作文范文之写姜子牙的作文.docx
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作文范文之写姜子牙的作文
写姜子牙的作文
【篇一：
作文素材】
作文素材
适用对象：
（i）善良、正直方是历史永远的主旋律，而邪恶顶多只能得到一时的胜利，随之而来的却是更深的恐惧。
（ii）不要试图掩盖罪恶
适用对象：
一切事物只有历经时间打磨才能铸造永恒。
可用名言：
（i）新事物的香味太过浓郁，它们虚脱的大脑接受不了，必须靠时光冲淡这一味道。
艺术品一定要积满灰尘后才会有人领悟。
——司汤达（ii）苦难有多远，人类的荣耀就有多远。
——索尔仁尼琴
适用对象：
做精神的贵族，不做俗物的奴隶。
曰：
“恐后人见之，杀而埋之矣。
”
孙叔敖为官数载，位至一人之下，万人之上，始终身贵而目光向下，位高而心怀悲悯，俸厚而不往取钱财。
至死，难置薄棺，家境有着和令尹身份不相匹的空陋。
适用对象：
心怀天下、爱民如子、清廉
适用对象：
慈善
可用名言：
穷则独善其身，达则兼济天下。
适用对象：
爱，友情
适用对象：
专注地做好自己分内的事。
去，即使面对苦难，依然活得漂亮！
、
适用对象：
不要向苦难屈服，用最美的姿态迎接苦难。
批注：
黑暗于凡人是地狱，与他却是天堂，在世界一片漆黑乌有之时，他就像上帝，用诗歌构筑了一个精妙的世界。
正如静默于贝多芬是烈火，焚毁之后，涅槃重生！
幸而在母亲的信任和鼓励下，特斯拉找回了坚守的勇气。
正是他的坚守，使得这世界上第一台交流发电机面世，是我们迈向了无线通信的时代！
他说：
“扣错第一颗纽扣，将一错到底。
”
适用对象：
坚守自我，不要轻易否定自己。
如果没有坚持自己的勇气，孟德尔怎能在众人的质疑中坚信自己的发现，怎能在遭遇冷漠和无视的三十余年里，守得云开见月明。
适用对象：
寻找自我
可用名言：
别人的座位都是冰凉的，你应当成为你自己。
——王尔德
适用对象：
坚守自我
可用名言：
不管别人怎么说，我都不打乱自己的节奏，自己不喜欢的东西自然长久不了。
——村上春树
战场上，霍去病再三请求，得八百骑，在茫茫沙漠中寻找敌人踪迹，并深入敌阵，斩敌两千，并且单于的两个叔父，在这场战争中，一个活擒，一个毙命，但霍去病却带着八百骑全身而退。
得安宁大20余年。
他“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”
批注：
真心，永远不会招致猜忌，只有不够诚恳，才会惹人怀疑。
适用范围（i）人可穷志不可短
（ii）机会只给有准备的人
适用范围：
（i）要找到自己的路，不要一味模仿
（ii）自己清楚自己在做什么就好，不必要别人的理解
可用名言：
一个人重要的不是他在别人的眼里正在做什么，而是自己心里清楚准备干什么——莫奈
神，寄情山水，造福一方百姓。
再度回到长安，没想到他依然敢写“种桃道士今何在，前度刘郎去又来。
”。
适用范围：
铮铮铁骨
批注：
宁可舍弃二十三年的荣华富贵，不能弯下铮铮如铁的脊梁！
适用范围：
唯有归于平淡，方能得知本真
加缪无疑是一位文学大师，但他始终徘徊于社会底层而拒做一个精神的贵族。
这是一个写作者的良知与责任感最淋漓尽致的表现，用手中的笔为这个荒谬的世界，为在荒谬世界中艰难生存的民众发出最真挚、最有力的呼喊！
语录：
贫穷使我不必相信这世上的一切都是美好的，而阳光则赋予我对生活的希望。
——加缪
我从来不是荒谬的发现者，我所期待的，是以其作为出发点，开启这世界，并为之作序。
——加缪
【篇二：
观《封神榜》有感（1600字）作文】
精选作文:
观《封神榜》有感（1600字）作文距今3000年前，中原大地上爆发了一场
震天动地的大事神人之战，一切只因商纣王荒淫无道，残暴凶狠而起。
在女娲神庙中纣王因
被女娲的美貌吸引，便写有淫乱之意的诗女娲便派轩辕墓中的九尾狐狸精middot;玉石
琵琶精和九头雉鸡精来迷惑纣王使其江山不包。
就是这样一个简简单单的开头却被现代
人弄的驴唇不对马嘴。
比如说最新的《封神榜》，《封神榜》：
纣王朝思慕想女娲美色，
无心朝政。
奸臣费仲恰好投其所好荐亲外甥女苏妲己进宫邀宠。
可妲己早与西伯侯之子伯邑
考定有婚约，两人深情相爱。
苏护抗旨，纣王发兵强夺。
妲己为顾全大局保全全城军民性命，
割情舍爱，甘愿入宫。
西周势力日渐强大，姜子牙联合崇黑虎里应外合，诛了奸侯虎父子，
把北伯侯王位交还崇黑虎。
此后文王病重，托孤姜子牙，姜子牙立姬为武王，扶植武王抗击
殷商多次武装入侵还有还有其实封神榜不是用来封神的，而是用来补缺天庭人手，因为玉
帝刚上位，没实权，而三教门下弟子有不听玉帝号令，需要人手补齐30周天正神之数。
比如
说：
封神演义的形成有两个原因：
一是阐教门下神仙犯了杀劫，需要找人代替（就是杀别人
替自己死）二是天庭人手不足，三教门下弟子又不听玉皇号令，需要人手补齐360周天正神
之数。
所以三教三商共签封神榜，但阐、截二教教主都不想自己门下上榜，所以签订封神榜
的时候并没有签订具体姓名。
这一来就为截教埋下了祸根，截教号称万仙来朝，门丁兴旺，
为了道统的延续，阐教就起了打压截教的心思。
于是元始天尊联合太上老君，以及西方教准
提接引两位教主一起打压截教。
截教通天教主并没有意识到危机，他签订封神榜后除了号令
门下众仙紧闭洞府，不许外出外，并没有其他布置，毕竟犯杀劫的不是自己门下，只要看热
闹就可以了。
没想到事情出乎意料，截教的弟子纷纷被申公豹一句道友请留步忽悠出山，相
继遭劫，甚至连得意弟子赵公明，三宵姐妹也遭了不测，赵被陆压钉头七箭书杀死，定海神
珠被燃灯抢去，三宵被元始天尊和太上老君拿住，凶多吉少，广成子三上碧游，气的通天教
主下了凡尘，布诛仙阵及万仙阵阻挡元始天尊等人，被大师兄太上老君，二师兄原始天尊，
以及西方教两位教主接引道人和准提道人会盟共击之，不敌，封神演义的形成有两个原因：
一是阐教门下神仙犯了杀劫，需要找人代替（就是杀别人替自己死）二是天庭人手不足，三
教门下弟子又不听玉皇号令，需要人手补齐360周天正神之数。
所以三教三商共签封神榜，
但阐、截二教教主都不想自己门下上榜，所以签订封神榜的时候并没有签订具体姓名。
这一
来就为截教埋下了祸根，截教号称万仙来朝，门丁兴旺，为了道统的延续，阐教就起了打压
截教的心思。
于是元始天尊联合太上老君，以及西方教准提接引两位教主一起打压截教。
截
教通天教主并没有意识到危机，他签订封神榜后除了号令门下众仙紧闭洞府，不许外出外，
并没有其他布置，毕竟犯杀劫的不是自己门下，只要看热闹就可以了。
没想到事情出乎意料，
截教的弟子纷纷被申公豹一句道友请留步忽悠出山，相继遭劫，甚至连得意弟子赵公明，三
宵姐妹也遭了不测，赵被陆压钉头七箭书杀死，定海神珠被燃灯抢去，三宵被元始天尊和太
上老君拿住，凶多吉少，广成子三上碧游，气的通天教主下了凡尘，布诛仙阵及万仙阵阻挡
元始天尊等人，被大师兄太上老君，二师兄原始天尊，以及西方教两位教主接引道人和准提
道人会盟共击之，不敌，失了面子和徒弟，截教不存，心生不忿之念，欲重练地水火风，再
开世界，却被道祖鸿钧带回紫霄宫。
至此封神顺利进行。
失了面子和徒弟，截教不存，心生
不忿之念，欲重练地水火风，再开世界，却被道祖鸿钧带回紫霄宫。
还有就是新版的《封神
榜》里面的姜子牙，竟然这样年青，难道是史书写错了，不是80多岁才当丞相吗？
还有魔家
四将是琵琶的人，你说弹个琵琶也用不着踢腿吧？
还是他腿有毛病？
最后就是杨戬了，你说
他的武器明明是三尖两刃四窍八环刀，而新版的《封神榜却说是什么银尖宝戟，跟可气
的的事放走纣王的两个儿子的是武成王黄飞虎可别改成确实这样的：
姜子牙算出来王后的两
名王子有难，于是出手救下了两位王子。
两位王子为姜子牙所救，还有就是苏妲己求伯邑考
淫乱的，伯邑考不肯才杀死他的，可是却改成这样子的胡仙儿说出当年伯邑考与她有断尾之
仇。
还有妖狐在占领苏妲己身体时，就应经将其魂魄吞噬，可你再看看：
封神英雄榜胡仙儿
已炼成了女娲石，不需要靠禁锢苏妲己的灵魂存活在她体内，于是她抽离了苏妲己的灵魂，
独占苏妲己肉身。
这就是赤裸裸的乱改，不就是要点收视率吗？
可以不能拿中国13亿多人开
玩笑啊？
难道收视率是你亲妈啊？
就你这一出，简直坑害了的就是几代人。
你能为此付出代
价吗？
你能吗？
初二:
流氓狼
篇一：
《封神演义》读后感
封建的宿命论
——读《封神演义》
有感
《封神演义》作为我
国古代著名的神魔小说，在名气上可谓是仅次于《西游记》，但历久以来，无论是文人，还是
读者，对它的评价从总体而言，却都不甚高。
抱着疑惑的心态，我读罢这本名气甚高却久经
争议的小说，带来的结果却是失望之极。
《封神演义》以商灭
周兴为背景环境，借助武王伐纣这一真实历史，描写了阐教与截教众仙分别辅助双方而展开
的对决，最后以成汤灭亡纣王自焚，姜子牙封众人成神的故事。
在没读原著之前，由
于电视剧等的影响，我一直对《封神演义》持较高的评价。
但读完小说后，对于原著里的一
些逻辑与封建至极的思想，我实在是不敢苟同，甚至儿有点嗤之以鼻。
小说在开头便交代
由于纣王题诗亵渎女娲，导致女娲盛怒而想报复成汤，却发现纣王还有二十八年气运，只得
招来三个妖精并吩咐她们托身于宫院之中以惑君心，且待武王伐纣以便相助。
可事实证明，
正是女娲这一举措而导致了成汤王朝确实只剩二十八年气运。
这神秘的巧合让人不禁感叹天
命的神奇，也给作品添加了很多趣味性，也为下文交代了前因。
这乍一看，的确相当
有趣，道家的宿命论在这里体现得漓淋尽致，让人觉得十分有意思。
但细想之下，却不甚合
理。
作者只是展现道家宿命论的观点，即强调一种“冥冥之中必有天意”的思想观，把一切
前因后果都归为是天命使然，完全忽视了人对事物发展的推动和决定作用，实在是让人略感
荒唐。
而且小说在开头便
已交代成汤王朝的气象：
“文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。
中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏，叁宫后妃皆德性贞静，柔和贤淑，纣王坐
享大平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服”。
可笑的是这样一个安定祥
和的国家却突然只剩二十八年气运，虽说天下大事，风云一起便变化莫测，但小说却把这一
切简单地归为天命。
可我纵览全文后发现，这故事的一切的缘由莫不是女娲所吩咐的狐狸精
妲己所引起的。
因此可以说，如果没有女娲的所作所为，恐怕成汤根本不会覆灭，小说却硬
要把这样一个风调雨顺、国泰民安的国家弄至覆灭，虽说符合了历史的潮流与人心的归宿，
但从逻辑上来说，未免有所牵强。
小说在写纣王遣兵
调将兵伐西岐时，姜子牙总是大骂截教人物不识时务，不懂天命，助纣为虐。
要知道截教中
的得道人物，道行并不比姜子牙等人低，而且阐教与截教本来便是一家，如果姜子牙等阐教
仙人能懂得的天命，截教众仙又岂会不懂？
虽说这又是三教经过商议而决定设立“封神榜”，
但所谓的“此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神；姜子牙享将相之福，恰逢
其数，非是偶然”这种宿命论的理由又怎能让人心服口服。
而最让我无法接受
的是小说最后姜子牙封神时将纣王封为天喜星，纣王如此之残暴不仁，却在死后仍然得道成
仙，这不可不谓之荒唐，让人可笑，而这其中缘由恐怕只能以封建的“君权神授”思想来解
释了。
作为一部文学作品，
《封神演义》虽然在很多方面都取到了一定的成就，但在其思想艺术上，却实在是令我无法
恭维。
《封神演义》虽然在
艺术上也取到一定的成就，但总而言之，给我的感觉更多的却是封建的宿命论与混乱的逻辑
表达。
篇二：
读《封神演义》
有感
读《封神演义》有感
这本书并非我国的
著作，而是一部漫画，作者在画完它的时候，写了这样的一段话：
“《封神演义》是一部老漫
画，不折不扣的老漫画。
当我重新拿起这套书时，竟然不知如何下笔。
太过喜爱的东西恐怕
是没有办法表现到最好。
想要推荐这本书，却让我身心畏惧，生怕诋毁了好书，落得悔之不
及的下场。
所以，就这样不负责任地把它放到一边，让有兴趣的人慢慢体会望的魅力。
而作
者则效仿故事中的姬发向不知名的方向遁逃?
?
”。
最后，这位作者署名“扭曲的作者”。
作者也许认为自己
把原著扭曲了，毁了一本好书，但他也把书中的人物画得很出色，很有个性。
这是很长很长的一
部漫画，故事是很久以前的故事，留在我脑海里的是元始天尊的秃头，太公望一副玩世不恭
的嘴脸，贤人姬昌慢慢合上的双眼，闻仲那令人闻风丧胆的禁鞭?
?
说到闻仲，我不得不
说的是他的心。
3xx年前，他心爱的女人和皇帝成了亲，成了皇妃，使他失去了生存的目的。
朱妃在临死前对他说：
“殷和孩子都交给了你了。
”而闻仲仅仅是为了朱妃这一句话，陪了殷
3xx年，这成了闻仲活下去的目的，但闻仲就这样以殷为重心活着，直到那一天，他遇见了
黄飞虎。
他们在
遍体鳞伤的闻
仲笑着对太公望说：
“飞虎死的时候，我才发现，我想要的并不是殷，而是过去那个有飞虎在
的殷?
?
”便向悬崖倒下去，他的灵魂飞过了殷，也飞过了朱妃的墓，最后，飞向了封神台。
看完这部书，我仿佛
和太上老君睡着时一样，做了一个梦，一个叫“封神演义”的梦。
篇三：
读《封神演义》
有感
读书心得
注：
1.填写好后，请提交至网站“读书心得”栏目；
2.每年需读3本书，本学期完成2本，提交2篇心得。
篇四：
《封神演义》读后感
《封神演义》读后感
小故事网时间:
10-14字数:
400字段圣馨
《封神演义》是我国古代神魔小说的代表作，它的作者是许仲琳，他是应天府今江苏南京市人。
小说以商灭周兴为背景，以武王伐纣为线索，描述了商朝末年，纣王残暴，天下烽烟四起，讨伐昏君的故事。
坐镇在历史事实的基础上，博采民间传说，充分发挥神话故事擅长夸张的特色，以荒诞的手法来塑造人物、叙述故事、呈现出一个异彩缤纷的故事，使得这部巨著因幻想奇特宏大而闻名于世、影响深远。
作为中国古代神魔小说的代表作，《封神演义》描绘出一个无拘无束的想象世界，而且处处充满想象的构思。
作者笔下的人物有着奇特的样貌：
堂堂商朝闻太师有三只眼睛，雷震子竟生有肉翅，哪吒则有三头六臂，张桂芳能呼名落马，杨建可随意变换形体，土行孙可在地下行走?
?
不仅人物奇特，双方相斗时展示出的各种法宝也令人目不暇接：
哪吒有乾坤圈，姜子牙有打神鞭，等等。
十绝阵、万仙阵也令人眼花缭乱、耳目一新。
《封神演义》也塑造了一些生动的人物形象，比如姜子牙的刻意隐忍、马氏的世俗势力、闻仲的耿直愚忠等等，都让人印象深刻。
让阅读成为一种理念，让经典伴随我们远行，我们要多读书，成为对社会有用的人
【篇三：
“行为”与“位置”材料作文题及范文
（1）】
“行为”与“位置”材料作为题目及范文
一、作文题目
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
有人在飞机上发现这样一个现象：
同样是30岁到45岁年纪的旅客，头等舱的旅客往往是在看书，公务舱的旅客大多看杂志或用笔记本电脑办公，经济舱的旅客则看报纸、看电影、玩游戏和聊天的比较多。
在机场，贵宾厅里面的人们大多在阅读，而普通舱候机区的人全在玩手机。
他想，到底是人的位置影响了行为，还是行为影响了位置？
要求：
①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
二、写作指导
1、审题
“行为”词典解释为“受思想支配而表现在外的活动”。
“行为”可以引申，可以具体化，如“勤奋苦读”是行为，“踏实苦干”是行为，“执着追求”是行为，“在困难面前毫不屈服”是行为；反之，“懈怠懒散”是行为，“萎靡不振”“自暴自弃”“得过且过”亦是行为。
“位置”词典解释为“
（1）所在或所占的地方；
（2）地位。
”正因为人们的社会地位不同、经济条件不同，所以他们分别处于“头等舱”“公务舱”“经济舱”，由此，“位置”也可以理解为人的社会地位、人的生命价值以及社会的评价等等。
2、立意
①行为影响了位置
意思是一个人的行为可以影响、改变甚至决定他的位置、成就、社会评价等等。
②位置影响了行为
意思是当一个人身处其位、身处其境时，会影响他做事的方式及行动，正如“居高声自远，非是藉秋风”③从辩证的角度考虑，位置与行为具有相互影响的关系。
所选立意属于以上三种情况之一的都是切合题意的较佳立意；如果所写内容只涉及“行为”或“位置”的一个方面，却没有涉及“行为”“位置”的关系的，属于基本合题，如果所写内容与材料毫无关系另起炉灶的，则属于跑题。
3、偏题立意：
（21-35分）
①从行为决定位置的角度：
a、态度决定位置；b、环境造就未来c、思想决定位置d、找准自己位置
e、规范自己的行为f、习惯的力量
g、只写一种行为：
只写坚持不懈、只写苦难、只写勤奋、
基本上写的都是“善”、只写勤奋、只写宽容的气度
②从位置决定行为的角度：
只列举现象，格调不高
4、优秀题目：
《我行，我赢》、《想有作为，先有行为》、《地位诚可贵，行为价更高》
《行为影响作为》、《行为使然》、《成于举止间》
5、优秀的分论点
①《行为影响位置》
行为影响位置，姜子牙饱读文章，终成一代名相。
行为影响位置，宋濂勤奋苦读，终金榜题名。
行为影响位置，爱丽丝门罗笔耕不辍，终得诺贝尔奖。
②《心之向往决定身之所在》
梅兰芳心向顶峰，付之行动，终登艺术巅峰。
雷军心向改变世界，付之行动，终引领时代前沿。
官员心向金钱名利，做下荒唐之事，终使自己身处低层。
③《欲达山顶，必先攀登》
家境贫寒又何惧？
勤奋苦读，助朱买臣成就一代名臣。
长相平平又何惧？
苦练演技，助刘易斯成就一代影帝。
出身华贵又如何？
侈靡生活，葬送唐玄宗一世美誉。
④《行为决定位置》
埋头苦干，袁隆平在稻田里定位自己的人生。
不怕失败，内马尔在球场上找到了自己的位置。
趋炎附势，李绅在官场上暗淡无光。
⑤《行为决定位置》
行为决定位置，宋濂因勤奋成为中国一代大文学家。
行为决定位置，雷军因执着追求最终创造出小米手机。
行为决定位置，贪官马超群因行为不检而最终落马。
6、优秀段落
①开头段落
例1：
小麦的丰硕源自它的低头；溪水的绵延源自它的坚持；山丘的高耸源自它的稳重。
当我们勤奋苦读而不是懈怠散漫；当我们踏实苦干而不是萎靡不振；当我们执着追求而不是自暴自弃时，我们离成功便仅有一步之遥。
有什么样的行为，决定你有什么样的位置。
例2：
生长在非洲戈壁上的依米是一朵与青日争艳的花。
它象征着神圣，因为它慢慢积蓄养分，直到五年后才冒出鲜艳的花。
它备受欣赏备受喜爱，有着这般高贵的地位，是源于它的行为。
②主体段落
行为决定位置，宋濂因勤奋成为中国一代大文学家。
他勤奋苦读并踏实苦干。
在天大寒，砚冰坚的环境中，他依然手自笔录；在面对老师的斥责时，他色愈恭，礼愈致；在大雪深数尽的道路上，依然坚定不移的去远方求学。
他就是一代大文学家宋濂。
我想正是因为他勤奋苦读和踏实苦干的行为决定了他在以后中国文坛上的位置，他的成功，是由他的行为决定的。
行为决定位置，雷军因执着追求最终创造出小米手机。
雷军，小米手机的创始人，在短短三年的时间里，小米手机的售出量达全国第一。
在他刚刚开始创业时，可以说是在夹缝中生存，前有三星、苹果，后有vivo、联想和诺基亚等多个品牌。
不少人认为他难以成功，但是，面对困难，他毫不屈服，面对梦想，他执着追求。
他带领他的团队克服了一个又一个的困难，最终创造了小米手机的奇迹。
我想正是由于他勇于追求的行为才决定了小米手机在中国市场的位置。
行为决定位置，贪官马超群因行为不检而最终落马。
最近的贪官马超群落网，引起了全国的巨大反响，他对当地的央企进行敲诈，并且谁得罪了他，他就给谁家停水。
一个小小的科级干部竟具有如此行为，我想他的落马，也是他的行为所决定的，即使他开始是干部，在如此之多的不良行为下还是要下台的。
三、优秀例文
行为决定价值高度
三月聚粮者可适千里，宿春粮可至百里，而只备三餐者，定是只致莽苍。
每日积极准备，以待六月之息的大鹏，终扶摇九千里，而不思进取的井底之蛙，穷其一生也只能坐井观天。
人无贵贱高低，却有贫富之差，始出一源，为何有如此差别？
行为使然。
通过对不同阶层的人进行对比，我们不难看出，富贵人更积极向上，懈怠懒散的正是那普通凡人。
笔底澜波，民间疾苦，千古鸿文由此诞，诗中圣贤，世上疮痍，不朽名诗由此生。
时常在想，究竟要有多么博大的胸怀，才能写出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗篇，虽然已经是“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的惨淡境地，但他依然发出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的呐喊，他从不拘囿于个人的得失，而是一直心系着国家的兴衰。
杜甫，他用个人真实的行为，为后世留下来一部诗史。
他心系天下，感怀苍生的行为即使于当下依然令人慨叹。
身处于羸弱混乱的南宋，有多少文人独上高楼，把栏杆拍遍，把吴钩看了。
身为文人却千里奔袭，沙场点兵，于醉梦之中挑灯看剑，辛弃疾，身处乱世却依然心系天下。
同样，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游，即使郁郁不得志却依然心系家，殷切嘱托后人切记“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”即使被弃置不用，但他依然选择为国家奉献微薄之力，这样执著于自己追求的行为着实让人敬仰，怎么不流芳百世？
即使天大寒砚冰坚的恶劣环境，宋濂依然手自笔录，计日以还，丝毫不敢懈怠，成年之后，“患无硕师名人与游”更是奔波千里，只为求得真知，面对周围环境的干扰，丝毫不被扰动，如此勤奋苦读，踏实苦干，他不成功谁该成功？
杜甫心系天下，呵斥腐败统治者的行为让人感动；辛弃疾、陆游执著于心中追求的行为令人肃然起敬；宋濂勤奋苦读，踏实苦干的行为让我们称赞。
同是砂砾，选择直面困难的成了珍珠，而萎靡不振的终为沙土。
同为幼鹰，选择勤奋努力的翱翔天际，得过且过的早年夭折。
同为挖金人，坚持不懈的得到了珠宝，半途而废的仅仅一身黄土。
可见，行为决定了你的价值高度。
此为此位
最初，人并没有分三六九等，但如今飞机有分贵宾舱、经济舱，机场有贵宾厅和普通候机区，每个人都会在自己适当的位置上生活，而到底是什么决定了这个位置呢？
言行为表，心中素养为内。
我们每个人的行为都影响了我们的位置，同时我们的位置也会加深我们的行为。
（提出观点）
行为影响位置。
事实上行为并不会直接影响到位置，但在何等位置，必定是行为的最终结果。
正如材料所述，头等舱旅客看书、公务舱旅客办公而经济舱的旅客却在打游戏、聊天。
正如《师说》里说今之人离圣人已经很远了，却仍然不要学习，因此圣人才会成为圣人，众人才会成为众人，原因就在这里了。
是啊，倘若只懂得一味的玩耍和无知，我们又怎么可能有所作为呢！
正如世界上最远的距离是头等舱旅客手中的书和经济舱旅客手中的手机一样。
我们不甘落后，却不知不觉就落后了，如果不改变，只有沉沦。
如果不向前，只有深渊。
位置加深了我们的行为。
正如孔子曰；“举直错诸枉，能使枉者直。
”没有错，位置的力量就是如此的强大，可是在现实中“举直错诸枉”的机会又有多少呢，更多的只是“举枉诸枉”，如此一来，我们不就更加难以改变了吗？
正如机场中的人们，贵宾厅里阅读的人很多，玩游戏的人很少，渐渐地玩游戏的人也会被这种氛围所感染，开始阅读。
这样就形成了一个良性循环，不断地进步。
而普通候机区里的恶性循环不也是这样悄然形成了吗？
我们想要改变又谈何容易，正如《劝学》里“木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者。
”一些坏习惯一旦形成了就难以改变，但这并非不能改变。
正所谓“只要有恒心，铁柱磨成针”只要我们肯付出努力，就一定可以改变。
改变行为，改变位置。
行为改变
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