浅析消防官兵如何树立正确的婚恋观 巩固健康稳定的军人婚姻.docx

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浅析消防官兵如何树立正确的婚恋观巩固健康稳定的军人婚姻

浅析消防官兵如何树立正确的婚恋观巩固健康稳定的军人婚姻

　俗话说：

男大当婚，女大当嫁。

恋爱婚姻是人生必经的一个重要阶段。

同时，婚恋又是人生的一个“坎”，处理得好，一生幸福美满；处理不好，会带来许多痛苦。

尤其作为与地方青年不同的部队军人，更应慎重处理恋爱和婚姻问题。

本文结合我支队官兵的婚恋状况及成因，分析阐述了婚恋问题对官兵思想和部队管理的影响、如何树立正确的婚恋观以及如何培养婚恋责任、陶冶婚恋情操等问题，试图使官兵学会正确处理婚恋中遇到的各种问题，用心经营和维护好自己的婚恋生活，维护军人的良好形象和部队的持续稳定。

　　一、近几年来我支队官兵婚恋状况透析

（一）婚恋状况

　　近年来，由于部队内外环境的不断变化，各种社会不良思潮的冲击，官兵婚恋也随之出现了一些新情况、新问题。

主要呈现出两种令人担忧的情况：

一是部队大龄青年官兵增多。

目前我支队28岁以上还未结婚的共有24人（其中干部10人，士官14人），占未婚官兵总数的8.99%（未婚官兵总数为267人）。

这说明新的形势下，我们军人找对象不再像以前“吃香”了。

二是官兵离婚现象增多。

近三年来，我支队先后共有8名官兵离婚，比前30年全支队官兵离婚的总和还要多。

另外还有好几个家庭存在婚姻危机。

　　爱情是人类感情中最炽烈、最深沉、最美好的一部分。

它是一种崇高的精神生活，甜美的爱情和幸福的婚姻能使人奋进，是工作和事业不竭的动力。

但是，婚恋问题亮红灯，尤其是离婚事件频发给官兵本人和部队建设、发展带来了负面影响。

加强婚恋观教育已成为部队教育管理的普遍性和重点性课题。

（二）原因分析

　　造成部队官兵家庭离异现象严重的原因固然很多（有社会原因、家庭原因、个人原因等），但纵观近几年浙江消防部队暴露出来的婚恋问题，概括起来主要有四点原因：

　　1、婚恋观变化是婚恋问题“亮红灯”的主要因素。

军人就意味着牺牲和奉献。

自古以来，军人的婚恋观就有着明显的个性特点。

如在择偶方面，多考虑的是品行好不好、心灵美不美，能不能以事业为重，能不能识大体、顾大局，能不能以他人为重、吃苦耐劳、善待老人；在待偶方面，多考虑的是如何回报付出，如何尽好责任，如何维护好共同创建的家庭等，而对职业好不好、挣钱多不多、长相美不美、家底厚不厚却看得很轻。

这种男女双方把婚姻定位在讲帮持、讲付出、讲责任、讲理解上的婚恋观，为军人稳固的婚姻奠定了扎实的基础。

时至今日，这种婚恋观已经发生了明显转变，取而代之的则是一种相当时髦、非常现实的婚恋观。

　　从一些年轻干部士官择偶的观念来看，有的看重长相，有的看重金钱，有的看重家庭地位和社会关系。

有些官兵甚至有这样的观点，“日子想过好，权钱才是宝”、“日子过不好，老婆没娶好（或老公没嫁好）”。

所以，有些干部士官在择偶时挑三拣四，七挑八挑，最后自己却“老树成荫”了。

然而，婚姻必竟不是弥补自己条件不足的筹码，这种表面看似“红火热闹”，实则“相互利用”的婚恋观，必然会导致许许多多的“婚恋无奈”。

生活的确是实实在在的，夫妻间来不得半点虚假。

但是，这种讲欲不讲爱、讲爱不讲情、讲情不讲义的婚恋关系是绝对不能维持长久的。

　　从一些已婚或离婚干部士官对待婚姻的观念看，在现代社会，消防部队干部士官的择偶余地增大，军人婚变的社会约束力越来越小，不少官兵把离婚问题看得更加随心所欲。

过去，部队干部家庭离异很难，有的甚至还会付出沉重代价。

加上受传统观念的束缚，人们常把离婚看作是不道德、不负责任之事，无论是谁离婚、因为什么离婚，都要受到社会舆论的强烈谴责，因此，多数人连离婚想都不敢去想。

而现在，人们过于崇尚“婚恋自由”，把离婚看得如同结婚一样自由，加上国家法律、组织领导、父母长辈再不愿做“包办”之事，社会舆论也懒得再去“打抱不平”，这就变相地支持了一些人在婚恋问题上的“为所欲为”。

现在，个别官兵在婚姻问题上有“三个不怕”：

不怕老婆孩子死活，不怕离婚娶不到新娘，不怕别人论短说长。

这种观点是很不可取的。

　　2、责任感缺失是婚恋不成功的根本原因。

在中国人传统思想道德观念中，找对象谈恋爱首先还是要讲“人品”，其次才是经济、地位等等。

对于一个家庭也一样，根本的问题也是要讲婚姻道德和婚姻责任。

任何一个家庭的离异，固然与其不稳定的婚姻基础直接相关，然而，在当今这个社会背景下，因受一些不良社会风气和“灯红酒绿”生活的侵蚀，个别同志不注重自身修养，思想道德滑坡、生活方式糜乱，缺乏应有的婚姻道德和婚姻责任感，是导致婚姻家庭破裂的根本原因。

　　3、草率冲动是婚姻不稳的最大隐患。

婚姻大事，关系一个人的一辈子，一定要严肃认真、理智谨慎。

有些同志快速地结婚，又很快离婚，“闪婚”一族越来越多。

为什么会出现这种“闪婚”现象？

主要由于一些干部士官认识了一个异性后，只凭感觉和一时冲动行事，没有从长远的、全面的角度深入思考恋爱与婚姻的区别，对于对方的地域差别、性格脾气、生活习惯、文化素养、兴趣爱好、思想层次、经济基础等问题没有充分了解考虑，在被爱情蒙蔽眼睛的情况下，草率马虎地登记结婚，这样的婚姻注定是不稳固的。

　　4、家庭情感物质状况变化是婚姻裂变的直接“药引”。

两个人的爱情发展到婚姻，由结婚结合成为家庭后，人们的爱情就不再那么浪漫，两个人面对的就是许多现实的问题。

长期生活在一起，两个人性格的弱点就会完全暴露出来，与双方家人的关系磨合也会出现问题，家庭经济物质状况的变化也将影响两个人的感情。

如果这些问题处理不当，就会直接影响到原本不够坚固的爱情，导致婚姻危机，甚至婚姻破裂。

　　二、婚恋问题对官兵思想和部队管理的影响

　　官兵婚恋问题，直接影响着官兵的思想稳定，有的甚至影响军人形象乃至部队稳定。

从表面上看，这些婚恋问题似乎是军人的个人私事，但事实上它涉及到部队的整体利益，处理不当，就会影响部队建设和军政军民关系。

（一）影响官兵思想稳定。

恋爱婚姻是官兵人生的一件大事，对官兵的工作、生活有着很大的影响。

官兵婚恋出现问题，会引起官兵情绪低落、精神不振、心理焦虑等一系列反应，势必使官兵产生思想波动，给部队管理带来隐忧。

（二）影响正常工作。

官兵婚恋出现问题，势必牵涉官兵过多精力，有的离婚案件长年累月得不到妥善解决，官兵为此整日神不守舍、灰心丧气、无心工作，导致工作效率降低甚至无法完成正常工作；有的当事人忙于诉讼，种了自己的地，荒了公家的田。

　　（三）影响部队建设。

官兵婚恋问题解决得好坏，直接关系到部队建设和发展。

解决得好，将使官兵生活幸福愉快，大大巩固和提高部队的战斗力；解决得不好，将使官兵心神不宁，直接影响个人能力和潜力的发挥。

有的官兵感到没有能力在军人职业环境中建立一个美满的家庭，将责任归咎于部队环境，从而对部队建设产生不利影响。

　　（四）影响军人形象。

个别同志在婚恋问题上不认真、不严肃、不负责，对待感情不专一，不遵守婚恋道德，改变了人们对军人的敬畏，严重损害了军人形象，影响了军政军民团结。

　　三、军人应树立正确的婚恋观，追求健康纯洁的爱情

　　婚恋观是人们关于婚姻恋爱的根本观点或看法，主要包括对爱情内涵、婚恋目的、择偶标准、道德准则、表达方式等方面的认识和态度。

军人树立和坚持正确的婚恋观，反对和抵制错误的婚恋观，有利于军人追求真正的爱情，建立和睦、幸福、美满的家庭。

（一）正确认识爱情的内涵。

爱情是人际吸引最强烈的形式，是身心成熟到一定程度的个体对异性个体产生的有浪漫色彩的高级情感。

爱情包含四层意思：

一是爱情以一定的客观物质条件为基础；二是爱情以共同的生活理想为内容；三是在爱情中男女双方是平等的；四是爱情是排他的、热烈的、持久的。

（二）确立高尚纯洁的婚恋目的。

所谓婚恋目的，是指人们期望通过婚恋产生出自己所需要的某种结果。

它是婚恋的起点，它不仅对择偶标准起到制约作用，而且对婚恋的道德准则、表达方式也将产生影响。

所以，婚恋目的是婚恋观的核心内容，是婚恋中必须首先解决的基本问题。

确立高尚纯洁的婚恋目的，是官兵在婚恋问题上必须把好的第一道关口。

青年官兵在婚恋过程中，必须着眼于国家的繁荣、人民的幸福、社会的进步，树立高尚纯洁的婚恋目的，克服狭隘、庸俗、自私的婚恋目的。

　　（三）坚持志同道合的择偶标准。

世界上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱。

男女之间相爱也应该以一定的条件作为前提，如政治思想、道德品质、性格特征、年龄大小、职业性质、兴趣爱好、经济状况以及体态容貌等。

作为军人，应该把志同道合作为择偶的标准。

所谓志同道合，就是有共同的理想和抱负。

这是产生崇高、纯洁爱情的思想基础。

军人的职业特点，决定了军人只有和与自己有着共同理想和共同抱负的人结为终身伴侣，才能有牢固、幸福的恋爱与婚姻。

因为只有志同道合，理想抱负一致，才能有牢固的感情基础，才能在任何艰难困苦的条件下经得起考验，真正做到海枯石烂心不变。

以志同道合作为择偶的标准，把爱情建立在双方人格相照、理想一致、兴趣相投的基础上，这样，当你在前进的道路上遇到困难或挫折时，对方就会真诚地信任你、深深地理解你、热忱地帮助你。

　　需要注意的是，以志同道合为择偶标准，要明确和处理好两个问题：

　　第一，物质条件是暂时，不能以财取人。

择偶适当考虑对方的经济条件是无可厚非的，但却不能以财取人，不能把物质条件当作婚恋的唯一条件。

有的同志找对象时把目光盯在对方的工作性质、父母的身份地位及家庭的经济条件上，这种做法是不可取的。

因为钱可以花光，物质可以用尽，建立在钱物上的爱情是没有根基的。

爱情的天平上如果加上金钱的砝码，就会动摇幸福的平衡。

在发展变化迅速的当今社会，人的经济状况是会改变的，现在有的将来可能耗尽，现在没有的将来可以创造。

如果把物质财富作为婚恋的唯一基础，一旦一方经济条件由好变差，爱情就会出现危机甚至分道扬镳。

所以，不能单纯以经济状况作为择偶的唯一条件，真正的爱情是相互倾慕的感情，而不是待价而沽的商品，爱情的花朵只有建立在志同道合的基础上才能永葆芬芳。

革命导师恩格斯出身纺织主家庭，却找了一个普通女工做妻子。

著名科学家高士其在国内外名望很高，却与一个女工结成伴侣，人们称他们的爱情像白玉般晶莹透亮，没有一点瑕疵。

无数事实证明，幸福美好的爱情并不取决于经济条件的好坏和社会地位的高低，关键在于双方能否志同道合。

　　第二，体貌容颜是参考，不能以貌取人。

爱美之心人皆有之。

但官兵在择偶中，不能单纯“以貌取人”。

歌德说过：

“外貌美只取悦于一时，内心美才能经久不衰。

”如果择偶只注重外在美，忽视内在美，就不可能得到始终如一的真正爱情和幸福。

现实生活中，姑娘并非都是花容月貌，小伙也并非都是仪表堂堂。

一个人的长相美，只是一种外在的东西，并且经不起岁月的磨砺。

不论脸蛋多么漂亮，多么光彩照人，都将渐渐衰老。

容貌上的美丽在人生中毕竟是短暂的，岁月必然会在每个人脸上刻下皱纹，这是无法抗拒的自然规律。

只有心灵美才是永恒的，它是一种永不凋谢的美，可以一直陪伴着我们走到生命的终点。

契诃夫曾说过：

面貌的美丽也是爱情的一个因素，但心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础。

托尔斯泰说得更明确：

人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

恋爱婚姻毕竟不是选美，专供人们欣赏，它还有比长相重要得多的其它内容。

　　（四）遵守忠贞专一的婚恋道德。

婚恋生活作为一种社会活动，它必然要受社会道德的制约。

军人能否正确对待爱情，恋爱方式是否健康、文明，都反映出他的思想情操和道德水平。

我们说忠贞专一是婚恋关系的道德要求，是由爱情的纯洁性和排他性决定的。

邓颖超说过：

“男女的爱情，应当讲究忠实坚贞。

爱情不是占有，而应是双方互信互守的专一。

只有专一的爱情，才能巩固婚姻，获得幸福和愉快的生活。

”军人的职业特点决定了其婚恋需要经受时空的考验，经受思想观念和波折的考验，经受社会地位和家庭变化的考验。

这就要求确立婚恋关系的双方，必须遵守忠贞专一的婚恋道德，不应该随意移情别恋，而应该信守爱情诺言，履行爱情义务。

　　（五）采用端庄文明的表达方式。

表达爱情的方式多种多样，但归纳起来无非是含蓄和直露两类。

如果说直露是奔放的江水，那么含蓄就是深沉的湖泊，它可以有效地控制感情的激流；如果说直露是炎炎的烈日，那么含蓄就是绵绵的细雨，它可以有效地调节爱情的温度。

马克思说过：

“真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲呢。

”青年官兵在爱情表达方式上必须坚持端庄、文明，符合社会主义精神文明的基本要求，理智地控制自己感情的闸门，做到热烈中有持重，亲呢中有分寸，以维护军人威武、文明的良好形象。

　　（六）正确对待失恋。

正确地对待失恋，也是军人恋爱道德情操的重要表现。

军人都希望自己的爱情之舟能顺利地抵达婚姻的彼岸，但并不是人人都能如愿以偿。

面临恋爱的挫折，无论是由于来自家庭和社会方面的阻力，使情侣不能发展爱情关系，还是一方的恋情得不到另一方的回报，军人都应该正确对待，做到失恋不失志，失恋不失德，失恋不失态。

有的同志失恋后神志恍惚，痛不欲生，甚至悲观厌世，或采取不理智的举动，这是不可取的。

正确的态度应该是冷静分析失恋的原因，理智地进行处理。

如果是自身存在某些方面的不足，就应该自觉克服缺点和毛病，以取得对方的信任；如果是因为某个问题造成误会，就要耐心做好解释工作，求得对方谅解；如果是双方性格不合，就不必勉强，因为爱情是双方心灵深处的共鸣曲，而不是单弦调；如果是对方见异思迁，抛弃自己而另有所爱，那么对这种人根本不值得留恋，早分手是好事而不是坏事。

当爱情的天平发生倾斜时，最好的办法是尽快从痛苦中摆脱出来，而不是一味沉浸在痛苦中不能自拔。

宋朝大诗人苏东坡在一首写在秋天的词里寄语道：

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

也就是说，青年官兵不要为失恋而发愁和伤神，别看现在是秋天，寒风把许多树叶吹跑了，但天下有多么大，哪里没有绿茵茵的芳草呢？

　　四、军人应培养婚恋责任意识，陶冶高尚的婚恋情操

　　真正的爱情，会使生活绚丽多彩，赋予人生更美好的意义，会给人以鼓舞和力量，激励人们奋发向上。

而真正的爱情和幸福的婚姻，有赖于个人对爱情真谛的把握，有赖于对恋爱、婚姻和家庭生活的不懈努力和追求，有赖于对高尚情操的坚守，有赖于对婚恋的高度负责。

　　首先，爱情的平等互爱性，要求军人必须奉献付出。

马克思主义爱情观认为，爱情是以男女平等为基础，以相互尊重人格为前提，没有谁高谁低、谁依附谁或谁占有谁的问题，怜悯、同情、恩赐都不是爱情。

在爱情关系中，爱与被爱是双向的，一方爱上了另一方，同时又得到了对方的爱才能构成爱情关系。

所以，在婚恋中，军人要坚持平等互爱的原则，把追求爱情的过程作为奉献爱情的过程，多为对方着想，多为对方付出，这样才能产生感情的共鸣，才能维持婚姻的长久。

负责任的婚恋是当一方在工作生活中遇到困难、生病，或者家庭遇到困难时，双方都应主动抚慰，相互帮助，共同克服，而不能独自逃避，撒手不管。

　　其次，爱情的专一排他性，要求军人必须真诚负责。

男女双方一旦渴望对方成为自己的终身伴侣，必然排斥其他人进入既定的互爱关系，不允许其他异性与自己的恋人有超越正常交往和友谊的亲近行为。

所谓“三角恋爱”、“多角恋爱”都是极不道德的，以恋爱为名玩弄异性则是犯罪行为。

特别是组成家庭后，男女双方在与异性朋友交往时，都要注意保持适当的距离和应有的分寸，不要让夫妻一方误解。

时下，我们经常会听到一些“网恋”的新闻和故事，其实，“网恋”是一种肆意放纵、不负责的行为，我们作为军人是坚决不能去触电的。

无数事实证明，只有付出真诚的爱，才可能得到爱的回报。

　　再次，爱情的热烈持久性，要求军人必须忠贞专一。

真正的爱情是贯穿于人生全过程的，它不仅存在于婚前的恋爱过程，而且存在于婚后的长期直至终身的夫妻生活；不仅存在于生活的顺境，而且应经得起逆境的考验。

所谓“不求天长地久，只求曾经拥有”的爱情，或者以轻率或错误方式得到的所谓爱情，都经不起时间的考验。

尤其是在当前的社会生活中，当“一夜情”、“包二奶”、“性伴侣”等刺激性词汇和现象充斥我们视听的时候，作为军人，我们决不能被诱惑，不能被动摇。

只有具备了奉献付出、真诚负责、忠贞专一的高尚婚恋情操，具备了高度的责任感，才能构筑起坚实的感情基础，才能获得温馨持久的爱情。