挑檐称“小厦”，大小厦连通，便于雨天穿行。
5.正房较高，用双坡屋顶，耳房与倒座均为内长外短的双坡顶，长坡向内，短坡向外，可提升外墙高度，有利于防风、防火、防盗
6.建筑为穿斗式构架，外包土墙或土坯墙。
正房、耳房、门廊的屋檐和大小厦在标高上相互错开，互不交接，减少了漏雨的薄弱环节。
7.整座“一颗印”，独门独户，高墙小窗，空间紧凑，体量不大，小巧灵便，无固定朝向，可随山坡走向形成无规则的散点布置。
四、实例
实例1、北京四合院
中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅，以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。
北京四合院为庭院式住宅最典型的布局，是传统民居建筑中最具有代表性的正统形式。
北京四合院为北方四合院的代表，分前后两院，居中的正房体制最为尊崇，是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方，各幢房屋朝向院内,以游廊相连接。
四合院内部景观
北京四合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现，但庭院方阔，尺度合宜，宁静亲切，花木井然，是十分理想的室外生活空间。
华北、东北地区的民居大多是这种宽敞的庭院。
房间大多用“一明两暗”的三开间的基本形制，其核心庭院均是采用“一正两厢”再加上垂花门和过厅的四核格局。
中国传统民居的院落空间为其主要的特征，多近层次的院落或内天井的组合结构。
四合院的形制运用的切合实地，因地势也分南北方。
南方天井较小，可利用天井产生气温对流（拔风），天井檐口设置较大。
而对于利用水比较难的地区可以设置单坡屋顶，这样都可以匠雨水汇入院中，俗称”四水归一“可以遮阳避暑又可以防阻风沙。
例如晋陕窄院。
实例2、承启楼
永定的客家土楼，堪称客家住宅的典型。
永定土楼分为圆楼和方楼两种。
圆楼以承启楼为例，外环高大，但内环和祠堂低矮，故内院各卧室采光通风良好。
方楼的杰出代表建筑为遗经楼。
客家土楼南北兼得，又因地制宜的进行创造，是移民文化在住宅中的典范表现。
承启楼位于福建省龙岩市永定县高头乡高北村，据传从明崇祯年间破土奠基，至清康熙年间竣工，历世3代，阅时半个世纪，其规模巨大，
造型奇特，古色古香，充满浓郁的乡土气息。
“高四层，楼四圈，上上下下四百间；圆中圆，圈套圈，历经沧桑三百年”。
相传在建造过程中，凡是夯墙时间均为晴天，直到下墙枋出水后，天才下雨，承启楼人有感于老天相助，所以又把承启楼称作“天助楼”。
1986年，中国邮电部发行了一套“中国民居”邮票，其中福建民居就是一座环环相连的土楼，这座土楼就是如今闻名遐迩的承启楼，承启楼是一座城堡——一座家族之城。
邮票是“国家的名片”，影响力十分深远，庞大的承启楼正是借助这方寸的邮票名扬四海。
承启楼外环楼高四层，每层用抬梁式木构架镶嵌泥砖分隔成72开间；第一、二层外墙不开窗，只在内墙开一小窗，从天井采光；一层是灶房，二层是禾仓；三、四层是卧室；各层都有一条内向挑出的环形通道，并有四道楼梯，对称分布于楼内四个方向。
第二环楼两层，每层40个房间，第三环楼为单层，有32个房间，中心是祖堂。
三环楼就像三员大将紧紧守护着祖堂。
这就是土楼大王的威仪，庄重而又壮观。
置身承启楼中，其高大厚重、粗犷雄伟而豪迈的建筑风格，内部建筑组群比例亲切、庭园院落端庄丽脱的造型艺术，融水光山色、田园诗画与山乡神韵于居住空间的奇妙构思，无不让造访者感慨万千。
实例3、五凤楼
天井式住宅在我国大多数地方出现并一直沿袭至今，例如徽州、江浙、闽粤等地区居多。
不同地区天井形式也有所差别，有的也不带
天井。
大型的天井以“十三间头”最为常见，也有做成“楼上厅”的。
其中则以“五凤楼”最为突出，其住宅与地形结合的极为妥帖。
厢房的延伸斜出、楼层的参差错落、歇山屋顶的穿插重叠，带来了整组建筑各种的变化和组合。
徽州地区黄山绵延，耕地较少。
其天井院落大多为毗邻的带楼层的正屋、两厢维合成三合天井的基本单元，其庭院特色大多为“一脊翻两堂”。
但又限于山地崎岖偏斜实际住宅多随地形灵活布置，有两院并列毗邻的、有错位的或纵横联结的。
图中一图为典型的“四水归堂”的院落布局，另一则为两个三合院纵横组合的，其旁边都另加附院与天井，显示出天井院落布局的灵活组合和有机扩展的特色。
而闽粤地区的建筑大多可分为两类，“爬狮”（由三开间正屋和两厢组成的三合天井院），“四点金”（爬狮加上前座组成四合天井院），在此之上有可以派生出五开间的爬狮和四点金（称“五间过”），也可以由四点金和爬狮串联成“三坐落”，然后再有几种结合的变化组合。
值得注意的是在此地区常常有在主院落两侧添加“护厝”或“从厝”的做法。
位于浙江省台州市的五凤楼续有修葺，现存建筑为清末民初所建，呈坐北朝南之势。
五凤楼为穿斗式与抬梁式混合楼房，木石结构，椽楣瓦栊，均为二层，且重檐歇山与悬山相结合，屋脊及转角雕有各种造型，其中屋脊存有“凤头”向天作飞翔状，从高往下俯视整体建筑，屋脊呈五凤朝阳图，故名之。
整座建筑有五进，专家称之为“五井十五堂”四合院式组合。
其五井进深各不相同，整座建筑浑然一体，檐檐相接，廊廊相连，来往畅通，不受天雨日晒的限制，可以不出屋通行。
五凤楼内五十多扇棂窗，遍嵌蝙蝠等动物图案；青石石础琢饰龙凤狮像和鱼虾蟹蜻等；柱、梁、廊有花卉、禽兽等木雕，技艺精湛，图案美观。
大门前还存有文革时遭破坏断裂的抱鼓石。
经古建筑专家鉴定，新桥五凤楼是我国江南独具风格的民居古建
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