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上海高考作文点评
2012上海高考“心灵的微光”高分作文分析之《蓦然回首，莫要放手》
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不管你从什么角度去评价2012年上海高考作文题“心灵的微光”，但最后总结起来也都会说，这个作文题写出了一种耐人寻味的现象，属于个人，也属于社会共有。
既然作文题说的是现象，势必会有作文去分析现象背后的原因，这一篇高分作文《蓦然回首，莫要放手》就是分析原因之作。
第一篇高分作文《蓦然回首，莫要放手》逻辑并不通，但它的高考得分或许会让你明白每段文章紧扣材料、引用恰当的名言、新颖的素材、美妙的文句对高考作文的意义，尤其是非常切题的两句开头名言引用，更是让这篇文章从枯燥的高考作文阅卷中脱颖而出的一个巨大砝码，所以好好练文章开头吧。
通过这篇作文例举的卡梅隆的例子和文章最后的“一尾鱼儿”一词，还可以看出这位作者一定学习过2010年上海高考优秀作文——《卡梅隆的智慧》和《滋养文化的“活鱼”》。
分析高考优秀作文，我们总能发现当年的作文借鉴往年作文的蛛丝马迹，这位同学高考作文的大获全胜，估计一多半归功于文章开头两到四段，但是也不能忽视作者学习前些年高考优秀作文为文章的后续巩固住了阵地和气势。
所以，高考优秀作文需要好好学习，而且还需要活学活用，倘若你能写一手好字，能开一文好头，或许都用不着活学活用，都能得上个高分。
是否能在自己的文章中用上好素材，背诵能力也是非常重要的。
当然，在我的博文《复旦徐捷：
和2011上海高考高分作文<风中的余香>同型不同分的高考作文》中也有走这类路线失败的高考作文案例，那些文章的问题比起《蓦然回首,莫要放手》还要小一点，但却被老师严格地加以分数的区分，没有进入一流作文的行列。
或许这些作文有不同分数命运的重要原因是，一书法各有不同，二，阅卷老师不同。
啥也不说了，不管你是不是逻辑高手，但是字迹工整、紧扣材料、素材新颖、引用名人名句、颇有文采这几点对高考作文来说都非常重要，哪里缺就补哪里！
桐城派把写文章的要诀归结为“义理、考据、辞章”，和现在词汇相对应大概就是
义理=逻辑
考据=素材新颖、引用名人名句
辞章=颇有文采
然后再加上字迹工整、紧扣材料这两点，一篇优秀的高考作文差不多就出现了。
其实在我看来，写作最难的反而不是成就高考高分作文《蓦然回首、莫要放手》的这些要素，而是这篇文章最欠缺的，也就是——最佳的逻辑。
我相信连续剧编剧、电影编剧肯定很认同这个观点，有了基本脉络，填补些文字那是小意思。
当然，再好的逻辑，没有准确鲜明的文字、没有恰到好处的证明，没有严谨的结构，那也是不可能成为一篇好文章的。
处在不同写作阶段的人欠缺的东西都是不同的。
另外，语文学习和数理化学习还不同，数理化大家追求的是题型宝典，所以很多课外辅导书持续畅销很多年。
可是语文的课外辅导书除非特别经典，一般都是要跟着时代修改的，而且也少有一本书就能打天下的情况，总是提倡涉猎的广度和深度。
这是学科特点，博学多才。
作文几乎是高考语文的半壁江山，而且需要长期积累和训练，大家务必要重视。
我之所以制作这份博客，目的有二。
一当然是出于发展自己事业的愿望，二是希望能够提供给大家一个自学的途径。
请家教当然好，但请家教也是一笔费用，如果有博客能给同学自学时一些帮助，也很好，再加上我高中也只是课堂跟老师学习，综合因素决定我很乐意我的博客能促进同学的语文成绩。
同时欢迎家长同学问我问题，只要我能答得上来，承蒙不弃，定当全力以赴！
谢谢博友的关注！
一家之见，还请多多批评指教，互相学习！
附录原文
第一篇
《蓦然回首，莫要放手》
王国维在《人间词话》里把治学的最高境界比作“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
爱因斯坦也说过：
“百分之一的灵感比百分之九十九的汗水更重要。
”东西方学者的共识告诉我们，灵感这一人们心灵中闪过的微光是多么珍贵和重要。
（引用中西方学者对微光进行界定）
然而，当今社会，人们总是在抱怨灵感的缺失，尤其是所谓“搞文艺”的，精品着实不多。
真是这样吗？
灵感这一微光，真的只在天才心中闪过吗？
我以为不然。
谁没有悲苦孤独地走在寂寂的荷塘，看那出水很高的荷叶下奶白色的水？
谁没有在英雄的事迹中沉浸陶醉，大张双臂感受伟大的“停顿”？
谁没有见过向日葵那金黄的色调？
凡此种种一闪即逝的共鸣，休说专业者，我辈凡人皆有。
可为何只有天才的大家才为我们留下了一篇《荷塘月色》、一首《英雄》、一幅《向日葵》？
（所读的书，为我所用。
积累颇丰。
）
对自己心灵中闪过的微光，人们往往会将它轻易舍弃，只因为这是自己的东西，而从天才的作品中，人们又认出了曾被自己舍弃的微光。
（巧妙地插入题目，又是为我所用）如今这种情况更多见，究其根本，原因有三：
一是“标准化”时代里，不允许有“异端”，“权威”、“专家”、“大师”层出不穷，他们把持了话语权，制订出条条框框的“标准”压抑了灵感，阻断了普通人成才的途径；二是“全球化”时代里人们的从众心理被无限放大，当个人被置于全球这一更大的“集合”下，汹涌澎湃的“群众心理”和“集体无意识”将灵感扑灭，将平庸之作炒作成“精品”；三是商业化大潮将一切文化产品搞得像批量生产的肉鸡、奶粉一样。
（这才叫分析！
）
不错，标准的普及有助于界定，但真正的灵感、天才决不限于标准。
卢梭的观点不为当时主流社会所接受，他在痛苦徘徊后醒悟：
“我凭什么怀疑自己全部由思考与理智得出的结论呢？
”百年后他的灵柩进入先贤祠，棺木上写“此处安息着自然和真理之人”。
全球化的大潮确实有助于文化普及、大众进步，但真正的灵感却绝不能由浑浑噩噩的大众所能发扬的，须有雄心有坚持。
卡梅隆在成为导演之前只是个卡车司机，他说“当看完《星球大战》后我出了一身汗，我意识到再不动手拍一部电影，好电影就要被拍完了。
”当《泰坦尼克号》在奥斯卡封王的那一刻，他喊出了“我是世界之王”。
（珍惜自己的思考，珍惜自己的追求，紧接上一段，具体化，形象化，语言极好！
）
我们勿需羡慕卢梭、卡梅隆，事实上，生活中的一点一滴都会带来心中悸动的光芒，抓住它、呵护它，无论它多么渺小，最终都能结出甘美的果实，也许这果实是微小的，但它带来的满足远胜于你从天才的大树上摘来同样味道的那一枚。
（比喻贴切，再起波澜！
）
当然，灵感也诚然来自积累和努力的铺垫，“博观而约取，厚积而薄发”，只是人生之河航行中那“蓦然回首”见到的一尾鱼儿，莫要放手，使它溜入别人的渔网。
如此方能使行程更加美妙而鲜活。
（说得全面，又多么俏皮！
）
【简评】文章先是举出大量例子来证明“微光”对于成功的重要；接着从“标准化”、“全球化”、“商业大潮”三个方面分析舍弃的原因；最后，强调并不是有了灵感、有了微光就能成功，还需要积累和努力。
文章如行云流水，持论平正，说理亲切，内容丰富，语言老练、活泼、俏皮，思想也较为深刻。
可以看出这位考生读过很多课外书，有着大量的积累，且关心社会现实。
光做习题，只想套题应付的学生，是写不出这样的文章的。
徐捷点评
第一篇《蓦然回首，莫要放手》
徐捷点评
这篇文章看起来很好，然而实质是修辞手法、辞藻和流行语句、经典素材、2010年上海高考优秀作文《卡梅隆的智慧》、《滋养文化的活鱼》综合在一起的堆叠之作。
但是也不要小看堆叠。
试问，给你一个小时，不允许查找任何资料，你现场构思一篇既炫了文采又亮了逻辑的800字以上作文看看，看大伙给你打几分？
倘若你能超过这位作者，那赶紧练字，明年高考作文你一定赢。
我们先来看作者的文章逻辑。
作者的逻辑如下。
文章首先肯定灵感很重要，又说社会上的人总抱怨灵感缺失，其实这不对，每个人都有灵感。
但为什么最后只有天才才运用灵感创作了作品呢？
原因是因为社会的标准化和全球化还有商品化。
可是真正的灵感是不受限于标准化的，普通大众也是发展不了灵感的。
所以普通大众也别羡慕卢梭和卡梅隆，因为生活中的一点一滴都能结出比天才大树上相同的那一枚还甘美的果实，当然，这需要积累和努力。
因此，蓦然回首不要放手，人生的行程就会更加鲜活。
这样的逻辑大家能看懂吗？
从分析原因开始，作者的文章就失去了方向，四处摇摆，没有立场，为了拼凑而拼凑。
分析原因之后，应该接着继续说人们如果要发扬心灵微光，就应该克服这些钳制因素，努力积累，把微光点亮。
天才和普通人的区别就在于一个克服了一个放弃了。
写成作者这样的逻辑，是让人看不明白的。
但是因为作者严格遵循每段紧扣材料、每段都有修辞和素材亮点，文句也很通顺优美，于是就成了高分作文了。
给同学们的提示就是，高考作文，审题非常重要，紧扣材料非常重要，优美的文句和特别的素材非常重要。
至于要说的道理嘛，前半截一定不能有差错，后面方向歪了就看运气，运气不好被老师发现也不能怪谁，运气好就是这篇高考高分作文。
如果字迹工整、书写优美，又喜欢积累好的句子和特别的素材，高考奇迹总是会发生。
比如这篇高考作文。
或许是文章的第一段和第二段立下了汗马功劳，大家苦练排比句吧。
。
。
全文逻辑走向
第一段：
引用两句经典名言，说明“灵感这一人们心灵中闪过的微光是多么珍贵和重要”。
并把材料中的“微光”定义为“灵感”。
第二段：
社会上人们总抱怨灵感缺失，但作者以为不然。
作者认为我辈凡人皆有天才创作出伟大作品时触发灵感的微光。
但为什么只有天才才运用这些微光创作出了伟大作品？
第三段：
列出产生此类现象的三个原因。
第四段：
用卢梭和卡梅隆的例子来反驳第三段第一个第二个原因，说明真正的灵感绝不限于标准，浑浑噩噩的大众也不可能发扬灵感。
第五段：
不要羡慕卢梭和卡梅隆，我们生活中的一点一滴最后都能结出甘美的果实，味道还远胜天才大树上味道相同的那一枚。
第六段：
当然，灵感来源于积累和努力，蓦然回首，不要放手，这样人生的行程就会更加美妙和鲜活。
全文紧扣材料之处
第一段：
“东西方学者的共识告诉我们，灵感这一人们心灵中闪过的微光是多么珍贵和重要。
”
第二段：
“灵感这一微光，真的只在天才心中闪过吗？
我以为不然。
”
“凡此种种一闪即逝的共鸣，休说专业者，我辈凡人皆有。
可为何只有天才的大家才为我们留下了一篇《荷塘月色》、一首《英雄》、一幅《向日葵》？
”
第三段：
“对自己心灵中闪过的微光，人们往往会将它轻易舍弃，只因为这是自己的东西，而从天才的作品中，人们又认出了曾被自己舍弃的微光。
”
第四段：
“但真正的灵感、天才决不限于标准。
”
“但真正的灵感却绝不能由浑浑噩噩的大众所能发扬的，须有雄心有坚持。
”
第五段：
“生活中的一点一滴都会带来心中悸动的光芒……也许这果实是微小的，但它带来的满足远胜于你从天才的大树上摘来同样味道的那一枚。
”
第六段：
“当然，灵感也诚然来自积累和努力的铺垫，……”
全文文采表现处
第一段：
引用王国维、爱因斯坦的名言
第二段：
排比句：
谁没有悲苦孤独地走在寂寂的荷塘，看那出水很高的荷叶下奶白色的水？
谁没有在英雄的事迹中沉浸陶醉，大张双臂感受伟大的“停顿”？
谁没有见过向日葵那金黄的色调？
凡此种种一闪即逝的共鸣，休说专业者，我辈凡人皆有。
举例子：
可为何只有天才的大家才为我们留下了一篇《荷塘月色》、一首《英雄》、一幅《向日葵》？
第三段：
大量的社会热词
标准化”时代，异端，权威、专家、大师、把持了话语权，标准、“全球化”时代、从众心理、无限放大、更大的“集合”，群众心理、集体无意识、炒作、商业化大潮、批量生产、肉鸡、奶粉
第四段：
两个例子：
卢梭、卡梅隆
第六段：
引用：
博观而约取，厚积而薄发
比喻：
只是人生之河航行中那“蓦然回首”见到的一尾鱼儿，莫要放手，使它溜入别人的渔网。
如此方能使行程更加美妙而鲜活。
高考优秀作文原文
徐捷点评
《蓦然回首，莫要放手》
这则标题没有直接紧扣材料，但阅读原文后能理解标题意义。
“蓦然回首”想说明的是“灯火阑珊处”的“微光”，“莫要放手”点明文章主旨——不要放弃自己心灵中的微光。
第一段
王国维在《人间词话》里把治学的最高境界比作“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
爱因斯坦也说过：
“百分之一的灵感比百分之九十九的汗水更重要。
”
东西方学者的共识告诉我们，灵感这一人们心灵中闪过的微光是多么珍贵和重要。
在我的博文 《复旦徐捷：
文章开头法（徐捷自选篇目，现当代名家散文，一家之选，开卷有益）》 一文中我粗略整理了17种比较常见的开头法，这位作者用的就是第二种，引用法。
一中一西，一位中国近代著名学人、一位世界顶尖科学家，他们都是人们心目中的天才。
引用这样两位重量级天才的名言，自然会让作者的文章很有说服力。
作者引用王国维的这句话引用得很巧妙也很险，如果没有良好的文句控制能力，写不成我们现在看到的既简洁明了又意思全到的句子。
又因为引用了王国维的这句话，原词就有“灯火阑珊”这样的表示微光的词汇，于是可以直接运用这个词汇的联想意义来表示“微光”就是“灵感”，作者极好地运用了辛弃疾和王国维跨时空合作的杰出成果。
这句话的引用对全文文章定为几类至关重要，不信的话你也可以去想一句名言放在这个位置看看是否能超过作者。
成就这个句子的关键是作者把王国维原文中的“第三境”改成了“治学的最高境界”。
“治学的最高境界”关键词一出现，立刻和材料中的“天才”可以划等号，也就呼应了材料。
而“灯火阑珊处”，因为大家都懂说的就是光线昏暗，也就是材料中的“微光”，所以作者就不再明白无误地点出了，反而还希望借助辛弃疾原词引人遐想的美丽意境给他的文章增加文学意蕴。
所以，这一句引用看似很小，其实颇见功力。
哪里该明说，哪里该意会，都需要准确的把握。
爱因斯坦那句话和材料的关联比王国维的那句话处理起来要简单一些，因为爱因斯坦就等于天才，“灵感”和“心灵中闪过的微光”对等度也非常高。
所以作者没有再罗嗦。
然而这两句引用的话语虽然都非常权威，但是毕竟没有一句话直接和“人们心灵中闪过的微光”相关。
所以作者在二位天才名言的基础之上得出了最关键的呼应材料的一句话——灵感这一人们心灵中闪过的微光是多么珍贵和重要。
在二句名言的基础上推导出来的这句话非常重要！
有它，文章就切题。
无它，文章就有逻辑跳跃感、议论也不准确。
读了第一段，我们知道了作者全文逻辑的第一步，他要说明心灵微光很珍贵很重要。
而且他把材料中的“微光”定义为了“灵感”。
作者只写了三句话，我们解读却花费了700字。
如果平时你没有对自己的文章进行这样深入的分析，那么在考场紧张的一小时之内自然容易出纰漏。
所以平时苦练是王道。
第二段
然而，当今社会，人们总是在抱怨灵感的缺失，尤其是所谓“搞文艺”的，精品着实不多。
真是这样吗？
灵感这一微光，真的只在天才心中闪过吗？
我以为不然。
谁没有悲苦孤独地走在寂寂的荷塘，看那出水很高的荷叶下奶白色的水？
谁没有在英雄的事迹中沉浸陶醉，大张双臂感受伟大的“停顿”？
谁没有见过向日葵那金黄的色调？
凡此种种一闪即逝的共鸣，休说专业者，我辈凡人皆有。
可为何只有天才的大家才为我们留下了一篇《荷塘月色》、一首《英雄》、一幅《向日葵》？
因为材料说的就是人们在天才的作品中发现了自己心灵中曾经闪过的微光，只是人们会将它们舍弃。
所以自然，在第一段把“微光”定义为“灵感”之后作者还要继续呼应材料，要么说明为什么世界上会存在人们丢弃微光、天才用微光成就作品这一现象的原因，要么换其他角度来分析。
作者选择的正是很多同学都会选择的解释现象产生的原因。
作者把很多同学会一笔带过的一句话“灵感这一微光其实并非天才独有，普通人也有”变化成了他展现文采的地方。
大概作者深刻地懂得考场作文在前面两三段要么深刻要么文采飞扬，否则无法吸引阅卷老师进一步细细阅读。
说实话，他运用的法则还是很有效的。
于是“灵感这一微光其实并非天才独有，普通人也有”这一平淡无奇的句子被作者转换成了一个反问句+一个排比句。
反问句是“灵感这一微光。
真的只在天才心中闪过吗？
”。
排比句是“谁没有……”。
为的是说明“灵感……我辈凡人皆有”，为的是引出他的一个问句“可为何只有天才的大家才为我们留下了一篇《荷塘月色》、一首《英雄》、一幅《向日葵》？
”这句话同样还是在秀知识、秀文学底蕴，因为这句话还是可以变化成一句平淡无奇的话——为什么只有天才成了天才？
第三段
对自己心灵中闪过的微光，人们往往会将它轻易舍弃，只因为这是自己的东西，而从天才的作品中，人们又认出了曾被自己舍弃的微光。
如今这种情况更多见，究其根本，原因有三：
一是“标准化”时代里，不允许有“异端”，“权威”、“专家”、“大师”层出不穷，他们把持了话语权，制订出条条框框的“标准”压抑了灵感，阻断了普通人成才的途径；二是“全球化”时代里人们的从众心理被无限放大，当个人被置于全球这一更大的“集合”下，汹涌澎湃的“群众心理”和“集体无意识”将灵感扑灭，将平庸之作炒作成“精品”；三是商业化大潮将一切文化产品搞得像批量生产的肉鸡、奶粉一样。
第三段作者没有继续用排比句和反问句等修辞手法来美化文章，而是采用了另一个方法，抛出了大量看起来又权威又流行又深奥的热词！
作者分析此类现象出现的原因有三。
第一，标准化时代，权威专家大师把持了话语权，压抑了普通人灵感的表达，阻断了普通人成材的途径。
第二，全球化时代从众心理无限放大，扑灭了普通人的灵感，超作了所谓精品。
第三，商业化大潮将一切文化产品想肉鸡一样批量化生产。
作者把出现此类现象的原因基本归结于当下社会，有社会大佬把控导致普通人不能出头，也有人们的从众心理和商业化大潮。
这些理由看起来都漂亮得很，还紧紧联系社会现实，还国际国内，上层下层。
但是仔细推究一下，这些时髦的热词真是“人们心灵微光”消失的原因吗？
第一个，作者把我们这个时代定义为是一个“标准化”的时代，所以大家的思想都要标准化，不允许有“异端”，也就是不容许有“人们心灵的微光”，否则大佬会通过他们制定的标准压抑和阻断普通人的灵感。
这个原因绝对没道理。
我们这个时代一方面在工业化标准化，但工业化标准化是商品的制作和销售，不是商品和作品的创作。
我们这个时代是非常鼓励原创的时代，是鼓励普通人发扬心灵微光的时代。
不说别的，就说这些年网络作家的蓬勃兴起，《明朝那些事儿》《甄嬛传》等等的出版编剧，都是普通人把内心的“写作微光”坚持到底，然后成为真正作家的故事。
我们在这里先不探讨这些作品的好坏，我们只说按照作者的逻辑，那么本应该是出版和作协的大佬利用手中的权力不让这些各有特色的网络作家成名。
可是事实并非如此，网络新生作家层出不穷，并且各具风貌。
其他行业也有很多类似的例子，最普遍的例子就是苹果公司了，这也是一个突破个人电脑标准的商品。
再说从众心理。
这确实是一个天下大同的时代，然而又是一个求同存异的时代，哪怕网店也在努力做出自己的风格，更不要说大家那么珍惜版权和原创作品。
所以，这一个帽子扣得也并不对。
第三个，文化产品的商业化生产。
这确实是的。
几乎所有可以制作成商品的文化都制作成了商品，然而作者弄混了一点，他把文化商品的大批量发售等价成了没有个性和独特的心灵微光。
其实大批量的是同一件商品，不同文化商品之间还是在追求个性。
就像《无极》《三枪》等没有意义的电影的票房惨淡，《疯狂的石头》《钢的琴》的广受好评就极好地说明了我们这个时代欢迎的是有个性有创造力的作品，而且作品和作品之间的区分度越来越清晰，文化制造商们最怕的就是雷同，那样他们根本没有卖点。
作者攒了一堆很唬人的名词，把人都看晕了，但其实并没有说到点子上。
不过在高考以分秒计算的阅卷时间里，作者成功地忽悠住了老师，获得了高分。
堆叠唬人词汇是古已有之的做法，汉朝的大赋都这样，确实具有威慑力，这个不得不承认。
所以，想要获得高分的同学，一些时髦响亮的词汇你不得不积累。
因为那些阅卷老师一方面在批判华而不实的文风，另一方面其实也分不明白什么是华而不实，你要真写了一篇极其朴素但道理深刻的文章，除非遇到高手，否则也可能得分平平。
所以，我一向是主张学生修饰辞藻的。
这一段最后一句“搞得像批量生产的肉鸡、奶粉一样”实在并没有什么文学美感。
作者如果想坚持“社会标准化说”作为“人们心灵微光”消失的原因也可以，因为他的提法也有合理之处，但要把说法改一改。
他可以不把原因分列为三个，直接说一个原因。
我们身处高速发展的工业化时代，虽然社会鼓励原创，欢迎个性，可是日新月异的时代使得人们为了跟上时代就已经累得够呛，顾不上静下来心来沉思、来酝酿“心灵的微光”。
大多数普通人被社会的高速节奏裹挟得失去了自己的慢思考节奏，昨天的绿皮火车还没有适应今天的高速铁路已经来临，手里的诺基亚手机还没有学会上网，身边的智能手机已经铺天盖地，奥巴马竞选总统需要夜以继日赶场。
有多少人能说他在现在的时代游刃有余？
脚步越来越快，压力越来越大，个人的心灵空间却变得越来越荒芜。
所以不要说发展心灵微光了，就连产生心灵微光都已经很难。
只有少数人类领跑者、佼佼者才能在高速追赶下依然能产生心灵微光守护心灵微光发展心灵微光，要做到这一点需要比之前时代更强的实力、更强的忍耐力和毅力，绝大多数人在这场自我和时代的速度对抗中败下阵来，空白了自我的心灵微光。
这已经不是一个是否能坚持心灵微光的时代了，而是一个是否能坚持产生心灵微光的时代。
《瓦尔登湖》的作者梭罗虽然毕业于哈佛大学，却选择了隐居和平淡的生活方式，或许就是为了守护心灵微光。
第四段
不错，标准的普及有助于界定，但真正的灵感、天才决不限于标准。
卢梭的观点不为当时主流社会所接受，他在痛苦徘徊后醒悟：
“我凭什么怀疑自己全部由思考与理智得出的结论呢？
”百年后他的灵柩进入先贤祠，棺木上写“此处安息着自然和真理之人”。
全球化的大潮确实有助于文化普及、大众进步，但真正的灵感却绝不能由浑浑噩噩的大众所能发扬的，须有雄心有坚持。
卡梅隆在成为导演之前只是个卡车司机，他说“当看完《星球大战》后我出了一身汗，我意识到再不动手拍一部电影，好电影就要被拍完了。
”当《泰坦尼克号》在奥斯卡封王的那一刻，他喊出了“我是世界之王”。
作者在第三段分析了三个原因，但是在第四段只承接了其中二个原因，他用卢梭的例子来反驳了第一个原因标准化，用卡梅隆的例子来反驳了第二个例子全球化。
第三个原因他没有反驳。
卢梭的例子没问题。
但标准化阻挡了心灵微光这一提法本来就不够正确，所以这一论证自然也很难成立。
作者在卡梅隆这一部分的论述有问题。
一方面肯定说全球化有助于文化普及大众进步，但另一方面又说灵感不能由浑浑噩噩的大众发扬。
作者说的“但真正的灵感却绝不能由浑浑噩噩的大众所能发扬的，须有雄心有坚持。
”和他在第二段的这句话“凡此种种一闪即逝的共鸣，休说专业者，我辈凡人皆有。
”发生了明显的冲突。
而且灵感不能由浑浑噩噩的大众发扬和全球化对文化的普及也没有关系。
这一部分的论述在生拉硬拽。
只能说在高考写作中，确实容易出差错，不能强求。
卢梭也好，卡梅隆也好，都是高考作文非常喜欢举的有品位的例子，尤其是还有2010年的上海高分作文《卡梅隆的智慧》在网络上广为流传，所以在考场中想到卡梅隆的例子是比较常见的，但是能清楚地记得卡梅隆是卡车司机，和他喊出“我是世界之王”等细节，也是一件很不容易的事情。
所以，平日里学习语文，积累素材，在重要的时刻务必要背诵下来，不能背诵，又怎么可能能担当高考作文素材？
如果他第三段正确，那么第四段也正确。
可是他的第三段分析有问题，那自然第四段也就承接着有问题。
但撇去观点有问题这一点，在引用素材这方面，第四段可以作为学习的范例。
第五段
我们勿需羡慕卢梭、卡梅隆，事实上，生活中的一点一滴都会带来心中悸动的光芒，抓住它、呵护它，无论它多么渺小，最终都能结出甘美的果实，也许这果实是微小的，但它带来的满足远胜于你从天才的大树上摘来同样味道的那一枚。
说实在的，我已经不太清楚作者到底想说什么了。
刚刚在第四段批判了说浑浑噩噩的大众绝不能发扬真正的灵感，可到了第五段立刻又说“不需要羡慕卢梭卡梅隆，因为生活中一点一滴……无论多么渺小，最终都能结出甘美的果实……带来的满足远胜与从天才的大树上摘来同样味道的那一枚。
”
我果断分裂了，分析不下去。
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