人类简史知识点.docx

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人类简史知识点

•早期对于星球的认识——“瞎猜”（地球是被乌龟驮着）

•1686年，牛顿《自然哲学的数学原理》（牛顿三定律、微积分、万有引力定律、第一推力之说）

•康德-拉普拉斯星云说（康德用哲学语言，拉普拉斯用数学和力学定律）

•星云坍缩-受力不平衡-旋转-原子碰撞-温度升高-热聚变反应（氢变氦）-发光发热-核聚变-超新星爆炸（太阳就是第二代甚至第三代恒星，太阳形成的同时，少量的重元素集聚在一起，形成地球、水星、金星等固态行星）

•45.4亿年前地球形成，提亚

•45.3亿年前最终的地球、月亮形成

•最初的2000度，重元素（铁）下沉，轻气体上浮（水蒸气、甲烷、氨气和二氧化碳），一亿年的冷却，液态水汇聚成海洋。

•超分子出现（哈罗德·尤里和斯坦利·米勒，在封闭空间里，将甲烷、氨、氢和水混合放电产生了有机化合物-氨基酸）

•RNA（核糖核酸）出现于距今40亿年前

•38亿年前出现古菌（介于细菌和真菌之间的微生物，化合作用获得能量）

•36亿年前出现可以光合作用的细菌（氧气）

•6亿年前的古生代，多细胞生物海藻和海绵出现

•5.4亿年前，寒武纪物种大爆发

•臭氧层、4亿年前蕨类植物苔藓登陆、随后昆虫、鱼类（脊椎动物）出现、裸子植物、两栖类动物登陆

•侏罗纪（距今2亿到1.5亿）爬行动物（恐龙1.6）哺乳动物出现

•1500万年前，古猿出现，350万年前，人类出现

（人类祖先的竞争对手，能人、直立人、鲁道夫人、海德堡人、尼安德塔人）

•25万年前，我们的祖先现代人在东非诞生

•母系祖先“线粒体夏娃”出现在20万年前的东非

•男性始祖亚当大约12-16万年前

•夏娃和亚当的后代在非洲大陆繁衍，大约10万多年前，开始从东非向四周迁徙

•现代人的迁徙和活动对其他物种包括其它人类来讲是个灾难。

（各种大型动物的灭绝与现代人的迁徙路线和时间相互吻合；人类的近亲最后一支被灭绝的就是尼安德塔人；蒂姆怀特发现的头骨被砍开，以及北京人的头盖骨）

•大约3万年前，现代人类成了地球的主人，再过两万多年，人类文明才真正开始，这已经是一年的最后一分钟了。

•史前时期：

旧石器时代；新石器时代

•美索不达米亚：

苏美尔人和阿卡德人；巴比伦、亚述、波斯

•古代埃及：

古王国、中王国和新王国时期

•旧石器时代，即冰河时代（游牧民，跟随野牛群、鹿群、马群和猛犸象群的足迹）

•新石器时代，公元前9500年，新石器时代的人类开始了农耕。

•仪式与宗教，感应巫术

•艺术：

拉斯科岩洞动物壁画；

维伦道夫的维纳斯；

巨石阵

•美索不达米亚文明起源并发展与两河（底格里斯河和幼发拉底河）流域（今天的伊拉克境内）。

•苏美尔艺术代表：

通灵塔；石雕艺术；镶嵌画

•阿卡德艺术代表：

纳拉姆新胜利石碑

•巴比伦、亚述、波斯：

汉莫拉比法典；

人面有翼狮像；

波斯波利斯宫殿（前330年被亚历山大大帝焚毁）

•公元前5000-约3100年期间，古埃及处于没有中央政府管理、缓慢发展的阶段。

那尔迈国王于前3100年左右统一上下埃及。

•古代文字：

楔形文字和象形文字

•宗教：

多神教（奥西里斯是古埃及最重要的神明）

•因果报应、来世：

木乃伊

•建筑：

金字塔；神庙

•约公元前3000-前1100年，希腊文明崛起之前，爱琴海地区已经有了繁荣昌盛的文明。

•基克拉泽斯文化（爱琴文明中最古老的文化）

•米诺斯文化

•迈锡尼文化

•公元前1700年以后，米诺斯文明进入了发展的鼎盛时期，并且确立了爱琴海乃至地中海世界的海上霸权。

在海外贸易活动的刺激下，克里特的宫殿建筑和艺术创造活动也达到了空前繁盛的水平，尤其是克诺索斯的米诺斯王宫，因其精美豪华和结构复杂而著称于世。

•公元前15世纪，一场突如其来的灾难使得灿烂的米诺斯王国迅速衰亡，克里特的许多居民点几乎同时被焚烧殆尽，克里特文明如同它的出现一样神奇地消失了。

•关于这次大灾难的原因，众说不一，有人认为是一次强烈的地震和火山爆发所致，有人认为是来自希腊北部的阿卡亚人的“火与剑”所造成的浩劫。

•就在克里特文明衰落的同时或稍早，在希腊本土上出现了另一个新兴的文明形态——迈锡尼文明（Mycenaeancivilization）。

•迈锡尼位于希腊伯罗奔尼撒平原的东北角，在公元前16世纪以后逐渐成为希腊大陆和爱琴海地区的文明中心。

•迈锡尼文明虽然在文化上对克里特文明多有借鉴，但是在文化风格方面却与克里特文明迥然而异。

•迈锡尼文明因为修建一种规模宏伟的巨石城堡和狮子门而著称，这种被称为“库克罗比亚”（Cyclopean）的巨石建筑据说是由希腊神话中的独目巨人库克罗普斯所建，它的出现反映了迈锡尼人防御外敌的需要和炫耀武功的心理。

•克里特文明与迈锡尼文明共同构成了爱琴文明的两个相互联系而又明显区别的发展阶段。

•到了公元前12世纪，一支来自于北方的更野蛮的印欧语系游牧入侵者多利亚人（Dorian）冲入了希腊半岛，摧毁了迈锡尼文明，并且使爱琴海地区陷入了长达三百多年的“黑暗时代”。

•“黑暗时代”通常也被称为“英雄时代”，因为荷马史诗和其他一些英雄传说都是在这个时期形成的。

在这个时期里，辉煌瑰丽的爱琴文明湮灭在多利亚人等入侵者的暴戾野性之中。

•经历了300多年的“黑暗时代”之后，到了公元前8世纪，一个新兴的希腊城邦文明崛起于爱琴海世界。

•前26－前15世纪：

优雅的克里特人建立的米诺斯文明

•米诺斯王宫（壁画、迷宫）、半人半兽、斗牛、能工巧匠等神话传说

•前16－前12世纪：

豪迈的阿卡亚人建立的迈锡尼文明

•库克罗比亚、奥林匹斯多神教、特洛伊战争

•前12世纪－前8世纪：

野蛮的多利亚人导致的“黑暗时代”

•荷马史诗、赫西俄德神谱、“系统叙事诗”

•“黑暗时代”构成了爱琴文明与希腊城邦文明之间的过渡

•公元前479年，随着希腊人击败波斯人的入侵，所谓“雅典黄金时代”拉开序幕，直至公元前404年雅典为斯巴达所征服。

雅典一跃成为当时世界的文化中心。

•雅典的政治改革，梭伦恢复了雅典的公民大会。

•哲学：

苏格拉底；柏拉图（斯托克利斯）；亚里士多德

•开明贵族德拉古在公元前621年制定了第一部成文法典，对贵族权利进行了限制；

•

•梭伦在公元前594年进行了更为彻底的政治改革，通过法律的形式废除了债务奴隶制，设置了四百人会议和公民陪审法庭；

•继梭伦之后，僭主庇西特拉图和民主派领袖克利斯梯尼又先后进行了政治改革，基本确立了雅典的民主制度，摧毁了传统贵族依凭的氏族秩序；

•到了伯里克利时代，雅典的民主制使其成为希腊诸城邦中最繁盛和最强大的城邦，产生和聚集了一大批伟大的人物。

•雅典的立法权属于“公民大会”（Assembly），其职能是制定法律、批准或否决“五百人会议”的提案，以及使用贝壳流放法来惩罚那些对城邦公共利益造成危害的领导人。

雅典的行政权属于“五百人会议”（Council of Five Hundred），“五百人会议”的成员任期两年，这样就使得几乎每一个雅典公民都有机会在一段时间里成为城邦的行政首脑。

•希腊第一个自然哲学家是小亚细亚米利都城邦的泰勒斯，而第一个具有形而上学倾向的哲学家是南意大利克罗顿城邦的毕达哥拉斯。

•希腊最重要的哲学家苏格拉底和柏拉图，已经明显地表现出一种与希腊的感性直观宗教截然不同的形而上学特点，成为希腊多神教向基督教转化的重要理论中介。

•亚里士多德把希腊自然哲学和形而上学结合起来，成为希腊哲学的集大成者。

•埃斯库罗斯与《俄瑞斯特亚》

•索福克勒斯与“俄狄浦斯三部曲”

•欧里庇得斯与《美狄亚》

•希腊悲剧基本上取材于神话与传说，以古代的英雄故事作为主要内容，以命运作为永恒的主题。

•希腊悲剧表现了自由意志与命运之间的冲突，它揭示了潜藏在个体（英雄或神）意志背后的某种不可抗拒的必然性。

悲剧中的这种神秘的东西（命运），后来在希腊哲学中发展为支配世界万物的“逻各斯”或规律。

•悲剧通过激起人们内心的怜悯和恐惧而导致情绪的净化和升华，从而使人体验到一种崇高的美感。

•公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”，“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。

这段时期是人类文明精神的重大突破时期。

•在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……

•通常指从公元前9世纪初在意大利半岛中部兴起的文明，历经罗马王政时代、罗马共和国。

•公元1世纪前后扩张成为横跨欧洲、亚洲、非洲的庞大罗马帝国。

•公元395年，罗马帝国分裂为东西两部。

•公元476年西罗马帝国灭亡。

•公元1453年东罗马帝国（即拜占廷帝国）被奥斯曼帝国所灭。

•古罗马文化在自身的传统上广泛吸收东方文明、希腊文化的精华并融合而成。

•文学：

以凯撒、西塞罗为代表的拉丁文散文，以维吉尔、贺拉斯、奥维德等人为代表的罗马诗歌。

•建筑：

古罗马建筑与雕塑发展迅速，现存的建筑有：

罗马斗兽场、君士坦丁凯旋门、庞培城、万神庙。

•文字：

拉丁文字母成为许多民族创造文字的基础。

•法律：

罗马法和法学对世界各国产生了深远的影响。

•宗教：

在罗马帝国产生和发展起来的基督教，对整个人类特别是欧洲文化的发展影响深远。

•历史：

塔西佗的《编年史》、《历史》、《日耳曼尼亚志》；李维的《罗马史》；阿庇安的《罗马史》；凯撒的《高卢战记》等。

•科学：

哲学家卢克莱修著作的《论物性》是流传至今唯一阐述古代原子论的著作，著名学者老普林尼所写的《自然史》是研究古罗马科技史的重要文献。

•对希腊的模仿持续了若干个世纪。

•形成并发展于共和国时代。

•诗歌、戏剧、演说、散文等。

•拉丁语和希腊语同时使用。

•在这种模仿与创作中，罗马文学日趋成熟。

•古罗马文学萌芽和初步发展时期。

•主要是口传的歌谣、谚语和故事，流传下来的不多。

•流传的诗歌或戏剧以翻译和模仿希腊文学居多，处于借鉴阶段。

•古罗马文学发展和繁荣时期。

•李维乌斯·安德罗尼库斯（约公元前280～前204）—将荷马的 《奥德修纪》（一译《奥德赛》）用萨图尔努斯诗体译成拉丁文。

•西塞罗（MarcusTulliusCicero，公元前106年—公元前43年）----最杰出的演说家。

•他的演说辞讲究程式，注意修辞技巧，描写生动、优美、句法严谨、行文流畅、音韵和谐、雄辩透彻，他的文体一直被视为拉丁文学的典范。

此外，他还写了许多哲学论文、修辞学著作和书信，对罗马散文的发展和拉丁语文学语言的形成做出了重要贡献。

•凯撒（公元前100－前44）—《高卢战记》和《内战记》。

•萨卢斯提乌斯（约公元前86－前35）—《卡提利那暴乱记》。

•奈波斯（约公元前100－前27）的《名人传》。

•卡图鲁斯（Catullus，约公元前84年—公元前54年）。

卡图鲁斯的抒情诗委婉动听，情感炽烈，对近代诗歌产生一定影响。

•卢克莱修（Lucretius，约公元前99年--公元前55年）。

卢克莱修以哲理诗见长，其《物性论》是古典时期流传下来的惟一一部完整哲学长诗。

•古罗马文学的“黄金时代”。

•维吉尔---《埃涅阿斯纪》、《牧歌》、《伊尼德》和《埃涅阿斯纪》。

•贺拉斯---《颂歌》和《诗艺》。

•奥维德---《悲歌》、《黑海书简》、《恋歌》、《爱的艺术》以及《变形记》。

•古罗马文学的“白银时代”。

•塞内加的取材于希腊神话的悲剧是保留至今的唯一完整的罗马悲剧。

•卢卡努斯的史诗《法尔萨利亚》（一称《内战记》）歌颂庞培和小卡托，具有明显的共和色彩。

•佩尔西乌斯的讽刺诗抨击了社会道德的堕落。

佩特罗尼乌斯的诗文间杂的讽刺小说《萨蒂利孔》是流传至今的罗马的第一部小说。

•塔西佗是帝国初期重要的历史作家，他在《历史》、《编年史》等著作中把古代社会理想化，反映了他的共和倾向，而在风格方面则有他的特色，其中也含有新派的一定的影响。

•罗马文学的衰落时期。

•涅墨西安（3世纪）的狩猎诗和牧歌比较出色。

•罗马文学的最后一个高峰是基督教文学的出现，《圣经》的“新约”部分是它的结晶。

•奥古斯丁的《忏悔录》在文学史上占有一定地位。

•对外来神话的移植----希腊文化的影响使得罗马诸神融入奥林匹斯山的神族里。

罗马各个主要神灵的功能及象征也完全借鉴了希腊人的神话，就连性别也基本一致。

•基督教；公教、东正教和新教三大教派的总称。

•公元249--260年和公元303--305年：

基督教在罗马帝国境内得到迅猛发展。

•公元313年：

罗马皇帝君士坦丁与李锚尼乌斯在米兰会晤，发表了著名的《米兰敕令》，宣布对基督教采取宽容政策，使基督教在罗马帝国有了合法地位基督教从此得到了长足发展。

•公元392年：

狄奥多西一世又颁布法令禁止罗马国内其他一切宗教，使基督教成为惟一合法的宗教，基督教作为罗马国教的地位从此确立。

•最初出现在罗马帝国统治下的犹太人故土——巴勒斯坦。

•罗马统治者对犹太人和犹太教压迫的结果。

•希腊化运动对于基督教，特别是基督教思想的出现产生了影响。

•耶稣（JesusofNazareth，约公元前6年—公元30年）－基督教的创立者。

•30岁时在约旦河由约翰施洗，并开始传教。

他劝告穷苦人们忍受苦难，说能忍受现实世界一切苦难而安分守己的人，死后会升入天堂。

有钱的人和剥削别人的人要想进入天堂，却比“骆驼穿过针孔”还要难。

•公元30年因在耶路撒冷散播不合潮流的言论和过激行为受到迫害，以“谋反罗马罪”被罗马派驻巴勒斯坦总督彼拉多钉死在十字架上。

耶稣活动和思想的记载主要是后来编撰的《新约·福音书》

⏹1054年，基督教分裂为天主教和东正教。

⏹16世纪宗教改革后，西欧形成新教和天主教并存的局面。

⏹基督教教义：

⏹“三位一体”上帝说（圣父、圣子、圣灵）。

⏹上帝创世说。

⏹原罪说。

⏹救赎说。

⏹天堂地狱说。

⏹忍耐顺从说。

⏹天主教是基督教的主要派别之一。

天主教亦称“公教”，公教一词源于希腊文Catholic，意思是“普世的”、“大公的”，所以被称为公教；因为它以罗马为中心，所以又称“罗马公教”；Catholic一词按音译，又称“加特力教”，有时也被称为“旧教”，以区别于基督教新教。

⏹天主教相信天主三位一体（圣父、圣子、圣灵），也相信圣母马利亚。

其基本教义是：

宣扬圣父（天主）创造天地和人类；圣子降生成人，为救赎人类被钉在十字架上受难、复活、升天，将来再次降临，审判世界；圣灵来自圣父和圣子，是赋予生命之神。

宣称教会为耶稣基督所创立，是唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会，有权赦免世人的罪。

宣传诸圣相通功、人的肉身可复活和永生。

还说善人得享永福，恶人要受永苦等。

⏹天主教领导中心设在梵蒂冈，首脑是教皇，实行集权制，教皇掌管除中国以外的世界各地的传教事业，有权任命各地的主教，是大部分天主教徒的精神领袖。

据教会统计，目前全世界共有天主教徒9亿多人，占世界人口总数18%强，其中欧洲约2亿多人，拉美约3亿多人，北美洲约1亿多人，亚洲约8000多万人，非洲约9000多万人，大洋洲约700多万人。

⏹梵蒂冈城国（StatodellaCittàdelVaticano）是世界上最小的主权国家，也是世界上人口最少的国家。

位于意大利首都罗马城西北角的梵蒂冈高地上，四面都与意大利接壤，是一个“国中国”。

领土包括圣彼得广场、圣彼得大教堂、梵蒂冈宫和梵蒂冈博物馆等。

国土大致呈三角形。

⏹基督教三大教派之一，又称“更正教”、“抗罗宗”，在中国称为“耶稣教”，通常又把“基督教”作为“新教”的专有名称。

新教教义来源于《新约圣经》，认为它是信仰的最高权威

基督教新教的特点

1.不承认罗马教皇的绝对权威，不接受罗马教廷的统一领导，反对天主教复杂的教阶制度，主张教会制度多样化。

2.认为教牧人员与信徒之间没有根本的对立，信徒可直接与上帝沟通而无须教会与神父作中介。

3.主张简化宗教仪式和圣礼，废除禁止神职人员婚娶的规定，取消隐修制。

4.不培训修道士，强调社会服务。

5.不承认玛丽亚为天主之母及“炼狱”，没有崇拜圣母、圣徒、天使、圣像、圣物的礼仪。

6.圣事只有两项：

洗礼和圣餐礼。

拉丁语：

西方世界的普通话

7.罗马人创造的拉丁字母是世界各种文字系统中使用最为广泛的字母体系。

8.日耳曼诸语言的共同文字字母。

9.当代中国的汉语拼音方案采用的也是拉丁字母。

10.中国一些少数民族的文字也借用了拉丁字母作为本民族的书写方式。

11.罗马人创造的拉丁字母是世界各种文字系统中使用最为广泛的字母体系。

12.日耳曼诸语言的共同文字字母。

13.当代中国的汉语拼音方案采用的也是拉丁字母。

14.中国一些少数民族的文字也借用了拉丁字母作为本民族的书写方式。

15.拉丁文最初为罗马人使用，随着罗马的扩张，而传布到西欧和南欧大部地区，在罗马帝国时代便成为国际性通用语言。

16.罗马帝国崩溃后分化为意大利语、法语、西班牙语、葡萄牙语、罗马尼亚语等。

17.世界上的学术用语。

18.天主教祈祷用语。

欧洲文艺复兴时期以后，各民族语言代替了拉丁语，但在学术领域里拉丁语仍有它的地位。

现代天主教会沿用拉丁语为第一官方语言，在教堂仪式中使用拉丁语一直到1963年。

罗马法

泛指罗马奴隶制国家法律的总称，存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期。

它既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡时期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些习惯法在内。

也包括公元7世纪中叶以前东罗马帝国的法律。

⏹罗马人给世界文化遗产宝库所留下的最珍贵的财富是一整套较为完备而系统的法律。

⏹450年左右罗马人颁行《十二铜表法》是罗马人的第一部成文法典，也是世界古代史上最有价值的成文法之一。

⏹《十二铜表法》是古罗马固有习惯法的汇编,它总结了前一阶段的习惯法，并为罗马法的发展奠定了基础,是“一切公法和私法的渊源”。

许多世纪以来，《十二表法》被认为是罗马法的主要渊源。

但只是在一定限度内维护平民的利益，仍然保留了一些野蛮的习惯法。

查士丁尼民法大全

⏹《查士丁尼新律》、《查士丁尼法典》、《查士丁尼学说汇编》、《查士丁尼法学总论》的总称。

⏹该法典对西方文明的影响被认为仅次于《圣经》，其基本思想和原则已融入西方乃至世界各国的法律中。

⏹《查士丁尼民法大全》的颁布标志着罗马法已经发展到完备阶段。

⏹以《十二铜表法》为开端,《查士丁尼民法大全》为总结的罗马法,是世界史上内容最丰富,体系最完善,对后世影响最广泛的古代法律.

⏹罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式,是现代资本主义法制的先声。

英国的《权利法案》、美国的《独立宣言》和1787年宪法、法国的《人权宣言》都是以罗马法为基础。

罗马法系的三大部分组成部分

⏹市民法或公民法：

最初它仅适用于有公民权的罗马人，包括不少传统的习惯法内容。

⏹万民法：

适用于罗马帝国时期境内各民族及外籍人，它是罗马人真正的“国际法”。

⏹自然法：

哲学及法律哲学思想的产物；它不是具体的命令及法令，而是与之相适应的抽象的法律学思想和概念，也就是法律的基本精神和本质。

罗马法对后世法律的影响

罗马法对后世法律制度的发展、影响是很大的，尤其是对欧洲大陆的法律制度影响更为直接。

正是在全面继承罗马法的基础上，形成了当今世界两大法系之一的大陆法系，亦称为罗马法系或者民法法系。

⏹罗马法对简单商品生产的一切重要关系如买卖、借贷等契约以及其财产关系都有非常详细和明确的规定，以致一切后来的法律都不能对它做任何实质性的修改，成为后世立法的基础。

⏹罗马法所确定的概念和原则具有措词确切、严格、简明和结论清晰的特点，它所提出的自由民在“私法”范围内形式上平等、契约以当事人之合意为生效的主要条件和财产无限制私有等重要原则，都是适合于资产阶级采用的现成的准则。

⏹罗马法中体现的理性原则、衡平观念等成为资产阶级革命、摧毁专制黑暗的封建法制、克服诸侯割据和政治分裂局面以及建立统一的资产阶级法制的重要武器。

⏹罗马统治阶级运用武力扩大其版图，强行适用罗马法律，以及被征服地居民折服罗马法的完备发达而自愿采用。

罗马法对后世，尤其是对西方资产阶级立法产生了巨大影响。

⏹罗马法的人权思想到目前为止都是适用于整个世界的，它的产生对于世界各国的法律制定都有着深远的影响。

罗马法的意义

⏹体系完整、法理精深、内涵丰富。

⏹确立的一些基本原则：

建立在自然法基础上的人人平等的法律观念，契约自由和私有权不可侵犯等。

⏹《拿破仑法典》不但受到罗马法的直接影响，其部分条文还直接来自罗马法。

⏹我国的现代立法也受到它的影响。

⏹对近代英法新兴资产阶级思想家均有不同程度的启迪和影响。

罗马法的法律意识

⏹法律面前人人平等

⏹法律是人们自然的权利

⏹法律是理智的人的精神和理性

⏹法律是衡量正义与非正义的标准

十四世纪意大利文艺复兴人文主义学者彼特拉克把欧洲历史分为两个阶段：

一是古希腊罗马时期；二是“黑暗时期”。

人文主义者也相信，总有一天罗马帝国会再次兴起，重新恢复古典文化的纯洁性。

14世纪末与15世纪初，人文主义者们认为一个现代时期（ModernAge）已经开始了，所以从逻辑上来讲，一个“中世纪”已经形成了

20世纪中叶以后，“黑暗时期”这个词渐渐地消失。

历史的连续性排除了中世纪与文艺复兴这两个紧接着的历史时期之间有巨大差别的可能性。

中世纪不是曾经被认为的那么黑暗，也不是那么停滞；文艺复兴不是那么亮丽，也不是那么突然。

意大利文艺复兴运动之前，有一个类似的运动，即便它不是那么广传。

}三个时期

}早期（约500-1000）

动荡不安、变化不断，从西罗马帝国的分崩离析延续到较为稳定、自信的西欧文明的出现。

}中期（约1000-1300）

人口增长、财富汇聚、城市发展、教育振兴、疆域扩张、宗教改革、学术进步

}晚期（约1300-1500）

饥荒瘟疫和社会形态的变化。

十四至十六世纪，在欧洲许多国家，新兴资产阶级兴起了一场反封建、反教会的思想文化运动，这就是文艺复兴运动。

新兴资产阶级打着“回到希腊罗马去”的旗号，声称要把久已湮没的古典文化“复兴”起来，故有“文艺复兴”之称。

文艺复兴不是古代文化的单纯复兴，它包含了萌芽中的资产阶级文化因素，它是在封建制度内部形成的新的资本主义关系的产物，与资本主义在各国的发生、发展息息相关。

因而，文艺复兴是一个在自然科学和社会科学各个领域全面开展的思想文化运动。

文艺复兴：

指14世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，表面是思想文化界对希腊罗马古典文化的复兴；实质是资产阶级反封建的思想解放运动。

启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想文化解放运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。

法语中，“启蒙”的本意是“光明”。

当时先进的思想家认为，迄今为止，人们处于黑暗之中，应该用理性之光驱散黑暗，把人们引向光明。

他们著书立说，积极地批判专制主义和宗教愚昧，宣传自由、平等和民主。

启蒙运动发生在十八世纪的欧洲，法国是启蒙运动的中心，法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称为西欧各国启蒙运动的典范。

法国启蒙运动的领袖是伏