高考天津文言文《李台州传》注释试题答案解析译文.docx

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高考天津文言文《李台州传》注释试题答案解析译文

2016年高考天津文言文《李台州传》注释试题答案解析译文

【教师讲评、学生自学版】

阅读下面的文言文，完成8～12题。

李台州传［宋］杨万里

李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。

母展，妾也，生宗质而罹（lí，遭受苦难或不幸）靖康之乱（北宋皇帝宋钦宗靖康二年，金军攻破东京，掳走徽宗、钦宗二帝和后妃、宗室数千人北撤，北宋灭亡，史称靖康之耻，又称靖康之难、靖康之祸、靖康之变），母子相失。

宗质以父荫（yìn，庇荫。

封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪），既长，仕（做官）所至必求（寻求，寻找）母，不得，姻家（联姻的家族或其成员）司马季思官蜀（在蜀地为官），宗质曰：

“吾求母，东南无之，必也蜀乎？

”从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。

至暮，哭而归，不食，司马家人哀（哀怜。

柳宗元《捕蛇者说》：

“君将哀而生之乎？

”——你要哀怜我想让我活下去吗？

）之，必宽警之，乃饮泣强食，季思秩满（zhìmǎn，官吏任期届满）东下，所经复然，竟（终于，最终）不得。

至荆州，复然。

日旦夕号呼，嗌痛（àitòng，咽喉痛。

嗌：

咽喉）气惫，小憩（qì，休息）于茗肆（míng茶馆。

茗：

茶。

肆：

店铺），垂涕（流眼泪。

涕：

眼泪）。

坐顷之（一会儿），一乞媪（ǎo，老妇人的通称。

《战国策•赵策四•触龙说赵太后》：

“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。

”——我觉得太后您对女儿燕后的喜爱胜过对长安君的喜爱）至前，揖（yī，古代的拱手礼）曰：

“官人（男子敬称）与我一文两文。

”宗质起揖之坐，礼以客主。

既饮茗，问其里（居住的地方）若姓。

媪勃然怒曰：

“官人能与我几钱，何遽（jù，就）问我姓名？

我非乞人也。

”宗质起敬，谢（道歉。

司马迁《史记·项羽本纪·鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王。

”——沛公您第二天不可以不早一点前来向项王请罪）曰：

“某皇恐（惊惶，恐惧。

皇：

通“惶”），上忤（wǔ，忤触，触犯）阿婆，愿霁（jì，怒气消除）怒，试言之，何害？

恐或乡邻或亲族也。

某倒囊钱为阿婆寿（祝人长寿）。

”媪喜曰：

“老婆姓异甚，不可言。

”宗质力恳请，忽曰：

“我姓展。

”宗质瞿然（qúrán，惊喜的样子）起，抱之，大哭曰：

“夫人，吾母也。

”媪曰：

“官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。

”宗质拜曰：

“然。

”右袒（tǎn，脱去上衣，露出身体的一部分。

《史记·廉颇蔺相如列传》：

“君不如肉袒伏斧质请罪。

”——您不如解衣露体伏在刑具上请求大王处罚）示之，于是母子相持而哭。

观者数十百人，皆叹息涕下。

宗质负（背着）其母以归，季思与家人子亦泣。

自是奉板舆（板舆是古代一种用人抬的代步工具，多为老人乘坐。

同时也用来代指官吏在任迎养父母）孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。

宗质乾道庚寅为洪倅（hóngcuì，官名），时予为奉新县令，屡谒（拜见）之，不知其母子间也。

明年，予官中都，宗质造朝（进谒；朝觐），除（授予官职。

文天祥《指南录后序》：

“予除右丞相兼枢密使。

”——我被任命为右丞相兼枢密使）知（掌管）台州。

朝士（朝廷之士。

泛称中央官员）云：

“李台州，曾觌（dí）姻家也。

觌无子，子（把……当做儿子）台州之子。

”予一见不敢再（指第二次相见）也，亦未知其孝。

后十七年，台州既没（mò，通“殁”，死。

汉·贾谊《过秦论》：

“始皇既没。

”——秦始皇死后），予与丞相京公同为宰掾。

谈间，公为予言李台州母子事。

予生八年，丧先太夫人（母亲。

先：

用在称谓前表示已逝。

太：

用在称谓前表示长一辈。

太夫人：

母亲），终身饮恨。

闻之，泣不能止，感而为之传（作传，立传）。

赞曰：

孔子曰：

“孝悌之至，通于神明（对父母兄长孝敬顺从达到了极至，即可以通达于神明。

孝悌：

孝顺父母，友爱兄弟。

《孟子·寡人之于国也》：

“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负于道路矣。

”——认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了）。

”若李台州，生而不知失母，壮（指长大之后）而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。

昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。

若李台州，其事与寿昌岂异也，兹（zī，这）不谓之至孝通于神明乎？

非至孝奚（xī，文言疑问代词，相当于“胡”、“何”，怎么。

《庄子·逍遥游》：

“奚以之九万里而南为？

”——哪里需要高飞九万里往南去呢？

）而通神明，非通神明奚而得母？

予每为士大夫言之，闻者必泣。

人谁无母？

有母谁无是（这）心哉？

彼有未尝失母，而有母不待求母；而母存或忽而不敬，或悖而不爱者，独何心欤？

8.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.生宗质而罹靖康之乱罹：

遭遇

B.愿霁怒霁：

停止

C.除知台州除：

罢免

D.终身饮恨饮：

含着

【答案】C

【解析】除：

授予官职。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。

9.依次填入文中空白处的词语，最恰当的一项是（）（3分）

①东南无之，必也蜀

②必宽譬之，饮泣强食

③宗质负其母归

④予一见不敢再

A.焉乃于者B.乎其以者

C.乎乃以也D.焉其于也

【答案】C

【解析】此题中③前面是“负”后面是“归”，是两个动词，应是表承接的词语；“焉”做语气词一般放到句首，由此排除AD。

②中前后句应该是条件关系，用“其”无法衔接前后文，由此排除B。

【考点定位】这是一道文言虚词的辨析的此题，要注意重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义。

此题注意“焉”和“以”的用法，然后分析所给语句前后的关系。

10.文末画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）（3分）

A.彼有未尝失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者独/何心欤？

B.彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？

C.彼有未尝/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？

D.彼有未尝/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？

【答案】B

【解析】注意全后句的语意关系，重点注意“失母”“求母”和“母存”的三个层次，同时注意“而”“或”的并列结构。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。

11.以下六句话分编为四组，全都直接表现出李台州“至孝”的一组是（）（3分）

①既长，仕所至必求母

②舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼

③某倒囊钱为阿婆寿

④右袒示之，于是母子相持而哭

⑤自是奉板舆孝养者十余年

⑥觌无子，子台州之子

A.①②⑤B.①③④

C.①⑤⑥D.②④⑥

【答案】A

【解析】：

③不能反应“至孝”，⑥说的是曾觌，与“李台州”无关。

【考点定位】文言文信息筛选的题目，大多是人物性格分析，答题时注意题干的要求是“什么人”的“什么”品质，还要注意有没有“直接表现”等字样，注意运用排除法作答。

还有是某人的什么做法，某人做事成功或失败的原因的分析，答题方式和人物性格分析类似。

此题的人物是“李台州”，品质是“至孝”，然后分析列出的各项③不能反应“至孝”，⑥与“李台州”无关。

排除这两项，自然得到答案。

12.下面对原文的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）

A.李宗质出生后因战乱母子失散，长达后曾四处寻访母亲下落而不得，以至茶饭不思，黯然神伤。

B.作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之后，才写作此文，并在士大夫中传颂其事迹。

C.为一位官员作传，不注重其政治事功，却记叙其寻母尽孝之事，杨万里有褒扬孝道、规劝世风之意。

D.文章记李台州事迹，以寻母、认母，侍母为线索，集中笔墨描写认母场景，详略得当，主次分明。

【答案】B

【解析】“素来”错误。

注意结合文章的内容进行分析。

文中有“亦未知其孝”。

　　【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。

13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

（8分）

（1）季思轶满东下，所经复然，竟不得。

（2分）

（2）宗质起揖之坐，礼以客主。

（3分）

（3）若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？

（3分）

【答案】

（1）季思任期已满，向东而下，所经过的地方李台州仍然这样，始终没有找到。

（2）宗质站起来向她作揖请她坐下，用主客之礼待她。

（3）像李台州，他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗？

这不就是所说的至孝和神明相通吗？

【解析】文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。

平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“轶”“竟”“揖”“以”“若”“兹”“谓”等实词，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。

【参考译文】

李台州原名宗质，字某，北方人，不知道是哪个郡县的。

母亲姓展，是他父亲的妾，在生宗质时遭遇靖康年间的动乱，母子失散了。

宗质凭着父亲的官职得到荫赏，长大以后，每到一处做官一定到处寻找母亲，都没有找到。

姻亲司马季思到蜀地做官，宗质说：

“我寻找母亲，东南地区没找到，一定在蜀地吧？

”于是跟随司马季思到蜀地，乘船经过各个州县，无论郡县或者村市，一定登上岸，到处大声呼喊：

展婆，展婆。

到了傍晚，才哭着回去，不吃东西。

司马家的人很同情他，一定宽慰劝解他，他才一边哭着一边勉强吃点东西。

等到季思任职期满，向东而下，所经过的地方李台州仍然这样，始终没有找到。

到了荆州，仍然这样。

每天早晚大声呼号，咽喉疼痛，身体疲惫，在茶楼稍作休息，伤心地流泪。

坐了一会儿，一个讨饭的老妇人来到他的面前，作揖说：

“官人给我一文两文钱吧。

”宗质站起来向她作揖并请她坐下，用主客之礼待她。

喝完茶以后，询问老人的家乡和姓氏。

老妇人勃然大怒说：

“官人能给我几个钱，为何还要问我姓名？

我不是乞讨的人。

”宗质站起来以示尊敬，道歉说：

“我十分惶恐，向上忤逆了阿婆，希望您能消消气，试着说一说，又有什么害处呢？

没准儿我们或许是乡邻，或许是亲族呢。

我愿意倾囊为阿婆祝福。

”老妇人高兴地说：

“我的姓氏很特别，不能说。

”宗质极力恳请，老妇人忽然说：

“我姓展。

”宗质惊讶地站起来，抱着她，大哭道：

“夫人，您是我的母亲啊。

”老妇人说：

“官人不要误会，我儿子有可以验证的标记，他的右腋下有一紫色的痣，大小如杯子。

”宗质跪拜说：

“是这样的。

”露出右腋给她看，于是母子拥抱在一起哭泣。

周围观看的人有几十甚至上百人，他们都一边叹息一边流泪。

宗质背着他的母亲回来，季思和家人孩子也为他们哭泣。

从此用板舆孝顺、奉养母亲十多年，母亲在高龄寿终，那时宗质也已经满头白发了。

宗质在乾道庚寅年做洪倅，我当时是奉新县县令，多次拜谒他，不知他们母子之间的这些事情。

第二年，我到中都做官，宗质回到朝廷，授予台州知州。

朝士们说：

“李台州，是曾觌的亲家。

曾觌没有儿子，就把台州的儿子当作自己的儿子。

”我见了一次不敢见第二次，也不曾知道他的孝顺。

十七年后，李台州去世，我和丞相京公一同做宰掾。

谈话间，京公对我说起李台州母子的事情。

我八岁的时候，母亲去世，我终身抱憾。

听说了李台州母子的事情之后，哭泣不止，被他感动并且为他作传。

称赞说：

孔子说：

“对父母兄长孝敬顺从达到了极至，即可以通达于神明。

”像李台州这样，出生时不知道失去母亲，但长大以后知道寻找母亲，寻找母亲却找不到，找不到却坚持不懈，走遍半个天下，到老年的时候才找到。

昔日苏东坡歌颂朱寿昌，至今人们都咏叹歌颂并以为美谈。

像李台州，他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗？

这不就是所说的至孝而使神明感动吗？

难道不是至孝感动天地神明，难道不是感动天地神明从而找到母亲吗？

我每次对士大夫们说起这件事，听到的人必定哭泣。

人们谁没有母亲？

谁没有母亲呢？

有母亲的人谁没有这样的心呢？

你不曾失去母亲，然而拥有母亲却不寻求待母之道；母亲健在有的人却忽视她并且不尊敬她，有的人违背甚而不爱惜她，他们这又是什么心理呢？

【考试版】

阅读下面的文言文，完成8～12题。

李台州传［宋］杨万里

李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。

母展，妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失。

宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得，姻家司马季思官蜀，宗质曰：

“吾求母，东南无之，必也蜀？

”从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。

至暮，哭而归，不食，司马家人哀之，必宽警之，饮泣强食，季思秩满东下，所经复然，竟不得。

至荆州，复然。

日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。

坐顷之，一乞媪至前，揖曰：

“官人与我一文两文。

”宗质起揖之坐，礼以客主。

既饮茗，问其里若姓。

媪勃然怒曰：

“官人能与我几钱，何遽问我姓名？

我非乞人也。

”宗质起敬，谢曰：

“某皇恐，上忤阿婆，愿霁怒，试言之，何害？

恐或乡邻或亲族也。

某倒囊钱为阿婆寿。

”媪喜曰：

“老婆姓异甚，不可言。

”宗质力恳请，忽曰：

“我姓展。

”宗质瞿然起，抱之，大哭曰：

“夫人，吾母也。

”媪曰：

“官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。

”宗质拜曰：

“然。

”右袒示之，于是母子相持而哭。

观者数十百人，皆叹息涕下。

宗质负其母归，季思与家人子亦泣。

自是奉板舆孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。

宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。

明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。

朝士云：

“李台州，曾觌姻家也。

觌无子，子台州之子。

”予一见不敢再，亦未知其孝。

后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾。

谈间，公为予言李台州母子事。

予生八年，丧先太夫人，终身饮恨。

闻之，泣不能止，感而为之传。

赞曰：

孔子曰：

“孝悌之至通于神明。

”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。

昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。

若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？

非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？

予每为士大夫言之，闻者必泣。

人谁无母？

有母谁无是心哉？

彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤？

8.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.生宗质而罹靖康之乱罹：

遭遇

B.愿霁怒霁：

停止

C.除知台州除：

罢免

D.终身饮恨饮：

含着

9.依次填入文中空白处的词语，最恰当的一项是（）（3分）

①东南无之，必也蜀

②必宽譬之，饮泣强食

③宗质负其母归

④予一见不敢再

A.焉乃于者B.乎其以者

C.乎乃以也D.焉其于也

10.文末画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）（3分）

A.彼有未尝失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者独/何心欤？

B.彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？

C.彼有未尝/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？

D.彼有未尝/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？

11.以下六句话分编为四组，全都直接表现出李台州“至孝”的一组是（）（3分）

①既长，仕所至必求母

②舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼

③某倒囊钱为阿婆寿

④右袒示之，于是母子相持而哭

⑤自是奉板舆孝养者十余年

⑥觌无子，子台州之子

A.①②⑤B.①③④

C.①⑤⑥D.②④⑥

12.下面对原文的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）

A.李宗质出生后因战乱母子失散，长达后曾四处寻访母亲下落而不得，以至茶饭不思，黯然神伤。

B.作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之后，才写作此文，并在士大夫中传颂其事迹。

C.为一位官员作传，不注重其政治事功，却记叙其寻母尽孝之事，杨万里有褒扬孝道、规劝世风之意。

D.文章记李台州事迹，以寻母、认母，侍母为线索，集中笔墨描写认母场景，详略得当，主次分明。

13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

（8分）

（1）季思轶满东下，所经复然，竟不得。

（2分）

（2）宗质起揖之坐，礼以客主。

（3分）

（3）若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？

（3分）