课本上那些不能忘记的人物汇总.docx
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课本上那些不能忘记的人物汇总
课本上那些不能忘记的人物
《林黛玉进贾府》（选自《红楼梦》作者：
曹雪芹）
林黛玉黛玉是在母亲去世后投奔外婆家的，虽然贾母十分疼爱，她却总有寄人篱下之感，所以进贾府后始终是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了去”，细心、多虑、自尊是她的性格特点。
同时，她又体弱多病、风姿出众。
贾宝玉在黛玉眼中，他是一个眉清目秀、英俊多情的年轻公子。
他具有反对封建束缚，要求自由平等的思想。
他蔑视世俗，卓然独立，叛逆不羁的种种表现，正反映了他对封建礼教和封建道德的反抗。
王熙凤她是精明能干、惯于玩弄权术的人。
为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗却是一把刀。
独揽贾府的大权，是贾府的实际统治者。
王熙凤那“未见其人，先闻其声”的独特出场方式带出了她性格泼辣，且深受贾母喜爱的特点。
王熙凤的肖像、打扮描写又表现了她的奢侈、贪婪、得势刁钻、狡黠。
王熙凤见林黛玉时的表演足以见出她的察言观色、机变逢迎、精明狡黠、巧言利舌、四面讨好、阿谀奉承、工于心计、世故圆滑、精明能干。
《祝福》（作者：
鲁迅）祥林嫂
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。
她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会，她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。
对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她进行过不间断的挣扎与抗争：
在被虐待、被迫再嫁时，她挣扎她抗争；面对人们的嘲弄、侮辱与伤害，她给以无言的抗议；对灵魂的有无，她表现了怀疑。
这一切都表明，她是一个很顽强而不容易被摧垮的人，但是在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中，她不但连起码的做人的资格都没有争到，反而被吞噬被毁灭了。
祥林嫂的挣扎与抗争，完全是出于自发的，而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。
为了反对再嫁，她进行了“出格”的反抗，是为了保持自己的“贞节”；为了赎“罪”，她去土地庙里捐了门槛。
她是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的。
这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海，而且最终只能走向死亡的深渊。
从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。
她临终时对“灵魂”的怀疑，包含着反抗命运的意义，她希望死后能见到儿子，这是对命运的反抗；她又希望没有地狱，死后不被锯成两半，这也是对命运的反抗。
不过，她对封建礼教和封建迷信并没有明确的认识，她也不知道造成自己人生悲剧的真正原因，她当然也更不懂得，要改变自己的人生命运，只能推翻这造成人们人生悲剧的万恶的封建制度。
《老人与海》（作者：
海明威）桑迪亚哥
海明威在他短短的62年的生涯中，给我们留下了《太阳照常升起》《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》《乞力马扎罗的雪》《老人与海》等太多硬朗的作品。
这些作品的主题，大都是对于“硬汉性格”和“硬汉精神”的张扬。
其中的《老人与海》，便是这种“硬汉气度”的集中展现，并使海明威一举成了1954年诺贝尔文学奖的得主。
《老人与海》是一部融信念、意志、顽强、勇气和力量于一体的书，它让人彻底懂得了打不垮的坚不可摧的精神力量究竟是个什么样的。
《老人与海》具体讲述的是：
古巴渔民桑迪亚哥去大海里打渔，84天过去了，却没有任何收获。
但他并不沮丧，依然怀着热忱，天天出发。
起初，有一个叫曼诺林的男孩跟他一道出海，可是40天眨眼就过去了，却没有攥住一个希望，曼诺林就被他的父母安排到另一条船上去了，因为他们认为孩子跟着桑迪亚哥不会交到好运。
85天一到，桑迪亚哥一清早就把船划出了很远，这天他出乎意料地打到了一条比船还要大的马林鱼。
桑迪亚哥和这条鱼周旋了两天，终于捕获了它。
但受伤的鱼在海上留下了一道血腥的踪迹，引来了无数鲨鱼的争抢，于是，桑迪亚哥和鲨鱼展开了殊死的搏斗，最后战胜了鲨鱼……回到海港时，马林鱼就只剩下了一副巨大的骨架，老人也精疲力尽地一头栽倒在陆地上……桑迪亚哥之所以没有被鲨鱼打败，更没有被命运征服，完全是因为他的硬汉性格：
“一个人并不是生来要给人打败的，你尽可以消灭他，可是就是打不败他！
”
桑迪亚哥是海明威所崇尚的完美的人的象征：
坚强、宽厚、仁慈、充满爱心，即使在人生的角斗场上失败了，面对不可逆转的命运，他仍然是精神上的强者。
桑迪亚哥是一个面对困难的沉着，稳重的人。
他最后并不是一无所获，他拖回的巨大鱼骨，向所有人展示了他的能力，他的决心。
这是海明威寄托自己志气的象征人物，他想通过桑迪亚哥的形象，来展示自己的才华尚在，而海明威也的确做到了。
就像圣地亚哥的梦一样，他们都是像狮子一样的生活中、逆境中的强者、胜者。
桑迪亚哥尽管有一个具体的生活原型，但说穿了，它也是海明威自己真实的生命的投影。
《林教头风雪山神庙》（出自：
施耐庵《水浒》）林冲
林冲武艺高强，富有正义感，侠肝义胆，嫉恶如仇，同时又有奉公守法、忍辱负重、软弱善良的一面。
林冲的才能和社会地位，使他养成安于现状、软弱动摇的思想性格。
他不满统治阶级的腐朽和社会现实的黑暗，明知自己受了天大的冤屈，也只是淡淡地说一句“我因恶了高太尉”而已，并且自认是“罪囚”。
对李小二，尽管有恩于他，还“恐怕玷辱”。
甚至在调他去草料场时，他不但没有意识到是新的阴谋，反而认为是“好差使”，还想“唤个泥水匠来修理”草屋，求“神明庇佑”等，这都说明他的心地善良、安分守己和随遇而安，还有服完刑后与家人团聚的幻想。
然而，他毕竟是一个耿直、磊落、血气方刚的汉子，是一个“摸不着便杀人放火”的“性急的人”，他的“涵养”也有一定的限度。
所以当他得知陆虞候前来追杀时，先是“大惊”，要“叫他骨肉为泥”，既而“大怒”，带刀“一地里去寻”。
当他明白火烧草料场的真正原因时，再也无路可走，“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪”。
只有拼个你死我活，才可能绝处逢生。
一声断喝，表明林冲思想性格终于爆发出质的飞跃。
经过这场血的洗礼，他彻底摆脱了温良恭俭让的君子之风，走上反抗的道路。
林冲性格的发展和生活道路，深刻地揭示了“官逼民反，民不得不反”的生活真理。
《装在套子里的人》（作者：
契诃夫）别里科夫
别里科夫，是契诃夫小说《套中人》（又名《装在套子里的人》）中的主要角色，沙皇俄国时期社会中层的一个小人物。
他胆小怕事，却又爱管闲事，为人保守顽固，对社会变革极度恐惧，总是穿着一身大衣将全身包裹起来，所以被称为“套中人”。
口头禅是“千万别闹出乱子来”。
《套中人》中的别里科夫就是一个海鸟与企鹅式的害怕变革，苟且偷安，甚至甘心充当沙皇鹰犬的知识分子形象。
《套中人》写于19世纪90年代末，此时，俄国新的革命高潮正在酝酿。
面对日益壮大的革命力量，沙皇当局便以强化国家机器来维持其统治地位，因此，此时的俄国正笼罩在一片白色恐怖之中。
身处这一恐怖环境中的俄国知识分子，正如高尔基《海燕》中所描写的，有在“乌云和大海之间”“勇敢地”“自由自在地”“高傲地飞翔”的海燕，但也有被“那轰隆隆的雷声吓坏了”“胆怯地把肥胖的身体躲藏在悬岩底下”的海鸟与企鹅。
《边城》（作者：
沈从文）
翠翠翠翠，是沈从文中篇小说《边城》中的女主人公，是作者理想人生形式与理想爱情形式的寄托。
她是一个天真无邪、自然善良、情窦初开的少女，是集真、善、美于一身的理想的艺术形象。
《边城》是一曲充满爱和美的田园牧歌。
翠翠俨然是爱和美的化身，她是一个刚刚脱离儿童气的船家少女，一举一动带着稚气。
她对爱情的渴望不表现为强烈的追求，而是少女的朦胧向往，表现出山村少女的害羞矜持。
她心灵美好，犹如一曲湘西边地的纯朴、天真的歌谣。
通过翠翠的形象，作者淡化了现实的黑暗与痛苦，讴歌了一种古朴的、象征着爱和美的、人性的生活方式。
傩送（弟弟）傩送善良细腻、勇敢追求爱情、看重兄弟情意。
傩送孤独地追求着爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。
最后他孤独地出走，不知飘泊到什么地方。
天宝（哥哥）天保个性豪爽、慷慨。
他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。
他知道弟弟也爱翠翠，两人唱歌“决斗”，他却因为自己先提了亲，“作哥哥的走车路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一开口”，他知道自己不是“敌手”，就很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情。
后来他外出闯滩，既是为了弟弟的幸福，也是为了消解自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”。
最后意外遇难，可以说他是为了亲情和爱情而死。
翠翠的爷爷爷爷保有着中国传统的美德，他对孙女翠翠亲情无限。
为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。
在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑话、唱歌。
他也是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。
《窦娥冤》（作者：
关汉卿）窦娥
窦娥基本的性格特征是善良，安分守己，有主见，刚强，她的反抗精神是在外界迫害下激发出来并迅速高涨的，是人物性格合理的发展。
１、善良，安分守己：
对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为这是命中注定的，为了来世的幸福，她要侍
养婆婆，为丈夫服孝，听婆婆使唤。
从这里可以看出她的善良与安分。
在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不肯屈招；可是一听说要对婆婆动刑，她不忍
心婆婆受苦，更担心婆婆屈打成招，于是赶紧阻拦住衙役，招认是自己药死了“公公”。
被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为不愿让婆婆看见了伤心。
２、有主见，刚强：
窦娥坚决抵制蔡婆含糊应允的婚事。
蔡婆胆小、怕事、怯弱，她眼看难以将张驴儿父子打发走，又感念他们的救命之恩，就想干脆答应和他们成亲了事。
这样窦娥的处境就比较孤立，可是她毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。
张驴儿父子一时不能如愿。
张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。
在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。
３、反抗精神：
窦娥反抗精神之强烈，在古代文学作品中是少见的。
她誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：
“我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！
”
前往法场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责骂天地。
对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识的妇女来说，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思。
因此表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。
临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。
《雷雨》（作者：
曹禺）
周朴园
周朴园是一个带有浓厚的封建性的资本家，是半封建半殖民地社会里统治势力的代表，作为脱胎于封建地主阶级的中国第一代资产阶级。
他天生地带有封建阶级和资产阶级的两重性，他较早地接触了资产阶级文明，曾到德国留学，甚至接受过当时流行的社会思潮。
以其留学的经历和后来的经济地位而言，他本应发展为一个典型的资产阶级式的人物，但他却转化为一个封建性很强的资产阶级人物。
在他的身上，人们更多地嗅到了一种封建遗老的气息。
他贪婪、残忍、唯利是图，“只要能弄到钱”“什么也做得出来”。
他表面上道貌岸然，实际上是极凶狠狡诈的伪君子。
他行为放荡，道德沦丧。
年轻时玩弄女拥侍萍，并跟她生了两个孩子，为了赶娶有钱有地位的小姐，又把侍萍遗弃了。
当“死去”多年的侍萍突然出现在他的面前，可能破坏他努力维持的大家庭的秩序时，他软硬兼施，前后矛盾的言行彻底撕下了穿在身上的伪装，露出伪善、肮脏、丑恶的灵魂。
在家庭生活中，他更是一个封建暴君。
他十分重视自己家庭的秩序和自己在家庭中君临一切的地位，专横独断，唯我独尊，他的意见就是法律。
在为人称道的“喝药”一场戏里，淋漓尽致，入木三分地刻画了他的专横性格。
在周朴园的专制统治下，周家有如一口大棺材，是个可以闷死人的地方，这个家是封建阶级和资产阶级杂交的产物，以强烈、浓厚的封建性为特征。
周朴园妄图辩护的正是那种封建大家庭的秩序。
周朴园最突出的性格特点就是他的伪善和冷酷。
鲁侍萍
鲁侍萍，旧中国劳动妇女的典型形象。
善良、正直，备受欺辱和压迫。
三十年的悲惨遭遇、痛苦已经使她尝尽了人间的酸辛，也把她磨炼得坚强勇敢，对冷酷的现实有了清醒的认识，充满了仇恨，但始终保持着自己的刚毅、顽强。
鲁大海
鲁大海刚生下来就被母亲鲁侍萍抱着投河，侥幸地跟着母亲屈辱地活下来，又饱尝了人间的痛苦。
后来他到周家矿上当工人，由于具有较高的觉悟，成了罢工工人的代表。
他看透了周朴园为了赚钱什么都干得出来的阶级本性。
当他知道周朴园这次又用金钱收买了工人败类，平息了罢工斗争后，无情地揭露了周朴园的种种罪恶，顽强地同打手们“还手”对打，痛骂周家的人是一群强盗。
虽然由于他的斗争经验不足，有着鲁莽等弱点，但通过他的斗争毕竟表现出了工人阶级的大公无私的革命情怀和英勇顽强的革命精神，表现了中国无产阶级斗争到底的决心。
鲁大海是一个有思想、有行动的年轻工人的形象。
他直爽、质朴但又头脑清醒。
他作为工人代表，和生父周朴园进行了坚决的斗争，显示了他的反抗精神。
周萍
周萍是《雷雨》中最复杂的人物。
他反抗，却不能像周冲一样彻底的反抗；
他懦弱、妥协，却又良知未泯，不会成为周朴园那样的人；
他矛盾、摇摆不定，希望坚持操守，但又无法抗拒诱惑，因此比别人更痛苦。
《哈姆莱（雷）特》（作者：
莎士比亚）哈姆莱特
哈姆雷特是出身高贵的丹麦王子，从小受人尊敬且接受了良好的教育，无忧无虑的生活使哈姆雷特成为一个单纯善良的理想主义和完美主义者。
在他眼里一切都是美好的，他不知道世界的黑暗和丑陋面，他相信生活的真善美并且向往这种生活。
然而当他的父亲死亡、母亲又马上嫁给叔父，再加上父亲托梦告诉哈姆雷特是克劳迪斯害死了他。
在理想与现实之间，他陷入了深深的矛盾中，他的人生观发生了改变，他的性格也变得复杂和多疑，同时又有满腔仇恨不能发泄。
重大的变故也使哈姆雷特看到了社会的现实和黑暗，他开始对亲情和爱情产生了疑问，变得彷徨和绝望，他开始变得偏激，离众人越来越远。
父亲死后的这段时间的经历，哈姆雷特的思想有了重要的转变，他努力克服自身的缺点，变得很坚定，他打算奋起反抗，哪怕以生命为代价。
他对生活开始有了真正的思考“生存还是毁灭”，这是一个值得思考的问题。
哈姆雷特是一个悲情式的英雄，他始终坚持自己的原则，即使充满了复仇的怒火，他也不滥用暴力。
他对生活由充满信心到迷茫到再次坚定，在磨炼的过程中他通过亲身的经历和自己的思考来提升自己。
在磨炼中他变得坚强，变得不再犹豫，做事果断，他要通过自己的奋斗来改变命运。
最终他虽然为父亲报了仇，但还是为了正义被奸人所害，他的愿想也就落空了。
他是为正义而死，死得伟大，但是也让人感到遗憾和惋惜。
《孔乙己》（作者：
鲁迅）孔乙己
环境造就人，孔乙己生活在新旧社会的过渡时期，其性格就具有两面性。
一方面孔乙己善良朴实，另一方面他迂腐顽固，真是令人哀其不幸，怒其不争。
孔乙己这样性格的人物，毫无疑问是一个悲剧形象。
迂腐
孔乙己是清朝末年的知识分子，他信奉“万般皆下品，唯有读书高”的教条，但是他连秀才都没有考上，也没有功名利禄，生活过得非常穷酸。
孔乙己有着封建教育制度影响下的书生特有的清高本质，没有经济来源，也不愿意从事劳动赚取钱财，端着读书人的架子只能越过越穷。
关于孔乙己那句“窃书算不算偷”的名言，我们可以看出他作为穷困潦倒的书生的迂腐一面。
当大家嘲笑他偷书的时候，孔乙己只能无力的回击一句“窃书不算偷”，读书人的事不能算偷，这是多么可笑的歪理，此时孔乙己的穷酸迂腐可见一斑。
善良
孔乙己的人物形象是双面性的，复杂的，他虽然穷酸、迂腐，但是也有人性的闪光点。
孔乙己善良的一面体现在他教小孩子认字和分茴香豆给小孩子吃的两个细节上。
孩子们围住他，他“便给他们茴香豆吃”。
茴香豆并不是什么稀罕物，可是在那样一个物资匮乏的年代，在“倘肯多花一文，便可以买一碟咸煮笋，或茴香豆，做下酒物”的年代，在卖酒都要掺水的年代，对于一个穷愁潦倒之人来说，确是何其珍贵，可他却一人一颗，一直分到所剩无几为止。
一个“便”字就可见其大方，真真是分得毫不迟疑，毫不手软。
相比较那些个掌柜和长衫客们，他们中有谁不比孔乙己阔绰，有谁拥有的不比孔乙己多，但又有谁分豆给孩子们吃呢？
最让人忍俊不禁的是当孩子们再次把“眼睛望向碟子”，他不是谩骂，不是恐吓，竟也“着了慌似的”哼起了《论语》里的调子直哀求，一个拥有善良与透明心性的老头跃然纸上。
穷困潦倒的“士”阶级
酒店的酒客，有两个不同的等级：
以下层劳动人民为主的“短衣帮”和以上层地主阶级、有钱人和读书人为主的“长衫客”。
“短衣帮”们因为生活贫困、社会地位低下，在酒店里只能站着吃喝，“长衫客”们却可以走进酒店的专属包间坐着，慢慢享受酒肉佳肴。
孔乙己初次出现在酒店里，就给人留下了深刻印象，因为他是站着喝酒却穿着长衫的惟一的人。
既是穿长衫的，就应慢慢走进屋里，愉快地坐着吃喝。
但是孔乙己却不能，他只能跟短衣帮一样，在柜台外站着喝酒，不伦不类。
他读过书，但是没有考上秀才，不能依靠认识的字、读过的书来生活，那就必须用劳动来谋生。
但是封建教育制度的毒害就在于它不但使人与劳动脱离，而且还教育人轻视劳动阶层，灌输唯有读书是最高尚的思想。
不劳动，不能生活，自然越过越穷，可是孔乙己还是死要面子，觉得读书人无论如何都应该比普遍人高一等，处处要显示出自己的身份，卖弄学问。
站着喝酒这个细节显示他不是地主阶级，不是有钱人，理应把那件又脏又破的长衫脱下来，融入短衣帮的人群里。
可是孔乙己又不愿承认自己的穷困潦倒，相反还觉得自己比他们都要清高，处处摆读书人的架子。
他既不属于贫穷人士也不属于上层地主阶级，与这两个社会主流阶层都存在着距离。
生活贫穷的孔乙己和当时社会的下层人民没有什么两样，但他时刻穿着在他看来是身份象征的“长衫”。
鲁迅笔下的孔乙己内心轻视广大劳苦众生，同时又渴望融入在他看来高大上的上层地主阶级和读书人、有钱人的世界，这种意识使他处在一种尴尬的社会地位当中，不但不被这两个阶层认可，反而成为他们讥讽的笑柄。
孔乙己穷苦、懒散，身上的长衫“又脏又破，似乎十年多没有补，也没有洗”；反复被人欺负、殴打，脸上经常挂着新痕旧伤，偏偏他又自恃清高，满口“之乎者也”，“孔乙己”称号由此而来。
鲁迅通过对孔乙己的社会地位、肖像、穿衣、话语及称号的刻画，向我们展示了他的社会地位与思想意识的矛盾所在。
孔乙己热衷功名利禄，思想上羡慕上层阶级，轻视劳动人民，时刻不愿脱下标志自己读书人身份的长衫。
孔乙己的一生是悲惨的一生，他是封建科举制度的受害者和封建文化教育的牺牲品。
统治阶级不但在政治经济上对他进行残酷的控制，推残了他的肉体，剥夺了他的生路，而且在精神上毒害了他，使他蒙受了极大的耻辱和痛苦。
文章刻画了一个被封建思想所毒害所麻木而最终又被社会抛弃吞没的下层知识分子孔乙己形象和他的悲惨命运，对吃人的封建文化教育和害人无数的科举制度进行了深刻的批判和无情的揭露。
孔乙己最终在肉体的毒打和心灵的虐杀中孤独地死去了，但他不觉悟，致死都不明白是谁造成了他最后悲惨的结局。
《变色龙》（作者：
契诃夫）奥楚蔑洛夫
《变色龙》是俄国作家契诃夫早期创作的一篇讽刺小说。
在这篇著名的小说里，他以精湛的艺术手法，塑造了一个专横跋扈、欺下媚上、见风使舵的沙皇专制制度走狗奥楚蔑洛夫的典型形象，具有广泛的艺术概括性。
小说的名字起得十分巧妙。
变色龙本是一种蜥蜴类的四脚爬行动物，能够根据四周物体的颜色改变自己的肤色，以防其它动物的侵害。
作者在这里是只取其“变色”的特性，用以概括社会上的一种人。
1、专横跋扈，见风使舵的走狗形象
小说的内容富有喜剧性。
一只小狗咬了金银匠的手指，巡官走来断案。
在断案过程中，他根据狗是或不是将军家的这一基点而不断改变自己的面孔。
作者通过这样一个滑稽的故事，把讽刺的利刃对准沙皇专制制度，有力地揭露了反动政权爪牙们的无耻和丑恶。
2、寡廉鲜耻的典型形象
在短篇小说《变色龙》中，契诃夫通过一个富于戏剧性的街头场面，成功地塑造了一个寡廉鲜耻、欺下媚上的“变色龙”的典型形象，对沙皇政权的爪牙们的专横霸道、欺压人民、阿谀权贵、看风使舵的丑恶行径进行了辛辣的讽刺和揭露，同时也对小市民们的逆来顺受、安分守己、“顺应”现实的庸俗生活态度加以批判。
变色龙奥楚蔑洛夫是一个高度概括的典型形象，有着深刻的社会意义。
在十九世纪八十年代的沙皇俄国，在反动势力猖獗横行，社会上一片消沉死寂的恐怖气氛下，过去那些自诩进步的资产阶级自由派，都急于去“适应”现实，拼命宣扬“规规矩矩”的生活哲学，而民粹派也已抛弃了过去的革命传统，他们实际上是妥协了。
至于广大的小市民，更是软弱消极、猥琐鄙陋，满足于“和平恬静”、“奉公守法”的庸俗生活。
当时社会上见风使舵、迎合现实、背叛变节之风盛行，这种痼疾是反动的社会政治条件的产物。
契诃夫在短篇小说《变色龙》里，通过奥楚洛夫这个典型人物，有力地批判了这种丑恶的行为。
奥楚蔑洛夫的形象具有广泛的概括性。
他是一个专横的沙皇警犬，但同时也是一个见风使舵的变色龙。
作为一个沙皇政权的走狗，他具有专制、蛮横、欺凌百姓等特点。
但这只是他性格的一个方面。
他同时还具有趋炎附势、对弱者耀武扬威、欺下媚上、随风转舵等特点。
因此他也是一个厚颜无耻的两面派。
这两方面的特点构成了他的完整的性格——“变色龙”。
不过，这个形象的意义，远远超出了奥楚蔑洛夫这一类沙皇警犬这一特定的范围。
在当时，这一形象塑造，无疑也揭露和批判了在反动政治条件下迎合现实、转向变节的妥协派和投降派。
《故乡》（作者：
鲁迅）闰土
少年闰土是鲁迅先生笔下的一个朴实、健康、活泼、机灵、勇敢的农村少年的形象，作者在文中闰土给"我"讲的看瓜刺猹、雪地捕鸟、海边拾贝、看跳鱼儿等几件事来表现闰土的特点，表现了闰土丰富的知识和宽阔的眼界。
中年闰土却成了一个神情麻木、寡言少语的人。
“只是觉得苦，却又形容不出。
”为什么他在少年时就能有所感而又形容得出，而现在却形容不出了呢？
因为“那时是孩子，不懂事”，但“不懂事”的时候是一个活泼的人，这是为什么呢？
因为这里所说的“事”，实际是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。
《荒岛余生》（作者：
英国的丹尼尔·笛福）
鲁滨逊
鲁滨逊是一个充满劳动热情、坚毅勇敢的人。
在荒无人烟的孤岛上生活了28年，最终战胜了艰苦的环境，创造出了精彩的人生。
在一次次坎坷曲折的磨难中，他的自信、善良、乐观、坚韧不拔的性格得到了一步步升华，鲁滨逊的所作所为显示了一个硬汉子的坚毅性格与英雄本色。
星期五
星期五是一个野人，有一次在沙滩上差点被另一个部落的野人吃掉，但鲁滨逊最后救了他，正好当天是星期五，所以鲁滨逊就给他命名为“星期五”。
也由于他们之间的真挚友谊他才得以存活下去，并回到了家乡。
星期五是一个朴素的人，忠诚的朋友和智慧的勇者，他知恩图报，忠诚有责任心，适应能力强，他和鲁滨逊合作着施展不同的技能在岛上度过了多年，星期五的到来让鲁滨逊圆了归家梦，自己则做了鲁滨逊的奴仆。
《最后一课》（作者：
法国的都德）
1、小弗朗士：
小说开始，出现在读者面前的小弗朗士是个贪玩、幼稚的孩子。
他正在上学的路上，不过他不打算去了，因为老师要检查的分词用法他一点也不会，他心里的价值标准是到野外玩比学习更有趣。
他关心的那些事：
歌唱的画眉、晴朗的天空、暖和的天气、操练的士兵。
这些的确美好、有趣。
但是他到底还能管住自己，跑去上学，所以他也很可爱。
他幼稚，虽然知道“最近两年”从布告牌上知道的“败仗”“征发”“司令部的各种命令”都是“坏消息”，可他对布告牌上又写上的新的“坏消息”并不像大人们那样特别注意，他爱看士兵的操练，即使是侵略者普鲁士兵的操练，他也照样认为“有趣”。
当他看到教室中的种种“不平常”的情景时，他“吃惊”和“诧异”了。
格外安静的教室、穿着礼服的老师、脸上带着忧愁拿着破旧的初级课本的镇上的人们，都让迟到的小弗朗士感到一种“严肃的气氛”。
知道了“最后一课
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