大语文观.docx
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大语文观
“大语文教育”观的提出
以课堂为中心,以教科书为中心,以教师为中心,这种所谓“三中心”的旧教育观念,早在五四运动时期,就被人从理论上予以否定。
然而它的阴影,在语文教育领域却至今未能在实践上完全消除。
尽管叶圣陶早在50年代就意识到语言教育与社会生活的不可分割性,要求人们把语言教育当作一件大事来看待;然而他的话并未能引起学校中语文教师的深层次思索。
尽管吕叔湘早在60年代就曾经“代语文教师呼吁”,请求学校中其他各科教师,包括学校的行政人员,都要和语文教师合作,都来关心学生的语文,指出:
“要在整个学校里树立起正确使用祖国语文的风气,学生生活在这样的环境里,正如蓬生麻中,不扶自直。
”同时,推而广之,说:
“学生不仅生活在学校里,也生活在社会里。
整个社会对于语文的使用是否严肃认真,对学生也有极大的影响。
”②然而这些话也似乎并未引起学校语文教师在语文教育观念上的触动。
到了80年代,随着解放思想、实事求是的思想路线的确立,随着教育要面向现代化、面向世界、面向未来的战略目标的提出,随着改革、开放、搞活等时代新观念的形成并在实践中取得令人瞩目的成效,人们开始从宏观的角度、从事物的普遍联系的角度,来审视语言教育的过去、现在和未来。
于是一种被人们称之为“大语文教育”的整体构思和改革方案出现了。
较早提出“大语文教育”这个概念并以此设计语文教学整体改革方案的,是河北省邢台八中的语文教师张孝纯。
他在《“大语文教育”刍议》一文中说:
“根据36年来从事语文教学特别是1980年以来进行中学语文教改实验的实践,我认为:
应当施行‘大语文教育’。
因为只有这样,中学语文课才能适应‘三个面向’的要求,在培养具有共产主义精神的创造型、开拓型人才方面充分发挥它的应有作用。
”张孝纯提出的“大语文教育”,其指导思想是四句话:
联系社会生活,着眼整体教育,坚持完整结构,重视训练效率。
联系社会生活,就是要求“充分利用现代的条件,通过多种渠道和方式,使语文课同社会生活联系起来”,打破以往封闭式的格局;着眼整体教育,就是要求做到“德、智、体诸育的和谐与统一”,“知识、智力、能力是个统一体,不容割裂”,“建立敬爱型的师生关系”;坚持完整结构,就是要求把语文教学置于社会教育系统、学校教育系统之中协调地活动,而语文教学本身也应有完整的结构;重视训练效率,就是“强调不能只依靠训练的数量换取了成绩,而应以较少的课内读写量和课外作业量,达到提高学生听、说、读、写、思等水平的目标,力求事半功倍”。
这里特别要提出的是张孝纯在“大语文教育”观支配下设计的语文教学整体结构模式:
一体两翼。
张孝纯认为,完整的语文教学结构,应由三部分组成:
1语文课堂教学;2第二语文教学渠道;3语文学习环境。
坚持完整的语文教学结构,就是要:
1提高语文课堂教学的效率;2开辟第二语文教学渠道;3强化语文环境的积极影响。
所谓“一体”,就是以语文课堂教学为主体,包括范文教学、参读教学、习作教学、语文考试考查等项,其中以范文教学为核心;所谓“两翼”,其一是以课外阅读为重心的有目的、有计划、有组织的多种多样的语文课外活动,其二是对学校语文环境、家庭语文环境和社会语文环境的利用。
张孝纯说:
“一体两翼,不可或缺:
无体则失去主导,无翼则不能奋起。
”③
张孝纯的“大语文教育”思想及其设计的整体改革方案,在河北省邢台八中进行实验,结果证明是有成效的。
从1983年到1993年,10年改革实践,张孝纯和他的主要助手张国生领导实验组的同志,构建了“大语文教育”从整体到局部的种种教学模式和实施方案,同时还出了一批科研成果,影响不断扩大。
“大语文教育”观的核心是确认语文教育与社会生活的联系和契合。
刘国正在1981年发表的《把语文基本训练搞活》一文中就提出了“生活是发展语文能力的基础”的观点。
这样的观点,人们在理论上是完全能够理解、能够接受的,但要把这种理论观点真正落实到语文教学的实践中去,并设计出种种模式和方案来,却是需要睿智、需要魄力和毅力的。
差不多与张孝纯提出“大语文教育”教改方案的同时,江苏省无锡一中的孙宏杰和兴化中学柳印生在南方也遥相呼应,提出了“引导学生在生活的广阔天地里学习语文”的教改试验课题。
孙宏杰主持的这项试验的基本做法是:
“从学生的生活中发掘语文学习的各种因素,把学生在生活中的许多不自觉地运用语文工具的机会,变成自觉的有意识的语文能力训练;并千方百计为学生设置一个良好的语文学习环境,引导学生在生活中处处作有心人,主动寻找语文学习的各种时机,积极地把语文课堂教学中学到的东西在生活中进行有意识的实践;同时,语文教学主动地和其他各科的教学配合,使学生在其他各科的学习中更好地借助于语文这个工具,又使其他各科的教学为学生的语文学习提供种种实践的机会。
”④孙宏杰把这种从各方面协调动作的语文教学活动形式,称为“全方位教学法”,或“立体教学法”,或“综合教学法”,或“生活教学法”。
柳印生则把自己的试验,称为“孔雀开屏”式的辐射型教学。
1990年,刘国正根据语文教学改革的现状,提出了语文教改的三个“基本点”,其中再次强调:
“要使学习语文同生活紧密联系起来,把教学搞得生动活泼。
这生活,包括学生自己的生活,家庭、学校、社会的生活。
语言产生于生活,并为生活服务;脱离了生活,就变成毫无生气的空壳。
语文教学也要同生活相联系,脱离了生活,就会变得呆板枯燥。
”1991年,顾黄初在为北京吕桂申等人编辑的《语文教学方法论》一书提供的论文中也提出:
语文教学要贴近生活。
所谓“贴近生活”,包括的内容主要是:
第一,从实际生活中运用语文工具的规律来探求语文教学的规律,要懂得怎样“教”语文,就该先懂得生活中怎样“用”语文;第二,从实际生活中运用语文工具的众多场合来开拓语文教学的空间领域,摆脱语文教学的“封闭式”格局,创建语文教学的“开放式”格局,把施教的视角延伸到课外的广阔天地里去;第三,从现代生活的发展前景来规划语文教学的未来,努力使语文教学与现代社会发展步履相适应。
⑤上海《语文学习》从1993年7月开始在它的精美的封面上引录美国教育家华特·B·科勒涅斯克的一句名言作为编辑们的一种信条,这话就是:
“语文学习的外延和生活的外延相等。
”看来,这种紧密联系生活、贴近生活的“大语文教育”观念,已被越来越多的人所认同,并正在实践中催出越来越多的硕果。
“大语文教育”实际上是找回语言文字乃至文化灵魂的教育,它要把师生从语文知识的微观教学中解脱出来,升华为语文能力、思维发展、创造力的培养以及人格完善的教育。
语文教育自身的工具性和人文性,语文教学任务集知识教育、思想教育、审美教育、能力训练的多重职能,语文能力训练听、说、读、写等多项目,决定了语文教学应该确立大语文教育观,要依靠立体的综合性教育。
除了注重课堂教学的研究外,树立“功夫在诗外”的意识,尤其要引导学生能在课堂以外,在家庭生活、社会生活中,时时学语文、用语文,提高自己的文明修养、生存能力和社会责任感,以一个完美的自我形象立足社会、服务于社会。
我认为的“大语文观”
语文教学一向是个老大难的问题。
吕叔湘先生曾说:
“10多年时间,2700多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关。
”并一针见血地指出“中小学语文教学效果很差,对于少、慢、差、费的严重程度,恐怕还认识不足。
”甚至有人还指出:
“误尽天下苍生是‘语文’。
”尽管措辞偏激,细想似乎有点道理,于是,如何提高语文课堂效率,扎实培养学生的语文能力,便成了全体语文老师共同思考的问题。
我认为,以“大语文”观来指导我们的语文教学,是语文教学改革的必然趋势和有效途径。
那么,何谓“大语文”观,以下是我的一些浅薄的理解!
一、大教材观
诚然,语文教材是学习语文的立足点和出发点。
然而,我们发现,仅以语文课本为教材已是远远不够的,不能满足学生日益增长的求知欲与阅读要求,不能更有效地培养学生多方面的能力。
针对语文课本阅读量有限,知识与能力训练不足的弊端,应大力倡导“大教材”观。
“大教材”观,就是将一切适合阅读的文字材料当作教材,有选择、有重点、有目的地去阅读。
语文不但要从课本中学,还要从报刊杂志中学,从影视中学,让学生的生活和知识丰富起来。
“大教材”可以是报刊、杂志,可以是大小部头的小说,可以是古今中外的不朽篇章,也可以是名不见经传的精品雅文。
利于阅读就来者不拒。
这样一来,学生阅读的兴趣倍增,知识面开阔了,课余生活充实了。
阅读量大了,语文水平也随之提高。
当然,提倡“大教材”观,并非贬低和排斥课本。
我们应该处理好其间关系。
我主张以课本为主导,围绕课本有选择地进行。
吕叔湘先生认为中学生每天至少要读5000字;美国纽约州规定学生每年要读25本书。
没有广泛的阅读,语文能力便无从谈起。
语文教学应从课本出发,借助课外阅读,引导学生通向浩瀚的语言文学之海。
二、大课堂观
《语文学习》的封面上印着这样一句话:
“语文学习的内涵和外延相等。
”生活中,时时处处皆语文。
语文老师除了把握好四十五分钟之外,要善于引导学生积极投身于学校、家庭和社会这个大课堂中去。
现在,许多语文老师主张要“跳出课堂教语文”,想方设法将学生的家庭生活、学校生活、社会生活作为课堂的延伸,使学生在“用语文”中“学语文”。
课内于课外是语文能力起飞的“双翼”,它们相辅相成,无主次之分。
在学校,应充分利用各种“阵地”。
目前,有许多学校相当重视学生的课外活动,将它作为素质教育的重头戏来抓。
例如办墙报,语文活动大有天地,大有作为。
回到家中,可以在家长的配合下进行。
记得前些年,上海的《语文学习》杂志社曾成功举办过一次“语文生活于作文”活动,主题便是“今天我当家”。
这次活动就是“家庭生活于语文学习相结合”的典型范例。
学生写出的作文内容充实,感情真挚;佳作层出不穷。
随着学生年龄的增长和阅历的丰富,社会生活已不再局限于“上学路上、回家路上”了。
它更多的是学生自主成为社会角色中的一员了。
此时,老师可以有意识地开展一些社会活动,如参观访问、游历探险、街谈巷依等。
这些对于他们迈出人生第一步乃至一辈子都可能产生深远的影响。
语文教学不应局限于四十五分钟,不局限于一支粉笔一本书,一块黑板一张嘴,应大胆走出课本,走出课堂,走出作业堆;应奔向图书馆,奔向大自然,奔向广阔天地,体味多彩生活,让学生兴趣盎然、轻松愉悦地学习语文。
三、大教法观
教学有法,但无定法。
所谓“大教法”观,就是要打破固定的教学模式,改变课堂结构,少来些某某主义、某某“性”,多一些具体问题具体处理。
顾之川认为“语文教学中普遍存在‘三多三少’的情况”。
一是老师讲得太多,学生读得少写得少;二是老师对课文分析太多,而对学生掌握语文学习的方法,养成良好的自学习惯等方面的指导太少;三是课内课外做作业的时间多,用于课外阅读、写作以及语文实践活动的机会太少。
审视目前的语文教学,的确在教法上存在不少问题。
往往上起课来,讲多练少,一节课下来,老师讲得唾沫横飞,学生却听得昏昏欲睡;有时不讲倒明白,越讲越糊涂。
分析课文时,将文章搞得支离破碎,面目全非;满堂提问,追求表面热闹,本末倒置,没有学生的领会和感悟。
语文教学贵在“于无法之中取法”。
笔者赞同“授之以鱼”的观点。
往往旧的知识在脑海中尚未立住脚跟,新的知识已铺天盖地涌来。
使学生掌握语文学习的方法是解决语文教学的关键,正如叶圣陶所言:
“教为了达到不需要教。
”
在教学实践中如何实施“大语文观”
作为一名小学语文教师,通过课堂教学和生活中的点滴,培养学生从小树立“大语文观”,养成自觉积累知识的习惯,坚定终身学习的信念,对学生的终生发展具有积极深远的意义。
在多年的教学实践中,我逐渐完善了以下方法:
一、以课本为依托,树立大语文观
一提大语文,似乎涉及面很广,让人难以捉摸。
我以课本为依托,帮助学生树立大语文观。
首先教育学生要把课本知识学好。
这是向外拓展知识的基础和前提。
在学习拼音时就开始词语,短语,句子的练习,以及儿歌的学习,让孩子们通过儿歌的学习来增强语文识字量,激发孩子对语文学习的兴趣!
在学生掌握了字词的基础上,我采取指导学生找错别字的方法,让学生把在生活中发现的错字、别字,不管是街道墙壁上、店面招牌上,还是课外读物上的都记录下来,准备在班会上发言,讲讲什么字错了,为什么错了,应该怎样纠正。
这样一来,学生的主动性来了,在回家的路上能够仔细观察,做好记录。
人人都有表现自己的欲望,尤其是小学生。
要想找出别人的错误,自己就必须学好字词。
这样不仅提高了学生学习的积极性、主动性,还强化了学生对字词的掌握,同时还练习了观察能力和口头表达能力,可谓一举多得。
二、向父母学习语言
学生除了在学校跟老师、同学相处之外,大部分时间是和父母在一起。
因此我要求学生注意收集在跟父母相处的时候听到的一些有趣的话,尤其是一些方言土语,回到学校主动讲给大家听。
对于方言土语,要解释清楚具体的意思,用标准的普通话应该怎么说。
这样,学生既增加了语言知识又提高了口语表达能力。
三、向接触过的人学习语言
让学生知道社会处处皆语文。
在与人接触时,要留心把别人优美的句子记录下来,并运用到自己的言谈中,在实践中仔细体会语言的魅力和重要作用。
四、博览群书
古人说得好,“读书破万卷,下笔如有神。
”在掌握课本知识的基础上,鼓励学生广泛地阅读课外书,向学生推荐诸如《唐诗三百首》、《儿歌》《上下五千年》、《十万个为什么》等有益身心的少儿读物。
进行早期有拼音的读物的阅读,培养良好的阅读习惯。
教师定期组织学生讨论读书情况。
博览群书,调动了学生的学习主动性,增强了大语文观,有益于学生对“我要学习“的培养。
在阅读技能获得大幅度提高的同时,写作水平也有了很大的提高。
五、看电视加强大语文观
以前的封闭式教学,不让学生看电视,束缚了学生的视野,对学生信息的积累和知识面的拓展非常不利,还很容易造成家长和学生、教师和学生之间的隔阂和矛盾。
因此,我在教学实践中积极尝试引导学生有选择有限度地看电视。
六、落实大语文观必须取得家庭、社会的配合与支持。
“大语文教育”提倡全方位、多角度、广渠道的“网格式”整体结构,所以大语文观的落实除做好学校教育教学工作以外,还必须充分利用家庭与社会资源,对其进行全方位教育。
通过亲子共读一本书、亲子共写读后感、亲子阅读沙龙、评选“书香家庭”等活动,引导家长与孩子共同参与丰富多彩的家校合作教育体系。
7、群体自学少不了大语文观
叶圣陶先生说,“教是为了不教。
”在语文教学中引导学生动口、动手、动脑,培养他们的自学能力和自学习惯,这是不可忽视的大语文观
总之,生活在社会上就离不开语文。
哪里有生活,哪里就能学语文,就能用语文。
在教师的正确引导下,对学生实行开放式教学,多渠道、全方位的大语文观就在我们身边。