高三语文第二轮复习周测卷14.docx

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高三语文第二轮复习周测卷14

2016万卷周测十四

姓名：

__________班级：

__________考号：

__________

一、现代文阅读（论述类文本阅读）（共9分）

徽派建筑的宗法意识

韩文杰

在封建宗法制度阴影的笼罩下，徽派建筑的最大特点是规范化.系统化，具体表现为：

一.聚族而居，杂姓不得混居。

即使同一村落，各族宗祠.民居亦界域分明。

二.无论宗族人丁多寡，象征宗法势力的祠堂，展现宗族荣耀的水口等“基础设施”一应俱全。

三.讲究群体布局，即以封建“风水”术为理论依据，在封建族权的制约下强调宗族建筑整体轮廓必须像模像样。

如不符合要求，则需设法修改或弥补。

站远了看，徽派建筑总体布局与封建城池模式如出一辙：

以祠堂为中心放射状散开的民居群类似于拱卫内城的外廓；地势险要，易守难攻的水口类似于护城河，具有抵御外族入侵的防卫功能；被民居众星拱月般团团簇拥着的祠堂则以其优越的地理位置，表明了宗法势力的至高无上，不容侵犯，也便于在此召集宗族成员议事.祠祭，公布村规民约，行使族权。

祠堂在徽派建筑中的地位，也体现在其建筑规模上。

祠堂的外观形象.内部设施直接反映了一个宗族的社会地位.文化素质.经济实力，是宗族间相互攀比争雄的首要内容。

各族各姓对祠堂建设毫不含糊，尽力而为，从族产收入.挨家摊派到主动捐赠，族人有钱出钱，没钱交粮卖力，将祠堂修得高大雄伟，壮观亮堂。

囿于族权的约束，徽派民居的地势.规模均不得超过祠堂，且不能遮挡与其遥相辉映的山峰河流，影响风水，妨碍宗族的繁荣昌盛。

民居外廓大，住房多，却井然有序，有回廊彼此连通，按男女长幼，房系嫡庶有序排列，主人住正（厢）房，佃仆散居四周，缜密繁杂，等级森严，堪称封建王

室寝宫位序结构的翻版。

水口是走官道进村的必经之地。

学子赶考，高官归省，巨贾还乡，族人在此迎来送往，举行欢庆仪式。

在显示族威荣耀.宗族凝聚力的同时，教育族中晚辈笃学敬业，勤勉执著，将来光宗耀祖。

宗族的荣誉和荫护使族人沾沾自喜，忘乎所以，对水口建设热情洋溢，不遗余力；功成名就的高官巨贾更是慷慨解囊，一掷千金，支持家乡的水口建设：

育林.砌桥.修亭.刻碑.撰联……大力弘扬水口文化，以协调宗族内部关系，淡化阶级矛盾。

值得一提的是，水口砌有专供祭祀孤寡的坟台（不葬灵柩），厚实的石碑上书：

孤坟总祭。

清明节家家户户竞相祭拜，一时纸钱纷飞，香火袅袅，给剥削与被剥削.压迫与被压迫的阶级关系蒙上了温情脉脉的面纱。

散布在徽州大地各交通要道上（旁）的牌坊岿然挺立，引人注目，也是封建统治者强化封建功名意识，宣扬封建道义礼教的产物。

在宗族攀比竞争意识的诱使下，各族对树牌坊投以巨大热情。

他们以封建国法礼教为准绳，制定了谨严繁缛的族规家训，鼓励敦促族人前赴后继建功立业，循规蹈矩为人处世，持之以恒尽孝守节。

在这种封建思潮的教导下，一座座因功勋.科甲.忠孝.贞节而建的牌坊冲天而起。

徽州大地牌坊数量之多，分布之密集，举世无双，可见程朱理学宗法制度对徽州人思想奴役范围之广.程度之深。

徽派建筑的宗法意识，在一定程度上使封建社会垂直结构的阶级对立转变为横向结构的宗族之间的内部矛盾，是统治者淡化.消解被统治者反抗意识，巩固政权.族权的外在表现。

（选自《文化桃源》，有删改）

1.下列关于“徽派建筑”的表述，正确的一项是（）

A.徽派建筑系统化.规范化，表现为徽州百姓聚族而居，杂姓不混居，同一村落，皆为同一宗族，供奉同一祠堂。

B.徽派建筑中，象征着至高无上的宗法势力的祠堂位于村落的正中央，具有优越的地理位置，是宗族成员议事.祠祭，公布村规民约，行使族权的重要场所。

C.按男女长幼.房系嫡庶有序排列的徽派民居虽然外廓大，住房多，但因独门独院，互不相连，仍显得井然有序。

D.水口是走官道进村的必经之地。

水口建设有育林.砌桥.修亭.刻碑.撰联等，族人对此不遗余力，功成名就的高官巨贾更是一掷千金。

.

2.下列各项与原文内容不相符的一项是（）

A.徽派建筑在封建族权的制约下强调整体轮廓必须像模像样，以封建“风水”术为理论依据，讲究群体布局，如不符合要求，则需设法修改或弥补。

B.对于祠堂建设，有的宗族使用族产收人；有的宗族采用挨家摊派的方式；有的宗族采取主动捐赠的方式，族人有钱出钱，没钱出力。

C.民居群以祠堂为中心放射状散开，像封建城池中拱卫内城的外廓。

水口类似于护城河，地势险要，易守难攻，具有防卫功能。

D.直接反映了一个宗族的社会地位.文化素质.经济实力的祠堂的外观形象.内部设施，是宗族间相互攀比争雄的首要内容。

3.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（）

A.徽派民居不能遮挡与祠堂遥相辉映的山峰河流，其地势或者规模不得超过祠堂，妨碍宗族的繁荣昌盛，这是受封建“风水”术和封建宗法族权的制约。

B.清明节家家户户在水口竞相祭拜祖宗神灵，一时纸钱纷飞，香火袅袅，给剥削与被剥削.压迫与被压迫的阶级关系蒙上了温情脉脉的面纱。

C.徽州各族对树牌坊投以巨大热情，一座座因功勋.科甲.忠孝.贞节而建的牌坊冲天而起，这是因为徽州人深受程朱理学宗法制度的影响。

D.徽派建筑的宗法意识，是统治者巩固政权.族权的外在表现，在一定程度上使横向结构的宗族之间的内部矛盾转变为封建社会垂直结构的阶级对立。

二、文言文阅读（共19分）

范景仁墓志铭

苏轼

公姓范氏，讳镇，字景仁。

四岁而孤，从二兄为学。

薛奎守蜀，公时年十八，奎与语奇之，还朝与公俱。

举进士，为礼部第一，释褐为新安主簿。

宰相庞籍言公有异材，恬于进取，特除直秘阁，擢起居舍人。

仁宗性宽容，言事者务讦以为名，或诬人阴私。

公独引大体，略细故。

时陈执中为相，公尝论其无学术，非宰相器。

及执中嬖妾笞杀婢，御史劾奏，欲逐去之。

公言：

“今阴阳不和，财匮民困，盗贼滋炽，执中当任其咎。

闺门之私，非所以责宰相。

”识者韪之。

　　仁宗即位三十五年，未有继嗣。

嘉祐初得疾，中外危恐，不知所为。

公独奋曰：

“天下事尚有大于此者乎？

”即上疏曰：

“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。

愿陛下择宗室贤者，异其礼物，而试之政事，以系天下心。

”章累上，不报，因阖门请罪。

执政谓公：

“上之不豫，大臣尝建此策矣，今间言已入，为之甚难。

”公复移书执政曰：

“事当论其是非，不当问其难易。

速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。

诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？

”凡章十九上，待罪百余日，须发为白。

王安石为政，改常平为青苗法。

公上疏曰：

“常平之法，始于汉之盛时，视谷贵贱发敛，以便农末，不可改。

而青苗行于唐之衰乱，不足法。

”疏三上，不报。

即上言：

“臣言不行，无颜复立于朝，请致仕。

”疏五上，最后指言安石以喜怒赏罚事，曰：

“陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；陛下有爱民之性，大臣用残民之术。

”安石大怒，自草制，极口诋公。

落翰林学士，以本官致仕。

公上表谢，其略曰：

“虽曰乞身而去，敢忘忧国之心？

”公既退居，专以读书赋诗自娱。

客至，辄置酒尽欢。

或劝公称疾杜门，公曰：

“死生祸福，天也。

吾其如天何！

”轼得罪，下御史台狱，索公与轼往来书疏文字甚急。

公犹上书救轼不已。

 元祐三年十二月薨，享年八十一。

（选自《苏东坡全集》卷六十一，有删节）4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.恬于进取                恬：

淡泊B.章累上，不报            报：

回复C.落翰林学士              落：

在……之后，落后   D.或劝公称疾杜门          杜：

关闭5.下列句子中，全都表现范镇见解不俗的一组是（）①闺门之私，非所以责宰相     ②愿陛下择宗室贤者，异其礼物，而试之政事③诸公言今日难于前日，安知他日不难于今日乎 ④臣言不行，无颜复立于朝，请致仕⑤而青苗行于唐之衰乱，不足法    ⑥死生祸福，天也A.①③⑤    B.①④⑥    C.②③⑥    D.②④⑤6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.范镇幼时从兄为学，年轻时就表现出与众不同的才华，受到蜀地守官的赏识；举进士踏上仕途后，宰相庞公又很器重他，为他美言。

B.范镇看问题客观公允。

他认为宰相陈执中学识不高，不堪重任；却反对有人借家中私事弹劾陈执中，他的看法得到有识之士的认同。

C.仁宗在位多年未确立继承人，范镇认为这是关系到国家稳定的紧要事情，先后十九次上书直陈己见，因此获罪，以至于须发都白了。

D.范镇反对王安石推行青苗法，多次上书无效后，无奈退休家居；在家中他读书自娱，饮酒取乐，有人劝其谨慎行事，他却坦然处之。

第Ⅱ卷

7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。

译文：

（2）公上表谢，其略曰：

“虽曰乞身而去，敢忘忧国之心？

”（5分） 

译文：

三、诗歌鉴赏（共11分）

阅读下面这首唐诗，然后回答以下2题。

南园十三首（其十三）

李贺

小树开朝径，长茸湿夜烟。

柳花惊雪浦，麦雨涨溪田。

古刹疏钟度，遥岚破月悬。

沙头敲石火，烧竹照渔船。

8.这是一首游记诗，请结合全诗分析诗人是以什么为线索展开描写的。

答：

9.请对诗歌颈联进行赏析。

答：

四、名句名篇（共6分）

10.补写下列名篇名句中的空缺部分。

（任选3题，多选则前3题计分）（6分）

（1）      ，      。

反是不思，亦已焉哉！

（《诗经·氓》）

（2）日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

      ，      。

（屈原《离骚》）

（3）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；     ，        。

（《孟子·鱼我所欲也》）

（4）子曰：

默而识之，     ，       ，何有于我哉？

（《论语》）

五、文学作品阅读（共25分）

11.阅读下面的文字，完成⑴----⑷题。

当玫瑰开花的时候

〔智利〕佩德罗·普拉多

老园丁培育出了许多许多品种优良的玫瑰花。

他像蜜蜂似地把花粉从这朵花送到那朵花去，在各个不同种类的玫瑰花中进行人工授粉。

就这样，他培育出了很多新品种。

这些新品种成了他心爱的宝贝，也引起了那些不肯像蜜蜂那样辛勤劳动的人的妒羡。

他从来没有摘过一朵花送人。

因为这一点，他落得了一个自私、讨人厌的名声。

有一位美貌的夫人曾来拜访过他。

当这位夫人离开的时候，同样也是两手空空没有带走一朵花，只是嘴里重复嘟囔着园丁对她说的话。

从那时起，人们除了说他自私、讨人厌之外，又把他看成了疯子，谁也不再去理睬他了。

　　“夫人，您真美呀！

”园丁对那位美貌的夫人说，“我真乐意把我花园里的花全部都奉献给您呀！

但是，尽管我年岁已这么大了，我依旧不知道怎样采摘，才能算是一朵完整而有生命的玫瑰花。

您在笑我吧？

哦！

您不要笑话我，我请求您不要笑话我。

”　　老园丁把这位漂亮的夫人带到了玫瑰花园里，那里盛开着一种奇妙的玫瑰花，艳红的花朵？

好像是一颗鲜红的心被抛弃在蒺藜之中。

　　“夫人，您看，”园丁一边用他那熟练的布满老茧的手抚摸着花朵，一边说，“我一直观察着玫瑰开花的全部过程。

那些红色的花瓣从花萼里长出来，仿佛是一堆小小的篝火喷吐出的红彤彤的火苗。

难道把火苗从篝火中取出来还能继续保持着它那熊熊燃烧的火焰吗？

花萼细嫩，慢慢地从长长的花茎上长了出来，而花朵则出落在花枝上。

谁也无法确切地把它们截然分开。

长到何时为止算是花萼，又从何时开始算作花朵，我还观察到当玫瑰树根往下伸展开来的时候，枝干就慢慢地变成白色，而它的根因地下渗出的水的作用，又同泥土紧紧地结合起来了。

　　“如果我连一朵玫瑰花该从哪儿开始算起都不知道，那我怎么能把它摘下来送给他人？

要是硬行把它摘下来赠送给别人，那么，夫人，您知道吗？

一种断残的东西其生命是十分短暂的。

　　“每年到了十月，那含苞待放的玫瑰花蕾绽开了。

我竭力想知道玫瑰是从什么地方开始开花的。

我从来也不敢说：

‘我的玫瑰树开花了。

’而我总是这样欢呼着：

‘大地开花了，妙极啦！

’

“在年轻的时候，我很有钱，身体壮实，人长得漂亮，而且心地善良，为人忠厚。

那时曾有四个女人爱我。

　　“第一个女人爱我的钱财。

在那个放荡女人的手里，我的财产很快地被挥霍完了。

　　“第二个女人爱我的健壮的体格，她要我同我的那些情敌去搏斗，去战胜他们。

可是不久，我的精力就随着她的爱情一起枯竭了。

　　“第三个女人爱我的英俊的容貌，她无休止地吻我，对我倾吐了许许多多情意缠绵的奉承话。

我英俊的容貌随着我的青春一起消逝了，那个女人对我的爱情也就完结了。

　　“第四个女人爱我的忠厚善良。

她利用我这一点来为她自己谋取利益，最后我终于看出了她的虚伪，就把她抛弃了。

　　“在那个时候，夫人，我就像一株玫瑰树上的四朵玫瑰花，四个女人，每人摘去了一朵。

但是，如果说一株玫瑰树可以迎送一百个春天的话，那么一朵玫瑰花却只能有一个春天。

我那几朵可怜的玫瑰花，就是如此这般地、一旦被人摘下，也就永远地凋零了。

　　“至此以后，从来没有人在我的花园里拿走过一朵采摘的花。

我对所有到我这花园来的人说：

‘你什么时候才能不热衷于那些被分割开来的、残缺不全的东西呢？

假如你真能把每件事物的底细明确地分清楚，假如你真能弄清玫瑰长到何处算作花萼，又从何处开始算作花朵的话，那么，你就到那玫瑰开花的地方去采摘吧！

’”

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A.四个女人就是四朵玫瑰花，他们代表着老人身上的各种缺点，老人是个能够自我批评的谦虚的人。

B.“那些红色的花瓣从花萼里长出来，仿佛是一堆小小的篝火喷吐出的红彤彤的火苗。

难道把火苗从篝火中取出来还能继续保持着它那熊熊燃烧的火焰吗？

”这一句运用比喻，生动形象地说明采折玫瑰就如同将火苗从篝火中取出来一样，会断送玫瑰的生命与美丽这一道理。

C．老园丁对玫瑰花的热爱超出了通常的表现，他因此招来自私、讨人厌的名声，可他对于这些满不在乎，因为，这些玫瑰花的生命就是他自己的生命，他愿意为呵护这些生命付出一切代价。

D．本文被称为小小说的经典之作，对老人这个人物的塑造，作者运用了外貌描写、细节描写、动作描写及语言描写等多种手法。

E．小说构思奇特，简要地交代之后就转入对故事的叙述，因此，成为小小说史上的经典之作，体现了令人感喟的主旨：

对生命的讴歌和对呵护生命的美好心灵的赞颂。

（2）小说第一段的作用是什么？

请简要分析。

（3）请简要分析“玫瑰花”在文中的作用。

（4）作者为什么要写老园丁的爱情经历?

这篇哲理小说探讨了一种人生命题，也即“爱”的态度和方法问题，请联系现实生活谈谈你对此的理解。

六、实用类文本阅读（共25分）

12.阅读下面文字，完成

（1）～（4）题。

饶宗颐：

独步中华，独树一帜

①2012年底，望百之年的饶宗颐先生当选法兰西学院外籍院士，先生本人常说一句话“万古不磨意，中流自在心”，就是做学问要求真、求正，才能立足于大潮之中不失独立之精神。

②张大千先生曾评价饶先生说：

“他的白描，当世可称独步。

其山水画，更是推陈出新，自成一派。

”季羡林先生认为饶先生“涉及范围广，使人往往有汪洋无涯涘之感，这在当世学人中并无第二人”，并直言“近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是他。

”

③1917年仲夏，饶宗颐先生出生在广东潮安的一个儒商之家，父亲饶锷是名贯岭南的知名学者，并曾大力支持当时的进步文艺团体“南社”，饶家天啸楼的十万卷藏书更是名极一时，这样的家庭氛围深深地烙印在饶先生的儿时记忆里。

对饶宗颐来说，16岁那一年具有非同寻常的意义，这一年，他的第一篇论文《潮州旧志考》，发表在《禹贡》杂志上，这为他日后气象非凡的学术生涯埋下了伏笔。

到了18岁，他便子继父业，完成了父母的遗作《潮州艺文志》，这部著作震动了当时的中国学术界，对后来各地方志的编撰产生了深远影响。

④23岁，饶先生应顾颉刚先生之约，开始编纂《古史辨》第八册《古地辨》，这意味着刚刚弱冠之年的他就已经得到了“五四”一代知识分子的充分认可和肯定，遗憾的是，他的相关书稿尚未出版便毁于战火，然而战火并没有阻扰饶宗颐对知识和真理的追求，他最终在29岁斩获了《楚辞地理考》，沿着顾颉刚等先生们的足迹开辟了《楚辞》研究的新天地，为战火硝烟中的华夏文明保留了一股热力、一份希望。

⑤历经半个多世纪的积累和沉淀，1982年，65岁的饶宗颐先生提出了田野考古、文献记载和甲骨文考据相结合的研究夏文化的“三重证据法”，强调出土古文字材料的重要性，继承并补充了王国维先生的“二重证据法”。

到了2003年，饶先生进一步指出，要尽量运用出土文物的文字记录，作为第三重证据的主要依据，充分利用其他地区新出土的文物，详细考察其历史背景，最终将“三重证据法”扩展为“五重证据法”。

“五重证据法”，从文明传承发展的高度审视中外文化的交流与融合，推动了当代国际汉学领域甲骨学、敦煌学、简帛学的创建和深化。

⑥进入新世纪，年逾90岁高龄的饶宗颐先生并没有停止他探索的脚步。

2006年，饶先生发表了《中国西北宗山水画说》，独到地提出了中国山水画“西北宗”论。

他以比较的视野，从古代中国、印度地理知识的交汇融合出发，通过探讨古代的“地中”观念，确定了“西北宗”论的艺术地理区域。

饶宗颐先生从汉唐以来的文化脉络，梳理了传统诗歌和书画领域中大西北风景的绰约风姿，犀利地指出：

明清以来书画理论中的视野局限，即董其昌所创的山水画“南北宗”论，并不能涵盖包括大西北在内的中国山水的风景世界。

饶先生通过旷远、窎远注、荒远“新三远”的艺术理论，指出传统“三远”的平远、高远、深远已不足以描摹西北峰峦、丘壑的壮美。

他还在继承传统绘画技法的基础上，提出了新皴法。

饶先生不仅在理论上系统地阐述了中国山水画“西北宗”论，更是身体力行地参与到了中国山水画“西北宗”论的艺术实践中，创作了以《西岳》等为代表的一系列传世佳作。

⑦2011年，饶宗颐被授予了由中国艺术研究院主办的中华艺文奖“终身成就奖”。

饶先生在获奖致辞中说：

“‘天行健，君子以自强不息。

’一向以来，不论在学术还是艺术的追求上，我都坚持着三点，这就是‘求真’‘求是’及‘求正’。

这三点，对于一个做学问或是做艺术的人来说，是一个最基本的态度。

”正是这样的学问、人格、胸襟、气魄，共同铸就了饶先生的学术、艺术成就以及横贯这些成就背后的中国视野。

（摘自《光明日报》，有删改）

【注】窎远：

（距离）遥远。

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A.文章以时间与相关事件为线，记述了不同年龄阶段的饶宗颐在战火中挣扎、在文学中磨砺、在绘画中提高的生命历程。

B.文章首尾两处引用饶宗颐先生自己的话，既增强了传记的真实性，同时也可以让读者更深入地了解传主的内心世界。

C.饶宗颐在青年时期得到了“五四”一代知识分子的充分认可和肯定，对知识和真理的追求使他为华夏文明做出了贡献。

D.饶宗颐认为，研究夏文化要尽量以出土文物的文字记录为主要依据，还要深入考察，详细研究这些记录的历史背景。

E.对中国传统文化，饶宗颐虽不能身体力行参与创作，却能深入地进行理论研究，这充分表现出他自强不息的高尚品格。

（2）阅读第③～⑤段，概括饶宗颐先生在学术上的主要成就及其影响。

（3）第②段在文中有什么作用?

请简要分析。

（4）饶宗颐能“独步中华，独树一帜”，与他“推陈出新”和“涉猎广泛”两方面有关，请结合第⑥段内容，就对其中一方面的理解，谈谈你得到的启示。

七、语言运用（共20分）

13.下列各句中，加点的词语使用不恰当的一项是（ ）

A．山的东麓有“初唐四杰”之一骆宾王的墓。

恕我孤陋寡闻，在此之前，我不知道他的墓就在这里。

B．豆洪波本打算用自己的青春服务山村，但突然到来的疾病，使其许多美好的打算都成了镜花水月。

C．据清代方志记载，武汉莲溪寺后山曾古树林立，现在只有这棵古珊瑚朴树存活下来，可以说是硕果仅存了。

D．在今年的中超联赛中，力帆队虽然遭遇降级，但重庆球迷依然希望他们能够东山再起，梅开二度。

14.下列各句中，没有语病的一项是（）

A.经过几年试行，实践证明，颁发“考试说明”有利于考生复习备考，也有利于实现考试的科学化.标准化，减轻不必要的负担。

B.凭借NBA的一部宣传片，姚明完成了从单纯的“体育明星”到“体育.娱乐明星”。

C.2010年世博会之前，多座气势宏伟的标志性建筑将于上海城区不同方位拔地而起。

D.在技术革新中，公司组织有关人员围绕以提高产品质量问题为中心，对工艺设计.设备保养和质量检测等部门进行了整顿。

15.下面一段文字，衔接最恰当的一组是（）（3分）

①然而，我觉得“界面”代替“纸面”阅读，损失的可能是时间的纵深和历史的厚重

②之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动

③如今，网络阅读成为人们生活重要的组成部分

④人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：

眼睛在网上快速、便捷的“暴走”，逐渐替代已往细嚼慢咽似的传统阅读

⑤新媒介使昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神性，不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧

⑥人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感

A．③④⑤①⑥②B．⑥②④⑤①③C．⑥②⑤③④①D．③④⑥②①⑤

16.给下面这则新闻拟一个标题。

（不超过15字）（4分）

信息时报讯（记者陈爽）目前，针对网络黑客肆虐的问题，中信银行推出了文件证书保管箱服务，将数字证书存储在安全容器中进行再保护。

据介绍，客户在中信银行网点申请开通网银时，需申请文件证书下载，构筑网银安全的第一道防线，只有在安装了文件证书的电脑上才能使用个人网银。

客户在下载文件证书之后，要启用文件证书保管箱功能。

当客户在个人的网银上进行登录.对外转账.网上支付等操作时，必须首先输入保管箱密码才能导出证书，构筑成网银安全的第二道防线。

答：

17.请看下面的“‘T’型人才示意图”，按要求答题。

（1）简要说明用字母“T”来命名这类人才的理由。

（2）联系实际，谈谈你对“‘T’型人才”的认识。

（不超过60字）（3分）

八、作文题（共60分）

18.阅读下面的文字，根据要求作文。

周国平先生说：

“人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开花。

”

请以“记住开花”为话题，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于700字的议论文或记叙文。

题目自拟，立意自定；不得抄袭，不得套作。

0.2016万卷作业十四答案解析

一、现代文阅读（论述类文本阅读）

1.DA.由原文“即使同一村落，各族宗祠.民居亦界域分明”可知，“同一村落，皆为同一宗族，供奉同一祠堂”有误。

B.祠堂位于村落的“正中央”与文意不符，原文说的是“以祠堂为中心……内城的外廓”。

C.“但因独门独院，互不相连”与文意不符，原文说的是“有回廊彼此连通”。

2.B该项与原文“各族各姓对祠堂建设毫不含糊，尽力而为……卖力”的表述不符。

3.CA.原文说的是“地势.规模均不得超过”。

B.“在水口竞相祭拜祖宗神灵”与文意不符。

D.原文为“使封建社会垂真结构的阶级对立转变为横向结构的宗族之间的内部矛盾”。

二、文言文阅读

4.C（落：

免除）5.A6.C（范镇并未“获罪”，只是“待罪”，即在家等待获罪）【译文】   公姓范氏，名叫镇，字景仁。

他四岁失去父亲，跟随两个哥哥学习。

薛奎做益州知州，范公那时只有十八岁，薛奎和他交谈，感到很惊奇。

薛奎任满还朝时，就带着范公一起回到京城。

范公参加进士考试，考中礼部试的第一名，初为官担任新安县的主簿。

宰相庞籍说他有特殊才能，生性恬淡不急于进取，破格给他加官为直秘阁，又提拔为起居舍人。

   仁宗性情宽容，奏事的官员专靠揭发别人来使自己扬名，有的甚至以暴露别人的隐私来抬高自己。

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