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5敬业和乐业教案

同学们，人生基于事业才有价值，事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。

“业精于勤而荒于嬉”，唐代文学家韩愈如是说。

在学习过程中你是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？

怎样才能把学习当一件乐事呢？

为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。

今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》。

1.了解这篇讲演词的结构，体会层次分明、条理清晰的特点。

（重点）

2．体会语言表达准确周密、生动有力的特点。

（难点）

3．理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要性，以及怎样才能做到“敬业”与“乐业”。

一、文本导入

《敬业与乐业》是七十多年前梁启超对上海中华职业学校学生所做的一次讲演。

虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。

（板书课题）

二、预习交流

1生字注音

承蜩（ｔｉáｏ）佝（ɡōｕ）偻（ｌóｕ）

亵（ｘｉè）渎（ｄú）骈（ｐｉáｎ）进

劳累（ｌèｉ）果实累累（ｌéｉ）

讨伐（ｆá）赦（ｓｈè）免

解（ｊｉě）剖（ｐōｕ）教诲（ｈｕì）

罪孽（ｎｉè）拣（ｊｉǎｎ）择

羡（ｘｉàｎ）慕强聒（ɡｕō）不舍

忠心耿耿（ɡěｎɡ）百丈禅（ｃｈáｎ）师

断章（ｚｈāｎɡ）取义心无旁骛（ｗù）

2词语解释

敬业乐群：

对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

断章取义:

不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。

不二法门：

佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。

常用来比喻最好的或独一无二的方法。

主眼：

主要的着眼处。

理至易明：

道理极容易明白。

言行相顾：

言行一致。

征引：

引用。

讨伐：

出兵攻打（敌人或叛徒）。

容赦：

原谅赦免。

旁骛：

在正业以外有所追求。

层累：

重重叠叠的层次。

骈进：

一同前进。

杜绝：

制止，消灭。

强聒不舍：

唠唠叨叨说个没完。

3走近作者

梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。

广东新会人。

中国近代维新派的代表人物，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。

近代著名学者，其著作编为《饮冰室合集》。

4相关知识

演讲的基本知识：

演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。

演讲时应注意以下几个方面：

（1）认清对象，确立主旨；

（2）思维清晰，节奏明快；（3）感情充沛，例证动人；（4）语言准确，形象生动。

5背景探源

《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，旨在对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。

上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。

该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。

以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。

三、互动探究

（一）整体感知

1速读课文，找出本文的中心论点，并说说本文围绕中心论点谈了几个问题。

【点拨明确】中心论点：

我确信“敬业乐群”四个字，是人类生活的不二法门。

作者围绕这个中心论点谈了三个问题：

（1）有业；

（2）敬业；（3）乐业。

2课文共九段，总体结构是“总—分—总”式。

请你概括各部分的内容要点。

【点拨明确】开头总起全篇；然后分别论述“敬业”和“乐业”，两个分论点平行并列；最后总结全篇。

条理清晰，纲举目张。

全文可分为三个部分。

第一部分（第1段）：

揭示全篇论述中心。

第二部分（第2～8段）：

论述“敬业”和“乐业”的重要。

第三部分（第9段）：

总结全篇，勉励人“敬业”“乐业”。

（二）深层赏析

1学习第一部分（第1段）。

思考：

讲演词开头交代题目的来源，其用意是什么？

【点拨明确】文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义造出来的”。

这样交代既可避免听者把题目和《礼记》《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

2学习第二部分（第2～8段）。

（1）第一层（2~5段）提出论题主眼，引用儒、佛两家的例子论证“有业”的重要性，并提出如何对待现有职业的问题。

（2）朗读第6、7段。

这是论述“敬业”的重要性，可作为第二部分的第二层。

思考：

①作者是怎样阐述什么叫“敬”的?

②作者是如何论述怎样才能做到“敬业”的？

【点拨明确】第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己通俗化的解释：

“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。

”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

第七段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并做阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）。

接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调“敬业”的重要。

举例和引用论证的自然结合使文章的说理立于不败之地。

（3）朗读第8段。

这里论述“乐业”的重要性，作为第二部分的第三层。

思考：

作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要性，又是如何论述“乐业”的道理的？

【点拨明确】作者在前面剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要从劳苦中找出快乐来，很自然地点到了“乐业”的“乐”。

本段更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。

紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即“乐业”），生活才有价值，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。

3第三部分（第9段）：

总结全篇，勉励人“敬业”“乐业”。

思考：

怎样理解“人类合理的生活”？

【点拨明确】第一，应该有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；第二，对于所做的事情应该心生敬意，要全神贯注，心无旁骛，积极投入地去做好它；第三，学会从专心做事中发现乐趣，不能只是一味的叫苦，要达到“乐以忘忧”的境界。

﹙三﹚主题领悟

作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。

文章最后说“我深信人类合理的生活总该如此”，“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。

对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

四、板书设计

五、拓展提升

想一想，下列名言能证明课文中的什么观点？

1人生在世，事业为重。

一息尚存，绝不松动。

——吴玉章

2成功的真正秘诀是兴趣。

——杨振宁

3经受了火的洗礼，泥巴也会有坚强的体魄。

——佚名

4百事之成必在敬也。

——荀子

5好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。

——陶渊明

【点拨明确】1、3、4句可以证明要“敬业”的观点，2、5句可以证明要“乐业”的观点。

一、疑难语句理解

1饱食终日，无所用心，难矣哉！

【点拨明确】——整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！

2群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！

【点拨明确】——和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！

3主一无适便是敬。

【点拨明确】——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。

4虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。

【点拨明确】——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。

5素其位而行,不愿乎其外。

【点拨明确】——现在只做分内的事,不要希望做职分外的事。

6知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

【点拨明确】——知道这种道理的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐意去做的人。

7其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

【点拨明确】——（孔子）做人是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。

二、句段赏析

1我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。

我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

【点拨明确】引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言并且进行组合再造，开宗明义地提出“敬业乐业”的主旨，言简意赅，观点鲜明。

2孔子说：

“饱食终日，无所用心，难矣哉！

”又说：

“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！

”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：

“难！

难！

”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

【点拨明确】引用孔子《论语•阳货》和《论语•卫灵公》里的话，由此延伸出孔子对“无业游民”的态度，再用“可见”自然得出自己的观点：

“人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

”强调“有业”之重要，为下文说“百行业为先”做好铺垫。

3我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。

【点拨明确】作者认为凡是职业都是神圣的、可敬的。

每个人根据自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，都又是社会所需要的，不可缺少的，“大家同是替社会做事”，劳动价值相同，“并没有高下”。

说明“凡职业没有不是可敬的”。

4但是我要问他:

“做工苦，难道不做工就不苦吗？

”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？

难道又不苦？

【点拨明确】“但是我要问他”结合演讲的情境与听者交流，有一种面对面说话的语气，容易引发听者共鸣。

一个反问“难道不做工就不苦吗？

”是上文“做工苦”的假设推论。

接着作者举了“我”劳作苦，别人不劳作“赌钱吃酒”也苦，推翻了“不做工就不苦”的假设，说理充分。

两个“难道”领起的反问句增强了辩驳的气势。

5我生平最受用的有两句话：

一是“责任心”，二是“趣味”。

我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。

今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。

我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用。

【点拨明确】课文的总结句。

作者之前先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题，最后把“敬业”和“乐业”总结为“责任心”和“趣味”，简而言之，“合理的生活”首先应有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。

对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注、心无旁骛、忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

含义深刻、简洁明了地总结了全文，回应了首段中的“敬业乐业是人类生活的不二法门”。

三、文本探究

（学生分组讨论，教师适时入组点拨。

）

1思考：

作者提出了许多敬业和乐业的观点，你最信服哪一点？

有不同意见要说明理由。

【交流点拨】人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

人生在世，是要天天劳作的。

劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

从劳苦中找出快乐来。

因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

……

学生的见解只要言之有理，言之有据，就应鼓励。

2学了本文，大家有什么体会？

在生活学习中应该怎么做？

【教师点拨】那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满地完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。

这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？

（学生即兴发言交流，其他学生做适当的评析。

）

四、艺术特色

这篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

试结合实例评说。

【点拨明确】口语和演讲特色的体现：

（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。

例如，对孔子的两句话：

“饱食终日，无所用心，难矣哉!

”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!

”做了生动而饶有趣味的讲解：

“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：

‘难!

难!

’”对“主一无适便是敬”的解释：

“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬”。

（2）语言通俗，如话家常。

例如，提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。

又如，“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用”。

（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？

”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用!

”更是对听众直接的心灵诉求。

此外，几处设问句的使用，恰到好处地把几个分论点提炼出来，有利于引起听众的注意和思考。

五、拓展延伸

1积累有关敬业乐业的名言。

【交流】使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。

——罗素

人在履行职责中得到幸福。

——罗佐夫

干一行，爱一行。

业精于勤，荒于嬉。

——韩愈

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

——宋濂

成功的真正秘诀是兴趣。

——杨振宁

天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。

——木村久一

好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。

——陶渊明

学而时习之，不亦乐乎？

——孔子

2文中在谈到“有业之必要”时，列举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。

参照两种写法，根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

（说明：

此题意在让学生了解“举事例”和“讲道理”两种论证方法，开拓学生的思路。

）

【点拨示例】例如，“有业之必要”的理由：

（1）可以谋生，使自己在经济上独立、人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；

（2）使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；（3）使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；（4）从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；（5）事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；（6）有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……

“凡职业都是有趣味的”：

居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。