人兽轮回.docx

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人兽轮回

人兽轮回

　　[摘要]1991年版迪士尼经典动画片《美女与野兽》改编自法国古老的神话故事，它旨在告诉人们善与美是人间永恒的主题。

从野兽自身、女主人公贝儿和野兽的情敌三个视角来看，野兽更像一个活生生的人，一个痴情男人，它身上本我、自我和超我的完美融合体现了野兽不朽的人格魅力。

弗洛伊德的人格理论恰如其分地诠释了野兽的完美形象。

　　[关键词]善；美；本我；自我；超我

　　《美女与野兽》这个法国古老的民间故事流传至今，仍广为传诵。

1756年法国作家MadameLePrincedeBeaumont在一本杂志上发表的《美女与野兽》是最权威的版本。

几百年来这个故事已经被译成多种文字，并且被改编成电影或动画片来展示它经久不衰的生命哲理。

1991年版迪士尼经典动画片《美女与野兽》为传统故事注入了新的生命力，脍炙人口，风靡全球。

本文主要根据该动画片的故事内容，以弗洛伊德的人格理论分析野兽的人格之美。

　　一、野兽自身的人格发展

　　动画片《美女与野兽》讲述的是美丽的女主人公贝儿的老父亲在森林中迷路，被狼群追赶误入林中一个古老的城堡，老人坐在城堡主人的椅子上，踩着主人的脚踏凳，披着主人的斗篷，正喝着热茶取暖，这时，一只庞大的、面目狰狞的野兽突然出现，狂吼道：

“这里来了个陌生人，你是谁?

为什么到这里来，你不受欢迎!

你看什么?

你是来看野兽的吗?

”老人解释说迷路了，只想借住一个晚上，野兽怒吼说：

“好，我给你个过夜的地方。

”野兽于是把老人当成囚犯关起来。

当贝儿来到城堡解救父亲，野兽一把揪起贝儿，大叫：

“你在干什么?

”贝儿惊问：

“谁?

”野兽说：

“这儿城堡的主人。

”贝儿跪在地上说：

“我是来找我爸爸的，求求你把他放了吧，他生病了。

”野兽说：

“他不该闯进这里。

”贝儿继续苦苦哀求：

“他会死的，求求你把他放了吧，我愿意做任何事。

”野兽说：

“你什么也不能做，他是我的囚犯。

”从野兽的第一次出场我们可以直观地感受到一种动物的外表和人对兽的恐惧感和距离感。

野兽的城堡被人闯人，它的东西被别人使用，它自以为别人专门来看它丑陋的外表，而后贝儿又闯入它的城堡要带走它的囚犯，它大为恼火，它的领地和尊严受到冒犯，它最不愿意让人知道的隐私被揭穿了，因此它无意识地表现出本能凶残的一面。

野兽兽性的爆发可以从精神分析的心理理论进行阐释。

在弗洛伊德看来：

“本我是原始的、本能的、且在人格中最难接近的部分，同时又是最强有力的部分。

它包括人类本能的性的内驱力和被压抑的习惯倾向。

目的在于争取最大的快乐和最小的痛苦。

野兽心理和生理的冲动受到刺激，内心没有得到平衡和满足，唯乐原则没有实现而产生不快，势必要心灵扭曲而报复，以减少紧张的意向。

…试问人世间又有几人奇丑无比不自卑自闭、性格孤僻、脾气暴躁、甚至人性扭曲，还能心胸开朗、坦然面对呢?

更何况孤独无爱的城堡之中的困兽呢!

由此可见，野兽的“兽性大发”也是我们人的本能所为。

　　贝儿情急之下想出一个办法，对野兽说：

“让我来代替他吧。

”野兽诧异地问：

“你?

你愿意代替他?

”贝儿说：

“假如我愿意，你就会放他走?

”野兽立刻改变态度，回答道：

“会。

”停顿一会又说：

“但是你得答应永远留在这里。

”当野兽一听到贝儿说要代父留下，它的心里就起了微妙的变化，潜意识中有自私的需求。

野兽心想，如有美女相伴，他或许能够得到爱情，解除身上的咒语。

这是野兽为了满足本能需要的反映，具有功利主义意图。

“为了促进个体与现实世界的交互作用，作为无意识的本我必须通过自我来进行调整。

”野兽带贝儿去她的房间，对她说：

“我希望你会喜欢这里。

假如你需要什么，我的仆人会拿给你。

待会你要跟我一起吃晚餐，但这不是要求。

”野兽的仆人对它说：

“主人，你有没有想过这个善良美丽的女孩也许会解除咒语。

”野兽说：

“我当然有，我又不是傻瓜。

”野兽的一番殷勤讨好无非是为了获得美女的好感甚至爱情，解除咒语，它的言行也暴露了它的真实企图，一切都是为了本能欲望的满足，而不是发自内心的真爱。

　　贝儿参观城堡，无意中闯入野兽存放魔咒玫瑰的禁区，和野兽激烈冲突，逃出城堡。

不料群狼围攻贝儿，贝儿险些丧命，这时野兽突然出现，从狼群中救出贝儿，自己却受了伤。

从中可以看出，野兽不放心贝儿，跟随她出堡，见贝儿有难，不顾危险，挺身而出，可见野兽确实爱上了贝儿。

这一段是故事的转折点。

野兽知道贝儿喜欢读书，于是把自己的大图书馆送给她，这次是它发自内心地讨贝儿欢心。

他们共进晚餐，在花园中漫步，野兽正要下跪向她求婚，这时贝儿突然忧伤，思念老父。

野兽不忍心贝儿伤心难过，遂放贝儿回家。

贝儿的离开意味着野兽魔咒不能解除，它将永远不能返回人类，希望彻底破灭，他着实痛苦，但他没有兽性大发，而是学会了忍耐、坚持、延缓要求，这是野兽自我调节和控制的体现，是唯实原则在起作用。

弗洛伊德认为：

“自我是遵循现实原则的，因此它既是从本我中发展出来，又是本我和外部世界之间的中介。

通过‘二级思维过程’，即我们一般称之为知觉和认知的思维。

现实地解除个体的紧张状态以满足其需要。

”贝儿要求回家探望老父，野兽不愿贝儿离开，但是他宁可自己伤心也不愿美女感到任何不安。

这就是说，经过相处了解。

野兽不再是出于自私需求，而是真心爱慕贝儿，他为贝儿所做的一切都是出于真爱。

读者读到此处不禁为野兽的这种高尚纯真的爱而深深震撼，这哪里是个野兽，分明是个痴情男儿嘛!

这种为了爱而宁愿放弃自己的希望，压抑自己对爱的追求和渴望，这是多么高贵的品质!

野兽的“性本能欲望和自我需要受到巨大的创伤性压抑，正是如此，生命的驱力在压抑中得到升华”，升华到一种至高至善至美的境界!

野兽不仅对贝儿心怀爱意，而且对他的情敌加斯顿也充满宽容和仁爱。

加斯顿攻打城堡，野兽无意抵抗，即使加斯顿向它瞄准射箭，它都不躲闪，说明贝儿的离开确实使它心如死灰。

加斯顿决意杀死野兽，不料却跌倒在悬崖边，这时野兽伸手把加斯顿拉上来。

此时野兽完全可以不理睬置它于死地的情敌，但它没有见死不救，而是以德抱怨，这是多么宽宏大量的胸怀。

“弗洛伊德指出，超我代表着道德标准和人类生活的高级方向。

超我有是非标准，它不仅力图使本我延迟得到满足，而且也会使本我完全不能获得满足。

”野兽身上本我、自我和超我自然发展。

水到渠成，融为一体，构成完美和谐的统一体，这正是野兽的人格魅力之所在。

本文的兽性和本能决非贬义，而是客观地将此看成人的生命驱力，生命之源泉。

“弗洛伊德的人格理论的核心思想是：

存在于潜意识中的性本能是人的心理的基本动力，是决定个人和社会发展的永恒力量。

”“本我是人格的永存成分，代表着尚未驯服的激情。

”然而无论是人还是兽，都要生活在一个社会群体中，在一定社会规范和道德的约束和指引下，有所为和有所不为，在满足个体的欲望时，有所选择和放弃，才能达到共存、和谐。

而野兽也正是做到这一点，它身上的咒语才能解除，恢复王子的风采。

当初王子无情残忍，仙女于是施加法术。

将其变成野兽，只有当它具有仁爱之心，并赢得一位少女的真爱才可解咒。

故事中的仙女应该代表社会道德的执法者。

我想寓意在于：

只有本我欲望满足，没有自我节制和超我牺牲，人就退回到最低级的兽；有了自我的调控和超我的创伤性压抑，兽就升华到人。

　　二、贝儿眼中野兽的人格变化

　　从贝儿对野兽的相识、相知到相爱的全过程，再度体现了野兽的人格美。

当贝儿代父为囚时，她认为野兽会把她关在牢里，甚至有可能当晚就会吃掉她。

她第一眼看到的是野兽兽性的外表，在她眼里，野兽就是野兽，这是贝儿对野兽本我的认识。

但通过野兽从狼群中救她，野兽和她一起给小鸟喂食，和她一起读罗密欧和朱丽叶的爱情故事等等，贝儿感受到野兽的勇敢、真诚、爱心和善良，这时的野兽在贝儿意识之中已不再是兽，而是人了。

在所谓的人和野兽之间贝儿宁愿喜欢野兽，不喜欢加斯顿的粗俗和自大，她喜欢的是野兽身上的真、善、美，这正是野兽本能欲望和自我调控的体现。

贝儿的喜欢正是对野兽自我约束和调节的认可。

野兽的自我监督和限制并没有妨碍本

　　，我，而是帮助本我最终获得快乐。

当贝儿回到城堡，野兽奄奄一息地说道：

“你回来了，还好，我能看到你最后一眼”，然后死去。

贝儿悲痛欲绝，终于表露爱慕之情，奇迹出现，野兽变成王子，二人幸福地翩翩起舞，故事达到高潮。

贝儿最终选择的是野兽内在的心灵美、品德美，同时也说明了野兽的本我和自我达到超我的境界，达到人格的完美巅峰。

弗洛伊德的超我和本我有其对立冲突的一面，过度的超我会损害本我，野兽为爱宁愿放弃希望，用爱宽恕情敌就是例证。

但是超我代表“良心”和“自我典范”，能感天动地，最终赢得自我和本我。

野兽终于得到贝儿的爱而恢复王子原形，本我的性本能得到满足，生命得以延续。

本我是生物体的原始力量的来源，也是生命之根本。

贝儿本性纯真，宽厚仁爱，代父受罪，是美的化身，这种高尚美德最终得到回报，和王子喜结良缘，他们的结合至真至美。

　　三、情敌加斯顿的陪衬

　　加斯顿高大强壮，英俊潇洒，是许多女孩心中的偶像。

但他庸俗狂妄、自私专横，和野兽形成了鲜明对比。

他向贝儿求婚只是看中了她的美貌，遭到拒绝之后，暴跳如雷，发誓要强娶贝儿。

他伙同他人把贝儿的父亲关进疯人院，企图要挟贝儿和他成亲，又煽动村民和他去攻打城堡，在野兽把他救上悬崖时，他却恩将仇报，用刀刺杀野兽，结果自己坠下悬崖。

在他看来，野兽是个凶残的兽类，可他实际上比兽类还狠毒。

他认为野兽不应获得人的爱，但是他却采用卑鄙下流的手段威胁贝儿嫁给他。

相比之下，人不如兽，正如仙女所说，判断一个人不应只看外表，更应看重内在。

加斯顿自始至终停留在本我层面，缺少自我的约束和超我的净化，当然看到的只是兽，做的事也不是人该做的，又何尝能体味到野兽的仁善之美呢!

最终善有善报，恶有恶报，善恶皆有因，善恶皆有果，人兽轮回，或许这些就是这个神话故事想要人们参悟的人生哲理吧。

　　四、结语

　　动画片《美女与野兽》寓含的善与美是世间永恒的主题，而野兽的人格美也正是这个古老的民间传说亘古持久的魅力所在。

王子心无善意，被咒为野兽，通过自我调节和心灵洗涤，人格提升，终返人性和人形。

从贝儿对野兽的恐惧、接近、相知到相爱的心路历程，表明了贝儿对人的本质的认识和理解。

也见证了野兽从兽到人的飞跃的全过程。

本我、自我和超我在野兽身上形成完美的统一。

无论是人，还是兽，都有这三者的体现。

野兽展现的不仅是人格之美，而且是生命之美，永恒之美。