秋风作文之茅屋为秋风所破歌600字作文.docx
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秋风作文之茅屋为秋风所破歌600字作文
茅屋为秋风所破歌600字作文
【篇一：
改写《茅屋为秋风所破歌》2】
改写《茅屋为秋风所破歌》
八月深秋，凄风怒号。
衣衫单薄、步履蹒跚的老年杜甫，眼睁睁地看着屋上的茅草被风一点点刮跑却束手无策。
他想捡起刮掉的乱茅以待风停后修缮，可狂风把茅草刮得到处都是，有的挂上了树梢，有的沉入了塘坳，还有的飘过了江郊……
杜甫无奈地把眼前的一些茅草收拾着，突然从南村跑来一群孩子，他们从老人手中抢过茅草就跑，丝毫不理睬主人的呵斥，转眼就消失在竹林里了。
杜甫倚着拐杖只能叹息着安慰自己：
唉！
都是可怜人，就算我送给你们取暖吧……
风停了，黑云四起，灰蒙蒙的天空越来越昏暗，接着下起了雨。
这整整一天，他一家人几乎连饭也没得吃，只是孩子喝了一点玉米粥，说是玉米粥，只不过是一碗水加了一点玉米面罢了。
杜甫躺在床上，想到流亡时，一路上受冻挨饿，再想想其他的老百姓，流离失所连个安身的草房也没有，他的心更凉了。
这时，小儿子被冻醒了，杜甫伸手一摸儿子的被窝，竟像铁一样冰冷，仔细一看，还有好多裂缝，可全家人仅有这一件棉被御寒，怎么办呢？
雨仍下个不停，屋顶四处漏水，屋里没有干处。
杜甫佝偻着身子，望着眼前的一切，一股酸涩涌上心头，不由地祈祷，雨啊，停止吧！
百姓已经苦不堪言了！
安史之乱开始后，杜甫忧心忡忡，经常失眠。
他暗地里呼唤国君：
你为什么偏爱美人而不要江山？
你为什么沉迷香梦还不苏醒？
你为什么贪图享乐而忘记了黎民百姓？
今夜有泪如雨！
谁又能安然入睡？
恍惚中，杜甫眼前突然出身了千万间宽阔的房屋，无数的贫苦人正欢天喜地地换新居……杜甫笑醒了，才发现是在做梦。
杜甫在暗夜中许愿：
如若梦想真的能实现，那么我的屋被刮破、人被冻死也心甘情愿！
可是，回答他的，只有呼啸的凄风，阴绵的苦雨……
【篇二：
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尊重天性，保持善心
蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！
老僧的话深中肯綮，发人深省。
“江山易改，本性难移。
”蛇蝎心肠的确难以改变，我们只好尊重它们的天性，让它们在地球的生物圈中发挥不可替代的作用。
“救人一命，胜造七级浮屠。
”救蝎子一命，正是佛心的体现，也是老僧的天性使然。
在他看来，救蝎子挨蜇，得能偿失，利大于弊。
但毕竟是只蝎子，如果是毒蛇、恶狼呢？
农夫与蛇的悲剧，东郭先生的寓言，恩将仇报的成语，都在提醒我们：
尊重天性也要看对象，保持善心也要爱自己。
问题是，我们在生活中遇到最多的既不是蛇蝎，又不是恶狼，而是人心叵测的同类。
南京的彭宇扶起摔倒的老太太，被反咬一口，又输了官司，不就像这个被蝎子蜇的老僧吗？
因为法院不做无罪推定，根据所谓“常理”，以小人之心度君子之腹，不给好人撑腰，导致社会道德严重滑坡。
而小悦悦事件便是一个明显的低谷：
两岁小女孩多次被碾，十八个过路人双眼结冰，连军医也回天乏术，呜呼哀哉！
幸而还有道德领域的中国脊梁在。
不久前，上海人潘跃昀开车赴婚宴途中，见到一个遭到土方车碾压的四岁小女孩，便毫不犹豫地把她送进医院，还垫付了几千元医疗费。
事后有人问他怕不怕被赖上，他说：
你没办法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。
潘跃昀的话振聋发聩，但我还想补充一句：
特别是要做一个有防备的好人。
做好事不留名可以，但要留证据。
最好合伙做好事，有人用手机拍；要把做好事当成技术活儿。
以往讹人的往往是担心自己的医疗费太高。
而现在，医疗体制改革已初见成效，大部分医疗费都能报销，新农合的报销比例还比较大。
有了这种物质保障，为了一两千元的实际费用而不讲廉耻的人会越来越少。
当然，不管是道德、舆论还是佛法，都不具备强制性的约束力，必须通过立法和加强执法，严惩见死不救和反咬一口等恶劣行为，才能从根本上解决做好人流汗又流泪的问题。
让我们尊重天性，保持善心！
让我们见死即救，都做好人！
让我们保存证据，谨防耍赖！
人我们完善法律，浩气长存！
用挫折洗礼人生
在我们的成长历程中，往往会遭遇一些挫折，这些是不可避免的，人的一生不可能是一帆风顺。
，树木，不经历风雨的洗礼，怎能长成刚劲挺拔的参天大树;梅花，若无迎霜斗雪，迎难而上的坚毅品格，哪来扑鼻的芳香;人，只有经历挫折与磨难，从中吸取教训才能更坚强。
奥斯特洛夫斯基说过：
“钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的。
所以才能坚硬和什么也不怕。
我们的一代也是这样在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。
”是的，奥斯特洛夫斯基并没有在生活、命运面前屈服。
他因病全身瘫痪，双目失明，但他并没有为此感到沮丧，一蹶不振，反而笑对挫折以惊人的毅力完成了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》为世界文学创作做出了卓越的贡献。
经过挫折的磨砺，只要熬得过，可以让一个人的心智愈发成熟，意志更加坚强，从而能从中总结经验，再次扬帆起航。
苦难挫折面前不要低头，昂起头来，坦然面对。
挫折对于强者来说是垫脚石，对于弱者则是万丈深渊。
挫折并不可怕，可怕的是遭受挫折后的一蹶不振。
有一些人在困难挫折面前落荒而逃，放弃了心中的目标，乖乖的屈服了，而之后却又怨天尤人，一蹶不振，这才真正的可怕。
而对于强者而言则不同，挫折是他们人
生中的磨砺，他们能从中得到历练，完善自身，磨砺坚强的意志，吸取教训总结经验，是通往成功的垫脚石。
面对挫折，两种不同的态度，分为两种人，最后却是不同的结局。
不经历风雨怎能见彩虹，不经厉骇浪的冲击怎能磨砺坚强的意志。
感谢挫折，伴我一生，在经厉挫折后的再次奋起，在失意后的再次求荣，挫折激励我前行。
人生难免有挫折“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”正是挫折让我们懂得乐观，学会坚强，完善自我，让我们的人生更加精彩。
面对他人的不幸
不幸是晴空的霹雳，划破平静的长空，露出血迹斑斑的裂口；不幸是大海的狂啸，掀起层层巨浪，击碎蓝宝石般的海水；不幸是酷暑里的飞雪，冰封了炎夏的火热，在拨动的心上铺上一层寒霜。
忘不了莫泊桑笔下的“我的叔叔于勒”，连亲兄弟也不肯认他；忘不了关汉卿杂剧中的窦娥，蒙冤受屈成刀下亡魂；忘不了鲁迅先生《祝福》中的祥林嫂，在祝福之夜死于无爱的人间。
不幸的压迫是何等的残忍，不幸的伤害是何等的痛苦，我们应该如何对待他人的不幸呢？
杜甫在安史之乱中，在成都的浣花溪畔盖起了几间草屋。
深秋，狂风卷走茅草，屋里雨漏不止，这种情景引发他作出传世名篇《茅屋为秋风所破歌》，歌的主题，不就蕴含着先他人之忧而忧，后他人之乐而乐的情操么？
后来他把这儿的屋子让给一个姓吴的亲戚住，自己住到了十里外的东屯。
不久，以前的邻居寡妇来诉苦说，新主人不让她打树上的枣子；于是，他又写作了《又呈吴郎》一诗，劝告自己的亲戚，要他对这位无依无靠的寡妇亲切友好些。
这儿的“友好”和前面歌的主题，不都是关爱绽放的花朵么？
回顾2003年，有十个人曾经令全中国都为之感动，其中高耀洁、衡阳消防支队21名官兵和尾山宏在面对他人的不幸时，以博爱、忠诚、正义感动了中国。
77岁高龄的高耀洁，迈着蹒跚的步伐，走在民间防艾滋病之路上，走访了河南1000多个村庄，见到1000多个艾滋病者，花费8万多元无偿资助164名艾滋病孤儿。
面对他人的不幸，高耀洁以“但愿人皆健，何妨我独贫”的博爱感动了中国。
衡阳消防支队21名官兵冒死救援疏散，使412位居民无一伤亡，但20名救火的消防官兵被埋在废墟中，因公殉职，仅1人生还。
面对他人的不幸，衡阳消防支队官兵以用自己年轻的生命捍卫他人生命的忠诚感动了中国。
日本著名律师尾山宏，本着良知，冒着日本国内右翼势力的恐吓的危险，从1963年起无偿参与了四十年来“山西慰安妇案”、“731人体试验案”和“南京大屠杀”等所有对日诉讼案件，成立“中国人战争受害者索赔要求日本律师团”。
面对他人的不幸，尾山宏以跨越国家和民族的正义力量感动了中国。
面对他人的不幸，他们以震撼人心的人格力量感动了全中国。
我们的民族是有仁爱传统的，中华民族解困扶危的优良传统并没有泯灭。
都说跨世纪的一代是民族的未来，但如果没有一颗博爱、忠诚、正义之心，我们能够继往开来吗？
在别人的困难与不幸面前，我们不能做缩在洞穴的鼹鼠、一走了之的兔子或高傲不屑的梅花鹿。
面对他人的不幸
上海女青年陈燕飞下班回家途中，见到有人掉进了苏州河，桥上站了很多人，但就是没人下水抢救，她不顾自己已有5个月的身孕，连忙下河救起落水者。
可是，她放在岸上的皮包却被人偷走了。
这件极具讽刺意味的平常事儿，第ｎ次折射出人性的色彩。
在面对他人的不幸时，
人自觉分成三种：
围观凑热闹的，眼睛的极度“热情”搭配着手脚的麻木，心大半是冷酷的；趁机偷东西、发他人倒霉财的，那心不但冷酷到底，更浸满了奸邪的毒汁，总“敏捷”地制造更大的混乱和不幸；主动救人的，心灵是完整健康、鲜红跃动的，保持着人性本质的美德。
可叹的是前两种人相对于第三种，犹如万众光临个人演唱会，好不壮观！
殊不知，心灵也是会溺水的，前两种人的良心，靠谁来拯救，又拿什么拯救呢？
当第三种人少之又少，趋近于零时，怕是整个人类社会都生活在水下，喘不上气来了。
“人之初，性本善”，中国人是信奉性善说的，有的人吃斋念佛，有的人募捐，都巴望积下点善缘。
然而，悲悯同情之心是自然的流露，是刻意不来的，生活中的点滴才最能养心积德。
自私是良心的大敌，博爱是老师、帮手，惟有用一泓温热去对待他人的不幸，把他人与你自身看作一体，去关怀、爱护、照料，你的心才不会溺水，呼吸到人间透着阳光香味的氧气。
《悯农》、《观刈麦》这样的篇章是悲悯之心自古的传承，洗涤俗世的铅华，触动人的泪腺，泪洗良心。
鲁迅，则以另一种犀利的大爱，尽现人性的冷漠卑劣，直刺整个民族的不幸，从思想上救治。
当祥林嫂被冷漠麻木的心推向了地狱，那些现实生活中蒙昧的“杀手”的心，应该猛然一栗吧。
漠视他人的不幸正是自己的不幸，罪恶人只有在惊醒、觉悟、悔过后，溺水的心灵才能出现生机，回到本善的轨迹上。
冰心将人生之径播满芬芳，“使穿花扶月的人踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可挥，不觉悲凉”，这便是对待他人不幸时，本应流露出的善心，本应采取的善举，“人皆有之，贤者能勿丧耳”。
其实，帮助不幸中的人并不一定要捐巨资、流血牺牲、损害自身的利益。
他人失意时轻轻拍拍他的肩膀，静静倾听满肚苦水人的倾诉，他人失误时不嘲笑自吹而是开解，他人身体欠佳或重病，送去几句点燃希望的话或一首振奋的音乐?
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这点点荧光就会给处于黑暗中的人无限的光明，那是一种心灵上的的抚慰和蕴藉，能使爱融注于人类共同撑起的生命的每一环节，溺水的心灵在如此的过程中上升，上升，乃至升华，终于发出人性的光辉。
拿什么拯救溺水的心灵？
很简单，救人就是救己。
一起向前走
老爸总是喜欢拉起我的手，和他的大手比划一下，然后笑着（不乏得意地）说：
“再长长吧，还差一截呢。
”只有我能真正听懂这句话的含义——因为我和老爸有一个默契的约定：
一起努力，一起向前，不要落后。
这个约定从我出生的那一天开始出现，从我记事时开始生效，是我美好而隽永的童年记忆，是我明媚而又绚丽的成长过程中最值得记录的一笔?
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小时候，记得最常出现的画面，就是老妈拿着一种能打人的东西（琴弓或是尺子），高高举起作欲打状——虽然很少落下来，但还是把我吓得大哭不止。
一边是老妈的怒气冲冲，另一边是我的哭哭啼啼，老爸总是充当和事佬的角色，把老妈推到一边，然后拉过我，心平气和地跟我讲道理，让我以后不要再惹老妈生气，然后告诉我，一定要努力，要变得成熟?
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虽然每次的话都差不多，却总能止住我的哭声。
也正是在这样的每一次都刻骨铭心的“挨打——教育”的过程中，我一点点向前，养成了好的习惯。
我把小手放在老爸的大手中，蹒跚地跟在老爸的脚步后，渐渐长大?
?
长大了，我的学习负担渐渐加重，老爸的工作也越来越忙，经常很长时间都见不了面。
但每次在电话里，老爸总会细心地叮嘱我要认真听课，我也会郑重地回敬他要敬职敬业。
虽然每次电话时间很短，但却为我灌入了最有效的“兴奋剂”，让我精神百倍地投入新一轮的紧张学习中。
是的，没有华丽的辞藻，没有动人的对话，一句质朴、真实的叮咛，就让我振奋——因为就是这样一句简单的话，却满含老爸的关怀。
在一次次我快要放弃、快要松懈
的时候，他告诉我还有许多人在关心我、注视我，告诉我他们永远会相信我、鼓励我，让我不停地向前走，不断地尝试。
在一次次成功与失败、坚持与气馁、磨炼与忍耐中，我明白、懂得了很多，也收获了很多——伴着老爸工作的越来越出色，我就这样长大了、成熟了。
笔尖变得生涩，我只是想说明老爸给予了我需要的感情，我只想说明没有爸爸和我一起努力，我不会从容、自信?
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其实，我真的只是想解释，没有老爸那能包容一切的温暖的大手牵着我的小手一点点往前走，我将会很吃力很吃力?
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我只想说老爸和女儿，大手和小手，会永远一起进步、一起努力、一起大步向前走。
一起向前走
人的一生不在乎长短，领悟了生命的意义，把握了生命的脉搏，就可把曾经一切的不幸当作财富。
因此，我们的一生要不断地向前走，去努力领略人生沿途的多彩风景。
“会当凌绝顶，一览众山小”
要向前走，领略人生风景，我们必须志存高远。
志，即有长远的生活目标和顽强的意志。
张海迪身残志坚，努力奋斗，成就非凡。
推动她在人生路上不断向前走的动力，就是不屈的意志和坚定的信念。
无志，生活像无舵之船，漂泊动荡，没有方向；无志，生活如浩瀚沙漠，一片渺茫，毫无生机。
因此，志的高度决定人生的高度，有怎样的追求就有怎样的命运。
登山者的志向是一览众山小，故而他的身影永远伫立在风景奇绝的巍巍山巅；乞丐的志向是讨点好吃的，故而只能低三下四，低首乞怜。
与“志”一起向前走，追寻人生的至高绝美的风景。
“不争寸阴于今日，必留遗憾于明朝”
要向前走领略人生风景，我们必须把握当下。
抓住现实的一分一秒，胜过幻想中的一年一生。
痴心追悔过去，只能徒增你的烦恼；一味幻想未来，只能错失你的机遇。
“明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
”只有当下，才是我们向前走最重要的时刻；只有当下，才是我们人生路上可以把握的时光。
当下，是向前走的起点。
把握当下，我们才能脚踏实地，一步一步向前走。
与“今日”一起向前走，用当下的努力铸就人生的辉煌。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”
为了新生，叶子化作春泥；为了光明，飞蛾扑向灯火；为了自由，雄鹰展翅高飞；为了人生无憾，我们应该与“志”、与“今日”、与“坚韧”一起一步一步地向前走，让有限的生命创造无限的价值！
不要在颂歌中迷失自我
陈思维
有人将“毒舌”比作良药，苦得让人难以接受，那么，溢美之词则是蜜酒，让许多
人爱不释手，不知不觉中迷失了自我。
溢美之词是把温柔刀，一刀一刀斩杀着不能清醒地认识自我的人，最终是曾经的太阳变乌云，压得原本的一切变了形。
如果说《国色天香》只是为于正点燃了一盏油灯，那么《美人心计》则为他挂起了红灯笼，再来一部《宫》便立刻点燃了爆竹，让于正一炮而红。
各种溢美之词纷至沓来“金牌编剧”的名声喊得好不热闹。
各种赞美让他忘乎所以，更加心急迫切地追名逐利。
可他忘记了，有些东西是急不来的。
一杯好豆浆要慢慢磨，一杯清茗需要慢慢品，创作岂是一朝一夕就能博得满堂彩？
之后，他抛出新版《笑傲江湖》，终于燃起了群众的火药桶。
当东方不败由男儿变女儿身，并与令狐冲谈起了恋爱的时候，终于有人忍不住质疑，改编电视剧的底线究竟在哪里？
可笑的是，居然还有人在喊，我就没看过原著，如果不是于正的戏我就根本不知道《笑傲江湖》！
众人的赞赏捧高了于正，也捧翻了于正，伤了追捧他的人。
如此不尊重原著的作品，居然还有人叫好，人们的是非观究竟已经扭曲成了什么样？
当龚琳娜一曲《忐忑》在网络上爆红时，人们纷纷群起而效仿，高呼“神曲”，于是追捧之下又捧出了更令人不能理解的《法海你不懂爱》，重复循环的歌词已然成为龚琳娜音乐的特征。
然而再接下来的《金箍棒》却更让人跌破眼镜，引得网友高呼：
“这是什么玩意儿！
”溢美之词，让音乐创作变了味，成为用来招徕群众注意的工具，音乐本身所承载的意义何在？
夸奖是有益的，但过多的溢美之词却容易使人忘乎所以。
捧红了一个人，一部剧，就容易使人为了创作而创作，为了牟利而创作，而创作本身的意义，却早已在这场名利争夺战中被涤荡得一丝不剩。
溢美之词让人迷失了自我，走错了方向。
倘若于正及时认清自我，也不会招致演员的一阵殴打还受一句“这种人渣就该打”，倘若龚琳娜没受溢美之词的影响，也不会这般遭人诟病。
在溢美声中保持清醒的认知，永远记清自己的定位，认清溢美的虚伪面孔，才能让太阳永远耀眼发光。
托尔斯泰曾经说过，人类的使命与责任在于自强不息的追求完美。
而孟瑞鹏的人生价值也在救起落水儿童的瞬间得到了永恒体现，他用死诠释什么是永远的责任。
相反，那两名落水儿童的家长却惧怕承担责任，缺乏责任意识，甚至会失去本心。
让英雄流血，让良知流泪。
责任，燃起自己理性的火光。
高尔基曾经说过，我们应该在自己身上燃起理性地火光，使蒙昧无知的人们可以看见我们。
而他就是这样的一个“在自己身上燃起理性地火光”的人。
一名公交车司机途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，他之做了三件事情。
把车缓慢的停在路边，并且用生命的力气拉下手动车闸;把车门打开，让乘客安全的下车;将发动机熄灭，确保了乘客和行人的安全。
他做完这三件事情，安详的趴在方向盘上停止呼吸，这名司机叫做黄志全，他的名字值得所有人记住，他的责任意识值得所有的人学习。
因为是他的智慧与责任拯救了全车人的性命。
责任，照亮世界与融化黑暗。
莎士比亚曾经说过，责任可以照亮整个世界，融化地上的黑暗。
1920年，有一个11岁的美国男孩踢足球的时候不小心打碎了邻居家的玻璃，邻居向他索赔12.5美元。
在当时12.5镁元素回一个不小的树木。
可以足足买下5只下蛋的母鸡。
闯了祸的男孩大胆向父亲承认了错误。
父亲让他对他的过失负责，男孩为难地说，我哪里有
【篇三：
南通市满分作文精神的归宿】
“精神的归宿”高分作文
●灵魂未灭，音乐永生
大约一个世纪之前，一位享誉世界的音乐才子便从这儿的摇篮中诞生。
又大约是半个世纪之前，他如一道闪电，以最令人刺痛锥心的方式消失。
幸好，你的音乐还在，你去追寻灵魂深处那个最自由、最本真、最无所畏惧的自己，而我们也能伴着你的天籁，去追寻你的步伐。
我还记得，你深情款款，略带忧郁的双眼；我还记得你风度翩翩，朝气勃勃的身影；我更记得你情场受伤，艺路难走的背影；我甚至一度满脑子单曲循环着你的浅唱低吟。
“你们总以为我是孤独无依的唯一，其实我的心在那里，在我的心里，我的灵魂里。
”
虽然，虽然物质上的匮乏，让你一度如失了家园的雏鹰没有了属于自己的天空；虽然乐队中的矛盾，让你一度如散了纤绳的风筝没有了飞向远方的目标；虽然精神上的打击，让你一度疲乏得如泄了气的孩子，迷惘、无依。
但是，你有着一颗强大的心，你有一股不屈的劲，你爱音乐，爱到深入骨髓，爱到没入血液，爱到灵魂最深处！
这便是你人性的可贵与难得！
我想，家园虽好，非久恋之家。
更何况你是一个在人生旅途中不断奔波的艺者，追求所谓的永恒归宿，除了灵魂深处的那隅音乐天地，别无他处。
如今，我站在故居门外，悠悠歌声溢满整个梧桐院落，如怨如慕，如泣如诉。
说“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之獒妇。
”或许太过矫情，“此曲只应天上有，人间难得几回闻”的美誉着实是实至名归，因这灵魂之歌！
屋内装饰简而不陋，确是典雅，照片墙上贴着你的巡演瞬间，黑与白的无声，是你最绚丽的音乐人生！
最吸引人的还有你简要的生平经历，密密麻麻的年代是你屡次搬迁的人生之旅。
从出生到死亡，如果你的人生是一场数学运算，那这由空而始，以空为终的中间过程必已幻化为你音乐的高度，灵魂的深度了吧！
你苦苦地追寻灵魂的归宿，于音乐的袅袅之中尽显无遗。
灵魂之于你，华美，充盈，像一首永恒的歌，荡漾。
而于我们，就如你的大牌粉丝布什所言“我们会与你一起走下去。
”去追求灵魂的深处，去实现人生乐章的永生！
去找寻自己的归宿！
灵魂未灭，音乐永生！
●自此榆树叶叶香（64分）
太婆颤颤地拄着拐杖从藤椅上迟缓又迫切地站起来，一双浑浊的眸中尽是些晶亮闪烁的阳光。
我有些惊奇--------自从太婆从乡下搬过来与我们一起住，她再也没有这样激动欣喜的神情。
她急切地唤我，：
“重孙儿，楼下在叫卖什么？
”我打开窗子，侧着耳朵仔细听了好久，才从粘连的奇怪口音中揪出那两个字来，“是在卖榆叶呀，太婆！
”我靠在太婆耳边太声地说。
太婆几乎要把脸贴在窗子上了，一双小脚颤巍巍地踮着，她几近欣喜又满足焦急地叫我去买些回来。
下楼的时候，我想着更加惊诧了，太婆早几年前耳朵就不灵了，刚刚是怎样听到楼下叫卖声的呢？
榆叶装了那么大一塑料袋，才卖一块钱，我不明白这样的平凡的树叶，太婆怎么这样宝爱。
不久前太爷刚去世，爷爷奶奶放心不下太婆一个人住，就把太婆接到城里来，其实前几年爷爷就多次接太婆太爷赤住，太婆太爷总说放心不下家里的地，要是荒了就可惜了，七十多岁了，耳朵，眼睛
早就不灵了，一双腿和一一颗心却不愿意离开家乡一丝一厘。
太婆刚来时，整日里也不爱讲话，只是拄着拐杖，站在阳台上，往老家的方向张望，起风时，太婆的浊眼里会流泪，浊浊两行，像掺了故乡尘土的饯别酒。
我知道，太婆在想她的地，想那个叫家乡的存在。
只是，太婆从不愿跟我们提起。
看见榆叶的那一刻，太婆松开拐杖，几乎是把榆叶搂在了怀里，“就是这个啊，就是这个啊，日子苦时它帮了忙哓，乖乖！
”太婆咧着掉光了攻的嘴，笑得像个孩子，阳光飘撒在她银白的发间，暖暖的。
晚上，奶奶用榆叶煮了一锅粥，太婆高兴啊。
她第一次讲这么多话，她讲：
“小时候，有这个吃就是福咧，吃不饱肚子的日子苦咧。
”她讲：
“家里还有棵老榆树在屋后长唉，现在哪还有人问唉！
”
我挑出几枝长得好的榆枝，插在花瓶里，放在太婆卧室的桌上，希望它的叶间枝头点缀的是太婆想听与想见的故乡往事。
在喧繁的城市里，在连黑夜都不复纯粹的楼宇里，这一枝新绿，也唯有这一枝一叶的葱茏，才承受得住太婆一双枯眼的热灼与满心的怨爱呀！
深夜的风里，榆叶摇落一页故乡悲音，掉落在太婆的浅浅乡梦里，安慰她夜夜归乡的梦魂。
我很喜欢周国平先生的一句话：
“富人用金钱为自己的肉体铸造了金碧辉煌的家园，然而他们的灵魂却无处安放。
”
此言得之，真正的家园绝不是雄伟壮观的建筑，而是灵魂的栖息所。
漂泊在外的游客会无家可归，而心有永恒归宿的人却绝不会迷路。
犹记留下《茅屋为秋风所破歌》的杜甫，贬至远地，背井离乡，贫困潦倒，算得上是无家可归了。
然而在秋雨凄迷、狂风肆虐中，他却嘶吼出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的灵魂之声。
他的追求，便是那“吾庐独破受冻死亦足”的高伤情操，肩担天下，心系苍生。
身处茅屋心有歌，唱出灵魂深处的声音，唱出追求一世的壮志，穿越千年依旧回声不绝。
即使他被贬至天涯海角，他的灵魂早已扎根于历史的书页，寄托一位伟大的诗人对苍生的鞠躬尽瘁，虽死而不已，这便是他永恒的归宿，灵魂的家园。
颠沛流离乱不了他生命的脚步，他像巨人，守护在心灵的净土。
不由得感慨，心有追求，才能坚定向前。
灵魂得以安放，脚步才不会迷茫。
无处可居，便四海为家，秉守一方心灵净土，才是人类应有的追求。
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的苏轼便是这样。
居住的处所终究是肉体的巢穴，斗转星移，时变世迁，终有一日化为土灰。
而苏轼内心持守的纯净、淡泊、雅致、随遇而安却成了他永恒的庇护所，无坚可摧，直至永远。
那便是灵魂的力量，是人性的家，始终驻足在你的内心，指引你坦然应对人生百事。
一个人确实应该有这样的追求。
灵魂的操守会让你永远不会忘记你从哪里来，要到哪里去，你永远都不会孤独。
正如叹息“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”的文天祥，辗转流离，何谈家园？
他又疾呼“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”他报国献身的感人情怀便是他整个生命的追求。
纵他滩头漂泊，洋里流浪，初心不变。
他依旧有处停泊，有所栖息，万古留名，化为永恒。
纵使身处茅屋，也可高歌无畏。
心有追求，才可让灵魂安身立命。
泥砖终会腐朽，心灵的家园却永恒不变，红尘掀起巨浪，也污浊不了你的本心。
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