1986年出生今年可以休五四青年节吗.docx
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1986年出生今年可以休五四青年节吗
1986年5月4日出生今年可以休五四青年节吗
篇一：
2013年5月4日五四青年节通讯报道
2013年5月4日五四青年节通讯报道
青春游记最美徽章
2013年5月4日下午，这是一个特殊意义的日子。
随着汽车缓缓启动，简短到几个小时的“五四青年节”之旅就此拉开序幕！
安徽合肥物业科和科长，为增进物业职工的业余生活，促进职工沟通交流，增进青年对五四精神的核心内容“爱国、进步、民主、科学”的学习认识。
在“五四青年节”这个特殊的日子组织了职工“渡江战役纪念馆”及“滨湖湿地森林公园”半日游，增进了职工使命、责任、态度的正确认识。
一路上车中嬉闹声不断，也出现了段段小插曲：
车窗外可爱泰迪犬，墨镜交警，岔路口趣事……
和科长不时给我我们讲述工作的创新与进步，谈论着历史留给我们的巨大精神财富和精神力量，让我们不虚此行，收获颇多！
和科长和我们一起走在碎石小路上，林荫小道，一路上有说有笑的，即使是两边的丛林小河都能吸引我们的眼球。
不一会儿的功夫我们便来到了“渡江战役纪念馆”的简介图标之下，渡江战役纪念馆位于合肥市滨湖新区中轴线上，北接云谷路，南临巢湖，渡江战役纪念馆规划用地22万平方米，主体建筑面积约2万平方米，长约140米，宽52米，高米，采用双帆造型设计，与99米高胜利之塔相呼应整体呈半岛状，象征着渡江战役的艰难险阻和解放军万舰齐发、勇渡长江的豪迈英勇气概。
渡江战役纪念馆
设计方案通过一条长达850多米长的纪念性轴线进行总体布局，展开气势磅礴的叙事主题。
领导人群雕为序列的起点、胜利之师雕塑、纪念馆、解放广场、铁石铺成的金沙滩、胜利广场、胜利塔依次展开。
粟裕、邓小平、刘伯承、陈毅领导人的雕像下我们仰望、深思感恩如此无忧无虑生活的来之不易，作为青年一代的我们更担负拼搏的勇士之责；汲取一颗进取的心灵！
在和科长的带领下，我们学到了更多的中国文化知识，了解了更多青年使命！
一架战斗机停落在广场每个人都拿着手机拍照，仔细观察飞机的构造，想记录下历史的印记。
汽车发动机的再次作响，告诉我们旅程完美落幕，完美是因为收获、因为感悟、心灵撞击！
车子缓缓启动，车里依然如同来时般嬉闹，但是却多了一个青春的话题！
让我们传承“五四”传统，践行北大荒精神，头顶蓝天的信任，脚踏土地的支撑，将“五四”铸成一枚赤诚的徽章，让我们骄傲的戴在胸前。
篇二：
5月4日青年节祝福语
5月4日青年节祝福语
年纪虽不小，青春志不少。
人老心不老，开心便年少。
生活虽忙碌，快乐最重要。
祝你青年节，开心满怀抱!
不能回首的是昨天，好好把握的是今天，充满希望的是明天。
不管昨天、今天和明天，保持年轻的心态就能把握未来。
你在青年节幸福快乐，就是我的心愿!
发奋图强，成材不负青云志;继往开来，报国常怀赤子心。
当五爱青年。
虽只寥寥数字，可是饱含情义。
如君不嫌不弃，在下万分感激。
本想来份厚礼，可惜金钱不济。
祝福传予友人，愿尔青年节如意。
圣旨到：
奉天承运，皇帝召曰：
由于你去年青年节欠我三毛钱至今未还，罚你三天不准拉屎，拉屎不准带纸，带纸不过三尺，直到憋慌为止!
钦此，领纸!
鲜花能再开，青春不再来;珍惜好青春，奋斗拼未来.你有本领和努力,我再祝你交好运,青年节一切都如意,创造一片新未来!
在青年节里,祝你：
所有的希望都能如愿，所有的梦想都能实现，所有的等候都能出现，所有的付出都能兑现!
不能回首的是昨天,好好把握的是今天,充满希望的是明天.不管昨天,今天和明天,保持年轻的心态就能把握未来.你在青年节幸福快乐,就是我的心愿!
祝你青年节喜气洋洋，满脸灿烂阳光，爱情吐气扬眉，事业得意洋洋，好运接踵而来，晦气扬长而去，万事阳关大道!
身体健康如牛，爱情幸福似蜜!
青年节，一个特别的日子。
多少人从这里走向了成功。
它也属于你，属于一个积极、上进的你。
祝你一切顺利如意!
今天的节日属于你，看，天空都显得格外清澈。
年轻就是资本，年轻就是本钱，我们有梦想，我们有追求，我们年轻，年轻没有失败
青春是一朵美丽的花，在岁月的流逝中直至凋零成泥，唯一不同的是你我选择了香气怡人，你我选择了灿烂辉煌青年是祖国最新鲜的血液。
燃烧自己吧，你会发现祖国为你而荣。
实现人生价值有很多种方法，做为青年一代，你就应该把你的全部青春，奉献给祖国建设的伟业中。
现代的青年应该掌握各种新兴事物。
送你一份手机祝福，够时尚吧。
五月的空气中透出几分青涩，那是提醒我们青年时期我们所要面对的世界，是一个青涩的世界一切都是新鲜的。
我们青年一代要有蓬勃的朝气，要有为理想奋斗的信念，快振作起来吧，一起欢庆这属于我们的日子。
送上节日里一份特别的祝福，祝成为青年的你天天快乐。
实现人生价值有很多种方法，做为青年一代，你就应该把你的全部青春，奉献给祖国建设的伟业中。
五四节快乐!
祝你：
致富踏上万宝路;事业登上红塔山;情人赛过阿诗玛;财源遍步大中华!
在这个充满朝气的日子里，对你大吼一声：
青年节快乐曾经，你只是躲在温室中慢慢成长的花朵。
而现在，你已是一只能够搏击风浪的海燕。
这是一个特别的日子，多少人从这里走向了成功。
它也属于你，属于一个积极、上进的你。
做四有新人，苦学只嫌时日短;千千秋伟业，成才全靠志气长。
我要把一切喜庆变成奶油，所有祝福揉成巧克力，永远快乐做成蛋糕。
。
。
砸向你!
然后说声青年节快乐!
中国青年们，让我们聚喜玛拉雅之阳光，拢天涯海角之清风，拮冈底斯山之祝福，吸比尔盖茨之财气，作为礼物送给你，祝你元旦快乐!
今年五四青年节不送礼，发条短信送给你。
健康快乐长伴你，幸福美满粘着你，还有我要告诉你，财神已经盯上你!
祝愿你五四青年节里，所有的希望都能如愿，所有的梦想都能实现，所有的期待都能出现，所有的付出都能兑现!
第一缕阳光是我对你的深深祝福，夕阳收起的最后一抹嫣红是我对你衷心的问候，在青年节来临之际，送上真挚的祝福：
青年节快乐!
我最亲爱的朋友：
五四青年节到了，在这里祝愿上帝保佑您!
观音菩萨护住您!
财神抱住您!
爱神射住您!
食神吻住您!
有阳光照耀的地方就有我默默的祝福，当月光洒向地球的时候就有我默默的祈祷，当流星划过的刹那我许了个愿：
祝你平安健康，五四青年节快乐!
加速网祝天下青年网友：
五四青年节快乐!
幸福长绵。
送你一份100%纯情奶糖：
成分=真心+思念+快乐，有效期=一生，营养=温馨+幸福+感动，制造商：
真心朋友!
祝你节日快乐，万事如意!
祝福加祝福是很多个祝福，祝福减祝福是祝福的起点，祝福乘祝福是无限个祝福，祝福除祝福是唯一的祝福，祝福你平安幸福，快乐!
我把福来祝，好运天天交，生活步步高，彩票期期中，打牌次次赢，口味顿顿好，若敢把我忘，小心挨棍棒。
五四青年节许个美好的心愿祝你快乐连连!
许个美妙的心愿祝你事业圆圆!
许个美丽的心愿祝你爱情甜甜!
五四节快乐!
祝你：
致富踏上万宝路;事业登上红塔山;情人赛过阿诗玛;财源遍步大中华!
我要把一切喜庆变成奶油，所有祝福揉成巧克力，永远快乐做成蛋糕。
。
。
砸向你!
然后说声青年节快乐!
中国青年们，让我们聚喜玛拉雅之阳光，拢天涯海角之清风，拮冈底斯山之祝福，吸比尔盖茨之财气，作为礼物送给你，祝你元旦快乐!
今年五四青年节不送礼，发条短信送给你。
健康快乐长伴你，幸福美满粘着你，还有我要告诉你，财神已经盯上你!
祝愿你五四青年节里，所有的希望都能如愿，所有的梦想都能实现，所有的期待都能出现，所有的付出都能兑现!
一家和和睦睦，一年开开心心，一生快快乐乐，一世平平安安，天天精神百倍，月月喜气扬扬，年年财源广进。
清晨曙光初现，幸福在你身边;中午艳阳高照，微笑在你心间;傍晚日落西山，欢乐随你365天。
好运齐来!
第一缕阳光是我对你的深深祝福，夕阳收起的最后一抹嫣红是我对你衷心的问候，在青年节来临之际，送上真挚的祝福：
青年节快乐!
五四青年节快乐!
祝你在新的一年里：
事业正当午，身体壮如虎，金钱不胜数，干活不辛苦，悠闲像猴子，浪漫似乐谱，快乐非你莫属!
元旦到了，我托空气为邮差，把热腾腾的问候装订成包裹，印上真心为邮戳，37度恒温快递，收件人是你，真心祝你：
节日好!
我最亲爱的朋友：
五四青年节到了，在这里祝愿上帝保佑您!
观音菩萨护住您!
财神抱住您!
爱神射住您!
食神吻住您!
篇三：
5月4日青年节演讲
5月4日青年节演讲稿
尊敬的各位老师,亲爱的同学们:
大家好!
我演讲的题目是《生命的硬度》茫茫大漠,一棵树站不起来,展现出来的是一座丰碑的形象.巍巍青山,千万棵树站起来,连成的是一条长城的宏伟.悠悠河岸,所有的树站起来,缀成的是一条蛟龙的雄风.丰碑挺且直,长城绵延不绝,蛟龙凌架空中.那是它们的风骨,那是他们的形象.而我们作
为新时代的弄潮儿,我们的形象,我们的象征又是什么我们象征着太多,又演绎着太多.但我相信,我的形象,绝不是手若柔荑,肤如凝脂的林黛
玉,也绝不是蓬头垢面,衣衫褴褛的现代苏乞儿.我们象征着希望,朝气.所以我们展现在别人
面前的就应该是衣无褶,脸无垢,礼貌谦和的举手投足间散发着一股英气,朝气和活力的现代
新青年的形象,一个融入了大自然的精灵的化身.有人曾说,生命有一种硬度,气节和尊严是撑起生命硬度的骨骼.宁为玉碎,不为瓦全,仰
不愧于天,俯不怍于地,这是历来中国的传统美德.李白的安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜这一大气凛然的诗句又是否会让那些毫无自尊的人汗颜丧失了自尊的人是
一个没出息的人,而我们作为时代的先锋,要是永远在黑暗中沉溺呢,还是要做一个顶天立地
的好男儿,一朵绽放在风雨中的铿锵玫瑰.答案,不言而喻.自爱不是自恋,也不是极端地自我保护,更不消极地自甘堕落;自爱是生命的一种尺度.它
教你如何调节自己的心态,告诉你如何为人处事,告诉你如何融入社会这个大家庭.在现今这样一个物欲横流的社会里,唯有自爱才能让你保持昔日的纯真,
试问:
一个连自己都不爱的人,还如何奢谈爱祖国,爱人民.大漠再荒凉也有丰碑的矗立,青山再孤高,也有长城的环绕,河水再平静,也有蛟龙的横卧.
而时代再怎么变,我们的形象,我们的雄风依然如故.因为我们自尊,因为我们自信,因为我们
有着鲜活的生命.而正因如此,河岸才悠悠,大漠才广袤,青山才长青,生命的硬度才长存.篇二：
5月4日青年节演讲稿范文5月4日青年节演讲稿范文
尊敬的各位老师,亲爱的同学们:
大家好!
我演讲的题目是《生命的硬度》茫茫大漠,一棵树站不起来,展现出来的是一座丰碑的形象.巍巍青山,千万棵树站起来,连成的是一条长城的宏伟.悠悠河岸,所有的树站起来,缀成的是一条蛟龙的雄风.丰碑挺且直,长城绵延不绝,蛟龙凌架空中.那是它们的风骨,那是他们的形象.而我们作
为新时代的弄潮儿,我们的形象,我们的象征又是什么我们象征着太多,又演绎着太多.但我相信,我的形象,绝不是手若柔荑,肤如凝脂的林黛
玉,也绝不是蓬头垢面,衣衫褴褛的现代苏乞儿.我们象征着希望,朝气.所以我们展现在别人
面前的就应该是衣无褶,脸无垢,礼貌谦和的举手投足间散发着一股英气,朝气和活力的现代
新青年的形象,一个融入了大自然的精灵的化身.有人曾说,生命有一种硬度,气节和尊严是撑起生命硬度的骨骼.宁为玉碎,不为瓦全,仰
不愧于天,俯不怍于地,这是历来中国的传统美德.李白的安能摧眉折腰事权贵,使自爱不是自恋,也不是极端地自我保护,更不消极地自甘堕落;自爱是生命的一种尺度.它
教你如何调节自己的心态,告诉你如何为人处事,告诉你如何融入社会这个大家庭.在现今这样一个物欲横流的社会里,唯有自爱才能让你保持昔日的纯真,
试问:
一个连自己都不爱的人,还如何奢谈爱祖国,爱人民.大漠再荒凉也有丰碑的矗立,青山再孤高,也有长城的环绕,河水再平静,也有蛟龙的横卧.
而时代再怎么变,我们的形象,我们的雄风依然如故.因为我们自尊,因为我们自信,因为我们
有着鲜活的生命.而正因如此,河岸才悠悠,大漠才广袤,青山才长青,生命的硬度才长存。
篇三：
5月4日青年节演讲稿范文5月4日青年节演讲稿范文
尊敬的各位老师,亲爱的同学们:
大家好!
我演讲的题目是《生命的硬度》茫茫大漠,一棵树站不起来,展现出来的是一座丰碑的形象.巍巍青山,千万棵树站起来,连成的是一条长城的宏伟.悠悠河岸,所有的树站起来,缀成的是一条蛟龙的雄风.丰碑挺且直,长城绵延不绝,蛟龙凌架空中.那是它们的风骨,那是他们的形象.而我们作
为新时代的弄潮儿,我们的形象,我们的象征又是什么我们象征着太多,又演绎着太多.但我相信,我的形象,绝不是手若柔荑,肤如凝脂的林黛
玉,也绝不是蓬头垢面,衣衫褴褛的现代苏乞儿.我们象征着希望,朝气.所以我们展现在别人
面前的就应该是衣无褶,脸无垢,礼貌谦和的举手投足间散发着一股英气,朝气和活力的现代
新青年的形象,一个融入了大自然的精灵的化身.有人曾说,生命有一种硬度,气节和尊严是撑起生命硬度的骨骼.宁为玉碎,不为瓦全,仰
不愧于天,俯不怍于地,这是历来中国的传统美德.李白的安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜这一大气凛然的诗句又是否会让那些毫无自尊的人汗颜丧失了自尊的人是
一个没出息的人,而我们作为时代的先锋,要是永远在黑暗中沉溺呢,还是要做一个顶天立地
的好男儿,一朵绽放在风雨中的铿锵玫瑰.答案,不言而喻.自爱不是自恋,也不是极端地自我保护,更不消极地自甘堕落;自爱是生命的一种尺度.它
教你如何调节自己的心态,告诉你如何为人处事,告诉你如何融入社会这个大家庭.在现今这样一个物欲横流的社会里,唯有自爱才能让你保持昔日的纯真,
试问:
一个连自己都不爱的人,还如何奢谈爱祖国,爱人民.大漠再荒凉也有丰碑的矗立,青山再孤高,也有长城的环绕,河水再平静,也有蛟龙的横卧.
而时代再怎么变,我们的形象,我们的雄风依然如故.因为我们自尊,因为我们自信,因为我们
有着鲜活的生命.而正因如此,河岸才悠悠,大漠才广袤,青山才长青,生命的硬度才长存。
篇四：
2012年5月4日青年节演讲稿2012年5月4日青年节演讲稿各位领导和同仁们：
2012年5月4日是一个伟大的日子，是我们站在幸福路口缅怀先烈的日子。
风风雨雨的九十年过去了，悲观失望者仍然有理由悲观，因为和九十年前相比，历史在
诸多方面惊人的相似，相似得甚至让人怀疑：
中国的历史早在九十年前就已经终结了，不再
前进也不再进步。
九十年前，在众多知识分子的千呼万唤下，德先生（民主）和赛先生（科
学理性）姗姗来迟；九十年后，两位九十高龄的老先生仍然不得不犹抱琵琶半遮面，还动不
动就被拿出来侮辱一番?
?
如果你想更直观地了解九十年的不变，你可以到图书馆翻开尘封的《新青年》《新潮》、?
?
，
同时，请打开电脑，看看我辈在互联网上摇旗呐喊呼吁民主自由和法治的美文丽句，对照一
下，有哪一句和哪一个字不是九十年前的胡适、陈独秀、傅斯年等前辈忘记写过？
不曾呐喊
过的？
——白纸黑字，让人汗颜，所不同的只不过是竖版和横版的区别而已，以及他们用半
文言半白话的词句表到了现代的思想，而我们使用的则是现代汉语加上互联网上特有的“草
泥马”句型弄出的春秋笔法?
?
让人灰心丧气的“不变”多不胜数，然而，如果我们的眼睛只盯住那些不变，而忽视了
诸多变化，那我们就永远是悲观者了。
乐观者不但看到不变，也看到变，看到希望。
这
样，才能做到“贤者无忧”。
第一，两种不同的压力，殊途同归的救亡九十年前的五四运动被冠以“五四爱国运动”名副其实的。
当时的有识之士充分认识到，
闭关自守的中国是非常落后的，落后就要挨打。
要想不挨打，必须向西方学习。
看到西方开着炮舰来了，我们急急忙忙搞了洋务运动，“器物”有了，却仍然惨败在日
手下?
?
于是继续反思，光靠枪炮和船舰显然还不够啊，还需要制度的变革?
?
于是打仗了，起
义了，辛亥革命了，共和了?
?
当我们回到百年前一个又一个激动人心的时刻，我们惊讶的发现，在西方本身经过三百
年的启蒙才刚刚实行全民投票选举的时候，我们九十年前的前辈已经迫不及待地从善如流，
几乎在一夜之间敲定了“共和”。
然而，走在时代和众人前面的先驱们显然没有想到，用几条
新式步枪可以驱赶一个腐败的清王朝，可用多少次战争也不一定能够把几千年的旧文化和旧
思想从中国民众大脑里驱赶走?
?
于是，新文化运动来了?
?
以人权、自由、民主和法治为主旨的新文化运动就是要在国民
大脑里建立起真正的“共和”——有了适应和支持真正共和的“新民”，任何军阀都无法颠覆。
这批知识分子中更不乏如梁启超等人，早在五四之前就看出来了，他们要学习的
那个制度，是当时欧美最先进的市场经济和宪政民主制度，本质是“以人为本”，是对人的解
放。
然而，非常不幸的是，历史给古老的中国开了一个玩笑。
就在中国知识分子热切地向西
方理念和制度靠拢的时候，西方帝国主义给中国一个响亮的耳光。
巴黎和会，我们中国人那
么崇拜的西方老大哥们居然在中国战胜了的情况下还要对中国进行瓜分和分赃（特别是将胶
州湾转交给日本而不归还中国）。
目瞪口呆的知识分子无法在这判若天渊的内政和外交之间作出区分，更搞不明白自由民
主的西方和帝国主义的西方怎么会是同一个鸟东西，他们，迷茫了?
?
真是天有莫测风云，国有旦夕祸福，就在中国知识分子还没有回过神来的时候，俄国十
月革命一声炮响，震惊了世界，也彻底震傻了中国的知识分子。
中国的“新文化运动”就发生在这样一个非常不幸的时候。
在五四之后中国知识分子晕
头转向，客观上是因为“亡国灭种”的危机和世界思潮的变动。
当时中国知分子的救亡图存
的主要压力来自外部而不是内部。
这是堪称中国启蒙运动的新文化运动和欧洲启蒙运动最大的不同之一。
当时欧洲的思想
和人的解放运动完全是“内生”的，没有受到任何外来的压力，动力来自内部，是对自身（包
括制度）的反思和改造。
而中国的新文化运动与五四爱国运动则是在列强的随时侵略并亡国
的压力下展开的。
在亡国压力下的救亡很容易偏离对人的解放的正途，而把每一个人都依附于那个国
家――即便那个国家已被劫持。
五四运动的一个严重不足，恰恰是将人从家族制度中解放出
来的同时，带着高尚的情感使人更完全彻底地依附于国家。
他们以为国家得救了，他们爱国
了，却忘记了救亡国家的最终目的应该是人，是对人的救亡。
而牺牲人来挽救国家则是本末
倒置的。
于是我们看到在过去九十年里，不止一次，当窃国者宣布国家得救了的时候，在这
个国家里生存的人，却沦陷了。
时过境迁，今日的中国已经和九十年前大有不同。
当今中国早就独立，而且国力达到了
历史上前所未有的高度，“列强们”虽然也比以前更加强大，但却无力、也不会侵略中国了。
和九十年前相比，我们面前没有了亡国灭种的外部压力。
可是，我们很多知识分子却感觉到
“不变”――我们的心境却没有多少变化，我们认为中国处于转折关头，中国仍然需要“救
亡”！
因为我们都感受到了“压力”――只是这个压力不再来自列强的炮舰，而来自我们自
己――我们内心那种希望国强民富的愿望。
我们需要改变，我们需要五四爱国精神，我们需要走正确的路而不是邪路，我们需要崛起——国家的崛起，更是人的价值和尊严
的崛起。
把爱国解释为爱民，把人的解放看成是国家真正的崛起。
这，就是今天的“救亡”。
第二，相同的知识分子，不同的民众当我们看到自己鼓吹的民主、自由和法治等理念，早在九十年前就被有更深学养的前辈
知识分子说得淋漓尽致的时候，我们能不满脸羞愧？
所以，一位学富五斗的知识分子在北京
说，你们写那些东西有什么用？
九十年前人家都把道理说透了，你们只不过拾人牙慧啊！
也
许正是在这种思维模式下，当今大多中国知识分子保持了沉默，或者说闷声发小财去了。
可
不管他们干什么，经过九十年的风风雨雨，知识分子们是被启蒙了，是清醒了，他们只不过
是难得糊涂而已。
其实，为数不少的知识分子基本上能够达到九十年前那批忧国忧民的知识
分子当时的思想境界。
这也是一个最显著的“不变”。
问题在于，知识分子也许没有变，但
另外一个群体却逐渐有了大“变”――来自民众的变化。
如果从思想认识来说，中国的知识
分子也许还是那样的一批，但民众却绝对不再是九十年前那样的一群。
在阅读九十年前轰轰烈烈的五四新文化运动与五四爱国运动的文献时，我们感觉到知识
分子和青年学生的激情和思想，却很少能够窥探当时普通民众的所思所为。
他们在干什么？
他们在新文化运动的启蒙下，变成“新民”了吗？
越是带着这样的问题去查阅和阅读文献，越是感觉到材料有限，学生在上街，知识分子
在忙着充当幕后黑手，那么，当时普通的老百姓在干什么？
他们在按部就班的生活，他们在
冷眼旁观知识分子和青年学生们对他们启蒙，可他们并没有参入那样一场旨在改变他们生活
和命运的新文化运动。
五四新文化运动的启蒙战士们慷慨激昂，原因之一就是当时中国广大民众的奴隶主义思
想还相当严重。
没有受到启蒙的“旧民”，有了“器物”（洋务运动），也是要吃败仗的；没有
“新民”，就算有了制度，共和了，到头来也发现是“假共和”。
五四新文化运动正是知识分
子们看到在现代化和制度突然引进的时候还需要觉悟的拥有现代思想的“新民”而发起的。
但很显然，知识分子们企盼的，新中国需要的“新民”并没有出现。
可是，九十年后，情况发生了天翻地覆的变化，如果说有些知识分子在向后看，在朝九
十年前的知识分子靠拢，那么，由于生活水平和教育水平的提高，由于科技的进步和信息传
播方式的变革，中国的民间已经和九十年前的隔了一个世纪那么远。
公民权利意识的普及程
度，自由、人权、民主、法治等普世价值在广大民众中的传播范围，与九十年前已有天壤之
别了。
这一点，我们还是可以从尘封的九十年前的文献和互联网上新鲜出炉的文章入手。
九十
年前，知识分子们以启蒙先驱的态势翘首高歌，期待一呼百应。
无论在他们的学术著作还是
时评文章里，你看到的都是他们侃侃而谈、指点江山、引领民众，但你却很少能够在他们的
文章里看到被他们启蒙和引领的民众的身影。
然而，当你打开互联网，你却会从当今知识分子的理论和时评文章里发现，是民众在引
领知识分子――无论是维权、争自由、扩大民主权利等等，全国各地的普通民众显然已经走
到知识分子的前面。
有时，你会从知识分子的文章里，看到他们只是保持了一段安全距离、
置身事外，在那里躲躲闪闪地品头论足。
和九十年前的知识分子相比，当今的知识分子对德先生和赛先生的认识除了理论知识外，
显然还多了九十年世界各国的实践经验和教训，但他们如今却因为种种原因很少像九十年前
的前辈那样论述德先生和赛先生。
他们即便在评论老百姓的事件时不得不提到民主、法治和
自由，也显得闪烁其词。
如果说九十年前的启蒙知识分子忙于指引民众，那么当今的启蒙知
识分子则是手忙脚乱、穷于应付地解释民众一波又一波的行动。
有的文人美其名曰：
我们终于回归到了胡适先生的“少谈主义，多谈问题”――可问
题是，九十年前不针对问题的“主义
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