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劝学练习题

《劝学》荀子 文言知识梳理

（一）字音

木直中（ ）绳輮（ ）槁（ ）暴（ ） 参（ ）省（  ）须臾（ ）跂（ ）舆（ ）楫（ ）生（ ）非异跬（ ）步骐骥（ ）驽（ ）马十驾锲（ ）而舍之金石可镂（ ）鳌（ ）

（二）字义

1、已：

停止2、君子：

这里指有学问有修养的人。

3、青取之于蓝：

靛青，从蓝草中取得。

青，靛青，一种染料。

蓝，蓼蓝。

蓼（liǎo）蓝：

一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。

花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。

叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。

4、青于蓝：

比蓼蓝（更）深。

5、中绳：

（木材）合乎拉直的墨线。

木工用拉直的墨线来取直。

6、輮：

通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

7、规：

圆规，测圆的工具。

8、虽有槁暴：

即使又被风吹日晒而干枯了。

有，通“又”。

槁，枯。

暴，同“曝”晒干。

槁暴，枯干。

9、挺：

直。

10、受绳：

经墨线量过。

11、金：

指金属制的刀剑等。

12、就砺：

拿到磨刀石上去磨。

砺，磨刀石。

就，动词，接近，靠近。

13、参省乎己：

对自己检查、省察。

参，检验，检查。

省，省察。

乎，介词，于。

14、须臾：

片刻。

15、跂：

提起脚后跟。

16、博见：

看见的范围广，见得广。

17、见者远：

意思是远处的人也能看见。

18、疾：

快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。

19、假：

借助，利用。

20、舆：

车。

21、利足：

脚步快。

22、致：

达到。

23、水：

指游水。

名词用如动词。

24、绝：

横渡。

25、生非异：

本性（同一般人）没有差别。

生，通“性”天赋，资质。

26、物：

外物，指各种客观条件。

27、兴：

兴，起。

28、渊：

深水。

29、蛟：

一种龙。

30、积善成德，而神明自得，圣心备焉：

积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。

得，获得。

31、跬：

古代的半步。

古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

32、无以：

没有用来……的（办法）33、骐骥：

骏马。

34、驽马十驾：

劣马拉车连走十天，（也能走得很远。

）驽马，劣马。

架，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

35、功在不舍：

（它的）成功在于不停的走。

舍，停。

36、锲：

刻。

37、镂：

雕刻。

38、用心一也：

（这是）因为用心专一（的缘故）。

用，以，因为。

39、六跪：

六条腿，蟹实际上是八条腿。

跪，蟹脚。

一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。

40、鳌：

蟹钳。

41、躁：

浮躁，不专心。

（三）文言知识梳理

1、通假字 

輮以为轮             通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

虽有槁暴             通“又”。

则知明而行无过矣     通“智”，智慧。

君子生非异也         通“性”，天赋，资质。

2、词类活用

木直中绳，輮以为轮。

    輮，使动用法，用煣的工艺。

君子博学而日参省乎己       日，名词作状语，每天。

上食埃土，下饮黄泉   上，向上；下，向下；名词作状语。

假舆马者，非利足也；利，形容词使动用法；利足，让脚走得快。

假舟楫者，非能水也      水，名词作动词，游泳。

故木受绳则直，金就砺则利 形容词作动词变直，变锋利

不如登高之博见也形容词作名词高处

积善成德形容词作名词善行

不积小流，无以成江海动词作名词水流、河流

其曲中规（曲：

形作名，曲度，弧度）

3、古今异义

1）故木受绳则直     古义：

墨线；今义：

泛指所有绳索。

2）金就砺则利古义：

金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：

黄金。

3）君子博学而日参省乎己 古义：

检查；今义：

探究并领会。

博学; 古义：

广博地学习；今义：

知识学识渊博

4）假舆马者     古义：

凭借；今义：

虚伪的，不真实的。

5）蚓无爪牙之利   古义：

爪子和牙齿；今义：

帮凶、走狗。

6）蟹六跪而二鳌      古义：

腿，蟹腿；今义：

两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地，跪下。

7）輮以为轮。

古义：

把---作为；今义：

认为

8）积善成德,而神明自得古义：

人的智慧；今义：

神的总称

9）上食埃土，下饮黄泉古义：

地下的水；今义：

人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。

10）非蛇鳝之穴无可寄托者古义：

寄放，托身；今义：

付托，寄寓

4、多义词解释

绝：

假舟楫者,非能水也,而绝江河（横渡）

 率妻子邑人来此绝境（ 与世隔绝）

 忽然抚尺一下,群响毕绝（ 停止）

 以为妙绝（极，非常）

强：

蚓无爪牙之利,筋骨之强（强劲有力）

挽弓当挽强,用箭当用长（名词，强有力的弓）

策勋十二转,赏赐百千强（有余）

望：

吾尝跂而望矣（远观 ）

日夜望将军至,岂敢反乎（盼望）

先达德隆望尊（声望）

 适冬之望日前后（每月十五）

闻 ：

顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰（听）

博闻强识（见闻）不能称前时之闻  （名声）  

 一：

 用心一也（专一） 骐骥一跃（一次）

 一如既往（完全） 六王毕,四海一（ 统一）

  一闻人之过,终身不忘（一旦）

 于：

青,取之于蓝,而青于蓝（ 从  ）（ 比）

龟玉毁于椟中（ 在 ）善假于物也（引出对象 ）

青,取之蓝,而青于蓝（转折，却）

而：

君子博学而参省乎已（递进，并且）

 锲而舍之,朽木不折（顺承，就，有争议）

积善成德,而神明自得，圣心备焉（顺承，就，有争议）

吾尝终日而思矣（修饰，地）

臂非加长也,而见者远（转折，可是）

则知明而行无过矣（顺承，可以不译，有争议）

5、虚词

于：

青，取之于篮，而青于蓝。

于，介词。

前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲，另“苛政猛于虎”也作“比”讲。

君子生非异也，善假于物也。

介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。

者：

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

者，代词。

组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。

另：

有蒋氏者；

虽有槁暴，不复挺者，使之然也。

者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。

另：

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也；

而

蟹六跪而二鳌连词，表并列，可不译。

君将哀而生之乎；

吾尝终日而思矣连词，表修饰，可译作地。

潭西南而望；

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

连词，表转折，相当于却、可是。

舟已行矣，而剑不行；

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。

君子博学而日参省乎己（表递进）

 6、特殊句式

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海

“无以……”固定句式，意为“没有用来……的办法”。

下文“无以成江海”中“无以”同此

定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强之，定语后置的标志。

介词结构后置

①青出于蓝而青于蓝②冰，水为之，而寒于水。