安徽省定远县育才学校学年高二上学期第二次月考语文试题 含答案.docx
《安徽省定远县育才学校学年高二上学期第二次月考语文试题 含答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《安徽省定远县育才学校学年高二上学期第二次月考语文试题 含答案.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
安徽省定远县育才学校学年高二上学期第二次月考语文试题含答案
育才学校2020-2021学年上学期第二次月考
高二语文
一、现代文阅读（共36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：
幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了：
我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？
快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。
生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。
约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。
一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。
儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。
也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。
最典型的就是德国哲学家叔本华。
他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。
所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？
非也。
欲望满足以后是无聊。
叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。
如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。
但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。
比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？
你不会。
读完了以后你会无聊吗？
不会。
你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。
这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。
1.下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）
A.有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。
每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。
B.亚当·斯密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。
C.按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。
D.西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）
A.近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、眼前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。
B.在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。
我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解，就不会有幸福感。
C.叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。
D.约翰·穆勒认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。
3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A.西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。
B.中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。
C.中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。
D.人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下列4～6小题。
材料一：
第五代移动通信技术（简称“5G”）引发了业界人士的丰富想象。
与3G到4G的渐进变化截然不同，5G是一种“量子跃迁”。
在5G网络覆盖下，下载一部分辨率达到4K的电影理论上不超过18秒。
但速度带来的不仅是量变。
业界人士认为，5G将给近年来“只听雷声大、不见雨点来”的“增强现实、混合现实”技术带来新生。
如果只是速度的提升，还谈不上质变。
5G最显著的特点是低时延和高可靠。
5G的技术要求之一是能够支持速度高达每小时500公里的设备，因此5G技术推动的产业还包括无人驾驶汽车。
此外，5G网络每平方公里可支持100万台设备，非常有助于物联网发展。
智慧城市作为一个新的产品类别，其底层技术就是物联网。
有业界人士指出，过去30年将人连接起来，接下来30年可能会将物连接起来。
目前5G的多数应用场景还只是一种展望，有些可能比预想中进展得慢，有些未曾料想的场景又可能会冒出来形成颠覆式创新。
但可以肯定的是，5G会引发一场大幅改变生活方式的革命，这也是各国推动部署5G的重要动力。
（摘编自《5G时代将会颠覆什么？
》，《深圳商报》2019年01月13日）
材料二：
在3GPP主办的5G标准投票会议上，全球通讯企业对于未来5G使用美国高通主导的LDPC技术还是中国华为主导的Polar技术进行了投票，胜利的一方将成为全球5G行业的领导者。
会议最终达成的决定是：
数据通道长码和短码编码方案均采用LDPC方案，控制通道采用Polar方案。
图一：
各公司在LDPC码上的专利数图二：
各公司在Polar码上的专利数
（摘编自《透视5G投票风波》，《人民邮电报》2018年5月14日）
材料三：
过去几十年，美国等工业发达国家一直在全球移动通信技术发展中扮演领头羊的角色，但在5G时代，美国的这种巨大优势正在丧失，告别一家独大的局面，甚至在无线通信设备制造领域，美国已经捉襟见肘。
在5G领域，每个国家都在积极发挥自身优势，中国是最重要的参与者之一。
中国之所以在1G、2G通信时代发展较慢，与当时经济发展水平有关。
如今，中国人口已经超过14亿，比美国和欧盟的人口总和还要多30%左右，并且消费能力不断提升，市场前景良好，这是其他国家和地区所无法比拟的。
当然，技术和政策上的优势同样值得关注，尤其是改革开放四十年以来，技术成果转化生产力水平不断提升，一大批行业企业快速成长，都从客观上促进了5G产业在国内的快速发展。
（摘编自《5G时代，中国领先了吗?
》，《北京科技报》2019年1月11日）
材料四：
虽然5G网络将改变社会已成为行业共识，但在探索具体应用和商业模式时仍有诸多困难。
4G从标准提出到完成经历了4到5年的时间，而5G标准的完成到真正商用只有一年左右的时间。
产业链成熟度上看，非主流频段需要我们在全球去推动，将其从非主流变成主流。
同时还要解决4G与5G网络建设的矛盾，解决好二者之间的协同问题。
目前新的商务模式还没有真正的形成，如此巨大的投资如何获得回报，又能带来多大效益？
怎样能够让5G更加健康可持续发展？
通信行业仍然在摸索。
此外，5G的发展实现了从移动互联网扩展到物联网的阶段。
为了满足复杂场景和垂直行业的需求，5G对于网络灵活性提出了更高要求，端到端的网络切片给网络运维管理带来了很大挑战，依靠传统的网络优化方式已是难以为继。
在行业融通方面，5G要赋能各行各业。
我们怎样去洞察行业需求？
需要跟行业本身共同投入、联合创新。
目前通信行业技术体系在变革，而技术的变革也要求价值体系和管理体系做出相应变革去适配，不发生变革就难以应对5G的发展。
该专家表示，想要跨越这“三座大山”，构建开放、智慧和融创的5G产业环境是必须的。
（摘编自《5G商用：
前所未有的挑战》，《第一财经日报》2019年1月3日）
4.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.从图一上看，在高通主导的LDPC码上，各公司在LDPC码上的专利数比较，在绝对数量上，三星拥有的专利最多，其它各方也都有不少的专利。
B.从图二上看，各公司在华为主导的Polar码上的专利数比较，华为几百件的专利虽然不算很多，但其它公司的专利更低，可见华为在这一领域处于绝对优势地位。
C.5G标准投票会议最终达成的决定是：
数据通道长码和短码编码方案均采用LDPC方案，控制通道采用Polar方案。
D.综合两项专利数量和投票结果，华为虽然在数字通道上败北，但在控制通道上遥遥领先。
从长远看，华为必将成为全球5G行业的领导者。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.美国正在逐渐丧失在移动通信技术发展中的绝对领先地位，中国将成为重要的参与者。
B.在即将到来的5G时代，人类一定会将所有的物连接起来，实现万物互联的技术理想。
C.5G引发了业界人士的丰富想象，他们认为，5G将给近年来“只听雷声大、不见雨点来”的“增强现实、混合现实”技术带来新生。
D.虽然5G网络将改变社会已成为行业共识，但在探索具体应用和商业模式时仍有诸多困难。
6.请结合材料四简要分析:
为应对5G商用化的挑战，我国通信行业需要在哪些地方努力？
（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下列7～9小题。
路遗
刘怀远
黄连婶平日不出门，但一出门，准是去借钱。
本村几乎都借遍了，不好再向谁开口。
即使有人主动借钱给她，她也摇摇头，坚决地说：
“不要，以前借的还没还上呢，已经拖累你们不少了。
”
黄连婶出了村，在路上走，后面有自行车的声音在响动，骑车人和黄连婶说话：
“又要去王权村啊？
”
黄连婶出了村，苍白的脸红了红，朝那人点点头。
王权村是黄连婶娘家的村，娘家哥多。
不过去娘家多了，嫂子们也没好脸色。
但毕竟是自己娘家，比借别人的心里踏实。
骑自行车的人叫玉亮，下了车跟黄连婶说：
“我带你一段路吧。
”
黄连婶说：
“算了吧，你自己骑还这么大动静，哗啦哗啦直响。
”
玉亮看看自己的破自行车，嘿嘿地笑，手往怀里掏，说：
“婶，我这里有几十块钱，你先拿去用吧。
”
黄连婶忙拦着说：
“你帮我的还少吗？
我自己命苦，不能总拖累你们。
”
“婶，我知道您性格倔强，可我是外人吗？
自家的远房侄子！
这几年，黄连叔有病，您也够操心的了。
”
黄连婶说：
“你惦记着婶，婶感激不尽，你家也不宽裕，我现在日子还能挺过去。
”
“好吧！
”玉亮知道拗不过她，就说：
“那我先走了。
”
玉亮骑上哗啦哗啦直响的自行车，骑得很慢，比黄连婶走得快不了多少。
拐过一个弯，玉亮不见了。
黄连婶走过拐弯处，见路中央有一叠钞票。
黄连婶捡起来，数了数，不到100元钱。
天呐，这是谁这么马虎，100元足可以买七八袋化肥，足可以给黄连买一个月的中药，足够在县中学读书的女儿两个月的生活费啊……
她往前后看，见不到一个人影。
丢钱也太马虎了，玉亮也马虎，他在前面，愣没看到。
黄连婶站在那里等了好一阵子，也没见有人来找。
她摇摇头，把钱装进衣兜，心想，会和找钱的人碰上的，就继续往前走。
迎面开来一辆农用三轮车，在黄连婶面前停下来，开车的是屠户柳三。
“嫂，你要去哪里啊？
”
“我去走个亲戚。
”
“哦，俺哥一个人在家呢？
”
“咋，你还怕他跑了？
”
柳三笑了，黄连终年躺在床上搂着药罐子，既不会跑，也不会怕谁偷。
柳三说：
“嫂，咱一起回家吧，有啥困难我帮你解决。
”
黄连婶说：
“你也没开印票子的机器，每天起五更睡半夜的，天天杀猪再赶集卖肉，生意做得也挺辛苦的。
”
柳三说：
“嫂啊，你不是困难到揭不开锅了，不会又回娘家的。
好，你去吧。
”柳三挠挠头，朝农用车上看看说：
“我东西丢在集上了，得赶快回去拿。
”说完，农用车冒了一溜黑烟，掉转车头跑远了。
黄连婶笑着摇摇头，心里说：
“慌张鬼，掉转车头往回走也不带我一段路！
”
走出不远，黄连婶再次财运高照，又捡到一叠钱。
拿在手上，油渍渍的，上面还沾有一星暗红的肉渣。
回到村，黄连婶找到玉亮和柳三。
不想二人矢口否认，都说没有丢钱。
黄连婶说：
“你们不是丢，是故意放在路上让我捡。
”
俩人都说：
“俺俩是傻蛋啊？
脑子有病啊？
要是被别人捡去了咋办？
”
黄连婶的泪就要落下来了，说：
“只要说钱是你们的，算我借的行了吧？
”
不管她怎么说，两人就是不承认，异口同声地说：
“钱是你捡的，找不到失主就是你的。
”
黄连婶很无奈，两叠皱巴巴的钱像两块刚出炉的烤山芋，烫手。
思来想去，黄连婶最后把钱交给村主任，让他给广播一下，找寻失主。
大喇叭里还没有广播，人们都知道了黄连婶捡钱上交的事。
第二天午后，玉亮和柳三找了来，说：
“既然您铁了心不要，这钱我们只好领回了。
”
黄连婶叹一声：
“我只有用这个法子，才会逼你们出来承认。
走，一起去村委会领回。
”
到了村委会，柳主任脸色酣红地躺在椅子上打盹。
听黄连婶说完，柳主任打着酒嗝说：
“你们都值得表扬，一边是慷慨助人，一边是拾金不昧。
”
黄连婶说：
“场面话就不用说了，快把钱退给他俩吧。
”
柳主任不吭声，脸却更红了，反手把墙上的日历撕下一张，裁成两张寸宽的，把烟丝倒在印有“1989年”的一半上，在手上一扭一转，就成了一只大炮烟。
点燃深吸几口，让自己隐藏在烟雾中才说：
“上面总来人，村委会也没啥收入，今天李乡长领几个人又来了，你捡的钱真是雪中送炭啊，我用它还了饭店的招待费还不够呢。
”
三个人一下僵在那儿，瞪出的眼白如晒在河滩上的鱼。
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）
A.开头一段描写黄连婶在本村借钱几乎借遍了，即使有人主动借钱给她，她也摇摇头，表示坚决不要，表现了虚荣爱面子的一面。
B.“既然您铁了心不要，这钱我们只好领回了”，玉亮和柳三的这句话表现了他们对黄连婶的帮助并非真心。
C.柳主任是上世纪八、九十年代农村一基层干部的形象，他收到黄连婶送来的“路遗”后没有广播的根本原因，是村委会没啥收入，镇上的领导又经常来吃饭。
D.小说两次描写玉亮所骑自行车的响声，从侧面表现了玉亮家庭也不宽裕；柳三借口东西丢在了集上，表现了柳三头脑灵活的特点。
8.作品是怎样叙述拾遗的故事的？
这样写有什么好处？
请简要分析。
（6分）
9.作品为什么以村主任把黄连婶捡到的钱支付了招待费为结尾？
结合全文，谈谈你的看法。
（6分）
二、古代诗文阅读（共34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
韩愈，字退之，昌黎人。
大历、贞元之间，文字多尚古学，，效杨雄、董仲舒之述作，而独孤及、梁肃最称渊奥，儒林推重。
愈从其徒游，锐意钻仰，欲自振于一代。
元和初，召为国子博士，迁都官员外郎。
十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。
愈素不喜佛，上疏谏。
疏奏，宪宗怒甚。
间一日，“出疏以示宰臣，将加极法。
裴度、崔群奏曰：
韩愈上忤尊听诚宜得罪然而非内怀忠恳不避，黜责岂能至此伏乞稍赐宽容以来谏者乃贬为潮州刺史。
上欲复用愈，故先语及，观宰臣之奏对。
而皇甫镈恶愈狷直，恐其复用，率先对曰：
“愈终大狂疏，且可量移一郡。
"乃授袁州刺史。
袁州之俗，男女隶于人者，逾约则没入出钱之家。
愈至，设法赎其所没男女，归其父母。
仍削其俗法，不许隶人。
十五年，征为国子祭酒，转兵部侍郎。
会镇州杀田弘正，立王廷凑，令愈往镇州宣谕。
愈既至集军民谕以逆顺辞情切至廷凑畏重之。
改吏部侍郎。
转京兆尹，兼御史大夫。
长庆四年卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。
（《旧唐书·韩愈传》）
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。
自是潮之士皆笃于文行延及齐民至于今号称易治。
信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使"也。
潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。
而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。
前太守欲请诸朝作新庙，不果。
元佑五年，朝散郎王涤来守是邦。
凡所以养士治民者，一以公为师。
民既悦服，则出令曰：
“愿新公庙者，听！
"民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
（苏轼《潮州韩文公庙碑》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.
韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳不避/黜责岂能至此/伏乞稍赐/宽容以来谏者
B.韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳不避/黜责岂能至此/伏乞稍赐宽容/以来谏者
C.韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳/不避黜责/岂能至此/伏乞稍赐宽容/以来谏者
D.韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳/不避黜责/岂能至此伏乞稍赐/宽容以来谏者
11.下列对文中的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.疏，即奏疏，是臣子向皇帝陈述意见的文书，内容多涉及议礼论学、陈述政要兵事、进谏、弹劾等。
B.祭酒，古代飨宴时祭神的长者，后用于官名。
“国子祭酒"是主管匡子学或国子监的教育行政长官。
C.邦，原指古代诸侯的封国，后也泛指地方。
文中“邦”与“邦分崩离析而不能守也”中的“邦”含义相同。
D.礼部，古代六部之一，主要掌管国家的典章制度、祭祀、学校、科举、外交等事。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.韩愈勤奋好学，树立远大抱负。
他跟从当时文坛名士学习，锐意进取，怀有凭借文学振兴一代文风的志向。
B.韩愈忠贞耿直，直言劝谏皇帝。
他上书反对迎佛骨，被贬潮州刺史。
又因谗言被贬到更远的袁州任刺史。
C.韩愈推行文教，深得民心。
他死后被潮州百姓奉为神明，朝散郎王涤顺势而为引导百姓，建成新的韩公庙。
D.韩愈体恤百姓，推出利民举措。
他设法赎回被奴役之人，使其回到父母身边，并除去俗法，百姓深受其益。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）愈既至，集军民，谕以逆顺，辞情切至，廷凑畏重之。
（5分）
（2）自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。
（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成l4～15题。
闻李六景俭自河东令授唐邓行军司马，以诗贺之
白居易
谁能淮上静风波，闻道河东应此科。
不独文词供奏记，定将谈笑解兵戈。
泥埋剑戟终难久，水借蛟龙可在多?
四十着绯①军司马，男儿官职未磋砣。
（注）①着绯：
穿红色的官服，唐制：
文武三品以上服紫，四品服深绯，五品服浅绯，六品服深绿，七品服浅绿，八品服深青，九品服浅青。
14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A.首联开门见山，交代写作缘起。
“谁能”二字看似发问，实为肯定其卓越的才能。
B.颔联正面描写，赞美了李景俭具备“文可治世、武可定邦”的才华，充满敬佩之情。
C.尾联含蓄地表达了作者虽居低位、被贬江州，但仍思报国却壮志难酬的愤慨之情。
D.诗歌整体语言风格通俗易懂、明白晓畅，真挚地表达了对友人升迁的欣喜之情。
15.诗歌颈联不仅手法精妙，而且意蕴深刻，历来为人称道，请简要赏析。
（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）①屈原在《离骚》中表示自己怨恨楚怀王行事荒唐，不能体察自己忧国忧民之情的两句是“________________________，___________________”
（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆草率出兵，虽有“______________”之雄心，也只怕会有“______________”的结局。
（3）《出师表》中诸葛亮自叙本志的句子是：
_____________，_____________。
三、语言文字运用（共20分）
阅读下面的文字，完成17～19题。
（本题共3小题，9分）
我认识的学生里面，除了少部分的奇才之外，真正最影响一个人的成就的因素，可能不是智商，也不是努力，而在于他有多“踏实”。
踏实的人做一件事，成一件事；学一样东西，就学得到一样东西。
你只要看一门课最开始的时候，讲一些最简单的知识，哪些人可以地听进去，他们未来就算没有什么惊人的成就，也都不会生活得太差。
而聪明人往往已失去了耐心，都趴在桌子上睡觉。
但趴在桌子上睡觉，还不算最糟糕的学习状态。
我自己也在课上睡过无数次，就我的经验来说，当然什么也没学到，但起码知道没学到东西。
更可怕的情况是自我催眠，感觉自己在学，实则空空如也。
一种典型的催眠方式，就是用手机把每一页PPT都拍下来，之后该开小差照样开小差。
他们以为自己“学到了”，但无非是在手机里储存了一堆只在考试前才会看一遍的照片而已。
有时我会禁止学生照相，但他们还是会把电脑搬到教室里，一边听课，一边噼里啪啦地打字。
这样也算很努力。
但他们努力把课堂上的内容敲进电脑里，就是为了自己可以更地记不住它们。
之所以说这种情况更可怕，是因为他们地把“并没有真的学到什么东西”这件事巧妙地敷衍过去：
“反正随时可以再看我的笔记。
”
我想，这里面大概也有一种安全感。
一个人学东西之所以无法专注，可能就是因为他无法忍受专注在一个点上的感觉。
学习一个东西（尤其是简单的、重复的）往往让人焦虑。
（），这样就可以说：
“行了，这个我已经懂了。
”这是回避焦虑的法宝。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A.天资聪颖不胜其烦心安理得不露声色
B.天赋异禀不胜其烦问心无愧不露声色
C.天赋异禀不厌其烦心安理得不着痕迹
D.天资聪颖不厌其烦问心无愧不着痕迹
18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A.可能不在于智商，也不在于努力，而在于他有多“踏实”。
B.可能不是努力，也不是智商，而是“踏实”。
C.可能不在于努力，也不在于智商，而在于他有多“踏实”。
D.可能不是智商，也不是努力，而是“踏实”。
19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）
A.因为这一刻你真的停在一个东西上，就会意识到自己有多渺小。
因此，用最快的速度纵观大概，或是把注意力投向这个东西之外
B.因此，你用最快的速度纵观大概，或是把注意力投向这个东西之外。
这一刻你真的停在一个东西上，才会意识到自己有多渺小。
C.因为这一刻你真的停在一个东西上，就会意识到自己有多渺小。
因此，把注意力投向这个东西之外，或是用最快的速度纵观大概
D.因此，你把注意力投向这个东西之外，或是用最快的速度纵观大概。
这一刻你真的停在一个东西上，就会意识到自己有多渺小
20.下面是金龙峡景区给游客的一封道歉信，其中有五处词语使用不当，请指出并改正。
（5分）
亲爱的游客朋友：
您好！
近来，天气炎热，前往金龙峡避暑的游客络绎不绝。
虽然景区工作人员鼎力相助，但仍出现了上周末的拥堵事件，给您造成了巨大的不便，我们非常不好意思。
除了致歉也向您承诺，我们将把加强交通疏导付诸于行动，做好应急预案，避免再次出现此类拥堵情况。
同
升级会员 