高考历史一轮复习 专题二十三西方人文精神的起源与发展第1讲 课时提升作业三十四.docx

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高考历史一轮复习专题二十三西方人文精神的起源与发展第1讲课时提升作业三十四

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课时提升作业（三十四）

（45分钟　100分）

一、选择题（本大题共12小题,每小题5分,共60分）

1.（2013·福建模拟）古希腊人留下这样的名言：

“你可以拿走我们的面包,拿走我们的空气,但你不能拿走我们的奥林匹亚精神。

天之下,地之上,便是我们厮守终生的信念,我们别无选择,我们只有使它更快、更高、更强……”这表明他

们（　　）

A.崇尚精神追求　　　　　B.坚守法治原则

C.重视民主信念　　　　　D.倡导人类平等

2.智者学派和苏格拉底都主张人文主义思想。

苏格拉底的人文主义思想不同于智者学派的是（　　）

A.探究人的问题　　　　　B.强调人的价值

C.树立人的尊严　　　　　D.注重人的道德

3.（2013·武汉模拟）西塞罗在斯多亚哲学的基础上,宣称“真正的法律是广泛流传于一切人之中的、永恒不变的、与天性相一致的正常理智。

这个法律对国家本身尤为重要,任何擅自蔑视它的统治者行将变成一个暴君。

”材料体现的理念是（　　）

A.社会契约B.民权平等

C.理性主义D.自然法权

4.（2013·济南模拟）苏格拉底在受审判时申辩说：

“如果你们指望用死刑来制止大家公开谴责你们的错误生活方式,那你们就错了。

这种逃避方式既不可能又不可信。

尽善易行的办法不是堵住别人的嘴,而是尽力向善。

这是我对投票判我有罪者的最后告诫。

”这句话表明苏格拉底（　　）

A.主张维护法律的尊严B.反对雅典民主制

C.捍卫言论自由的原则D.反对贵族专制

5.（2013·江南十校模拟）“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。

……我们全部的尊严就在于思想。

”这是法国思想家帕斯卡尔的名言,其实质意义是（　　）

A.宣扬人虽脆弱但应很好的活着

B.为法国大革命做了思想动员

C.指明人是为思想而生存的事实

D.揭示自然界发展变化的规律

6.在欧洲历史上,“首次出现了一种几乎是纯粹的世俗观念,在主要的思想家们看来,人生已不再是为寻求来世归宿的一个短暂的准备阶段”。

这应归功

于（　　）

A.文艺复兴B.宗教改革

C.英国革命D.启蒙运动

7.“文艺复兴是科学家和艺术家的时代,但也是世界探险家和航海家的时代”,其正确的解读是（　　）

A.发生的时间大体吻合B.发生的地点大致相同

C.所产生的作用完全一致D.个人主义在起作用

8.有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想的宣传者的手段都很高明。

两者“高明”的共同之处是（　　）

A.借助传统文化外衣B.建立政党宣传政纲

C.组织团体宣传新思想D.利用宗教反对封建思想

9.（2013·济南模拟）恩格斯在评价文艺复兴时说：

“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。

”材料中的“变革”是指（　　）

A.冲破宗教神权的束缚,解放了人们的思想

B.使人类由封建社会进入资本主义社会

C.创造出大量富有魅力的艺术作品及文学作品

D.为后来的资产阶级革命提供了理论武器

10.（2012·盐城模拟）马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：

“他打破了对权威的信仰,是因为他树立了信仰的权威。

他把僧侣（神职人员）变成了俗人,是因为他把俗人变成了僧侣。

”下列对宗教改革的相关评述,不正确的是（　　）

A.打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B.树立信仰本身为权威,只要虔诚信仰,灵魂即可得救

C.改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例,人人可以同上帝直接对话

D.试图清除宗教对个人生活的影响,开启了人类理性的光芒

11.（2012·漳州一模）恩格斯曾经指出,西欧中世纪的历史只知道一种形式的意识形态。

这种“意识形态”是指（　　）

A.君权神授观念B.人文主义思想

C.基督教神学思想D.自然法精神

12.马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：

“一个皮匠、铁匠、农民,各有各的工作和职务,但都是被授予圣职的神甫和主教。

”对此理解正确的

是（　　）

A.从事各种职业的人就是神甫和主教

B.神甫和主教要从各种职业的人中选举产生

C.从事各种职业的人都要信奉上帝

D.从事各种职业的人是在上帝面前权利平等的教士

二、非选择题（本大题共2小题,第13题12分,第14题28分,共40分）

13.阅读下列材料：

材料一　我的命运就是生活在变动的乱世风暴之中,而你（指他的诗）也许会如同我们希望的那样,在我身后活得长久,将会遇上一个更美好的时代。

遗忘的沉睡不会永远延续,当黑暗被驱散时,我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。

——彼特拉克《阿非利加》

材料二　当人民被迫服从而服从时,他们做得对；但是,一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时,他们就做得更对。

因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利,来恢复自己的自由的,所以人民就有理由重新获得自由；否则别人当初夺去他们的自由就是毫无理由的了。

——卢梭《社会契约论》

材料三　中国近代军事学家、政论家蒋百里著《欧洲文艺复兴史》后,梁启超评价说：

“然则此书者,吾不敢径指为百里所得之曙光,然吾有以窥其求曙光所由之路也……吾证其为极有价值之作,盖述而有创作之精神者也。

”金宝山也评论道：

“蒋百里撰写的《欧洲文艺复兴史》是我国人士所撰有关文艺复兴的第一本著作。

蒋百里在文中提出的‘人之发见,世界之发见’两点,正是‘民主、科学’的生动注脚,符合时代精神。

”

请回答：

（1）材料一中作者认为的黑暗是指什么?

指出“先世纯粹的光芒”的含义,这首诗表达了作者怎样的精神追求。

（6分）

（2）卢梭被称为是一个发展了人文主义的启蒙思想家,据材料二分析得出这一结论的依据。

（2分）

（3）材料三中的评论者认为文艺复兴对中国近代社会的发展起到了怎样的作用?

他们又是怎样认识文艺复兴的精神实质的?

（4分）

14.无论在西方还是在东方,人们都喜欢拿王守仁和马丁·路德作比较。

有的西方学者更直接称王守仁为“中国的路德”。

阅读下列材料,回答问题。

材料一　知是行之始,行是知之成。

若会得时,只说一个知,已自有行在。

只说一个行,已自有知在。

——王守仁《传习录》

材料二　王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系,与程朱理学形成分庭抗礼之势。

……王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想,主张从“本心”入手去认识圣贤之心,以自己的内心为最高权威,反对用先验观念强制管辖心灵,体现出一定的平等和叛逆萌芽。

——张帆《中国古代简史》

材料三　当时（1517年）还是维登堡大学的牧师的路德将他的《九十五条论纲》张贴到了教堂门口。

他的大多数主张并不具有革命性,但他的确表明,“上帝之语”并不在教会的说教里,而在《圣经》里,这就大大地削弱了教会的权威……1520年末,路德和教会彻底决裂……将教皇的驱逐训令烧毁；次年,他被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。

路德拒绝改变其主张,他说：

“除非你们能用《圣经》或令人信服的理由说服我。

”

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史：

从史前史到21世纪》

（1）据材料一、二并结合所学知识概述王守仁的基本主张,并概括其思想在儒学发展史上的地位。

（8分）

（2）根据材料三并结合所学知识,概述路德的哪些观点“削弱了教会的权威”。

由此引发的宗教改革运动对欧洲的社会思潮带来了什么影响?

（12分）

（3）综合以上材料并结合所学知识,概括指出王守仁和路德思想的相似之处。

（8分）

答案解析

1.【解析】选A。

根据题干“但你不能拿走我们的奥林匹亚精神”“更快、更高、更强”说明古希腊人崇尚的是精神追求。

其余选项在材料中没有体现。

2.【解析】选D。

智者学派重视人的作用,但忽视道德。

苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家,针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象,他针砭时弊,倡导“美德即知识”,希望重新建立人们的道德价值观,以挽救衰退中的城邦制度。

【变式备选】“凡真正知道善恶对错之人,必然行善,凡作恶者皆因无知。

”该名言出自（　　）

A.梭伦B.苏格拉底

C.亚里士多德D.伯里克利

【解析】选B。

根据题干提示“作恶者皆因无知”等信息,可以判断是苏格拉底“美德即知识”的主张。

3.【解析】选D。

从材料中的“真正的法律”“与天性相一致的正常理智”可以看出西塞罗强调的是自然法观念,即法是人的一种自然的权利,任何人不能废止它。

4.【解析】选C。

材料的关键信息是“不是堵住别人的嘴,而是尽力向善”,即主张言论自由,故C正确；苏格拉底反对的是雅典民主政治的弊端,但不反对民主政治,故B错误；A、D在材料中无法体现,排除。

5.【解析】选C。

解题的关键是对引言中“我们全部的尊严就在于思想”的正确理解,材料中作者的话,实质上指明人是为思想而生存的事实。

故选C。

6.【解析】选A。

抓住“思想家”关键词,排除C,C属于政治运动。

“纯粹的世俗观念”排除B,B是披着宗教外衣进行的。

“首次”,文艺复兴比启蒙运动早,排除D。

文艺复兴追求现世的享受,故选A。

7.【解析】选D。

文艺复兴开始的时间大概是14世纪,而新航路开辟的时间大概是15世纪末期,故A错,文艺复兴主要发端于意大利,传播到欧洲,但新航路开辟发端于西班牙和葡萄牙,遍及美洲、非洲、亚洲等,故B错。

C中“作用完全一致”表述过于绝对,排除不选。

故答案选D。

8.【解析】选A。

本题考查对文艺复兴与中国维新思想的比较。

二者都是借助传统思想来宣传新的资产阶级思想。

故选A。

9.【解析】选A。

本题考查文艺复兴运动。

变革必须体现前后不同的社会变化,B是英国资产阶级革命的意义；C是文艺复兴的成就,不能体现社会变革；D是启蒙运动的意义,均可排除。

结合文艺复兴的意义可知A正确。

10.【解析】选D。

宗教改革并未也不可能清除宗教对个人生活的影响。

D表述不正确,其他表述均正确。

11.【解析】选C。

抓住“中世纪”这个关键词,即可得出结论。

12.【解析】选D。

从材料看,马丁·路德认为,尽管每个人工作、职务不同,但他们都可以是“神甫和主教”,即人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接和上帝沟通,与上帝直接对话。

也就是说,上帝面前人人平等。

故选D。

A、C逻辑错误,B与材料信息不符。

【变式备选】文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。

下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是（　　）

A.“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”

B.“人是一件多么了不起的杰作”

C.“每个人都是自己的牧师”

D.“上帝的救赎使人得救”

【解析】选C。

“每个人都是自己的牧师”体现了“信仰得救”的思想,使人获得了心灵的自主权,体现了人文主义的精神,故选C。

B是文艺复兴时期莎士比亚的名言,A、D体现了教会的主张。

13.【解析】本题主要考查文艺复兴运动。

第

（1）题据材料一并结合文艺复兴运动的背景、核心内容概括回答。

第

（2）题据材料二信息概括卢梭的观点。

第（3）题结合材料三中“然吾有以窥其求曙光所由之路也”“正是‘民主、科学’的生动注脚,符合时代精神”概括回答。

答案：

（1）黑暗是指封建教会的腐败、专制和中世纪神学的束缚。

（2分）含义：

古希腊、罗马精神的重生。

（2分）精神追求：

追求人性的解放,对未来理想社会的向往。

（2分）

（2）依据：

卢梭主张自由是天赋人权,社会契约论,主权在民（或人民主权）。

（2分）

（3）作用：

对近代先进的中国人解放思想、寻求救国道路起到了积极的作用。

（2分）认识：

文艺复兴的精神实质是民主、科学。

（2分）

14.【解析】第

（1）题考查王守仁的主要思想主张,材料一是他的“知行合一”思想,材料二中体现了他的“良知”观,其他的思想如“致良知”等根据所学知识回答即可。

王守仁思想的地位主要有两层,一是他对陆九渊心学的完善,是陆王心学之集大成者；二是心学本身对儒学发展的作用。

第

（2）题主要考查路德宗教改革的主要观点以及对欧洲思想发展史的影响。

第（3）题考查学生运用比较的方法论证历史问题的能力,同时考查学生的情感、态度和价值观。

两人的相似之处可从思想观点本身的共性、思想的价值和产生的影响等角度回答。

答案：

（1）基本主张：

心外无物,心外无事,心外无理；发明本心（答“‘灵明’即是本心,是良知”也可得分）；致良知；知行合一等。

（4分）地位：

完善了陆九渊的心学体系；标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

（4分）

（2）观点：

“上帝之语”（或真理）不在教会的说教里,而在《圣经》里；人的灵魂得救无须教士作为中介,要靠自己虔诚的信仰（答“信仰得救”或“因信称义”也可得分）；人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接和上帝沟通、对话；《圣经》代表着理性,代表着思想自由。

（6分）影响：

宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度,传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义,它将西欧从长期的基督教神权统治中解放出来,为启蒙运动的到来做了思想上的准备。

（6分）

（3）强调人的信仰的自由；敢于挑战正统（或具有叛逆的思想）,敢于批判权威；促使社会的主流思想进入一个新的阶段。

（8分）

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