人生兵法人生价值最大化.docx
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人生兵法人生价值最大化
发言人：
西塘时间：
2004-10-1720:
18:
07
普通人人生到底在追求什么？
作者以自己三十多年‘土插队‘,‘洋插队＇中获得的人生感悟,阐述一个‘普通人的奋斗法则‘...
转载:
第‘头‘,第‘尾‘章节.．．
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第一章普通人的奋斗法则
一个周末，我打电话去问候我父母，他们正住阿克朗市我弟弟处。
在通话中，我告诉我妈妈，最近特别忙，为了接待一个访问我校的中国教育代表团，同时还要应付日常的教学。
我妈的声音变得紧张了，说：
“贤方，你要注意身体。
要知道，过去你奋不顾身，那是因为生命没有价值呀。
可今天只要你还有口气，人家就要付薪水，所以你的命是值些钱了。
要爱惜生命啊！
”
听着我妈郑重其事的叮嘱，我忍不住笑出声来。
她是比较典型的上海人，精明、实在，经常能通俗精辟地揭示出事物的本质。
她的意思是，我在经历了千辛万苦之后，如今已是大学终身教授，没有后顾之忧了，就不应该再如此辛苦。
寥寥几句话，虽是夸张，也有些露骨，却刻画出了我的人生，所以我才觉得有趣。
大学终身教授
这里，我先要介绍一下美国的高校制度。
大学在任聘全职教师时，通常会给予一个“终身教授待晋”（Tenure-TrackProfessor）的职位。
新教授上任后，系里每学年都要作评估，以决定是否续聘。
在“待晋”期间，他可以申请晋升，但申请若被否决，就要另寻高就了。
他在这个位置上最多可待五年，至那时他就必须申请晋升，如被否决也要在第六年离开学校。
但他若拿到了终身教授，自此聘用合同将每年自动延续，直至退休。
所以，美国的终身教授是一种“上或走”（UporOut）的制度。
终身教授是大学教师的人生奋斗目标。
你若在“终身教授待晋”的阶段，就必须在五年期内在研究、教学和服务上有杰出表现，你若有幸获此晋升，那就意味着地位的根本改变。
从此后，你就告别了那种普遍存在于美国社会的不安全感，又寻回了人的本性：
过去你把周末和节假日都扑在研究上，现在可以放松一下了；过去你谨小慎微，甚至是忍气吞声，努力处理好与每一资深同事的关系，因为他们都有毁掉你的影响力，现在你可以在系务会上说出自己的真实看法了。
而且，大学没有法定的退休年龄，额定的教学量也不高，你可以教书到爬不动或自愿离职——这是美国就业中绝无仅有的铁饭碗。
但是，你在这之前的“待晋”阶段，就要承受的精神压力也是巨大的。
我刚进我们商学院时，分到了曼哈顿校区办公楼第八层的一个办公室，窗口面对着百老汇大道。
别人告诉我，商学院的一位前任教授，就是从这个窗口跳出去的。
据说那是个看起来很文静的美国人，他在终身教授的申请被拒后，竟然就此了结自己的生命。
我也经历了从“待晋”到“终身教授”的过程，亲身体验了那种心理上的巨大落差。
终身教授的设立，原意是在制度上为学术自由提供保证——因为只有当教授不必为饭碗而隐瞒自己的观点，也只有在校方无法由自己的好恶来决定教授的去留，才能真正创造一个百家争鸣、百花齐放的学术环境。
客观地说，正是这样一个环境造就了美国在主要学术领域中的领头地位。
可是，一个教授若是端着铁饭碗，没有不安全感，他的原动力就只能来自于良知和对职业的热爱。
如果他有强烈的进取心，那么，在晋升后还会继续努力，更上一层楼，可他如果自此后只想打混，那也是很容易的。
人其实都有惰性的，事实上多数人在拿到终身教授后就再没有发表过重大研究成果了。
由于这样的高等教育体系，一方面是有那些老学究，知识结构老化，跟不上形势发展，却占着教授的位置，另一方面是刚出道的博士毕业生，拥有现代化的知识，掌握了最新的科研方式，却找不到与其专业相对口的职位。
所以，这种制度也有弊病。
当然，对我妈妈来说，美国教育制度的各种利弊，并不重要。
她最关心的是她的儿子。
她认为我能从那困难的年代里走出来，一直发展至今，是极不容易了，她知道我一直在突破生理极限中求发展。
但是，我能有今天，也足够了，既已稳定，就应该放松一下，享受人生了——她经常这么地告诫我。
为数不多的幸运儿
是的，我的生活是很优逸了。
可回顾往事，人生道路却是极不平坦。
我初中一年级时，碰上了“文化大革命”，十七岁就从上海下放到江西农村，在艰苦奋斗中度过了九个年头，“文革”结束后通过高考，走出农村上大学，毕业后有机会出国，后来又读了博士，直至现在当大学教授。
这一路上真是无数的坎坷和波折啊！
坦率地说，我并不算成功，也没有什么杰出的贡献——很多海外华人的成就远在我之上。
但是，我有我的事业，我得到了社会的尊重，我在工作中实现了自我。
特别是，在经历了那个动荡的年代后，我有一种劫后余生的感觉。
在我的同代人中，我是属于那为数不多的幸运者。
我过去曾经想过，我之所以成为我，我之所以比我那个时代的大多数更有作为，是为什么？
是因为我运气比较好吗？
但是，我并不认为我是运气好。
恰恰相反，如果我们人生确实存在着运气，那么我就应该属于那种运气比较差的人，因为我做事很少是一帆风顺的，都要经过磨难（这些我在后面的章节中都会谈到）。
我也不是那种才智出众的人。
直到最近，我才发现我在年少时脑子就有缺陷（详情见第19章）。
我也没有一个显赫的家庭背景，父亲只是一个普通的知识分子，套用鲁迅的一句话，咱家并不是“曾经阔气过的”——当然，现在尚未、将来大概也不会阔气。
我记得，在“文化大革命”以及历次的政治运动中，我家都是惶惶不安、谨小微慎地过日子。
我们得以平安地度过那动荡的年代，完全归功于我母亲，她是家庭的主心骨，精明、谨慎、识大体，使我家避免了很多家庭所经历过的那种大起大落。
总而言之，我的人生始于一个极不利的起点，家境一般，个人总体素质平平——我是一个很普通的人。
这不仅是我这样说，也是别人给予过我的评价。
我开始美国的教职后，就积极促进我所在学校与母校江西财经大学的交流。
在此过程中，我与母校外事处长张小俊很熟悉了。
在一次聊天时，他说道：
“自我到江财工作后，就多次听人提到‘刘贤方’这个名字，那时不明白他为什么会这样有名，在认识了这个‘刘贤方’后，才发现原来他也不怎么样。
”我与周围人听后，都哄堂大笑。
他说的是事实，我的确是很一般的。
但是，我在逆境中崛起了。
我来自于社会的下层，最后能够超越我同代人的大多数，这到底是什么原因？
以更精确的表述，也就是我想要提出的第一个问题：
“在我的经历里，在那似乎由一系列偶然事件连接而成的人生中，有没有带规律性的法则，什么是导致我命运改变的必然性因素？
”
普通人的奋斗法则
人们总爱引用爱迪生的话，“天才人物的成功是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。
”这没有错。
可是，他们忘记了，这百分之一的灵感是那百分之九十九的人所没有的。
如果你属于人类群体的主流，那你就属于那没有灵感的百分之九十九——而且这种可能性是百分之九十九，那么你对这百分之一的天才也就只能望尘莫及了。
我相信你已经读过一些介绍伟人或天才人物的书籍——否则你不会对此书有兴趣。
可是，那些读物所谈论的属于完全不同的范畴。
那些人物在历史上留下了脚印，他们的事迹对你、对我、对其他许多人都会产生极大的激励作用。
可是，伟人之所以伟大，天才之所以是天才，主要是因为他们与我们不一样，他们或是有着超人的智慧和体能，或是胸怀雄才大略，或是有过极不平凡的经历。
但是，历史上又有多少这样的人才呢？
他们离我们太远了，与我们大多数普通人的境况并不是直接相关的。
任何事物的群体都是两头小中间大，人类社会也是一样。
其中极其优秀与极其拙劣的都属于少数，而其余的百分之八十甚至九十都是普通类型，在素质、能力和境况上都更接近于平均水平。
对于这些人来说，他们的人生当然无法与那些伟人和天才人物相比拟了。
在认识到这一点后，我提出第二个问题，对于多数人也就显得重要了：
“什么是普通人的奋斗法则，他们又应该怎样去追求人生呢？
”
以上所提出的这两个问题其实是相关的，对这些问题的探索形成了这本书的主线。
通过对我人生历程的回顾，我总结出了带有普遍性，具有大众性的人生发展和竞争理论。
我也相信，这本书也为这些问题提供了解答，而下面的讨论只是为整个阐述提供一个承上启下的引子。
首先，我认为，对于社会中大多数人来说，人生的挑战不是如何去改变世界，也不是怎样在历史上留下足迹。
对于他们，更为直接，也更加切身相关的，是如何以自己的所在、所有、所能，在有限的人生中求得最大发展，在这一过程中找到自我。
我本人属于那个群体，我走过的就是这样一条人生道路。
我的普通性，使我与生活中的人们有可比性，我的经历对他们有相关性，从而我体会也可以给予他们更大的启示。
其次，我也意识到，我之所以能够逆转命运，主要是靠后天创造的条件，是借助了一些大家都拥有，或都可获得的素质，从而克服一些不利的个人境况和天时地利。
但是，更重要是怎么去做——如何自觉地发掘自己的潜力和优势，怎样建立起自己在无常人生中的进取之道？
这就是我要讨论的。
我能够悟破人生，是因为人生经历，再加学术专业的训练，这两者的结合是智慧的源泉，从而我发现了人生奋斗的方法论，并把它称之为“改变命运的人生兵法”。
人生道理一点就破
兵法是用来打仗的。
秦末张良，出身平民，谦虚执着，因而得到异人传授兵书一部，结果带兵治军平天下，辅佐刘邦建立起西汉王朝，创造了历史，也改变了自己的一生。
同样的，人生如战场，我们面对生活，也要克服困难，战胜自己的命运。
所以，我们也需要人生兵法。
可是，这个“人生兵法”难道真有此功力？
你也许觉得难以置信。
我就是要说服你，不仅是通过逻辑，也以亲身经历为例，还披露了一些较隐私的个人情况。
其实，书中所揭示的道理是带有普遍性的，不仅是我个人经验的总结，也是许多人命运得以改变的秘密。
只不过我能以悟得道，并以简单方式展示出人生奥秘。
人生道理一点就破，所以这本书将使你成为“识时务者”。
我们应该树立起一个强烈的信念：
人是可以改变自己命运的——一个人来到世间，不管始于怎样不利的起点，不管面对着如何恶劣的内在和外部条件，都可以在很大程度上主导自己的命运。
你或许在劣势中奋斗，你或许是竞争中的弱者。
但是，归根结底，你是否有改变命运的强烈愿望？
只要有，而且又能身体力行，你就一定可以。
我将会教你如何改变人生，我自己就是这样走过来的。
我把这一人生兵法归纳为“三点二法求一本”，这是人生奋斗的方向和方法论，其要素是建立在人之共有或都可以发掘的人性基础上的，是与我们普通人相关的，但它可以帮助你克敌制胜、超越客观存在的局限，实现人生的基本目的。
这一人生兵法来自于我对生活的体验和感悟。
为了把它介绍给大家，我在面章节就通过对自身经历的回顾和总结，深入浅出，渐进地表述这一人生奋斗和竞争的思想。
最后，在第19章和第20章再作一全面系统的概括。
1．2．往事不堪回首
那是2002暑期，我在纽约科技大学任教。
在我的安排下，校长查尔斯博士访问了中国访问，我们的第一站是北京，最后是上海，在与上海经贸大学领导会谈后，正式的访问就结束了。
同行的数人中，杰夫先回了北京，莫教授还要在上海住几天，而我和查尔斯校长则第二天一早离开，他是去巴黎，而我将直飞哈尔滨。
美国GKV建筑设计公司老板理查德已定好计划，将同日到达。
我介绍他参加了哈尔滨一个房地产项目的设计招标，这次他带队来提交设计成果报告，也是很重要的事。
我们那次上海之行，住在浦东的金茂饭店，那据说是上海最好的超五星级酒店。
这个旅馆，的确是极其豪华，以其现代化的设备，专业素质的服务，200美元一天的住宿费，也是物有所值。
若按纽约的物价标准，这就是很便宜了。
是的，中国的星级酒店都算是比较便宜的。
在离开酒店前一天晚上，我到服务台落实去机场的交通安排。
我和查尔斯校长都是第二天清晨时间离开。
前台的服务人员告诉我们，酒店大门口平时有出租车等候，但若是太早，就无法保证出租车都能随叫随到。
若要保证有车，可以预定，但要支付预定费用400元人民币。
尽管我中国之行的费用可以报销，但我习惯于为公家省钱，觉得如此简单服务，却是这样昂贵的收费，真是有宰人之嫌。
为了保险，我还是为校长预定了一辆出租车，自己就不愿花这样的冤枉钱了。
我准备第二天早上到大门口叫车，我就是要尝试一下。
第二天清晨，我结完酒店的账后出来，走出大堂门口，服务生向外手一招，很快就有一辆出租车驶过来了。
这就证实了我原来的想法：
这样一家大酒店，怎么会难以叫到出租车呢？
出租车司机是一位中年男士，胖胖的，头发都花白了，一口上海口音。
他帮我上了行李后，就开上了前往浦东机场的高速公路。
一路上，他的心情很不错，可能因为载到我这个远程客，他今天的基本收益就有保证了。
不过，他很快就又变得愤世嫉俗，开始抱怨起来了。
在谈到当前的社会现象时，他愤愤不平，满口怨言。
他告诉我，今天的中国，做什么事都要有权，大家也都在利用职权谋私利。
就连酒店大门口那些服务生，也有权可用，他们都在向出租车司机收回扣。
像他这样不进贡的，通常是派不到载我这样的长途乘客。
今天是个例外，他们没有办法，因为时间太早，没有其它出租车在等候，就只能把这趟车派给了他。
我们起初是用普通话在交谈。
可在谈话中，我意外地发现我们是同代人，同年龄，同是68届初中生，又同样地在“文化大革命”中的上山下乡运动中去了农村。
我为之一震，马上改口说起一口标准的上海话：
“阿拉（我）也是上海人。
”接着，我说出了我的背景。
他也很意外，说：
“可你看起来是这么年轻，我都不相信你和我是同年的。
”我们就聊起彼此的经历来。
当年我下放到江西农村，而他则去了黑龙江军垦农场。
共同的经历，使我们产生了强烈的时代共鸣。
他非常感慨地说：
“可我们今天的身份是完全不同了，你是美国教授，而我只是个出租车司机。
”
“那只是因为我的运气比较好。
”我想安慰他。
“不，你靠的不是运气，”他认真地说，“在那个年代，我们被称之为知识青年，其实几乎是什么都没学到，你能走到今天，靠的是努力！
”
接着，他谈起了自己的经历。
他初到农村也非常努力，曾经被基层单位推荐去上海读大学，而且也通过了审批程序。
可在最后一刻，农场政治部主任开后门把自己的侄女换了上去。
他到上级有关部门投诉，却毫无用处。
他既气愤又无奈。
经过那一次挫折之后，他沮丧了，就随波逐流了，转眼间已是人到中年，也就是现在这个样子了。
最后，他感慨无限地说道：
“当年我要是也像你这样努力，没有放弃，也许就不至于今天了。
”
我对他的境遇深深地同情，但我又能说什么呢？
——他仅是那个大动荡年代的无数受害者之一。
在说话间，我们的车已到了浦东机场航站楼，我付完车钱后，又塞给了他一张100元人民币的钞票，他很意外，忙着表示感谢。
我却匆匆地要去赶班机了。
我办完了登机手续，坐在机舱的位子上，就陷入了沉思，一直到旁边有人轻手推了我一下。
我回头一看，那个可爱的空中小姐在冲着我笑。
我尚未反应过来，她又作了一下系上安全带的手势，我才醒悟过来，马上系上了座位的安全带。
我在沉思中，没有听到广播里的通知，也没有注意到她刚才在对我说话——飞机就要起飞了。
出租车上的那番交谈在我眼前挥之不去，我久久无法平静，心里还想着司机的那句话：
“你靠的是努力！
”
我在询问自己：
“是啊，我当年如果也是放弃了，那么我今天又会是什么样子呢？
”
我浮想联翩，情不自禁地回忆起过去的年代，先下放到江西农村，后来上了大学，再后来又出了国……过去的经历，一幕一幕地展现在了眼前。
……
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第二十章 改变命运的要素
我在第２章始，提到了与上海出租车司机的那次偶遇。
是这一小事引起我对往事的回忆,也激发起我无限的感慨。
是啊，我和他是同代人，当年都是上山下乡的知识青年，也同样地经历了很多的艰辛困苦。
可在30年之后，我们的处境却如此的不同，可谓是天壤之别。
此时此刻，彼此都百感交集。
那种心情，是无法用语言来表达的，也是没有那个时代经历的人所难以体会的。
我开始思考了：
什么是导致我们不同人生道路的根本因素？
是的，我们可以把这一切归咎于命运的无常，也可以用造物主旨意来解释人生的波澜起落。
但是，那种说法除了使我们感叹人生之外，还是感叹。
那种情怀并不能给予我们更多的人生启示，而且它也没有点到主宰命运的穴。
我认为运气、天分或家境等客观因素都无法解释我们间的落差，因为我在这些方面拥有的也很普通，我俩没有区别。
我经历过了多次的坎坷、挫败，以及随之而来的痛苦，我在最困难的时候，也曾想到过放弃。
假如我那时真的激流勇退了，我今天又会处于何种境地？
我是否也要把自己的不幸归咎于命运呢？
那么，我的命运为什么能改变呢？
那位出租车司机说，因为我努力。
这话对，但也不对。
说他对，因为我的确很努力，说他不对，因为中国还有无数很努力的人，他本人就是其中一个--他之所以能够搭到我这个长途乘客，是因为他凌晨六点多就在金茂饭店前等待。
尽管大堂服务员拿不到他的回扣，但也只能把这次车派给他，因为他们没有其它选择，因为他比他的同行更加努力。
可是，为什么他和其他很努力的人们没有逆境崛起呢？
显而易见，在我们的人生中，还有其它一些更重要的因素，在对我们的命运产生着影响。
是在这一思考中，我得到了人生的感悟，而这个感悟也就是我‘人生兵法‘的概念基础。
以主观因素改变人生
我与那位出租车司机相比较，尽管有着共同的人生起点和类似的经历，但却走到了完全不同的人生道路。
这样的结果并不是因为偶然，而是因为我们也有不同点。
通过分析，我发现三个因素是对我的发展起了决定性的作用——
人生命运改变的三要素
1.目标明确，志向远大--好高骛远的思想境界
当年我俩都不安于现状，强烈地希望改变命运。
但是，我还更拥有一个东西：
方向。
在我的人生发展中，我始终有着极其明确的奋斗目标。
在农村时，我只有一个目标：
上大学。
这个目标，以我当时的处境，太高大，太不切实际了。
我身在偏僻落后的乡下，大学招生是从工农兵中推荐，每个县才有几个名额。
在那政治决定一切的年代里，尽管我的政治条件不过硬，却没有放弃过大学梦。
我来到美国后，又是以一般的教育基础和智力，去苦苦地爬那个博士的宝塔尖。
我在追寻过程中，经受了无数的挫折，却没有放弃。
现在来看，以我当时的境况，确立这样的目标，真是太不自量力了。
用乡下人的话来说，那是‘讨饭的命也想去中状元‘。
这样的目标实在是太‘好高骛远‘了。
是的，我就是强调‘好高骛远‘的精神。
中国人较务实，把‘好高骛远‘当作一个负面含义的成语，以形容某些人不切实际地追求过高过远的目标。
但是，我们设定人生目标，就必须有这种精神。
也许你不切实际，也许你的目标超越了你实际能力和环境的许可，也许你无法达到你的最终目标，可就是在对远大目标的追求中，你能激发出自己的最大潜力，从而取得自己原来不可及的成就--而且，如以我下面提到的方式，这追求还很可能得以实现。
只有目标明确，才能产生持续前进的动力和决心。
举个例子，我在坚持跑步运动，目标是五公里。
我更习惯于在跑步机上运动，因为我在跑步时人体的不适感很强烈，要靠毅力才能坚持下去，若在跑步机上，我随时可以知道自己的进展和离目标的距离，这样就比较能够坚持下去--我想这也就是跑步机能够风行世界的原因吧！
只有目标明确，才能面对干扰和诱惑而不动，始终保持既定方向。
当年，我为追求大学梦，才坚持在一条更艰辛的人生道路--没有为图安逸而当供销站售货员，放弃了县办制革厂拿工资的机会，却去担任生产队长，在领导农业生产中创出早稻产量‘一季超全年‘的奇迹，没有像多数上海知青那样利用‘文革‘结束的机会回上海，却是留更落后的江西上大学。
我在出国后，为了实现读学位愿望，在错综复杂的困境中作出了痛苦的取舍--这当然也换来无穷的愧疚。
我在美国求学时，在MBA学习阶段，不会想为减少辛苦而去娶中餐馆老板的女儿，在博士学习的巨大压力中，尽管数个同学中途退学去追寻其它职业，我却丝毫不动摇，一定要拿到博士学位。
这种‘不到黄河心不死‘的决心来自于明确的目标。
总而言之，在人生的追求中，‘好高骛远‘是关键，明确目标是动力。
我之所以有今天，就是因为对目标的不放弃。
当年我如果没有目标和志向，或无法为目标而放弃眼前利益，我也许就会走上另一条路，也许就不会有今天这样的人生奋斗体会了。
因为目标是通过努力和坚持去实现的。
这样，另外的两个要素也就极其重要。
2.毅力、勇气、百折不挠的决心--一意孤行的追求
我与那位出租车司机还有一个差别：
毅力。
他在经受一次挫折后就灰心放弃了，可是我却百折不挠，一直坚持到底。
只要目标确立，只要目标是值得追求的，就要全力以赴地去追求，绝对不能轻言放弃。
这种追求需要勇气、毅力、决心，靠的是‘一意孤行‘的精神。
‘一意孤行‘？
这又是一个带负面含义的成语。
是的！
因为上面所提倡的不仅是志向远大，还要‘好高骛远‘。
那也就是说，我们在追求目标时，并不配备实现这一目标所需的人生总体资源，我们是处于‘志大才疏‘、‘眼高手低‘的状态。
那么，我们的目标也就很不容易达到。
而且，越是‘好高骛远‘，愿望离现实的差距越大，目标实现的可能性也就越低。
因为是这样的追求，我们的努力很可能以失败而告终.但是,仍然要不放弃，还要继续不断地尝试，甚至要有明知不可为而为之的精神。
这样做，那就是‘固执‘，那就是‘一意孤行‘，那是想做‘ImpossibleThings‘（不可能的事）--我曾经就是这样被人调侃过。
这样的目标追求，是一个艰苦卓绝的长途跋涉。
在这一过程中，我们会经受很多的挫折，以及挫折所带来的痛苦。
尽管如此，我们仍然要保持着顽强的斗志，要有锲而不舍的精神，一直不停地去争取。
到最后奇迹竟然出现,我们竟能够如愿以偿，达到自己的目标。
比如，我在农村时经历了多次大学梦的破碎,我没有放弃，最后高考制度恢复，我考上了大学；我读博士时一直地受挫折，但我抱着破釜沉舟的决心，最后的转机是崔教授未拿到终身教授而离去,我终于完成学业；我在协和大学发展中美MBA项目，就在事即成之机却又有意外变化，我人格受辱，发誓一定要找到新的合作学校和工作，最后居然如愿以偿，而且我的求职努力开始于暑假初，是在找大学教职不大可能，也很少的时机。
我还有过其它几次类似经历，都是以强烈的意愿，坚持到最紧要关头，在几乎是‘山穷水尽疑无路‘时候，就出现了‘柳暗花明又一村‘的境界。
3.积极思维，进取心态和乐观态度--盲目乐观不是坏事
我与那位出租车司机还有一个不同点：
人生态度。
他愤世嫉俗，态度消极，而我比较积极、进取和乐观，所以我能够努力向上，始终也没有放弃。
积极思维方式极其重要。
我们回顾一下以上的两个因素：
‘好高骛远‘和‘一意孤行‘，那是在不断的努力中去追寻成功的机会，可也是要在奋斗过程中经常地经受失败。
但是，尽管屡战屡败，却要屡败屡战，而且还要有越战越勇的精神，要保持一鼓作气，再而不衰，三而不竭的斗志，直至胜利。
这样的追求太难、太艰辛了，要怎么才能坚持到最后呢？
这就需要我们有精神支柱。
要有积极的思维，即使在最困难的时候也能看到光明，看到希望；要有进取心态，把注意力始终集中在如何才能实现目标，更上一层楼；更要有乐观主义的态度，甚至是‘盲目乐观‘的精神，始终保持高昂的斗志和士气。
一个将军在决战前夕，面对极其险恶战情，不会什么都告诉士兵，士气可鼓而不能泄，而士气又将直接影响到战斗结果。
在中国语言中，‘盲目的乐观‘也带有贬义的意思。
可是，盲目乐观又有什么不好？
也许提高了你的预期心理，使你失败后，更感到失望和痛苦。
但是，即使你不乐观，失败后也会痛苦，只不过是痛苦的程度有不同。
今天，当我谈起经历，一些海外朋友问我：
为什么没听你抱怨你所经历的那个时代和制度呢？
是的，我也碰到过一些与
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