新世纪大学英语综合教程4课文翻译Unit4unit7汇总.docx
《新世纪大学英语综合教程4课文翻译Unit4unit7汇总.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《新世纪大学英语综合教程4课文翻译Unit4unit7汇总.docx（6页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
新世纪大学英语综合教程4课文翻译Unit4unit7汇总
U4工作、劳动和玩耍
就我所知,汉娜·阿伦特小姐是界定工作和劳动之间本质区别的第一人。
一个人要想快乐,第一要有自由感,第二要确信自己有价值。
如果社会迫使一个人去做他自己不喜欢的事,或者说,他所喜欢做的事被社会忽视,看作没有价值或不重要,那他就不会真正快乐。
在一个严格意义上已废除奴隶制的社会里,一个人做的事情是否具有社会价值取决于他是否为完成此项工作得到了报酬。
然而,今天的劳动者可以被称为名副其实的工资奴隶。
如果社会给一个人提供一份他本人不感兴趣的工作,他出于养家糊口的需要不得已才从事这项工作,那这个人就是一个劳动者。
与劳动相对的是玩耍。
玩游戏时,我们能从中得到乐趣,否则就不会玩这个游戏。
但这完全是一种私人的活动,我们玩不玩这个游戏社会是不会关注的。
处在劳动和玩耍之间的是工作。
如果一个人对社会为他支付报酬的工作感兴趣,他就是一个工作者。
从社会角度看是必需的劳动在他自己看来却是自愿的玩耍。
一个职位是劳动还是工作,并不取决于这个职位本身,而是取决于占据这个职位的个人自己的情趣。
这种差异与体力劳动和脑力劳动之间的差异并不吻合。
譬如,一个园丁或者鞋匠也许就是一个工作者,而一个银行职员则可能是一个劳动者。
一个人是工作者还是劳动者可以从他对闲暇的态度上看出来。
对于一个工作者来说,闲暇不过是他需要放松、休息从而进行有效工作的几个小时,所以,他可能只有少量的闲暇,而不会有大量的空闲。
工作者可能会死于心脏病,并会忘记自己妻子的生日。
而对于劳动者来说,闲暇就意味着摆脱强制,所以,他自然会想象:
他不得不花费在劳动上的时间越少,而自由自在地玩耍的时间越多,那才越好。
在一个现代化的技术社会里,总人口中有多大比例的人能够像我一样有幸成为工作者呢?
我估计大概有16%,而且,我认为这个数字将来也不会增加。
技术和劳动的分工成就了两件事:
通过在许多领域取消了特别才能和技术的需要,把过去本来令人愉快的大量受雇职业的工作变成了令人厌倦的劳动;通过提高生产力,缩短了劳动所需的时间。
已经可以想象出这样一个社会:
其人口的大多数,也就是其中的劳动者们,将会享受到早期贵族们才能享受到的几乎同样多的休闲。
当人们回想起过去贵族们的举止行为时,前景并非乐观。
的确,在未来这样一个大众社会里,人们要解决“无聊”这个问题,也许比过去的贵族们要困难得多。
后者（贵族们把他们的时间都仪式化了,譬如,有打松鸡的季节,有在城镇消磨的季节等等。
广大民众更有可能以时尚来取代一成不变的仪式,而时尚将会为了某些人的经济利益频繁地变化。
再者,广大民众也不会再去狩猎,因为,要不了多久可供猎取的动物就没有了。
至于贵族们其他的消遣项目,比如赌博、决斗和战争,人们可以轻而易举地从危险驾驶、吸食毒品和毫无理性的暴力行为中找到同样的乐趣。
工作者很少从事暴力活动,他们可以把自己的“敌对心理”用在工作上,不管是工匠的体力活,还是科学家、艺术家的脑力活。
“敌对心理”在脑力劳动中的作用可以在“紧紧咬住问题”这个短语里得到恰如其分的表达。
U5声誉
声誉极像一个追逐自己尾巴的动物,抓住了以后除继续穷追不舍外,再也不知道还能做什么。
声誉以及随之而来的名气迫使名人陷入穷途末路。
真有点讽刺意味,不是吗?
名人有名多因有一技之长,如唱歌、跳舞、绘画、写作等等。
成功的表演者展示出一种风格,获得声誉。
而且这种声誉常常使这位表演者确信,必须把这种风格发扬光大,因为这就是大众所需要和喜爱的。
可是随着时间的推移,如果歌手年复一年地用老调唱老歌,画师画千篇一律的风景或画像,演员反复饰演同一角色,他们势必都会感到厌烦。
由于公众的要求,艺人竟变成了自己功名的奴隶。
倘若他或她想改变笔调、舞步、唱腔
的话,大众就会弃他而去,转而把那飘忽不定的声誉赐予他人,一段时间后再转给他人,这样不停地转下去。
一个人有了名誉,就有了名气,就能赢得忠实的追捧者的高度关注,在任何领域都是这样。
一个表演者很容易相信,自己的成就当真和新闻报道的一样大。
可是大多数人、大多数艺人并没有得到美誉和财富。
那些失败的表演者又如何呢?
其他任何一个失败者又会如何呢?
奇怪的是,对许多人而言,失败往往就是对失败的回报!
有些人对你表示怜悯,他们庆幸自己不是你。
你的亲朋好友也会降低对你的期望,使你不必去和那些比你有天赋并获得成功的人较量。
他们会找出种种借口来解释你不能功成名就的原因:
你太敏感了呀;你对金钱没有兴趣呀;你对声誉所能带来的权利不感兴趣呀;因为声望要使你丧失隐私,所以你不感兴趣呀;等等。
所有这些都是借口,但对失败者或假装不在意自己失败的人来说,却是安慰。
历史充分证明,有些人在一生的某个时刻遭遇失败,的确能激发他们更加努力地追求成功,继续对自己充满信心。
美国小说家托马斯·沃尔夫的第一部小说《安琪儿,往家里看吧!
》被退稿39次才得以出版,才使他开始了他的写作生涯并赢得了声誉。
贝多芬不屈服于他残暴、专横的父亲,还忍气吞声当过乐师,但终于克服一切,成为世界上最伟大、最著名的音乐家。
托马斯·爱迪生10岁左右,还在上四年级的时候就被赶出教室,因为在老师的眼里,他脑子笨,又不乖。
以失败为动力,奋发有为,成名成家的例子还有很多。
但遗憾的是,对大多数人来说,失败就是奋斗的结束,而不是开始。
成名的失败事例即使有,也不多见。
那么,人们为什么要追求声誉呢?
你追求声誉吗?
你希望许多人都知道你、赞赏你吗?
你想得到那些往往伴随声誉而来的金钱吗?
你想要媒体注意你台上台下的一言一行吗?
显而易见,在某些领域,出了名就意味着要成为那些不赞同你的人和诸多媒体的抨击目标。
声誉把你置于所有的灯光下,一边给你权利和威望,一边把你变得不像你:
你必须成为大众心目中的你,而不能是那个真实的你或你可能成为的那个人。
但是,为什么人人都追求声誉呢?
我想到了以下几个理由:
为了在某些方面展示才华;为了赢得他人的敬仰和爱慕;为了成为人人谈论的人物;为了让亲朋好友看到你比他们想象得还要优秀。
也许你还能列出其他理由,但我觉得以上这些理由是相当普遍地存在的。
对那些拼命追求声誉、财富和名望的人们,我想说:
祝你们好运。
但是当你已经抓住了自己的尾巴,即成功和声誉之后,你打算怎么做呢?
一直追逐下去吗?
你若确已抓住了尾巴,那就舍命也不要松手。
我盼你们不久都功成名就,或近乎功成名就吧!
U6人生的两条真理
人生的艺术就是要懂得收与放。
而人生就是这样一个矛盾:
尽管到头来注定一切都不能长久,它还是令我们依恋于它所赋予的各种恩赐。
正如古人所言:
“一个人出生时拳头紧握,过世时却松手而去。
”
当然,我们应该紧紧把握人生,因为它既神奇,又美丽。
我们都懂得这个道理。
可是我们却常常在回首往事时才突然觉醒,意识到其中之美,可为时已晚,一切都时过境迁。
我们记起的是褪色的美、消逝的爱。
但是这种记忆中却饱含了苦涩,我们痛惜没有在美丽绽放的时候注意到它,没有在爱情到来的时候做出回应。
我自己最近的一个经历又令我悟出了这其中的道理。
剧烈的心脏病发作以后我被送进了医院的重症监护病房。
那地方可不是好呆的。
一天上午,我要接受几项辅助检查。
因为检查的器械在医院另一侧的一座楼内,所以我只能坐在轮椅上让人推着穿过庭院才能到达那里。
就在从病房里出来的那一刻,阳
光正照在我身上。
我所感觉到的就只有这阳光,它如此美丽,如此温暖,如此璀璨和辉煌!
我看看周围是否有人也沉醉在这金色的阳光中,然而,人人却来去匆匆,大都目不斜视,双眼只盯着地面。
这时我想到自己平常又何尝不是往往对身边的美景视而不见而沉湎于日常细小的、有时甚至是低俗的琐事之中呢!
从这次经历中所获得的顿悟就像这个经历本身一样,并无什么奇特之处:
生活的恩赐是宝贵的,只是我们对此太掉以轻心罢了。
那么人生给我们的第一个矛盾的真理就是:
不要因为太过忙碌而错过了人生的美好和壮丽。
虔诚地迎接每一个黎明的到来。
把握每一个小时,抓住宝贵的每一分每一秒。
紧紧把握住人生,但不要紧得放不开。
这是生活的另一面,是矛盾体的另一极:
我们必须接受损失,学会放手。
做到这一点并不容易,尤其是当我们还年轻,自以为世界在我们的掌握之中,只要满腔热情、全力以赴地去渴求,我们就能得到我们想要的东西,而且一定能得到!
但是,生活在继续,它要我们去面对现实,慢慢地也是实实在在地,生活让我们懂得了第二个真理。
在人生的每个阶段,我们都会承受损失——我们也会在这个过程中成长起来。
我们只有在来到这个世界上时才开始了独立的生命。
我们要进各级学校;继而告别父母和儿时的家庭,然后结婚生子,再就是不得不让孩子们远走高飞。
我们遭遇父母和爱人的死亡,还要面临自己或快或慢的衰老。
我们最终不得不面对自己不可避免的死亡。
就这样,我们失去了自我,也失去了自己曾经拥有过的或梦想过的一切。
但是,我们为什么会心甘情愿地服从于人生中这种矛盾的需求呢?
既然明明知道美的东西转眼即逝,我们为什么还要去创造那些美好的东西?
既然明明知道自己所爱的人最终会离我们而去,我们为什么还要倾心地去爱呢?
要破解这个矛盾,我们就必须寻找一个更加广阔的视角,像透过可以通向永恒的窗户那样来审视我们的生命。
做到了这一点,我们就会知道,我们的生命虽然有限,可我们在地球上的行为却在编织着一个不受时间限制的图案。
生命绝不仅仅是静止的存在。
它是一股不断变化的、不屈不挠的奔流。
我们的父母通过我们使生命得到延续,我们又通过我们的子女使生命得到延续。
我们所确立的习俗制度会历久长存,我们自己也会在其中得到永生。
我们所崇尚的美不会因为我们的死亡而暗淡。
我们的肉体会腐朽,我们的双手会枯萎,但我们用双手创造的美、善和真将永存不朽。
不要把生命耗费在聚敛财物上,这些财物终究会变为尘埃,化为乌有。
与其追求物质,还不如追求理想,因为只有理想才能使生命充满意义,只有理想才具有永存的价值。
给房子赋予爱你就有了家。
让一座城市充满道义,你就有了一个社区。
在一堆红砖里赋予真理你就有了学校。
在人们长期的努力奋斗中加上正义,你就有了文明。
把这一切都聚集起来,加以提升,使之超越现存的缺陷,再加上人类对得到拯救的憧憬,永远无求无争,那么你将会有一个闪耀着希望绚烂光彩的未来。
7A
1|返朴归真|琳达·韦尔特纳“我们讨论的是简化生活,而不是物质匮乏,”我的朋友萨拉解释说,“绝对不是你不可以做你喜欢的那些事情,而是你在改变,不再喜欢同样的事
情罢了。
一些旧的习惯看上去是那样的浪费又不能令人满意,你真的对它们失去了兴趣。
所以你仍然拥有你需要的每一件东西——只不过不需要花那么多的钱罢了。
”2当我第一次遇见他们时,萨拉和迈克尔夫妇双双从业,拥有自己的住宅和用一大笔贷款购置的一条大船。
随着女儿的出世而他们又想亲自抚养她,他们开始对“自愿简朴”的理念产生了兴趣。
他们俩谁都不愿意把他们视为生活中最重要的部分仅仅局限于上班前的一小段时间和下班后已疲惫不堪的那几个小时。
3“许多人认为,因为有了孩子而且东西越来越贵,唯一的办法就是更加努力地工作以便挣更多的钱。
其实这并不是唯一的办法,”迈克尔坚持说。
4这对夫妻的决定是把两份全职工作业换成两份半日工作,并且削减消费。
他们决定只把钱花在有助于实现他们的主要目标的东西上:
构建一个把家庭和友谊、工作和娱乐融为一体的生活天地,而且还是一个不浪费地球资源的生活天地。
5现在他们还在原来的那个近郊社区,住在一幢自己设计的、漂亮而节能的房子里。
按许多标准来看,房子虽然小了点,却容易清扫、布置、维修和供暖。
一层是个大房间,厨房靠墙,摆着一张桦木餐桌和吃饭用的几把椅子;一张舒适的长沙发和一个柴炉就把日常起居的范围圈定了;角落是工作区。
楼上是他们的卧室、一个萨拉和迈克尔共用的办公室和一间浴室。
整幢房子明亮简洁,同周围环境十分和谐。
很快,前门外还要建一个太阳能温室。
6一对只有兼职工作的夫妻怎么会有钱建造自己的房子、拥有一辆汽车并同另一对夫妻共享一艘小船,而且所有这一切都不曾贷款呢?
他们如何能够维持足以提供他们想要的“一切”的那样一种高生活水平呢?
他们放弃的而且不再怀念是哪些东西呢?
7首先,他们放弃了乱七八糟的昂贵东西:
（浴室药柜里满满的从来不用的化妆品和在柜台上随时可以买到的药品;堆放在厨房壁柜里的最终只会丢弃的各种东西。
萨拉和迈克尔共用的那个衣柜足可以装下他们必需的一些衣物,其中许多还是出自L·L·比恩公司的做工精细的经典款式呢。
“我不断地把东西送给别人,”萨拉解释道。
通过筛选和丢弃并凭借他们对所拥有的东西的了解,萨拉和迈克尔清楚地知道他们到底真正需要什么。
8他们没有洗碟机,他们家那几只手工陶制的碟子根本装不满一台洗碟机。
他们没有衣服烘干机;冬天把湿衣服晾在室内也就不需要增湿器了。
萨拉的黑发很短,所以用不着吹风机、电动卷发夹或电动烫发钳。
他们的前院长满了树,所以也不需要动力割草机或电动修枝剪。
他们没有电视机,所以他们和孩子的脑子里都不会一直充满各种新玩具、新物品和新诱惑的图像。
9他们节省了通勤时代上下班必须支付的开支:
另外的一辆车、汽油费、职业装、午餐和经常外出吃晚餐的开销以及保姆费,换来的则是时间——用于关注生活质量的时间。
他们已不再使用纸产品,不再吃加工过的食品,不再享受昂贵的嗜好、观看首映电影、上餐馆以及付钱接受别人的服务。
取而代之的是他们所喜欢的自家烹饪、周中的家庭野餐、上图书馆借书、参加社区的艺术活动、逛廉价旧货商店以及自己动手做事。
10“那种渴望获得更多东西的感觉是我们这个文化的一个重要组成部分,而且还会永远继续下去,”萨拉说。
“但是,你赚1万5千美元还是5万美元并不重要。
这世上总有许多你希望自己能买得起的东西。
钱真的不是导致我们改变生活方式的原因。
我们这样做是为了个人的满足。
对于任何一个想简化自己生活的人来说,基本规则只有一个:
如果一件事不能令人满意,那就索性不要去做。
”
11萨拉和迈克尔借给我一本手册,名为《营造简朴生活方式的99种方法》,里面全是适用于任何生活状况的实用可行的建议。
我仔细地阅读了,在一些方面我给自己打了高分,而在另一些方面我为身上存在的社会所认可的不理智行为感到惊讶。
12那天晚上,我陪女儿去购物,碰巧看见一条和我们的厨房墙纸颜色匹配而价钱又不贵的擦手毛巾和一双漂亮得难以抵挡其诱惑的“特价”凉鞋。
当我站在停车场时,感觉自己花了11美元离开商店之后并没有比进商店时更加开心,此时此刻我觉得自己就像个孩子,面对自己的一时冲动竟会不由自主。
13我们乘坐的这只购物旋转木马,其实是一个幻觉世界,但由于它不停地旋转并富有刺激性,有时我们很难找到决心和勇气从木马上下来。
7B
1|我的俭朴生活|在我五十出头的时候,我开始怀疑丈夫和我所过的生活。
我渴望一种更简单的生活方式,不想要太多压力,而且厌倦了为过奢华生活而终日奔波忙碌的日子。
2为了达成目标,最理智而且最有把握的方式就是永久地离开公司圈子,然后能够坦然地处理其后果。
确实,这是很多人都无法解决的一件棘手事儿。
但是在丈夫的支持下,而我认为自己是个有能力处理好这件事情后果的人,于是我挥手告别了公司圈子,而且从来也没有为此而后悔。
3经过前两周的休息,恢复以及深思后,我开始把需要改变的东西一一列在纸上,包括仔细管理丈夫继续带给我们生活的钱财以及在我们原来的基础上再寻找一些其他赚钱或增加收入的新门路。
4有些决定显然很容易做出,譬如取消长期固定的每周去一次美容院护发和修指甲的预约,或者过去由于没时间做饭而每周出去吃好几顿饭的惯例。
但即使那样,我觉得这只不过是冰山的一角。
5第一个重大决定就是卖掉我们的房子,因为那房子对于我们两个来说确实太大而且太奢华。
有四个卧室和四个浴室的豪宅对于两个想过简单生活的人来说完全没有必要。
三千多平方英尺的房子卖得相当快。
我们搬进了一个较小而且去丈夫的工作单位也非常便利的家。
然后我就开始精简我们的家当了。
那或许是工作量最大的一项任务,而且需要几次旧物甩卖和寄售。
6我们搬家后,接下来就进入了让自己在一个小房子里过上称心快乐生活的调整期,这个调整的确让我们花了一些时间来适应。
我丈夫不在乎我们住什么样的房子。
但我在开始时却遇到了一些困难,因为根据我们先前的生活方式,没有一件东西摆放到位。
当我把房子的每寸空间都派上用场时,我发现还有很多东西没地方放。
房子小了就意味着东西也得少,也就是意味着需要打扫和操心的东西也要少!
为了避免杂乱,减少没用的东西,我制定了一条规则,那就是:
我必须得在所有食橱和衣柜周围看到三面内壁。
7同时,我也开始着手处理由于以前没有制定过有效的节省计划而导致的经济方面的问题。
我开始意识到如果不好好盘算如何花钱的话,我可能会把很多的钱浪费掉。
我发现,只有注意存小钱,才会积累出大钱。
我尽量削减所有不必要的支出,因为我要确保自己我无需再重返劳务市场找工作。
8我觉得自己只需要两条牛仔裤,一条平常穿,一条好点的。
只需要两三双鞋子,一件休闲茄克和一件时髦的上衣等。
9我还意识到,没有必要订阅杂志或者报纸,因为有电脑和电视,无需增加开销就足以满足我的需求了。
10我发现,如果我把每天的零钱节省下来,而不是放在钱包里花掉,我就能防止一部分钱从我的手里溜掉。
每个月,我就能积攒一些零钱并且把它存在银行我们的储蓄账户里。
11我觉得我们不需要两部车,如果我把出去办事的时间计划好的话。
裁掉一部车也减少了分期付款、购买燃料、办理驾照、各种税费等方面的开支。
12我意识到我们只需要一张信用卡。
我意识到日常开支比如买汽油时支付现金要比写支票或者用信用卡支付节省的多。
13我意识到如果我能控制住日常生活开支和信用卡上钱的流量的话，我就能更好地确保我兜里有多少钱，从而减少每个月的开销。
对我来说，说到理财，用信用卡会滋生疏忽大意，而我手里冷冰冰、硬邦邦的现金很可能还会留在我的手里。
14我意识到，我们没有必要每年花一千美金为朋友和家庭成员购置礼物和举办假日聚会。
如果全年都认真计划，并且留意购买廉价商品的话，只要用一小部分开支我们就能很好地满足那些需要了。
15现在，我们的生活方式很简单，很节俭，但是对于我们自己或者我们想做的事情来说也不算是吝啬。
我们在生活“所需”的期望从我们“想要”的东西中分离出来了，而且我们也知道这两者之间的差别。
现在我们的生活中没有了过度的压力和焦虑，我们比以前生活得更幸福。
我制定了一项财务计划，有了它我们可以生活得很舒适，我们知道，我们的将来有保障，因为我们有把握。
我们期待着每个新的一天，那是上帝赐给我们的福气。
升级会员 