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近代文学史资料
一、选择、填空
1、中国近代社会的性质是半殖民地半封建社会。
近代文学的性质是反帝反封建。
2、中国近代文化精神主要表现在科学与民主精神的发扬。
3、人心思变，要求“以变应变”是近代中国人的心理特征之一。
4、1895年，严复在天津的《直报》上发表论文《原强》，文中引述了英国达尔文在《物种起源》中提出的生物进化论学说。
5、严复翻译了赫胥黎的《进化论与伦理学》，于1898年以《天演论》为题正式出版。
6、西方近代文化的科学与民主精神的传播，影响了中国文化的深层结构，部分地改变了近代中国人的心理素质、价值观念、思维模式和性格特征。
7、进化的文学发展观表达得最为明确系统的是王国维。
8、民族意识和爱国思想，在近代文学的各个领域中，几乎都得到了表现。
9、黄遵宪是近代最先明确提出言文合一主张的人。
1864年他在《杂感》中提出我手写吾口，1887年他在《日本国志》中对这种思想作了明确的表述。
10、在近代的文学通俗化运动中，影响最大的是裘廷梁。
他于1897年发表于《苏报》的论文《论白话为维新之本》中提出“崇白话而废文言”的口号。
11、近代文学的分期原则是按照以文学发展为依据并参考历史发展的文学史分期原则。
12、近代文学出现了古代文学中所没有的许多新题材，如反帝题材、华侨题材、资产阶级维新运动题材、资产阶级革命运动题材、外国现代生活题材等。
13、中国近代文学题材的扩大，新人物、新意境、新思想、新名词的出现，新的艺术手法的吸取，都无不与西方文化的撞击有关。
14、近代文学中的审美意识在文学与现实的审美关系上，向着文学为大众、为民族、为人生的审美观念的飞跃和转化。
15、由于中国近代社会阶级结构的新变化，致使文学的读者群也日益扩大，逐渐形成以工、农、商、学、兵为主体的新的读者群。
16、鸦片战争前后出现的爱国主义诗人有龚自珍、魏源、张维屏、张际亮、朱琦、林昌彝。
17、早期的康有为写了不少感慨时事、关心国家安危的诗歌，如《过虎门》、《感事》、《出都留别诸公》等。
18、19世纪70年代开始，一大批早期维新派作家进一步改革了散文创作，出现了突破桐城派藩篱的某些倾向。
如王韬的《弢园文录外编》、薛福成的《筹洋刍议》、郑观应的《盛世危言》、陈炽的《庸书》、马建忠的《适可斋纪言纪行》、黎庶昌的《西洋杂志》等。
19、1895—1897年间，谭嗣同、夏曾佑、梁启超提倡“新学之诗”，开始创作多“寻扯新名词以表自异”的新诗。
20、梁启超的散文《清代学术概论》，形成了“平易畅达……时杂以俚语及外国语法，纵笔所至不检束”，条理明晰，“笔锋常带感情”的“新文体”。
21、传奇剧本有梁启超的《新罗马》、《劫灰梦》。
22、《新青年》宣传文学革命，发表了李大钊的《青春》、《今》，鲁迅的《我之节烈观》，胡适的《文学改良议》，陈独秀的《文学革命论》，向封建文化发起猛攻。
23、反帝反封建的时代主题是中国近代文学的基本特性，从鸦片战争时期的文学创作中就开始表现出来。
其标志是对渐趋崩溃的封建社会进行历史的批判和反侵略的爱国主义文学潮流的形成。
24、西方文化对我国近代思想界影响最大的是赫胥黎的《天演论》和卢梭的《民约论》。
25、光绪末翻译的外国书籍已有533种。
26、在社会思潮方面，出现了具有时代特点的新思想，如社会进化论、民族民主革命、男女平权、妇女解放等思想。
27、林纾一人所译的小说，已刊未刊者加在一起，达183种之多。
28、周桂笙译的《毒蛇圈》是当时中国最早的用白话直译的小说。
29、梁启超在戊戌政变后逃往日本，先后在日本创办了《清译报》、《新民丛报》、《新小说》、《政论》、《国风》等报刊。
30、“宋诗运动”代表诗人有程恩泽、何绍基、郑珍、莫友芝、江堤、金和。
31、龚自珍较好地继承了袁枚“性灵”说的精髓。
32、梁启超在《清议报》开辟“诗文辞随录”专栏，在《新民丛报》开辟“诗界潮音集”专栏，在《新小说》开辟“杂歌谣”专栏，作为新派诗的主要阵地。
33、“小说界革命”的口号是梁启超于1902年在《论小说与群治之关系》中提出来的。
34、南社从1909年至1923年为止，共举行雅集24次，出版南社机关刊物南社丛刻22集。
35、宋诗派标榜宋诗，以苏轼、黄庭坚为宗。
36、宋诗派的诗学观点仍建立在儒学“温柔敦厚”诗教基础上。
37、“曾门四弟子”是薛福成、吴汝纶、黎庶昌、张裕钊。
38、曾国藩打着“中兴桐城”的旗号，选辑《经史百家杂钞》，用以扩充《古文辞类篡》的界域。
39、《艺概》分为《文概》、《诗概》、《词曲概》、《赋概》、《书概》、《经义概》六个部分。
40、“同光体”，是指同治、光绪年间“诗人不专宋盛唐者”的一个诗歌流派。
标举“开元”、“元和”、“元佑”的“三元”之说，“合学人、诗人之诗二而一之”。
41、“同光体”诗派的代表人物有陈衍、陈立三、夏敬观、郑孝胥、沈曾植、袁昶。
42、陈衍的《石遗室诗话》是“同光体”诗派诗学理论的重要专著。
43、《射鹰楼诗话》的作者是林昌彝。
44、1899年，梁启超在《夏威夷游记》中正式提出了“诗界革命”的口号，同时提出“文界革命”。
45、1909年11月13日，南社在苏州虎丘张东阳祠正式成立。
46、在近代社会激变的年代里，随着外来文化的大量涌进，传统文化与外来文化发生了全面的冲突与交汇，如西方进化自然观，卢梭的天赋人权论，康德、黑格尔的美学，叔本华、尼采的唯意志论等，被介绍到我国，逐渐形成了以进化论为主线的中外哲学思想杂糅的哲学氛围。
47、魏源不但从正面提出了变法的要求，而且最早从正面提出了向西方学习的理论。
他在林则徐编篡的《四洲志》的基础上扩充增补而成的《海国图志》这一有关世界知识的书籍，使一些先进的知识分子逐渐地认识世界并认识自己。
48、黄遵宪的一些诗作，如《以莲菊桃杂供一瓶作歌》等，别具风味地表述了自己幼稚的社会和自然的科学见解。
49、在《人境庐诗草序》中，康有为在清醒认识现实的基点上，盛赞黄遵宪的诗作“精深华妙，异境日辟”。
提出“采欧美人之长，荟萃熔铸”。
50、康德、叔本华这些西方哲贤对王国维一生所走过的学术道路，发生了极其深刻的影响。
51、在维新变法前后，中国先进的知识分子对日本进行过一系列的研究和介绍，先后出现了不少研究日本的著作。
如《谈瀛录》、《扶桑日记》、《游历日本图经》、《日本新政考》、《东槎见闻录》、《使东述略》、《使东杂咏》等。
52、黄遵宪既是中国文化的积极传播者，又是日本文化的介绍者。
他于1879年和1889年先后完成了《日本杂事诗》和《日本国志》。
53、黄遵宪的《日本杂事诗》和《日本国志》，启发了国内维新派以日本明治维新为蓝图实行变法。
54、黄遵宪创作了许多反映日本历史、歌咏名胜古迹、描写风俗习惯的诗篇，它有助于我国人民对日本的认识和了解。
如《西乡星歌》、《不忍池晚游诗》、《樱花歌》、《都踊歌》等。
55、梁启超《论小说与群治之关系》发表在《新小说》第一号上。
56、梁启超创作出中国第一部标明为“政治小说”的《新中国未来记》，演述维新派的政治理想。
57、新派诗的主要代表有：
梁启超、康有为、黄遵宪、谭嗣同、夏曾佑、蒋观云、丘逢甲。
58、“四种力”指的是小说“支配人道”的“熏、浸、刺、提”四种艺术感染力。
59、王维国在《人间词话》中说：
“词以境界为最上。
有境界则自成高格，自有名句。
”
60、1897年严复在天津创办《国闻报》，后又办《国闻汇编》，所译述的《天演论》，便是在“汇编”旬刊第二期上开始连载。
61、严复译述的《天演论》卷头凡例里提出信、达、雅“三点论”，是近代中国最早的翻译理论。
62、马君开是我国最早翻译英国拜伦《哀希腊歌》全篇诗作的作家。
63、曾朴与丁祖荫（初我）、徐念慈（觉我）一起被视为“清末介绍西洋思潮的常熟三巨子”。
64、曾朴特别喜欢法国浪漫派的作品，是介绍翻译法国文学的拓荒者和奠基人。
65、从曾朴的整个文学翻译活动来看，是以介绍法国戏剧文学为中心。
66、《域外小说集》标志着中国“直译”小说的开始。
67、《域外小说集》是中国第一部直译小说集。
68、《晚清两大家诗钞题辞》、《中国韵文里头所表现的情感》、《情圣杜甫》、《屈原研究》是梁启超后期所撰写的。
69、王国维撰写了如《古雅之在美学上之位置》、《红楼梦评论》、《屈子文学之精神》、《论哲学家与美术家之天职》等论文，首次把西方近代资产阶级哲学、美学原理以及科学分析方法引进中国的文学批评。
70、王国维自1907年至1921年期间所著的《人间词话》、《宋元戏曲考》等著作。
71、王国维的《红楼梦评论》发表于1904年，是作者运用叔本华的美学观，通过哲学的思辨比较系统地研究《红楼梦》的专论。
72、郭沫若指出：
《宋元戏曲考》最具总结性和学术性价值，被誉为“不仅是拓荒性的工作，前无古人，而且是权威的成就，一直领导着百万的后学”。
73、王国维通过对我国古典戏曲源流的考察、比较和分析，第一次揭示了“真戏曲”的概念及其构成要素。
74、鲁迅撰写的《摩罗诗力说》、《文化偏至论》、《斯巴达之魂》、《人之历史》、《科学史教篇》、《破恶性论》（未完稿）等宣传科学和文化思想的重要论文。
（即鲁迅早期作品）
75、出现于鸦片战争前后的爱国诗人的反侵略的爱国诗章，如魏源的《江南吟》、《秦淮灯船引》、《寰海十章》，龚自珍的《己亥杂诗》，张维屏的《三元里》，张际亮的《食肉叹》、《浴日亭》，金和的《围城纪事六咏》，贝青乔的《咄咄吟》，林昌彝的《杞忧》。
76、黄遵宪的《今别离》以电报、摄影、轮船、东西半球昼夜相背等近代科学知识和技术来表现离愁别绪的传统主题。
77、黄遵宪现存的一千多首诗中，大部分是政治诗、时事诗，是纪史议政的史诗。
如：
《悲平壤》、《东沟行》、《哀旅顺》、《哭威海》、《降将军歌》、《度辽将军歌》、《马关纪事》、《台湾行》，读他的诗，犹如一部诗体中国近代史。
78、秋瑾写了一些文字极其通俗，在形式上有重大突破的政治鼓动诗，如《同胞苦》、《勉女权歌》。
79、秋瑾所写的白话诗的尝试，有《同胞苦》、《勉女权歌》。
80、柳亚子说的：
“请看今日之域中，竟是南社的天下。
”
81、林则徐的名句：
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
82、近代主要诗人创作的大型组诗有龚自珍的《己亥杂诗》、魏源的《寰海十章》、姚燮的《南辕杂诗一百八章》、贝青乔的《咄咄吟》、金和的《围城纪事六咏》、赵函的《十哀诗》、黄遵宪的《日本杂事诗》和《己亥杂诗》；丘逢甲的《离台诗》和《澳门杂诗》。
83、丘逢甲是新派诗的代表诗人之一，丘逢甲的作品集有《岭云海楼诗钞》。
84、广东胡晓岑的《火轮船歌》以新事物入诗，融合时事，笔力奇伟，比黄遵宪的《今别离》早了16年。
85、鸦片战争前后，以张惠言、周济为代表的常州词派，乘浙西词派衰颓之机，以比兴寄托相号召，响应者风从，遂有常州词派的崛起。
86、蒋春霖是鸦片战争后成就最高的一位词人。
87、清季四大词人是王鹏运、况周颐、郑文焯、朱孝臧。
88、在近代词坛上，朱孝藏享有很高的地位，陈三立曾誉之为“近代词宗”。
89、秋瑾前期的诗歌创作多写风花雪月，离愁别绪，是她闺秀生活的反映。
90、“新文体”最后完成，以梁启超从《时务报》到《新民丛报》时期所发表的大量散文为重要标志。
91、魏源的《定庵文录序》主张“经世致用”，以打破桐城“义法”的枷锁，“以经术作政论”，“以朝章国故世情民隐为质干”。
92、冯桂芬的散文从“筹国用”、“改科举”，到“采西学”、“制洋器”、“善驭夷”，都与社会改革直接有关，对后来的散文改革和变法维新具有先导作用。
93、“新文体”又称“时务文体”、“报章文体”、“康梁体”、“新民体”
94、专门用传统古文的形式宣传变法、宣传革命的作家的代表有严复、章炳麟、刘师培。
在《〈天演论〉序》中，严复的古文被吴汝纶誉为“侵侵与晚周诸子相上下”。
95、龚自珍成组的散文文章有《明良论》、《乙丙之际著议》、《壬之际胎见》、《古史钩沉论》。
96、冯桂芬的《复庄卫生书》是他倡导散文改革的宣言。
97、冯桂芬的散文以政论为主，《校庐抗议》是他政论散文的代表作。
98、王韬是早期资产阶级维新派的第一个报刊政论散文作家，他的政治散文集有《园文录外编》、《园尺牍》。
99、王韬创作有《漫游随录》、《扶桑日记》等游记散文。
100、王韬根据外国报纸对普法战争的报道并结合自己的欧洲见闻所编译成的《普法战纪》，类似后来的报告文学，日本人将它与魏源所编的《海国图志》相提并论。
101、郑观应的散文大多发表在《循环日报》上，后辑入《盛世危言》。
102、新体散文，包括戊戌变法前后出现的“新文体”和辛亥革命前后的早期白话散文与新的散文体式两个方面。
103、康有为的长篇政论文章奏折有《孔子改制考》、《新学伪经考》、《请废八股试帖楷法试士改用策论折》、《应诏统筹全局折》。
104、梁启超介绍西学与西方思想学说的文章有《亚里士多德之学说》、《进化论革命者颉德之学说》、《乐利主义者泰斗边沁之学说》、《天演学初祖达尔文之学说》、《近代文明初祖二大家之学说》、《论泰西学术思想变迁之大势》。
105、《瀛寰琐记》是最早的文学刊物。
106、1892年上海出现刊登小说的期刊《海上奇书》。
107、1902年梁启超在日本东京创办《新小说》。
108、刊登小说和以刊登小说为主的文学期刊影响较大的有《绣像小说》、《新新小说》、《月月小说》、《小说林》、《小说时报》、《小说月报》。
109、印刷业的发达，为近代小说的发展提供了物质条件。
110、《荡寇志》又名《结水浒传》。
111、《儿女英雄传》又名《金玉缘》、《侠女奇缘》、《日下新书》、《正法眼藏五十三参》。
是一部针对《红楼梦》的侠义言情小说。
112、晚清四大谴责小说是李宝嘉的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。
113、李宝嘉，字伯元，别号南亭亭长，笔名游戏主人、讴歌变俗人。
主要作品有《官场现形记》、《文明小史》、《中国现在记》、《活地狱》、《海天鸿雪记》、《庚子国变弹词》。
114、《官场现形记》在结构上基本上仿效《儒林外史》的块状结构形式，以官场的腐败黑暗为主线，把20多个没有必然联系的相对独立的故事和近百人的活动连缀起来。
115、刘鹗，字铁云，别号洪都百炼生。
116、《老残游记》形象地塑造了作者所熟悉的张曜、玉贤、刚弼等“清官”形象。
117、曾朴，字孟朴，号铭珊，笔名东亚病夫。
曾朴续写成《孽海花》，1905年以东亚病夫笔名由小说林社出版。
118、黄小配，又名世仲，笔名黄帝嫡裔，别号禺山世次郎，主要作品有《洪秀全演义》、《大马扁》、《宦海升沉录》、《载繁华梦》。
119、《洪秀全演义》在结构上取法于《三国演义》的结构形式。
120、陈天华的《狮子吼》以舟山岛的民权村为背景。
121、苏曼殊的六部文言小说包括《断鸿零雁记》、《天涯红泪记》、《绛纱记》、《焚剑记》、《碎簪记》、《非梦记》。
122、苏曼殊的小说题材都是爱情悲剧。
123、鸳鸯蝴蝶派作家成员大多是江浙人，阵地在上海，《民权报》是他们的发祥地。
124、鸳鸯蝴蝶派作家虽然没有一个严密的组织维系，但他们都在“趣味第一”的旗号下走到一起。
125、鸳鸯蝴蝶派小说的主要作家有包天笑、周瘦鹃、徐枕亚、李涵秋、李定夷、吴双热、王钝根等。
126、鸳鸯蝴蝶派小说在艺术上较多受西方小说的影响。
127、《打渔杀家》原名《庆顶珠》，又名《讨渔税》。
该剧取材于《水浒后传》。
128、汪笑侬、陈去病和柳亚子一起创办戏剧杂志《二十世纪大舞台》。
129、汪笑侬主要的京剧剧本有《党人碑》、《博浪椎》、《献地图》、《哭祖庙》、《瓜种兰因》、《三骂》（《骂阎罗》、《骂安禄山》、《骂王朗》）
130、主要的戏曲改良班社有四川戏曲改良公会和三庆会、陕西易俗社、北京奎德社等。
131、早期话剧的形成是从1907年王钟声上海成立春阳社和留学日本的青年学生李息霜、曾孝谷、欧阳予倩等人在东京组织春柳社，分别演出《黑奴吁天录》开始。
132、1910年任天知从日本回上海组织进化团。
133、主要的话剧团体有春阳社、春柳社、进化团。
134、南开新剧团正式成立于1914年11月。
1909年演出由南开学校校长张伯苓编导的《用非所学》。
135、《己亥六月重过扬州记》中，用似扬而抑的手法叙写扬州景物。
136、“九死一生”是贯串《二十年目睹之怪现状》全书的中心人物，反映了从中法战争到1906年近20年左右中国官场、商场、封建家族的种种怪异现状。
137、年青的鲁迅在辛亥革命这一年创作了文言短篇《怀旧》。
138、侠义公案小说主要有《施公案》、《彭公公》、《三侠五义》、《永庆升平》、《圣朝鼎盛万年青》、《英雄大八义》、《英雄小八义》等。
139、《三侠五义》原本是唱本《龙图公案》，后演变为章回小说《龙图耳录》，最后经问竹主人修改、润色成《三侠五义》。
俞樾修订改名为《七侠五义》。
140、在《中国小说史略》中，鲁迅称《三侠五义》为“绘声状物，甚有评话习气”。
141、狭邪小说主要有《品花宝鉴》、《花月痕》、《青楼梦》、《海上尘天影》、《海上花列传》、《九尾鱼》等。
二、简答题、论述题
1、近代文学的分期原则是什么？
中国近代文学的发展可分为哪几个时期？
近代文学的分期是按照以文学发展为依据并参考历史发展的文学史分期原则。
中国近代文学的发展分为以下四个时期：
1）从鸦片战争到19世纪70年代初是中国近代文学的发轫期。
2）从19世纪70年代初到甲午战争是中国近代文学的发展期。
3）从甲午战争到辛亥革命是中国近代文学的繁荣时期。
4）从辛亥革命到“五四运动”是中国近代文学的低潮时期与中国新文学的萌芽。
2、近代文学繁荣的标志是什么？
1）文学观念更新迅速。
2）文学理论成就突出。
3）文学创作非常兴盛。
3、辛亥革命后近代文学出现低潮，表现在哪些方面？
1）小说创作的堕落。
黑幕小说大行其道。
2）诗文创作出现逆流。
“同光体”统治了诗坛，“南社”逐渐解体；桐城古文与骈文沉渣泛起。
3）戏剧走向没落。
京剧改良未获发展；脱离现实的古装戏盛行于北方。
4、近代文学的多样性特点表现在哪些方面？
中国近代文学的多样性特点，包括文学题材的多样性和文学体裁的多样性两个方面。
1）在题材上，从空间范围来说，有海外题材，也有国内题材；从内容范围来说，出现了反帝题材、华侨题材、资产阶级维新运动题材、资产阶级革命运动题材、外国现代生活题材等古代文学中所没有的许多新题材。
2）在文学体裁上，在传统文学体裁的基础上，增加了新派诗、白话诗、译诗；新文体散文、白话散文；长、短篇白话小说、翻译小说；京剧、地方剧、话剧等新体裁。
5、怎样理解近代文学的过渡性特点？
近代文学的过度性特点具体表现在两个方面。
1）在创作方面，表现为新旧杂处，文白并存。
2）在文学思想方面，表现为抱残守缺与观念更新同在。
6、中国近代文学特点形成的原因是什么？
1）政治斗争的需要。
反殖、反帝、反封建是中国近代文学最重要、最基本的主题。
2）西方文化的撞击。
中国近代文学题材的扩大，新人物、新意境、新思想、新名词的出现，新的艺术手法的吸取，都与西方文化的撞击有关。
3）社会思潮的影响和审美意识的变化。
在文学与现实的审美关系上，向着文学为大众、为民族、为人生的审美观念的飞跃和转化。
4）旧文学的没落和翻译文学的影响。
翻译小说的兴盛在精神上给予中国近代小说家以营养。
5）社会的急剧变化和读者群的扩大。
由于中国近代社会阶级结构的新变化，逐渐形成了以工、农、商、学、兵为主体的新的读者群。
7、如何理解近代文学新与旧的关系？
1）新旧杂处、文白并存。
2）封建文学的蜕变，近代文学的开端。
3）爱国主义出现了新的内容—揭露和抨击殖民主义、帝国主义列强对中国的侵略，维护祖国的尊严。
8、何谓湘乡派？
他们的文学主张是什么？
1）湘乡派是与“宋诗运动”同时发展起来的一个文学流派。
19世纪后期，曾国藩利用自己的政治地位，招揽幕府才学，其中大多为桐城古文的名家，逐渐形成了以曾国藩为首的桐城派的别支，因曾是湘乡人而得名为“湘乡派”。
2）湘乡派的文学主张有：
A、强调文学与时代的关系，倡言文章要“随时而变”。
B、发展了理学家“穷理而致用”和桐城派“经济天下”的思想，明确地提出将“经济之学”纳入文学的范畴。
C、在文学创作上强调从理出情。
9、什么叫“诗界革命”？
“诗界革命”的主要内容是什么？
1）“诗界革命”是19世纪末资产阶级维新派发动的文学改革运动的重要组成部分。
1899年梁启超在《夏威夷游记》中正式提出“诗界革命”的口号，梁启超在《饮冰室诗话》中对“诗界革命”作了理论性总结。
2）“诗界革命”的主要内容有：
A、竭力创造和提倡新体诗，强调革命精神。
B、要求作诗要有新发现、新创造，新意境、新语句、古人之风格。
C、强调诗歌创作中“意境”的主导地位。
10、什么叫“南社”？
“南社”诗学思想的主要内容是什么？
1）“南社”是随着中国革命同盟会的成立，以及近代资产阶级民主革命高潮的到来而出现的革命文学团体。
1909年11月13日，南社在苏州虎丘正式成立。
2）“南社”诗学思想的主要内容有：
A、在文学与政治的关系上，更强调文学的现实性和战斗性。
B、在文学与时代的关系上，更注重创作的时代精神，强调诗歌应因时而变。
C、在文学反映的对象上，突出诗歌的民众性。
提倡“布衣之诗”。
D、在文学的表现形式上，反对宗派，强调诗人的主体意识。
11、梁启超文学批评的主要内容和评论方式有哪些？
1）非常强调文学的社会作用，大力提倡政治小说。
2）在评论具体作家作品和探讨文学现象的过程中表述文学见解。
3）注意吸收和运用西方资产阶级的文学思想和美学观分析作家作品，探讨文学创作现象，进一步丰富了文学艺术的情感，注重文学的审美移情作用。
12、梁启超在《论小说与群治之关系》中是如何论述人们“何以嗜他书不如其嗜小说”的原因的？
论述的小说“支配人道”的四种力指的是什么？
1）梁启超认为原因有：
A、A、能“常导人游于他境界，而变换其常触常受之空气者”，表现异境和理想，让读者开
阔眼界，了解“身外之身，世界外之世界”。
B、能把人们的怀抱经历，喜怒哀乐，“和盘托出，彻底而发露之”，使人们对“行之不知，习矣不察”的思想行为，不仅“知其然”而且能“知其所以然”。
C、小说能真实而细致地描绘人生，让人们了解世界和了解自己的本性恒情。
2）“四种力”指的是小说“支配人道”的“熏、浸、刺、提”四种艺术感染力。
A、熏，即小说能起熏陶和潜移默化的作用。
B、浸，即小说使读者身入其，其思想感情受到渗透而不断地变化。
C、刺，即小说能突然强烈地震动读者的心灵。
D、提，即小说能产生一种“移人”的力量。
13、何谓“境界”？
王国维从哪几个方面丰富和发展了“意境”说的内涵及其审美范畴？
1）“境界”是真景物与真感情的辩证统一和生动的艺术表现。
2）王国维从情与景、物与我，以及主客观的相互联系中，多层次、多角度地阐述和发展了“意境”说的内涵。
主要有：
A、造境与写境。
B、有我之境与无我之境。
C、诗人之境与常人之境。
D、隔与不隔。
E、入乎其内与出乎其外。
14、龚自珍诗歌的思想内容和艺术特色（论述）
1）龚自珍诗歌的思想内容有：
A、揭露现实，抨击“衰世”。
《行路易》、《
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