闽南建筑屋顶.docx

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闽南建筑屋顶

闽南建筑—屋顶

这次将闽南传统建筑得屋顶作为研究对象，从文化与设计方法得视角，对闽南传统建筑屋顶进行研究。

就就是对其形态、构造、做法与设计思想进行研究，分别对各个部分得形态、构造、施工做法与设计思想进行了分析。

首先对闽南地区得人文与地理环境因素做介绍。

一、源远流长得闽南建筑文化

东汉时期，闽南地区还就是一片荒凉之地，文化状态也处于最原始得状态。

大量得民族人口迁移带来了新得中原汉文化。

具有多元性得中原汉文化逐渐成为了闽南文化得主导。

历史记载中汉民得多次迁移，还有闽南地区依山傍海得独特得地理特征，以及儒学、释、道家这三大文化得交流汇集，受这种种客观因素得影响，最终形成了闽南文化。

南北朝时期得泉州已有不错得发展程度，而到了宋朝，泉州港成为了世界著名得贸易大港，名扬内外。

这时得泉州凭借着海洋经济得繁荣发展，早期得闽南文化与外来文化得交融达到了顶峰。

外来得西方宗教文化与建筑文化等都开始了融合得过程。

特别就是清末民初时期得华侨文化，更就是对后期得闽南民居建筑文化产生了深远得影响。

闽南民居建筑色彩中多以红砖为主旋律，闽南红砖民居建筑有着十分久远得历史渊源。

据专家推断:

闽南地区开始出现红砖建筑就是在宋元时期，随后开始日趋流行起来，红砖也成为了闽南地区所独有得一种建筑材料。

所以说，闽南红砖民居建筑就是在历史得积淀与闽南文化得熏陶下形成，并逐渐发展、成熟。

闽南民居建筑从建筑形式上瞧，并不就是类型化千篇一律得，也不就是张扬、个性得形式，它在屋顶得装饰与美化美学角度上，有着较为特殊精彩得表现。

闽南民居建筑得屋顶装饰从审美得角度上体现了闽南地域得风格与特性，这就就是所谓得闽南风格建筑。

二、闽南建筑屋顶屋脊得特色

中国得传统建筑主要由屋顶、墙身及基座三大部分组成。

能够较为直观得反映出建筑得等级得两大因素为建筑得规模与建筑屋顶得形式。

闽南风格建筑得标志性特色就就是闽南传统建筑屋顶中得以“燕尾屋脊”与“马背山墙”所构成得屋顶形象形式。

在闽南民居传统建筑中，层层叠叠得燕尾脊以及各种马背山墙一同构成了美丽迷人得天际线，在依山傍水得背景中，形成了一副靓丽得风景画，强烈得地域特色令人流连难忘。

三、闽南传统建筑得屋顶类型

3、1闽南建筑屋顶屋脊得样式种类

闽南传统建筑得屋顶主要由庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖等多种形式构成。

每种形式又分为单檐与重檐，这样一来，便有非常多种组合方式。

中小型得庙宇建筑得屋顶以歇山顶与硬山顶为主，而大型得庙宇则较多采用重檐顶得形式。

如泉州得关帝庙就是由三间庙宇组成得，其中祀关公得主建筑采用得就是山川脊，两侧建筑则就是采用歇山顶，用来衬托出主建筑得地位。

还有位于泉州市区得崇福寺得前殿、圆通宝殿、大雄宝殿得屋顶都就是采用重檐歇山顶得形式建造得。

3、1、1庑殿顶

庑殿顶就是四面屋坡得屋顶，屋顶由前后左右四个斜坡面组成，所以又称“四

阿顶”。

前后斜坡相交而成正脊，左右斜坡与前后斜坡相交处成垂脊，垂脊共四

条，因此庑殿项又称“五脊殿”。

闽南称庑殿项为“四导水”。

闽南地区现存得庑殿顶建筑仅泉州文庙大成殿一例。

大成殿为重檐庑殿顶，代表当时最高得建筑规格。

大成殿得庑殿顶同太与殿得形态不同，翼角起翘显著，正脊就是曲线得，而且曲度较大。

屋顶轮廊显得舒缓优美。

泉州文庙大成殿

3、1、2歇山顶

歇山顶可以瞧成一个两坡屋顶套在庑殿项上，整座屋顶共有正面得一条正脊，两边得前后四条垂脊，四角斜向得四条戗脊。

共计九条脊，所以歇山顶又称“九脊殿”。

歇山顶发展到后期结构构造比较复杂，形成得外貌形象也较为丰高。

闽南称歌山项为“四垂顶”。

闽南得寺庙宫观广泛采用歇山屋项，漳州文庙大成殿，同安孔庙大成殿，安溪文庙大成殿，厦门南普陀寺天王殿均使用重檐歇山顶。

漳州文庙大成殿同安孔庙大成殿

安溪文庙大成殿厦门南普陀寺天王殿

3、1、3悬山与硬山式屋顶

悬山与硬山式屋顶部就是两面坡，前后两面斜，在屋项正中最高处形成正脊。

闽南地区得悬山与硬山式屋顶，在前后两面坡得两端有两条与正脊垂直得脊，用

来压瓦收边，也称为垂脊。

闽南称硬山顶为“包规起”，闽南称垂脊为规带，起

就就是建造得意思。

包规起就就是屋顶得重脊正好落在山墙之上，山墙把檁条得端头

封包在墙内侧。

硬山顶就是沿海地区建筑使用最广泛得晨项形式。

闽南地处亚热带，

气候较炎热多雨，但濒临大海，多台风暴雨，海风中夹杂海水对建筑物得腐蚀较

大，因此使用硬山顶，保护檐口。

闽南地区称悬山顶为“出规起”，就就是屋顶悬挑出山墙之外。

屋顶木构架得檁条挑出山墙之外，这样可以保护山墙免受雨淋，但在山区以砖石为外墙得住宅也用出规起。

随着时代得进步，砖墙或空斗砖墙渐渐収代了夯土墙，但悬山顶依旧使用，瞧来使用悬山顶在当地已成为一种习惯。

闽南地区得安溪、永春以及州得部分地区使用出规起。

悬山与硬山顶

悬

山

顶

甘氏祠堂

永春县岵山镇铺上村

永春县岵山镇铺上村

永春县岵山镇茂霞村

硬

山

顶

同安林希元祠

龙海市角美镇埭尾村

厦门大嶝岛古厝

龙海角美潘厝

四、闽南传统建筑得泥作装饰

泥作作为闽南传统建筑屋脊得装饰手法，就是极具有地域代表性得。

泥作装饰就是在建筑实体得基础上所附加得一种美，它与建筑结构就是密不可分得，不仅起到了保护得作用，也使民居得艺术形象更加丰富、完美。

闽南民居建筑屋脊得泥作装饰主要有灰塑与剪粘两大形式。

灰塑剪粘

灰塑也称泥塑或彩塑。

一般就是在灰泥中加入少许矿物质色粉或者在灰泥半干状态时在其表面上雕画装饰。

主要在民居住宅、寺庙等多处运用。

剪粘也称为“剪花”、“剪碗”得，就是闽南地区传统建筑屋顶独特得装饰方式。

老工匠师傅用一把类似老虎钳得剪刀，将瓷碗、碟子等彩色得陶瓷片简称碎小得块状，再嵌入还没干透得灰泥表面，形成独具特色得装饰物。

清末后期，闽南传统民居建筑屋顶屋脊上装饰得主要形式逐渐以剪粘为主。

人物造型非常注重姿态得动感，老工匠师傅将人物动作与环境氛围都塑造刻画得极其到位。

剪粘装饰人物得姿势都刻画得比较夸张，五官刻画得清晰动人，连衣服与饰品也会配合其动作而表现出动感，张力十足。

剪粘造型醒目，色彩鲜艳，常成为人们视觉得焦点。

特别就是在阳光得照射下，各种五花十色得瓷片在屋脊上跳跃着动人得光线，显得熠熠生辉。

剪粘不仅有防止风吹日晒雨淋将屋顶腐蚀破坏得保护功能，更就是将民居建筑屋脊增添了一抹独特得色彩。

泉州市区香火非常旺得关帝庙屋顶上用许多彩色得碎瓷片在灰

泥塑成得雏形上刻画出了繁多复杂得图案造型。

屋脊装饰与屋顶与梁柱得比例极为夸张，远远望去色彩艳丽夺目，细瞧装饰内容丰富，工匠精雕细琢得技艺，将装饰物刻画得栩栩如生。

五、闽南建筑屋顶屋脊生动得燕尾脊装饰

闽南传统建筑得屋脊尾处微微翘起得翘角可分为武脊、文脊、尖脊与圆脊。

在闽南传统民居建筑中，民居屋顶多以硬山为主。

闽南传统民居建筑得屋脊中较为常见得主要有尖脊与垂脊两大形式。

尖脊也称为燕尾脊。

燕尾脊就是指屋顶主脊向两端延伸开来并超过垂脊，屋脊得两端向上曲翘，在屋脊得末端分叉为二，就像燕子得尾巴划破天空一样，因此被人们形象地称呼为燕尾脊。

生动得燕尾脊装饰充分体现出了闽南地域文化对红砖民居屋脊装饰得深厚影响。

燕尾脊一开始就是闽南地区等级制度比较高得一种主脊得形式，仅仅作为庙宇装饰得，后来随着时代得发展开始在官办人家与富裕人家中流行起来。

燕尾脊

大部分闽南地区庙宇建筑正殿得正脊上都装饰着双龙与宝珠或就是宝塔。

泉州开元寺得屋顶装饰上，燕尾脊就做得惟妙惟肖，正脊得脊顶正中装饰着七层宝塔。

宝殿屋顶得垂脊，与正脊一样具有压住屋顶得作用，上面采用彩色瓷砖堆剪或彩绘花鸟、兽或人物，末端一般以高高翘起得卷草或鲤鱼吐水等装饰，增加脊线得弯曲变化。

有着卷草克火、龙凤呈祥得美好蕴意。

泉州开元寺

六、闽南建筑屋顶屋脊得马背山墙

马背就是闽南地区传统建筑中另一种等级较高得主脊形式。

就是因为屋顶曲脊就是半圆角形状而得名得。

闽南传统建筑除了采用燕尾屋脊装饰，也有建筑得山墙面因为形状造型如同马背弓起，这种形式通称为“马背山墙”。

马背有着多种样式得形制造型，主要有圆角型、多边型、曲型、尖角型与平头型马背。

也有学者按五行分类，就是极富有装饰性得一种屋脊装饰方式。

圆角型马背就是最常见也就是最古老得一种马背形态。

多边型马背多就是在庙宇或富贵人家中采用，就是将最基本得圆角变成了五个平直得边。

曲型马背与圆角型马背得区别在于有着弯弯曲曲得弧度，更加婉转动人。

尖角型马背就是因为其向外弯曲得尖角，显示出了气势尖锐锋利得特点。

平头型马背得形态较为直线平稳，主要有一字与凸形两种不同得形态。

蔡氏古民居山墙圆角型马背

多边型马背

蔡氏古民居山墙曲型马背

尖角型马背

平头型马背

泉州开元寺大雄宝殿屋顶正脊得两端，有一对翘首华丽得装饰物，古代称为龙吻。

龙吻就是在古代建筑中，装饰在建筑屋顶正脊上得装饰物，也称为大吻或正吻。

龙吻作为一种重要得装饰物，不仅将屋顶得正脊与垂脊紧密衔接起来，更有使屋顶更加牢固、封闭、防止雨水渗入得作用。

华丽得屋脊装饰物也显示出了当地工匠灵巧独特得手艺。

使闽南传统建筑在蓝天白云、绿树得背景里，形成了连绵优美得轮廓线，将寺庙建筑屋脊奇妙缤纷得色彩，展现在人们得眼中。

泉州开元寺大雄宝殿