精选教育论述类文章阅读训练doc.docx
《精选教育论述类文章阅读训练doc.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《精选教育论述类文章阅读训练doc.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
精选教育论述类文章阅读训练doc
论述类文章阅读训练
第一节理解
【考点解读】
论述类文章阅读属必考内容，按照高考语文《考试大纲》的规定，“论述类文本阅读”主要指论文杂文、评论等，论文主要指比较浅显的学术类论文，如2019年高考语文江苏卷的《纯朴的嗜血者》；杂文则可以指针对时事、热点话题的杂感文章，如2009年高考江苏卷的《说“异”》；评论主要可能涉及影评、书评等。
这些文章主要有以下一些特点：
1.学术性强。
一是指它的专业性，二是指它的系统性。
不论是经过命题者删改的文章，还是命题者从原文中节选的片段，都是如此。
选文的这一特点给考生带来的阅读困难是可以克服的：
其一，所选文章在写作上多是深入浅出；其二，命题者为考生阅读理解提供了一定的提示，如标出篇名、作者或写作时间、必要的注解。
充分运用自己的知识背景和命题者提供的注解。
2.品位高雅。
高考所选的论述论文，其作者多为一流学者或作家，所论述的多为某一领域的重要问题，不仅有着作者的独到见解，而且有着丰富的文化底蕴，信息量大，语言也比较规范。
同时这些文章又有着作者鲜明的个性风格。
3.距离感大。
高考所选社科类论文写作年代一般比较早，今天中学生读起来感到有些超越知识背景，同时表达习惯有差距，有的专业用语与今天不大一致。
4.重点突出。
高考选择阅读测试材料的文章重点是文化教育和文学艺术两大类。
这主要是顾及高中生的知识背景和解读能力，尽可能减少一点读解的障碍。
《考试大纲》对论述类文章阅读的考查要求是：
阅读一般论述类文章。
其中对语句的要求是：
①理解文中重要概念的含义；②理解文中重要句子的含意。
能力层级为B级。
所谓“重要概念、句子”，是就词语、句子在文中的地位和作用。
【考势预测】
这个考点主要考查以下两种：
1.理解文中重要概念的含义
“重要概念”指准确把握文意时必须理解的概念。
一个概念，既有其作为词语（短语）在词语体系中的固定意义，也有在特定语境中的临时意义。
对文中重要概念含义的理解，重在理解概念在文中的具体含义，包括指代意义、比喻意义和象征意义等。
2.理解文中重要句子的含意
“重要句子”指对理解文章起重要作用的句子。
考查重点是内涵较为丰富的句子、极富表现力的句子、处在重要位置且结构比较复杂的句子。
如果理解不了这些句子，就可能不理解某一部分内容甚至难以理解全篇文章。
这个考点考查时命题既可以是选择题也可以是文字表述题（即简答题），在简答题中一般不会既考重要词语又考重要句子，但是这并不表示今年考了重要词语，明年就一定考重要句子，比如2019年、2009年江苏卷连续两年考了对重要句子的理解，而2019年江苏卷却考了对重要词语的理解，因此，考生在复习备考中两者不可偏废其一，都应给予足够的重视。
这个考点考查的往往是“文中”临时意义，即在具体语境中理解词语或句子含义。
【真题解析】
（2019年高考语文江苏卷）
谈静
□朱光潜
人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。
所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。
眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。
同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。
比方路边有一棵苍松，你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；他也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。
反应不同，都由于感受力有强有弱。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。
比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。
麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。
感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。
世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。
所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。
能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许?
为有源头活水来。
”这是一种绝美的境界。
姑且闭目一思索，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当!
一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。
大约静中比较容易见出趣味。
物理上有一条定律说:
两物不能同时并存于同一空间。
这个定律在心理方面也可以说得通。
一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。
所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。
心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。
习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。
静与闲也不同。
许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。
在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：
“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
”日本人小林一茶的一首徘句：
“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。
”懂得这一句诗，就懂得我所谓静趣。
（选自朱光潜《谈美书简·给青年的十二封信》，有删改）
作者所说的“静趣”的含义是什么？
为什么说懂得小林一茶的俳句就懂得“静趣”了？
解析：
“静”是全文的中心与枢纽，所有的范例、事理都体现出这一点。
心静不仅能使人领略乐趣，于人的身心也有极大裨益；忙里可“偷闲”，闹中能觅静，它全在于个人的修炼。
静中领略的趣味，不仅使自己受益，也给朋友带来快慰。
文中通过对小林一茶的俳句与中国诗人的诗句的描绘，突出“万物皆静观自得，四时佳兴与人同”的观点，通过描写静，表达了心界的空灵，物界的永不沉寂，抱着静趣之心仔细玩味，也能体味出另一番景象。
答案：
“静趣”是指心界空灵（或摆脱物界喧嚣），在悠然遐想中获得无穷妙悟。
当作者心界空灵，由眼前的苍蝇而悠然遐想，悟得万物平等真谛，泯灭了益虫、害虫的功利观念，用拟人手法写出了苍蝇的自在情态，由此而获得的情趣正是作者所阐述的“静趣”。
【方法攻略】
一、理解文中重要词语的含义。
1.概念词的含义——与写作对象密切相关的词语（概念）的内涵。
2.指代词的含义——指代词和具有指代作用的词语在文中的指代义。
解答此类问题可遵循以下步骤：
第一步，审好题干。
首先要审准修饰语。
其次要审准判断的性质，有的是选出“正确”选项，有的是选出“不正确”选项，有的是选出“最恰当”选项。
再次要审准题干的“潜台词”。
第二步，选定区间。
选定区间即找到题干与选项在原文中的位置，通过与原文相关语句进行比较，作出准确的判断和选择。
需说明的是，有的题干或选项只是针对一段（包括一个句子、一个词）而设，有的选项则是针对全文或文中的某些段落而设的。
第三步，理解含义。
对概念含义理解必须建立在对本质的把握上，内涵一定要严格界定。
在此要注意三点：
（1）依据词语所在句子的内容理解含义。
俗话说，词不离句，词不离段，词不离篇，说的就是这个道理。
（2）依据前后句述说的内容理解含义。
词语所在句子前后句述说的内容，是词语更大一点的语境，也是解释词语的依据。
（3）依据相关文字的思路理解含义。
有的词语在文中的跨度大，仅仅依靠当句或前后句所述的内容还不能准确判断其意思，这就要靠对相关文字的思路作分析来解决。
第四步，比照分析。
比照分析是将选项与原文相关内容比较看是否有转述错误，并与题干比照，看是否符合题干要求。
二、理解文中重要句子的含意。
对论述类文章阅读中“理解文中重要句子的含意”，一般采取以下解题步骤：
第一步，整体阅读全文，把握全文要点，领会全文主旨，注意重要语句的表层意义。
阅读时如有个别语句读不懂，可先跳过去，再回读。
第二步，分段（或分层）阅读全文，逐段（逐层）概括段意（层意），进一步理解原文。
第三步，认真审读题干，明确答题方向，弄清题目的限制与提示，确定要求理解的句子所在的有效的阅读区间，使题干、材料、选项三者对照（要做到不跳读、不漏读，以便能准确找出考查的信息和设置题目的角度），将选项与原文中的句子作比较，排除干扰项。
第四步，根据题目要求，选出答案或整理出解答路径。
有时还可以采用以下方式与步骤：
1.从句子中的重要词语入手。
有些句子，只要把其中的重要词语的含义搞清楚了，就可以推知整句的意思。
2.从分析句子的结构入手。
有许多句子，分析其结构，如果是单句，先找准主、谓、宾，如果是复句，先找准其第一层，就可以把握句子的基本意思。
这种方法在社科文、自然科学类文章阅读中用得最多，也最为有效。
3.从分析句子在文中的位置入手。
句子在文中的位置，对理解句子的含意至关重要。
从分析句子在文中的位置入手，具体地说，如果要求理解的句子是总领句，就要结合其领起的范围作答；如果是总结句，就要结合起总结的范围作分析；如果是重要的过渡句，就要联系其承上启下的文字作分析。
这种方法的本质，就是分析相关的语境。
4.从分析其表达意图入手。
这种方法主要适用于理解那些在表达上有特色的句子。
这里考生要注意这样两点：
1.不要人为地“拔高”。
这是指把句子本身没有的意思强加给作者。
这种“强加”于人，通常表现为不从句子实际出发，而把一些不着边际的“思想性强”的优美词句往上加。
2.要学会多角度理解。
文章中的有些句子的组合因素复杂，甚至是多侧面的综合体，所以理解的角度就不能是单一的。
【巩固练习】
一、阅读下面的文字，回答1－3题。
西湖胜迹与文化人格
□余秋雨
西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。
两位大诗人、大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。
但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。
他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有他们比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。
他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，东奔西颠，极偶然地调配到了这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。
我们看到的，是中国历代文化良心所能作的社会实绩的极致。
尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。
也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。
他似乎把什么都看透了。
隐居孤山20年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。
他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为千古绝唱。
中国古代，隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做地道、做漂亮了。
在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一位太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。
然而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的才分，哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢？
在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。
这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。
不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。
他们消除了志向，渐渐又把这种消除当做了志向。
安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却安全而宁静。
于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。
结果，群体性的文化人格日趋黯淡。
春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。
文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一般，夹在民族精神的史册上。
（选自余秋雨《文化考旅·西湖梦》，有删改）
1.第2自然段中说“尽管美丽，也就是这么两条长堤而已”，作者为什么会有这样的感慨？
2.第3自然段中作者举林和靖例子的用意是什么？
3.针对文中所说的“群体性的文化人格日趋黯淡”的状况，你开出的疗救药方是什么？
中国式生命
□王博
精神总是要依附形体的，谈国学的精神和中国人的生命也是这样。
大家都知道《四库全书》，清代乾隆年间编定的。
如果我们把国学落实到一个形体上面，它就是个代表。
所谓“四库”，就是经、史、子、集，也称“四部”。
这四部基本上涵盖了中国古代最重要的书籍，最重要的知识和学术。
“经、史、子、集”这四部代表的不仅仅是书籍或者知识，更是古代中国人对于生命的理解。
经典是什么？
就是生命的常态。
经就是常，我们说“经常”，“常”就是日用伦常，就是生活中不断实践、永远不会忘记的东西，它构成了国人生命的根基。
经典是生命的常态，而历史则是生命的经验。
我们每个人经历的事情都是有限的，但我们可以通过史书去经历自己生命中不曾经历的事情。
历史是拓展生命经验的东西。
子部意味着什么？
子部可以让我们充分领略到生命样式的多元化，是生命多元的展现。
经部只是给我们提供了一般的生活方式，诸子却给我们提供了不同的生命感觉。
读儒学能使我们了解做人的伟大和快乐，读《周易》能使我们有一种顶天立地的生存感悟。
读《中庸》，读《荀子》，都能使我们有一种人与天地相参的感觉。
而道家让你产生另一种感觉。
人是什么？
人在天地面前一无所有，太渺小了。
不要说和天地相参了，人能够和天沾边就不错了。
在儒家那里找到的是自豪感，是生命的健全，是伟大的感觉。
在道家那里找到的则是生命的残缺，让你觉得自己其实没有那么伟大。
墨家、佛教提供的也是完全不同的生活样式。
集部的诗赋是什么？
是生命的内涵。
生命不仅仅有道德、有理性、还有情感。
我们需要宣泄自己，需要这样的知识。
我们不仅生活在白天，也要生活在夜晚，我们需要哭泣，这是情的发泄。
生命不仅是道貌岸然，也有脆弱，也有喜怒哀乐需要调整。
我还想从比较的角度进一步来谈一下国学的精神或者特点。
从经部我们可以看到古代中国人什么样的精神？
看到圣人意识的发达和宗教意识的淡薄。
中国人的经典是世俗化的经典，是来自于人的经验，而不是像《圣经》一样的神的启示。
古代中国人不信上帝，信圣人。
可以和经典画等号的是圣人，经典是圣人造就的。
这是其一。
其二，中国人即使信，也是兼收并蓄的。
一个人可以同时相信三教，一个寺庙譬如安徽毫州的道德中宫，既有观世音菩萨，也有太上老君，这也是宗教意识淡薄的一种表现。
从史部，我们可以看到中国历史意识的发达。
中国人从来都把历史看做生命中重要的根基，当下的根据。
墨家讲三表法，第一条就是“上本之于古者圣王之事”。
我们经常引经据典，但不是复古。
中国人从来都是古为今用的。
从子部，我们可以看到中国宽容精神的突出。
古代中国人从来不是只尊崇一个经典，而把其他统统砍头。
譬如东汉的王充曾经这样讲经、子关系：
“知经漏者在诸子”，诸子能够起到救经之弊的作用。
经、子关系体现了中国文化的宽容精神。
从集部，我们可以看到对均衡生命的强调。
中国人从来不认为生命是干枯的、单调的。
古代人喜欢琴棋书画。
琴棋书画不是专家之学，而是很多人都会的东西。
因为这是生命，是均衡的生命的展现。
集部要塑造培养的就是均衡的生命。
总之，在国学中，我们可以发现古代中国人的形象。
一个具备了经史子集所代表的精神的人，一个有均衡生命的人就是中国人。
当四部的知识在你的心里融化时，一个中国人的形象也就出现了。
（选自《浙江在线·人文大讲堂》，有删改）
1.文章第2自然段阐释了“四部”对中国人生命的意义，请对此作分条概括。
2.文章说“墨家、佛教提供的也是完全不同的生活样式”，试参照文中作者对“儒家”“道家”生活样式的阐释，对“墨家”“佛教”或“诸子”中的其他学派的生活方式作具体阐释。
（任选一种）
3.文章末段说：
“一个具备了经史子集所代表的精神的人，一个有均衡生命的人就是中国人”该句中的“中国人”应指怎样的人？
试结合全文作具体阐释。
【创新测试】
阅读下面的文字，回答1－3题。
顾城①：
孤城，一顾倾城
□王莹
如果真有一个男人让我悲伤的话，那么他一定是顾城。
顾城是孤独的。
顾城是一个生活在幻想中的人，他不想长大。
他执意“要用心中的纯银，铸一把钥匙，去开启那天国的门”。
他不会像他人一样去探索、去开创外面的未来世界，他只会在自己的头脑中开掘出一个奇异、幻梦的童话王国，这世界远离世俗，而他自己就是童话王国里的国王。
他用纯真无暇、自然纯净的诗咏唱童话般的生活，统治着童话王国，做他的“童话诗人”。
顾城经历了文革，看到了太多的残忍与伤害。
从那时候起，他对外界就是躲藏的、回避的态度，也是从那时起，他开始渴望没有人只有天籁的纯净世界。
顾城太过偏执，这是束缚他走出幻想世界的内在因素。
那段刻骨铭心的经历使他在幻灭的痛苦之后不是清醒，调整自身，而是更固执地退回内心，去做白日梦。
顾城从诞生、学语，到最后，一直在寻找自己的梦。
梦是顾城心灵深处最真实的欲望呈现，只有在梦中，顾城被现实人生扭曲压抑的本性才得以自由地舒展。
顾城之城是一座真正的围城，他无法跳出去，别人也无法真正地介入，因为城中只有希望、失望、绝望。
不断轮回，不断交替，仿佛宿命是没有痕迹的暗伤。
我从顾城之城中飘荡过，从孤单的过往与无助的叹息间穿越过，从蓝色的希望和血色的绝望里张望过，在无边的孤寂伴随的凄凉城墙边缘无言地叹息过，最后转身，孤独地路过。
城中永远没有黄昏时刻，因为城本身就是落寞的黄昏，有倦鸟，有霞光，有东方黎明玫瑰色的遐想。
轻远的歌在城的上空回荡，飘扬，若离若即，迷茫之时已然断肠。
于是，我终于明白，顾城，竟是石楠那样哀伤孤独的花朵，寂寞地生长在荒原与沼泽。
顽强着，希望着，珍视着世间最后一丝暖色，只是，最终花期将尽的悲凉，躲不过。
哀婉的夜曲、哀艳的伤感、空旷的舞台无人喝彩，只因黑夜给了他黑色的眼。
再无话可说，再无句可写，城池的边缘铭刻着一道伤感。
只有黄昏渲染过的夜，在月华星辉的注目下回顾顾城遗留的孤城。
于是，一顾倾城……
（选自2009年第8期《语文报（大学人文版）》，有删改）
【注】①顾城：
1956年生，朦胧诗派代表诗人，1993年10月8日在其新西兰寓所自杀离世。
1.下列对文意的理解，不正确的一项是（）
A.顾城生活在自己的世界中，幻想创造一个童话王国，咏唱童话般的生活，而他自己就是这个童话王国里的国王。
B.顾城从诞生、学语，到最后，一直在寻找自己的梦。
然而，太过偏执的个性让他始终无法找到并实现自己的梦。
C.作者神游顾城之城，发现那里充满了孤单与叹息，希望、失望与绝望，以及不断轮回、不断交替的宿命的暗伤。
D.文章以石楠喻顾城，“只是，最终花期将尽的悲凉，躲不过”一句预示了顾城命运无法规避的悲剧性结局。
2.根据文意，如何理解“一顾倾城”的含义？
3.从文章看，顾城的“孤独”表现在哪些方面？
第二节分析综合
【考点解读】
高考语文《考试大纲》对论述类文章阅读分析综合能力的具体要求是：
①筛选并整合文中的信息；②分析文章结构，把握文章思路；③归纳内容要点，概括中心意思；④分析概念作者在文中的观点态度。
能力层级为C级。
前两条主要考查考生对文章的分析能力，后两条主要考查考生的综合能力。
1.筛选并整合文中的信息
高考重点考查考生辨别、筛选并整合重要信息的能力。
重要信息包括文章的基本观点，以及最能表达文章主旨和作者写作意图的语句。
整合信息前需要先提取信息，就是把分散的信息集中起来，把零碎的信息加以条理化、系统化，这样方可对阅读材料有更深一层的理解，获得更有价值的东西。
2.分析文章结构，把握文章思路。
文章结构就是文章思路的具体展现。
高考重点考查考生把握段落之间的相互联系，以及把握文段内部层次的能力。
具体来说，就是要理解文章在什么地方提出论点，作者是如何自然地引出这一论点的；弄清楚文章用了哪些材料、从哪些方面或角度、使用了哪些方法来论述这一论点；看作者是如何收束全文的。
总之，要坚持引论、本论、结论的思路，弄清楚文章的来龙去脉。
3.归纳内容要点，概括中心思想。
要求归纳某一片段的思想内容或整篇文章的中心。
4.分析概括作者在文中的观点态度。
作者的观点态度，有的直接表述，有的间接表述；有的集中，有的分散；有的明朗，有的含蓄。
要求考生能够筛选和辨析，并加以分析概括。
【考势预测】
1.筛选并整合文中的信息。
高考中许多阅读题的正确解答都需要考生对文中信息作筛选并整合。
它要求提取信息要准确。
所谓准确，主要是指两点：
一是分清主要信息和次要信息；二是满足试题需要，包括提取和整合的角度，归纳的要点，都要恰如其分。
准确理解文章语言，这是从筛选并整合信息的角度说的。
信息靠语言文字符号传递。
不能准确理解语言，就不会有准确的筛选和整合。
因此，考生要特别注重准确理解阐释基本概念、介绍事物属性的语句。
准确理解表述作者见解、观点或传递新知识的语句。
这类题能较好地考查考生的阅读能力，所以是高考的常考内容。
2.分析文章结构，把握文章思路。
文章的结构，实际是文章段落之间和段落内部的组合关系。
分析文章的结构，实际是要求分析文章各部分之间的组合关系，并进行合理的归纳整理。
不过，文章的结构和作者的写作思路是密不可分的，所以在阅读能力的要求上往往是两者并提的，这就是“分析文章的结构，把握文章的思路”。
分析结构、把握思路，都不是阅读的最终目的，而是为了更深入地理解文章的内容，提高阅读效率。
为此，分析结构和把握思路不能满足于辨别文章结构的形式和把握思路的走向，还要探究这样安排的原因或作者的意图。
因此，高考有许多年没有直接考查这个知识点，但是实际上在“归纳内容要点”“分析作者观点”的考查中隐含着对这一考点的考查，这样就起到了一箭双雕、一石数鸟的作用。
3.归纳内容要点，概括中心思想。
这是社会科学类文章和文学作品阅读的常考点，有时与筛选并整合信息结合起来考查，这样就有了一定的难度，因而往往得分率不高。
文章的内容要点，就是指文章的主要内容，或者说是文章内容的精要之处。
文章的内容要点，可以是指全文的，也可以是指文章的局部的。
高考试题，这两方面都有体现。
4.分析概括作者在文中的观点态度。
这一能力点是在归纳文章内容要点的基础上提出来的进一步要求。
作者的观点态度，一般来说，论述性的文字是明朗的、直说的；论述性的文章中，中心论点、分论点以及某些言论，就是作者在文中的主要观点。
这个考点的设题方式主要是选择题与简答题，由于题量的限制（一般为3—4题，江苏近年都是三题，一道选择，两道简答），所有知识点考查时一般不会重复，但也难以做到全覆盖，因此考生在复习备考中应尽可能多涉及多练习多感受，不可投机取巧。
【真题解析】
如2019年江苏高考语文卷试题第16题（选文见前一节《谈静》）：
文章题目为“谈静”，但最后一段才写到静，请简要说明全文的思路。
解析：
文章的内容围绕着“静”这一主题展开，段落层次自然也是围绕着主题来安排，文章由人生乐趣而到感受，由感受写到领略，由领略又自然写到静趣，而能够领略静趣的人，才能在尘世喧嚷中蓦然获得无穷妙悟。
答案：
作者先由人生乐趣谈起，提出人生乐趣一半来自于感受；再阐述感受力有强有弱，感受力强，能“处处领略”，就能在生活中寻出趣味；最后阐明领略趣味要“静”中得“趣”。
【方法攻略】
一、筛选并整合信息的方法
1.解答本考点的问题，要分两步走：
第一步要对文段形成整体感知、进而针对题干要求对信息加以筛选。
只有先从整体上把握住文意，才能有针对性地或快捷地找出相关的文字或材料，才能为进一步筛选信息提供保障。
这要求考生在阅读过程中，要注意养成“处处留心，句句在意”和整体认知的好习惯，必须对整体文段或中心段（针对某一问题的相关段落）有深入的理解，不能忽视那些很“不起眼”的、有时误以为只是补充性质的加注文字。
第二步就是对符合题意的信息进行整理组合。
筛选出来的信息，有的是“原始的”，有的只是承载了关键信息的语料，在作答时不能形成有条理的或完整的语言表述，也就是不能直接用于作答，所以必须加以提炼和加工。
2.两点备考建议：
（1）在平时的训练中，考生必须培养寻找阅读敏感点的能力。
如文章中的基本概念、新的知识以及它们的解释和阐述，对一些重要现象产生的原因的表述，对一些重要问题的具体表现的表述，对中心论点所分解成的分论点的阐述等。
（2）在复习
升级会员 