西南交大马克思重点 答案.docx
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西南交大马克思重点答案
1、马克思主义的三大理论来源
（1）德国古典哲学、英国古典经济学和19世纪英法两国的空想社会主义学说，是马克思主义的直接理论来源。
（2）黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义是德国古典哲学的最高成果。
马克思、恩格斯吸取了黑格尔辩证法中的合理思想，彻底批判了它的唯心主义和神秘主义；吸取了费尔巴哈唯物主义的基本思想，清除了他的理论中的形而上学和唯心主义杂质，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，在哲学领域实现了革命实践。
（3）马克思、恩格斯吸取了亚当·斯密和大卫·李嘉图等英国古典经济学家的劳动价值论等合理思想，创立了剩余价值学说，使经济学发生了革命变革。
（4）马克思、恩格斯批判地吸收了空想社会主义学说的积极成果，研究了资本主义制度的内在矛盾和发展趋势，总结工人阶级斗争的实践经验，对未来社会主义和共产主义社会的基本特征作了科学的预测和设想，创了科学社会主义理论，实现了社会主义理论的变革。
2、马克思主义的阶级性和科学性的关系
马克思主义从阶级性基础上的统一看，马克思主义政治经济学是先进的无产阶级顺应社会发展的需要，用科学的态度去揭示事物的本质和规律，为自己的阶级服务，达到阶级利益与社会利益的统一，阶级性与科学性的内在统一。
从科学性基础上的统一看，马克思卞义政治经济学是科学理论与先进阶级的有机结合，使科学理论能够发挥其应有的作用，推动社会主义革命和建设事业的顺利发展。
3,哲学基本问题是什么？
包括哪两个方面的内容？
由此产生了哪些哲学基本派别？
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。
这个问题包括两方面内容：
第一，思维和存在、精神和自然界、意识和物质谁是第一性谁是第二性的问题。
对此问题的不同回答是划分唯唯物主义和唯心主义的唯一标准。
唯物主义认为，物质第一，意识第二，唯心主义则相反。
唯物主义在其发展中经历了三种形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。
唯心主义在其发展中主要有两种表现形式，即主观唯心主义和客观唯心主义。
第二，思维与存在的同一性问题，即人们能不能认识、反映现实世界的问题。
这是划分可知论和不可知论的标准。
4、简述哲学上的物质和意识概念的内涵。
“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”物质的唯一特性是客观实在性，它是各种不同物质形态、结构和现象的最大共性的最高抽象
意识是人脑的机能（生理本质）意识是客观世界的主观映象（内容本质）意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。
马克思指出：
“观念的东西不外是移人人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
”这表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。
5、意识的能动性表现在哪些方面？
意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。
主要表现在第一，意识反映世界具有自觉性、目的性和计划性。
第二，意识具有能动创造性意识不仅反映事物的现象，而且反映事物的本质和规律；不仅能反映现存事物，而且能追溯过去、推测未来，创造一个理想的或幻想的世界，具有能动创造性。
第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。
意识可能通过“思维操作”实现对客观事物的超前的、观念的改造，指导并通过实践把理想变成现实，从而改变、创造世界。
这就是列宁所说的：
“意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”。
第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
6、联系的观点和发展的观点及其方法论
联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用/首先，联系具有客观性。
其次，联系具有普遍性。
最后，联系具有多样性。
马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。
当代中国正在以科学发展观为指导构建社会主义和谐社会，这就要求我们正确认识和处理人与自然、人与人、人与社会的相互关系，正确认识和处理中国特色社会主义事业中的重大关系，坚持统筹兼顾，促进经济社会的协调和持续发展，促进人的全面发展。
当今世界是开放的世界，在经济全球化的趋势下，各个国家、各个民族之间的相互联系日趋紧密，这就要求我们树立世界眼光，顺应世界潮流，把握世界发展进程中诸方面的相互联系，抓住机遇，努力发展自己。
发展是前进上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
新旧事物：
新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；
旧事物是指丧失历史必然性，日趋灭亡的东西
恩格斯指出：
“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。
”这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”。
坚持事物发展是过程的思想，就要用历史的眼光看问题，把一切事物如实地看做是变化、发展的过程，既要了解它们的过去、观察它们的现在，又要预见它们的未来。
在今天，科学地认识建设中国特色社会主义的历史必然性、历史过程、历史阶段、发展规律和发展趋势，对我们坚定信念、积极投身社会主义现代化建设的伟大实践具有重要的现实意义。
7、矛盾的同一性和斗争性及其相互关系
矛盾的同一性和斗争性之间存在着对立统一的辩证关系。
它们的对立表现在，同一性是指矛盾双方相互联结、相互依存与相互渗透、相互贯通。
斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互否定、相互对立。
同一性是有条件的、相对的，斗争性是无条件的、绝对的。
二者是有区别的。
它们的统一表现在，一方面，同一性离不开斗争性。
矛盾双方的同一不是完全的等同，而是包含差异和对立的同一。
另一方面，斗争性也离不开同一性。
矛盾的斗争性是相互联系的矛盾双方的差别、对立与排斥，缺乏联系的两个方面构不成矛盾。
矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理对实践具有重要的指导意义。
一是要懂得斗争性贯穿矛盾始终，是绝对的。
同一性是指事物的静止和稳定，是相对的。
二是要看到二者的联系和不可分离，在对立中把握同一，在同一中把握对立。
要正确处理好社会主义与资本主义的关系，在四个现代化建设中把保持稳定和寻求发展结合起来。
8、矛盾的普遍性与特殊性原理及其方法论
矛盾的普遍性是指事事有矛盾，时时有矛盾。
矛盾的特殊性是指每一矛盾及矛盾的每一方面、矛盾在其发展的不同过程或过程的不同方面各有其特点。
矛盾的普遍性和特殊性是辩证同一的。
它们之间的对立表现在：
矛盾的普遍性即矛盾的共性是绝对的、无条件的；矛盾的特殊性即矛盾的个性是相对的、有条件的。
二者的统一表现在：
首先，矛盾的普遍性和特殊性相互联结。
一方面，普遍性不能脱离特殊性而存在，一般寓于个别之中。
另一方面，特殊性又同普遍性联系着，特殊性包含着普遍性。
世界上的事物无论怎样特殊，它总与同类事物中的其他事物有共同之处。
其次，矛盾的普遍性和特殊性还在一定条件下相互转化。
再次，矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的道理是关于事物矛盾问题的精髓，不懂得这个道理就等于抛弃了辩证法。
矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理具有重要的实践意义。
一是它提供了正确认识事物矛盾的根本方法，即特殊（个别）——普遍（一般）——特殊（个别）…。
二是由于矛盾有其特殊性，我们必须坚持具体问题具体分析这一马克思主义活的灵魂。
三是普遍与特殊、一般与个别、共性与个性辩证统一的原理是马克思主义基本原理与各国具体实践相结合、建设有中国特色社会主义的理论依据。
毛泽东思想、邓小平理论是这一产物的具体表现。
9、事物发展中的质量互变规律及其方法论
质：
一事区别于其他事物的内在规定性
量：
事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性（量与事物是不可分的，不具有一致性）
度：
保持事物质的稳定性的数量和界限，即事物的限度、幅度和范围，度的两端叫关节点和临界点，超出度的范围，一物就转化为他物。
量变：
事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性不显著变化，体现了事物渐进过程的持续性。
质变：
事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。
量变和质变的辩证关系：
（1） 量变是质变的必要准备。
（2） 质变是量变的必然结果。
（3） 质变和量变是相互渗透的。
一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。
质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一
10、事物发展中的否定之否定规律及其方法论
否定之否定规律揭示了事物由肯定到否定、再到否定之否定的发展过程。
在这个发展过程中事物的发展表现出周期性，周期性包括三个阶段即肯定阶段、否定阶段、否定之否定即新的肯定阶段，从而使事物的发展呈现出起伏性和曲折性。
否定之否定规律的意义。
它要求我们懂得，任何事物的发展并不是一帆风顺的，是螺旋式上升或波浪式前进的运动。
在实践中不要贪图走直路，要有经受曲折、挫折的准备。
要反对否认事物发展的循环论和否认事物发展道路曲折性的直线论两种错误。
（1） 否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。
（2） 否定是事物发展的环节。
（3） 否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，
新旧事物是通过否定环节联系起来的。
（4） 辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又
继承，既克服其消极因素又保留期积极因素。
否定之否定规律揭示了事物发展的前进性和曲折性的统一。
11、运用矛盾原理分析和谐社会的要义
从马克思主义矛盾学说自身来看，矛盾普遍存在，无处不在，无处不有，不以人的意志为转移，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，矛盾是事物发展的动力。
和谐社会依然充满矛盾，时刻产生着矛盾，因此，马克思主义矛盾学说并没有过时，对于和谐社会的建设具有极其重要的指导作用。
1.矛盾具有普遍性。
要在承认矛盾的基础上，分析解决矛盾。
构建和谐社会主义社会的过程中，面临着重重矛盾，要勇于面对，积极解决，才能实现最终目标。
2矛盾具有特殊性。
要做到具体问题具体分析。
和谐社会主义社会不同于其他社会形态，具有特殊性，且缺乏实践经验，因此，要立足实践，坚持党的领导，做到具体问题具体分析。
3矛盾的普遍性和特殊性不可分。
构建和谐社会主义社会要求坚持以马列毛邓三为指导，又要立足实践，解决在此过程中出现的特殊问题，实现马克思主义中国化。
4矛盾有主次之分，主要矛盾的主要方面决定着矛盾的性质。
要做到两点论与重点论的统一。
构建和谐社会主义社会要在坚持社会主义的基础上，集中主要力量解决主要矛盾，以更有效率地构建和谐社会主义社会。
12、简述两条根本对立的认识路线。
唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。
答：
（1）唯物论的反映论是从物到感觉和思想的认识路线，唯心论的认识论是从感觉和思想到物的认识路线．这是两条根本对立的认识路线。
（2）唯物主义从存在第一性、思维第二性的基本原则出发，认为认识是主体对客体的反映，认为人的认识归根到底是从外部世界得来的。
（3）唯心主义从思维第一性、存在第二性的原则出发，以这样或那样的方式主张人的认识是先于经验而获得的，或者认为认识是从天上掉下来的，或者认为认识是人主观自生的。
总之，都认为人的认识与外部世界没有关系。
可知论与不可知论的对立。
答：
（1）可知论和不可知论是由对思维能不能认识存在、能不能正确认识现实世界这个问题的不同回答而划分出来的。
（2）唯物主义哲学都是可知论，认为人的思维能认识和正确认识现实世界，即认为现实世界是可知的。
有些唯心主义哲学家，如黑格尔也是可知论者，他认为客观世界是绝对精神的产物，精神认识世界就是精神认识自己和自己的产物。
（3）不可知论是指那些认为世界不可认识或不能彻底认识的认识论。
英国的休谟认为人能认识的只是自己的感觉，这种感觉是不是对外部世界的反映，人是无法知道盼，外部世界是否存在、是否可以认识，我们是无法知道的。
德国哲学家康德虽然不否认外部世界的存在，但他认为人只能认识客观世界的外在现象，至于现象背后的本质即“自在之物”，人是无法认识到的。
（4）马克思主义把实践观引入认识论，认为人在实践中能够认识、并能够正确认识客观世界，实践的观点彻底驳倒了不可知论和哲学上的其他一切怪论。
世界上只存在尚未被认识的事物，不存在根本不能认识的事物；现在没有被认识的事物，将来总会被人们所认识。
13、为什么说实践是认识的基础？
（1）实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点，实践是认识的基础，实践对认识具有决定性的作用。
（2）实践对认识的决定作用表现在以下几个方面：
第一，实践是认识的来源；第二，实践是认识发展的动力；第三，实践是检验认识真理性的唯一标准；第四，实践是认识的目的。
14、为什么说真理既是绝对的又是相对的？
真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，真理的绝对性和相对性是同一真理的两重属性。
这是真理问题上的辩证法。
二者的关系是对立统一的。
真理的绝对性是指：
第一，真理所包含的内容是客观的，这是无条件的、绝对的。
第二，人类的认识按其本性来说是能够正确认识无限发展着的客观世界的，每一个真理都使人的认识向物质世界接近一步。
承认了世界的可知性，也就承认了真理的绝对性。
真理的相对性是指，第一，从广度上看，任何真理都只是对客观世界的某一部分和侧面的反映，真理性的认识有待于扩展。
第二，从深度看，任何真理都是对某一具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映，真理性的认识有待于深化。
绝对真理和相对真理的统一表现在，首先，二者相互联结、相互渗透。
一方面相对之中有绝对，另一方面绝对之中有相对。
其次，相对真理向绝对真理转化。
每一个真理都是相对真理，都是对事物及其规律近似正确的反映。
而每一个相对真理又包含着绝对真理的颗粒。
真理的发展过程是不断接近无限发展着的物质世界的过程。
另外，在绝对真理和相对真理统一问题上，要反对片面夸大真理绝对性的绝对主义和否认真理绝对性的相对主义两种错误倾向。
15、什么是真理尺度和价值尺度？
真理与价值的关系是既有区别又有联系。
二者的区别在于，真理是指人的认识与客观对象的一致性。
价值是指主体的需要和客体的功能和属性能够满足主体的需要。
二者的一致表现在，凡真理必有价值，凡有价值的东西应不与真理相悖。
\价值尺度是指人们在实践中所必须遵循的以满足人们需要为内容的特定的价值目标。
实践的真理尺度是指人们在实践中所必须遵循的反映了实践对象的客观规律和本质的真理。
16、简述社会存在与社会意识及其相互关系。
（1）社会存在决定社会意识。
表现在以下三个方面：
第一，社会意识的内容来源于社会存在；第二，社会意识随社会存在的发展变化而发展变化；第三，社会意识受反映者（意识主体）的立场、观点、方法的影响和制约，而意识主体的立场、观点、方法是由人们在社会存在中的地位决定的。
（2）社会意识反作用于社会存在。
表现为两种情况：
第一，先进的或正确的社会意识对社会存在的发展起积极的推动作用，促进社会向前发展；第二，落后的或错误的社会意识对社会存在的发展起消极的阻碍作用，延缓社会的发展进程。
社会意识对社会存在的反作用，必须通过人民群众的实践活动。
17、简述生产力与生产关系的矛盾运动规律。
生产力和生产关系之间的矛盾，在生产发展的不同阶段具有不同的情况。
在一种生产关系产生和确立起来后一段时间内，它与生产力性质和发展要求是基本适合的。
促进生产力以前所未有的速度向前发展。
虽然这时生产力和生产关系之间也有矛盾，但却不会引起生产关系的根本变革。
而当生产力发展到一定程度，原来的生产关系逐渐变得陈旧，它与生产力性质和发展地求变为基本不适合，从而阻碍生产力的发展时，就要求变革旧的生产关系，建立新的生产关系。
而新的生产关系一旦产生和确立起来，就又出现了生产关系与生产力性质和发展要求之间在新的基础上的基本适合，开始了生产力和生产关系之间的新的矛盾运动。
生产力和生产关系矛盾运动的规律：
（1） 生产力决定生产关系。
在二者的矛盾中，生产力是居于支配
地位、起决定作用的。
（2） 生产关系对生产力具有能动的反作用。
主要表现为两种情形：
当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，它就会阻碍生产力的发展。
生产力与生产关注的相互作用是一个过程，表现为二者的矛盾运动。
这种矛盾运动中的内在的、本质的、必然的联系，就是生产关系一定要适合生产力状况的规律，亦称生产力与生产关系的矛盾运动规律。
18、生产关系的内容及其相互关系
生产关系是指人们在直接生产过程中结成的相互关系，包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。
广义的生产关系是指人们在再生产过程中结成的相互关系，包括生产、分配、交换和消费等诸多关系体系。
生产关系虽然是一种人和人的关系，但它是在物质生产过程中结成的关系，是不以人的意志为转移的。
首先，生产关系具有客观性，本质上是生产力的社会存在形式，人们不能离开生产力的发展状况自由地选择生产关系，也不能任意改变生产关系。
其次，生产关系是一种物质利益关系，它体现着人们之间的物质经济利益，不是人们的主观愿望和要求。
19、收集马克思、爱因斯坦、法兰克福学派的相关论述，认识科学技术社会作用的两面性。
科技革命对生产方式的改变具有极为重要的作用。
科技革命使劳动者、劳动工具、劳动对象、生产管理等方面都发生了深刻变化。
这些变化使得社会生产力获得巨大发展、劳动生产率大幅度提高，有力地推动着现代社会的发展。
科技革命推动了生产力的发展，进而极大地改善了人们的物质生活条件和精神生活条件，提高了人们的生活质量。
科学技术的发展加快了社会生活的节奏，全方位地改变了人们的交往方式、学习方式、消费方式和娱乐方式。
科技革命把人们带进了信息时代，改变了人们的思维方式，扩大了人们的交往，开阔了人们的眼界，改变了思维主体、思维客体和思维工具，使人的认识能力产生新的飞跃。
“全球问题”和可持续发展。
科学技术的迅猛发展就像一把双刃剑，既为造福于人类开辟了广阔的前景，也带来了危及地球和人类社会的“全球问题”。
“全球问题”突出表现为人口增长过快、粮食短缺、能源和资源枯竭、环境污染和生态的破坏等。
20、为什么说改革是社会发展的动力？
（1）社会改革可以巩固新生的社会制度或使原有的社会制度持续存在并获得一定程度的发展。
一种新社会制度初期的社会改革，在改善新社会的社会体制的过程中，还包含着消灭旧制度残余的任务。
在一种社会制度的中后期所进行的改革，虽然为的是使这种社会制度持续存在，但由于对生产关系和上层建筑作了某些局部调整，因而能在一定程度上推动生产力的发展和社会进步。
（2）社会改革可以为新社会制度的诞生作量变和部分质变的准备。
这是指雀一定社会制度的后期所进行的改革，虽然以维护旧社会制度为主旨，但又往往包含着承认甚至促进新社会制度萌芽成分的内容。
（3）社会改革具有在一定程度上破除旧思想、旧观念、旧风俗、旧习惯，树立新思想、新观念、新风俗、新习惯的作用。
21、商品的价值和使用价值的矛盾是怎样体现的？
商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。
商品是使用价值和价值的矛盾统一体，使用价值和价值之间存在着对立统一的关系。
对立性：
第一，对同一商品生产者或消费者来说，同一商品的使用价值和价值不可兼得。
商品生产者生产商品的目的并不是为了使用价值，而是为了价值，但要取得价值就必须生产使用价值；而且必须把生产出来的具有使用价值的商品卖出去，才能从购买者那里实现商品的价值。
从购买者来说，他所需要的则是商品的使用价值，但要想获得使用价值就必须支付相应的价值。
第二，使用价值是商品的自然属性。
不论什么社会，使用价值总是构成社会财富的物质内容，是人类社会赖以生存和发展的基础。
它不反映人们的生产关系，不随社会形态变化而变化。
而是体现人与自然的关系；价值则是商品的社会属性。
人们按价值相互交换商品，实质上是相互交换自己的劳动，所以价值体现的是商品生产者之间的经济关系。
第三，使用价值是一切有用物品包括商品所共有的属性，是永恒的范畴；价值是商品所特有的属性，是商品经济的范畴，因而是历史的范畴。
统一性：
价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式。
使用价值与价值是统一的。
二者共处于一个统一体中，缺一就不成其为商品。
价值的存在要以使用价值的存在为前提，没有使用价值的东西也就不会有价值； 使用价值是价值的物质承担者，价值寓于使用价值之中。
22、价值规律的内容和作用
商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间所决定，商品交换以价值为基础。
这就意味着价值规律的内容包括两个互相联系的方面：
一是价值量的决定，即商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间所决定；二是实行等价交换，即不同的商品是按照其价值量的大小进行等价交换，。
概括地表述，价值规律就是商品按照由社会必要劳动时间决定的价值进行交换的规律。
这个规律体现着商品经济发展运动过程的必然趋势，它在商品经济条件下，必然存在和起作用，是商品经济的基本经济规律。
价值规律对社会经济的发展有以下几方面作用：
①调节社会的资源配置和经济活动；②促使生产经营者改进技术和管理，提高生产经营活动的经济效益；③形成经济活动中的优胜劣汰；④产生市场经济中公平与效益的矛盾。
23、雇佣劳动制度产生的条件是什么？
雇佣劳动制度产生的前提条件：
一是货币变成资本；货币的拥有与投入是资本家进行商品生产经营活动的出发点 .在任何社会形态，生产资料都是人们从事社会生产所不可缺少的物质条件。
劳动者只有与生产资料相结合，才能进行生产活动，创造出物质财富。
在商品经济条件下，拥有生产资料与劳动者的数量、质量及其规模是由商品生产者的货币拥有量所决定的。
资本家要进行生产经营活动，也必须首先用其拥有的货币购买生产资料和劳动力。
资本流通形式是：
货币——商品——更多的货币，即G——W——G′。
二是劳动力成为商品。
劳动力成为商品是货币转化为资本的前提条件劳动力成为商品的条件劳动力就是存在于劳动者体内的体力与脑力总和，即劳动能力。
劳动力要成为商品，必须具备两个条件：
第一，劳动者是自己劳动力的所有者，有权支配自己的劳动力。
出卖劳动力与否是自主行为，而且出卖的只是劳动力一定期的使用权，不放弃劳动力所有权。
第二，劳动者没有生产资料进行生产活动，因而没有可能使自己的劳动取得独立的存在形态，只能让渡自己的劳动力，与不属于自己所有的生产资料相结合。
24、劳动力商品的价值和使用价值体现在哪里？
劳动力商品在使用价值上有一个很大的特点，就是它的使用价值是价值的源泉，它在消费过程中能够创造新的价值，而且这个新的价值比劳动力本身的价值更大。
劳动力商品的使用价值是劳动过程，不仅能够创造价值，而且能够创造超过自身价值的剩余价值。
劳动力商品的价值是由生产和再生产劳动力所耗费的社会必要劳动时间决定的。
由于劳动力是劳动者活的劳动能力。
所以，生产与再生产劳动力所需要的社会必要劳动时间可以还原为生产满足劳动者生存的生活资料所需要的社会必要劳动时间。
劳动力价值包括以下三个组成部分：
一是维持劳动者自身必要的生活资料价值；二是维持劳动力再生产、劳动者养活家属所必须的生活资料价值；三是劳动者的教育训练费用。
●劳动力商品的使用价值
劳动力商品的使用价值是劳动者的劳动过程。
这与一般商品的使用价值不同。
一般商品在使用过程中，随着使用价值的消失或转换形态，其价值或者随之消失，或者随之转移到新的商品中去。
劳动力商品的使用价值不仅能创造价值，而且能够创造大于劳动力价值的价值。
正是对劳动力这种特殊商品的购买，从而对劳动力使用价值的运用，才使得资本家的货币转化为资本，实现价值增殖。
25、什么是资本？
什么是剩余价值？
（1）资本的本质不是物，而是体现在物上的资本主义生产关系，即被物的外壳所掩盖的资产阶级和无产阶级之间剥削和被剥削的生产关系。
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