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不做教书匠
教育是朵带笑的花
——《不做教书匠》读后感
鼎城区十美堂中心小学
从拿到书的那刻起，脑海中就有一个疑问：
“不做教书匠，做什么？
”随着阅读的深入，渐渐明了作者的观点是要求老师们用心做事，不做教书匠就是心中要有教育的终极目标！
——是的，不做机械教育的老师，不做遗忘学生需求的老师，这便是我最大的感受！
做一名有积极感的教师，做一个把教育当成自己奋斗的事业来做的教师，做一个积极探索、常想一二的老师是我的追求！
教师，要有一颗热爱教育的心。
无论我们从事任何职业，首先要为自己选好目标。
如果我们把教育当成一种职业，那么只能成为教书匠。
只有把教育当成事业的人才能不做教书匠。
作为一名教师，首先要学会约束自己，使自己成为一个有纪律的人；同时要有所追求，并且为自己的追求不断地去奋斗，甚至可以为教育牺牲自己的一切。
学校是一个充满快乐的地方，那是学生获得知识和能力、不断丰富精神的世界，校园应该是这个世界上最温馨最令人向往最具有人性的地方。
我们不正是为了这而在尽自己的一份努力吗？
实际上，我们正是在从事一项非常重要而有意义的工作呀！
它将影响到我们整个国家与民族的未来。
因此，我们要以人为本，一切为了学生的发展。
随着社会的发展，时代的变迁，作为一名光荣的人民教师，我们就应该具有高度的责任感。
只有具备了良好的责任感、使命感，才能更好地“教书育人、管理育人、服务育人”。
一个教师有了高度的责任感，也就有了他特有的个性魅力。
让我们做一个责任感的教师，用自己对教师和教育的理解，明确自己的责任，在特定的教育情境中尽心、尽力、尽责。
教育不仅需要爱，更需要有智慧，认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。
用心做事的人必然对工作充满热情；对工作充满热情的人必然富有创造的活力。
一个真正的教师，对学生的爱是深刻的，不只关注今天，更关注明天；不不知关注其智力，更关注情感；不只关注其基石，更关注其创造。
思想源于对教育、对生命、对自然与生活的感性实践和理性探索。
没有深刻的思想就没有深刻的教育、智慧的教育；没有深刻的思想，往往就没有深刻的爱、睿智的爱。
我以前往往认为只靠着年轻和热血沸腾就能把工作做好，认为只要自己努力就会提高学生的成绩，现在看起来是错的，不管是当班主任还是教师都应该把思想的肤浅的劣根性挖去，要在做的过程去想，去思考，把教育这份神圣的工作做得更深刻，更长远。
让把对教育这份爱变为深刻的、睿智的爱。
“教育是朵带笑的花”这一章节也给我留下了深刻的印象。
所有孩子都喜欢老师能把微笑挂在脸上。
当我们能微笑着倾听学生讲述，微笑着赞许，微笑着抚摩孩子的头，那对学生来说是一种无法比拟的快乐。
反之如果老师板着一张严肃的脸，动不动就批评教育，那学生肯定是大气不敢出，战战兢兢的坐在课堂里。
所以让我们一起来“做一个有亲和感的教师”。
首先要学会微笑。
因为微笑是可以传染的，微笑可以是鼓励，也可以是奖励，微笑是拉近师生距离的一种剂催化剂。
每天我在与班上的每个孩子的交流中，一个爱的目光，一个爱的微笑，一句鼓励的话语，一个爱的拥抱，都能去感染孩子，去发展孩子的自尊心和自信心。
所以，我们不要吝啬我们的目光、鼓励、拥抱和微笑，教师的亲切，可以赢得学生的尊敬和信任，教师真正地爱孩子，才能真正地亲近孩子；关心孩子，才能激发学生的追求。
其次还要有一颗宽容心，要有博大的胸怀，允许学生犯错，犯错是学生的天性和权利。
我曾经看到过这样一句话：
如果孩子生活在鼓励中，他学会自信，如果孩子生活在宽容中，他学会厚道，如果孩子生活在表扬中，他学会赞赏，如果孩子生活在接纳中，他学会友爱，如果孩子生活在肯定中，他学会自珍，如果孩子生活在赏识中，他学会立志，如果孩子生活在共享中，他学会慷慨……。
在教育中要尊重学生，尊重不是什么都听学生的，什么都随学生所想，而是蹲下来，眼睛和学生能够平视，和学生交流；站在孩子的立场思考问题，分析问题，解决问题。
倡导“言必信、行必果、诺必践，做诚实守信的文明育才人”。
教育是面向心灵的工作，惟有用心“做教育”，才能心心相印，焕发出教育的人文精神来。
正如管校长所说的：
把“用心”工作说得细碎一点的话，那就是爱心、同情心、责任心和上进心。
一个真正的教师，一个真正的人，面对工作和人生，是随时带着这四颗心的。
虽然教师有着更多的烦恼与痛苦，但我现在感到只要你是用心做教育，你还是能够享受到无比的快乐。
正如书中所说的；“你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以把握未来。
”既然选择了教育事业，那么我们都要调整自己的心态，把握自己，从而获得一个充满自信，永远开拓发展的积极人生！
用激情和思考点燃生命，放飞梦想的地方。
每个教师都应该用自己的激情，来点燃学生的灵魂跟生命。
如果我们能做到这些，那一定不是个“教书匠”了。
不做教书匠
一、做一名有目标感的教师
很多青年教师选择教育，并非是从填写志愿的那一刻起，更多的是因父母之言、考分限制以及想找份相对稳定的工作使然。
及至做了教师，发现教师之苦之累，远出乎经验与认识，加上经济大潮席卷而下，对教育工作得过且过，心里总巴望天上掉下一个机会跳出教师这一行。
不少青年教师就在这种目标混乱的状态中长久徘徊，消耗自己最珍贵的黄金年华。
一个人有很多种活法，归根至底的哲学问题只有一个：
精神立身还是富贵立身？
我们知道南辕北辙的故事，它告诉我们选择方向的重要性，方向错误，你越努力，离目标也就越远。
人，只有在选择正确的情况下去努力，才能做出成就。
人生路上的选择，第一位的不是做什么职业，而是问一问自己，你选择“精神立身”还是“富贵立身”？
做教师，就是做学问，想从学问里去找“黄金屋”，是一种错误的想法。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的古训，绝不是真的叫你到书中去搜寻“黄金”，而是从中找到像金子一样珍贵的精神世界。
做教师就是做学问，就是从学问中感受生活的快乐，教育的幸福，人生价值的轻舞飞扬。
人要生存，要有一定的物质资料作保证，衣食足而知荣辱，对大多数人来说，精神是在物质得到基本满足的情况下去追求的。
今天，教师在物质上的生活已经超越“衣食足”，大多数教师的收入在本地区已进入中上水平，发达地区已有越来越多的教师筹划购买私家车。
但，我还是必须告诉年轻的你，教师这个工作是以精神追求为主的。
我们的物质由国家保证供给，有了它，不是图安逸，而是能使我们更好发沉下心来，做一趟人生美好的精神之旅。
年轻的老师们，如果你的志向是搞物质搞经济，那么，你千万别继续窝在校园里，这对你，对学生，对周边的同事，对学校的领导都是一种不经意的伤害。
对学生来说，宝贵的只有一次的童年、少年，在你手里给浪费了，这是人生多么可怕的浪费啊；对你自己来说，只有一次的宝贵的青春就这么消耗了，同样是一咱无法挽救的浪费；对你的同事来说，由于受你的情结、你的“南辕北辙”的人生观的影响，无法安心于原本安心的教育，彷徨、痛苦、迷惘中，也将一事无成；学校领导呢，对不能静下心来做教育的教师，觉得头疼，他们会想办法帮助你静下来做好教育。
而你会觉得这是领导故意找你碴儿，于是，冲突不可避免。
其实，财富的满足只是一种比较。
你和谁比较，你就产生怎样的心态，你和大享比，你会觉得物质和金钱是如此的相形见绌，但你和那些生活在社会底层的人相处三个月，你说会感谢上苍对的恩赐。
你要知道，地球上每晚有30亿人饿着肚子睡觉。
你要知道，地球上每天有30亿人进出教堂寺庙，感到有生命威胁。
你要知道，如果你的冰箱里有食物，身上有衣服穿，有房子住有床睡，那么你就比这世界上的75%的人富有。
如果你的还有存款，钱包里还有票子，口袋里还有零钱，那么你属于这个地球上8%的幸运的人。
教师有着中上等的生活，还有着可观的精神收入，作为人，这样屹立于世界上不也挺值得吗？
对于年轻的教师，迫切需要果断地做出选择：
不做教师，就早日投入到自己真正想做的事情当中去；要做教师，就全身心地投入到教育事业中来。
如果到目前为止，年轻的你对这个问题还没有清楚的认识，或者说，想不做教师又没好的门路，终日浑浑噩噩，那么我要奉劝一句：
用心地投入到目前的工作中来。
工作是相通的。
今天的工作对于明天的工作永远不会没有价值。
今天有了工作而不好好地做，那才是个大失误。
不管以后做什么，今天认真工作所得到的感受和体验，对今后的人生绝对有用――哪怕那是两个风马牛不相及的岗位。
人生最糟糕的境遇是，在没有答案的选择中永远地迷失，在没有答案的选择中不断地消耗。
而且，我相信，不管未来怎样变迁，暂且坐定目前那把叫做‘教育“的椅子，用心地去做，投入地去做，这是无愧于只有一次青春、一次生命的人生行动。
而当你心无旁骛地工作时，工作的乐趣也就离你不远了，即便你还是没有机会走向你梦想的那条道路，但那个时候，你一定恍然大悟，先人把教育喻为“太阳底下最崇高的职业”，并非是无病呻吟的赞誉。
二、做有约束感的教师
“约束”和“约束感”虽仅一字之差，那有着根本的差别。
学校发给每位青年教师一本书，这叫“得到”；如果学校组织青年教师开展比赛，你在比赛中获胜，校方奖励给获胜者一本书，这个“得到”的背后还蕴藏着一种积极的情感，这就是“得到感”。
一个经常感觉被约束的人，心定觉得不自在，痛苦；一个拥有约束感的人，面对一些必须要约束的事，根本没有这种消极的情结，因为，这完全出自他内心的做人准则和道德价值，他的内心是安定的，祥和的。
约束来自于外界；约束感存在于内心。
一个人有了约束感，就知道这个社会上哪些事现在还不能做，什么时候做才行；哪些事不想做，但还是要去做好；哪些事是有意义的，需要争取，哪些事是没意义的，需要拒绝；哪些话不说不要紧，哪些话该在哪个场合说，哪些话不该在哪个场合说，哪些话需要通过什么途径去说……或许你会说，做成这样的人，太老于世故了吧？
不错，所以一个真正走成熟的教师的困难与艰辛就在于，既要在老于世故中保存自己，又要在老于世故中保持自己。
不“老于世故”，你就永远是个不受欢迎的“愣头青”；沉溺于“老于世故”，你就失去了作为教师该有的那颗常青的童心。
谈约束感，就必须谈到学校纪律。
很多青年教师认为违反点学校的规章制度，没什么大还了，是小事。
上班迟到一会，没什么；下班早走五分钟，没什么。
千里之堤，溃于蚁穴。
小事上放松自己，越放越松，到最后会一塌糊涂。
比如说“迟到”，先是有事迟到，后来没事也迟到，到后来，知道要迟到，叫别人代签到。
再比如说“中途离校”，先是有要事离校；后来有小事也离校，到最后，一些事本可以下班后做，但上班好像“空闲”得很，“无聊”得很，就中途离校去办了，以便下班后能更好更自由地“享受生活”。
为了这个很普通的上下班纪律，已有学校无可奈何、忍无可忍之下使用了“指纹器”。
面对指纹器，我的内心充满凄凉，中国教育还能走多远？
中华民族还能走多远？
一个不遵守纪律的民族，必定是一个没有自由的民族；一个不遵守纪律的学校，到最后，只能是一所最没有自由最没有生机的学校。
卢梭说：
“人生而自由，却无往不在枷锁之中。
”任何个人或单位，如果处在一个无规则、无纪律、无秩序的社会环境中，看似最自由，实际上是最没有自由保障的地方，也就是最没有自由的地方。
纪律和自由是孪生兄弟。
纪律越发达，自由越发达。
自由思潮下的年轻人，很（同时是很自然）错误地把“自由主义”当成人生的美好追求，把不受任何约束看作是个性的解放与张扬，把我行我素看作特立独行和有个性的标志，把与学校与社会做无谓的对抗，看作是年轻人的英雄气概。
不客气地讲，不是所有的教师都是真正意义上的教师，也不是所有的教师都能在“纪律与自由”之间，做得恰到好处，因此它必须存在。
存在不是威胁。
对于每一个自觉遵守纪律的人来说，存在只是一种形式，存在是让管理者有依有据地肯定你的工作态度和价值。
换个角度可以这么说，每一条纪律对于遵守纪律的人来说，是对他每一点态度和价值的肯定。
也有一些教师，他们总以为纪律是管理者有意与他作对，以为所有的制度，都是管理者吃饱了没事干想出来整人的。
我想说明两点，一是中国社会没有经历过资本主义的大工业时代，对纪律没有一个强制的规范执行期，封建社会过来的农民、商人，都是没有纪律意识和规范意识的，他们有这样的想法可以理解，但决不是可以放任。
二是在这样一个开放的社会里，一个校长想要凭自己喜好来制定纪律的，已不大可能。
我认为，如果管理者制定的纪律，出发点是为了学校的发展、教育的发展，就无可非议。
年轻的老师们，或许你对纪律也曾有过这样那样的想法、看法，那么现在，我希望你从另一个角度去思考――从自己身上去思考，去寻求答案。
手术刀伸向自己身上是痛苦的。
但是经历这种痛苦的人，将变得无比冷静和充满力量。
纪律就像石头，如果你把它背在身上，会痛苦无比；如果你把它垫在脚下，它会帮助你站得更高，望得更远。
人，不可避免地有惰性，但因为有纪律，所以我们会强迫自己不朝着更懒惰的方向发展，不使自己成为一个纯粹的享乐主义者、自由主义者，而是帮助自己朝着一个有纪律、有责任、有事业的“人”的方向发展。
作为教师，需要这种约束感。
青年教师一旦有了放任的不加约束的“自由”思想，就会有放任的不加约束的“自由”行为，最常见的“自由”行为就是对学生进行体罚、变相体罚和精神虐待。
年轻人本来就冲动，学校教育又时时处处与学生打交道，学生不懂事是天经地义的――一个孩子少年老成，我们会觉得其乖巧；一群孩子少年老成，我们将觉得不对劲；整体性的少年老成，那将是一种可怕现象。
一个青年教师如果不注意训练自己的约束感，容易在激情之下，做出这种不该做的事来。
很多体罚事件调查到最后，大家都觉得可惜，都觉得这个老师工作蛮认真的，蛮负责的，就是一刹那间控制不了自己的情绪。
这就是缺少约束感，由此酿成终身的遗憾的苦酒，也只能由自己躲起来悔恨地品尝。
人的约束感是在克制中培养出来的，老师，你要善于克制。
三、做一名有责任感的教师
青年教师要有责任感，有责任感的人才是值得依赖的人。
人，也只有有了责任感，才会感受到自我存在的价值和意义，才会发觉前方有那么多需要自己担当的事。
一个人没有了家庭责任感，这个家庭就不会幸福；一个人对工作没有了责任感，他的人生就注定不会取得应有的成就，即便再聪明，也没有用，因为这个世界已经证明，最有成就的人往往不是最聪明的人，而往往是那些有股傻劲的人。
从教师的职业道德来讲，一个教师不管你想不想做出点成绩来，都必须有强烈的责任感，每个教师要教几十个乃至上百个学生，学习是学生整个生活的重头，遇到一个没有责任感的教师，那是莫大的不幸。
一个有教育责任感的教师，首先是一个对自己有责任感的人。
我们不能期望一个对自己不负责的人，会对学生和学校负责，会把自己的命运和祖国的未来联系起来。
人，只有一次青春。
作为一名青年教师，对自己有责任感，最重要的行动是珍惜自己宝贵的青春年华。
不少青年人认为只有趁着大好年华，尽情享乐，才对得起这青春。
殊不知，这其实是糟蹋了青春。
不管享乐主义怎样泛滥成灾，我仍要坚持说，教师就是教师，教师的存在特征，注定同普通人不一样，也只有这“不一样”，教师才能在精神的世界里，保持特立独行的清醒与尊严。
对自己有责任感，就要对自己的教育人生有一个清醒的认识和规划，而不做一天教师撞一天钟。
我知道，绝大部分地区都会有各种专业上的荣誉称号，比如“教坛新秀”“教育能手”“学科带头人”“名教师”“特级教师”等等，这些阶梯式的荣誉的设计，为青年教师一步步规划自己的教育人生，奋斗和实现教育人生的价值，做了有益的引导工作。
尽管这逃不出名与利的追逐，但是，合理、适度的虚荣心对人的成长有好处，在正常追逐这些荣誉的过程中，你也一定能走出一个越来越精彩的教育人生来。
我相信，学校一般不会对这些荣誉的评比条件进行保密，假如目前你不清楚，也可以在适当的时候向学校领导请教，我相信，领导对这样的年轻人是欣赏的。
当你清楚了每一项荣誉所需要的子条件的时候，就应该脚踏实地、一步步地去实现这些“子条件”。
给自己一个目标，给自己一个达成目标的时间，对自己的责任感由此开始。
谈到责任感，就必然要说到对学生负责。
我认为发展自己是对学生最好的负责。
一个贫困山区的穷困父亲，他不是不想望子成龙，他也想送孩子去上学，他也想让孩子走出大山，去看看外面精彩的世界，可他实在没这个能力啊。
没有能力，即便有爱心，那“爱”也只能是“爱莫能助”之“爱”。
就我个人而言，每次遇到以前教过的学生，总心怀愧疚。
我常这样，如果早些年，我就能如我在《魔法作文营》一收中所讲的那样教作文，必定会有更多的学生感受到作文带给他们的快乐和自豪，必定会有更多的学生感受到作文原来是可以如此的激情飞扬，作文原来是可以如此改变我们的心情，我们的生活，我们的状态。
如果我早些年就这么教作文，那么，我就可以为更多的学生收藏更多的童年。
那是怎样的一个遗憾啊！
我由衷的感到，对学生有责任感，对学生最大最好的责任感，就是尽快地发展自己，使自己成长为一名成熟、具有专业本领的教师。
说到国家责任感，你可能会觉得又空又大。
其实不然。
新课标把培养学生的创新精神和实践能力放在很重要的位置，但绝大部分教师对此很无所谓。
在他们眼里，只要把学生的考试成绩弄好，新课标旧课标与我何干？
课程标准实施数年来，教育界发生了多大变化？
即便有所谓的“量”的变化，也只是专家听课或必要的“新课标汇报会”上“热热闹闹”的展示。
君不见，应试教育正在全国大回潮？
我总不能乐观，即使再来几次课程改革，情形也好不到哪儿去。
八十年代“片面追求升学率”之后提出了“素质教育”观，结果九十年代的“应试教育”越演越烈，二十世纪进行新一轮基础教育改革，目前的境况却是“全面追求应试教育”的味道越来越浓。
不是课程改革好不好的问题，不是培训不到位的问题，不是各级不重视的问题。
问题的症结在于，越来越多的教师失去了必要的国家责任感。
教育事关民族兴衰。
一份又一份的调查报告显示中国学生与欧美国家学生相比，缺少创新精神和实践能力，缺少合作能力和人际交往能力，这些能力的缺少，将使中国无法实现民族复兴的伟大目标――国家综合实力的竞争说到底是人才的竞争，在我们这样一个很难吸纳其他国家优秀人才的发展中国家里，培养本土的具有创新性的人才，显得尤为必要与迫切。
如果这一点无法取得突破性进展，那么中国还将用漫长的岁月徘徊在“发展中国家”中。
“发展中国家”其实是“落后国家”的代名词，中国的人均GDP官方消息也只有1000美元，而“发展中国家”的人均GDP是780至2999美元，我们要摘掉“发展中国家”这顶帽子还有一段不短的距离，年轻的老师，你想过这些吗？
你在做教育这份工作的时候，有过这样的国家责任感吗？
你感受到自己每一个教育行为，都担负着中华民族伟大复兴的要义吗？
你想过自己所从事的职业，和祖国尊严有着如此密切的关系吗？
就我有限的经历和阅历来看，中国教师正大面积、岌岌可危地丧失起码必要的国家责任感，没有这样的国家责任感，课程改革所着眼的未来的巨大效应，有谁会去理会呢？
具有国家责任感的教师群体，才会成为一个民族的精神脊梁，为民族发展提供源源不断的人力资源和精神动力。
当前，有人戏说对教师的要求比对党员还高。
戏说中有戏谑与无奈，但确是如此。
教师就是教师，教师的责任感就是这个民族责任感的缩影。
责任感能激发人的潜能，也能唤醒人的良知；而失去责任感不仅丧失自身的发展，同时也将失去必要的人的良知。
作为教师，一旦失去了责任感，必将于麻木中失去最基本的教育良知。
我们不是已经把教育简单到阿拉伯数字的地步了吗？
学校原本应该是一个充满快乐的地方，那是人获得知识和能力、不断丰富精神的世界，校园应该是这个世界上最温馨最令人向往最具有人性的地方，然而我们学生自编的歌谣却是“太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说，早早早，为什么背上炸药包，我去炸学校，老师不知道，一拉弦，赶快跑，轰隆一声学校炸没了”。
这种对教育愤恨的“文化自觉”，对于教育是一种严重的黄牌警告。
教育良知的丧失使教育朝着畸形的方向发展，这种“教育”发展得越迅猛，就越叫人忧心忡忡。
教育如果连“培养人”这一点都守不住的话，还有什么好说的呢？
是的，每一个教师都可以推卸责任，说这不是我一个人造成的，也不是我一个人能改变的。
我们一次又一次苦口婆心地对学生说“祖国的希望在你们这一代”，我们把责任推到下一代，那么下一代同样会把责任推给再一下代。
所有这些的根子，是教师的“小我”思想的泛滥，在教师的脑子里从没有一个“大我”，从没有跳出狭小的“小我”，来看一看“大我”的发展。
这种思想上的缺陷，将有可能致使一个民族整体素质的滑坡。
四、做一名有积极感的教师
目前的教师做教育大致有以下三种状态：
第一种状态，把教育的事当作学校的事来做。
将学校布置的工作视为包袱，视为学校不让我过安宁日子，总想着早点卸了这包袱才好、才自在。
这类人所看重的，只是每月工资卡上的工资，除此之外，再没有什么能吸引他们了。
在他们眼里，自己是工人，学校是工厂，是社会主义公有制下的国有企业，做多做少，做好做坏，拿一样的钱，少做一点，马虎一点，钱不少，就好。
对他们而言，教育都是学校的事，与自己关系不大，自己之所以要做，因为学校要我做，至于自己，是什么也不想做的，越轻松，越无聊，越好。
总之，能简单就简单，能应付就应付，能把事情对付过去就好，学生素质是否在教育过程中得到发展，自我能力是否得到提高，这是他们从来不去想的事。
第二种状态，把学校的事当作自家的事来做。
他们对于学校布置的各项工作，或许有牢骚，最终都会认认真真地去做了，尽可能地去做了，“尽”了“可能”，就不管了。
认真不认真是态度问题，好不好是能力问题嘛。
对教育工作，他们大都抱着吃良心饭的观念，觉得要对得起拿的工资，对得起一声声叫着“老师”的学生，总不能耽误了学生的前程啊，总不能拿这么多学生的未来开玩笑啊，当然，这个“前程”与“未来”，也仅止于对分数的崇拜，仅止于学生能上个好一点的中学或大学。
这类老师工作很辛苦，起早贪黑。
比起第一类，他们是老黄牛，任劳任怨，加班加点，没备好的课，回家备；批不完的作业，回家批。
他们只知道干，干，干，但不大会去做深入的分析与思考，就像埋头苦干的老黄牛，干得很卖力，绕来绕去，却不知道自己的人生方向究竟是哪儿。
第三种状态，把自己的事当作教育的事来做。
他们明确把自己的人生价值锁定教育，于是一切有价值的活动都围绕着教育展开，自己所做的一切有意义的活动就是教育活动，就是有教育的意义了。
在他们身上，有了一种教育的主动性和创造性，他们不满足于现状，他们努力探求着教育的有效之路、高效之路，他们把教育的创新看作人生最大的乐趣和最大的满足，并且，享受着探索路上的种种欢乐和痛苦。
他们的生活状态已经和教育密不可分，他们工作是教育，业余所从事的也是教育。
从表象来看，他们和第二类教师相近，看上去也忙个不停，但他们没有第二类教师的悲苦相，他们的身体忙碌，内心却异常轻盈，活泼。
他们的一言一行已经逐渐地和教育融为一体，教育的事就是自己的事，自己的事就是教育的事，他们离不开教育。
在他们身上，我们看到教育的情感与智慧，看得到教育的希望与光明，看得到教师发展的美好前景。
一个人的态度决定了他的高度。
一个教师，只要有了积极的教育态度，就不会做第一类教师，就会超越第二类教师。
我知道有位特级教师，普通话不好，但他朗读课文却能催人泪下；我知道有位特级教师，师范毕业时的字很不好，但现在他的板书叫人赞叹；我知道有位特级教师，少年时碰上“文革”，没读多少书，但现在他的文化底蕴是那样深厚；我还知道有位教师，课堂管理和交往能力不行，按理说，这该是个多么巨大的障碍啊，但是他擅长辅导学生，擅长把实践与思考写成文、写成书，也成为受人尊敬的特级教师。
请和我一起相信这句哲人的话：
“一个人的工作态度可以说就代表了他这个人。
”积极的态度就有积极的富有意义的人生；消极的态度就只能收获庸庸碌碌的无为人生。
积极的人生态度，
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