中国简明书法史附简明历史年表.docx

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中国简明书法史附简明历史年表

中国简明书法史（附简明历史年表）

【先书法】

　　甲骨文　　章法特点：

字行有自右向左，也有自左向右。

　　艺术特点：

结体简洁，清俏劲健

甲骨文

　　金文商周时期　　定义：

古代刻铸在青铜器上的文字　　图形文字指的是金文　　艺术特点：

均匀对称线条圆润富有装饰性和表现性　　大盂鼎，毛公鼎，墙盘，散氏盘虢季子白盘

　　石鼓文战国时期国的石刻文字　　石刻之祖是中国发现的最早的刻石　　艺术特点：

结体方整匀称，舒展大方;　　线条饱满圆润，书写笔意浓厚

　　古文是指战国时期六国所用的文字

　　大篆　　狭义：

石鼓文　　广义：

小篆以前所有的文字

石鼓文

　　小篆　　代表碑刻：

泰山刻石，峄山刻石，琅琊台刻石，会稽刻石　　艺术特点：

笔画圆转流畅，结体呈纵势长方形，　　左右对称均衡，结构严谨工整　　玉箸篆：

小篆/铁线篆：

唐篆

　　诏版　　统一法度衡石丈尺的诏书，刻在衡器上的铜版中

　　简　　《青川木牍》：

;《云梦睡虎地简》：

《青川木牍》【汉代书法】

　　隶书　　隶变：

圆转笔画变为方折，纵势字形变为横势　　中国古今文字的分水岭　　在东汉时期，篆、隶、真、行、草五体都已具备，　　并在民间流行

　　西汉　　代表作（记住出土地）　　膑兵法：

;居延汉简：

蒙;汉简：

;鲁孝王刻石

　　东汉碑刻三大风格

　　一：

优美整齐，秀逸端庄：

《礼器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》、《全碑》、《熹平石经》　　二：

古朴劲健，方整雄浑：

《迁碑》、《鲜于璜碑》、《衡方碑》　　三：

古朴自然潇洒，意趣盎然而浪漫多姿（摩崖）：

《石门颂》、《西峡颂》、《淮表记》　　西峡颂末尾刻有书写者仇靖，是迄今见到的最早的署有书写者的碑刻石※　　后人评价:

汉隶正则※　　八体与汉六体的对应：

小篆→小篆;隶书→佐书;摹印→缪篆;　　最早的书法理论家：

蔡邕他最著名观点：

书者，散也　　第一部书法理论专著：

东汉瑗《草书势》　　最早探讨书法理论：

萧何

《乙瑛碑》

《西峡颂》

　　章草隶书的快写体　　艺术特点：

大小均匀，字字独立，上下两字绝不连笔，章法取直行纵势　　皇象《急就篇》、索靖《出师颂》　　草圣：

芝在章草基础上创造今草

《急就篇》

　　汉名家代表作　　蔡邕《熹平石经》　　草书：

皇象《急就章》;索靖《月仪帖》《出师颂》;芝《秋凉帖》《冠军帖》　　汉篆：

《袁安碑》，《袁敞碑》，《祀三公山碑》《嵩山开母庙石阙铭》　　书论：

蔡邕《笔论》，《九势》、《大篆赞》、《小篆赞》、《隶书势》　　许慎《说文解字》归纳六书：

指事，象形，会意，形声，假借，转注。

《说文解字》【晋南北朝】

　　行书　　定义：

行书是伴随着楷书的流行而产生的一种字体，　　它介于楷书和草书之间，是楷书的直接快写体　　第一行书王羲之的兰亭序　　第二行书颜真卿的祭侄文稿　　第三行书轼寒食帖

　　钟繇　　楷书之祖（真书绝世，刚柔备焉）　　代表作品、：

《贺捷表》、《荐季直表》、《宣示表》、《力命表》、《调元表》　　其中最能代表钟繇风格的是《力命表》※

《宣示表》

　　书圣　　有两位：

皇象王羲之

　　皇象　　代表作《急就章》，《天发神谶碑》

　　索靖　　代表作《月仪帖》、《出师颂》

《月仪帖》

　　王羲之　　定义了中国行书的审美标准　　小楷代表作有《乐毅论》、《黄庭经》、《娥碑》　　行书代表作有《兰亭序》、《快雪时晴帖》、《怀仁集王书圣教序》　　草书代表作有《十七帖》

《乐毅论》

　　王献之　　又名“王大令”一笔书　　代表作楷书《洛神赋十三行》　　行草《中秋帖》、《鸭头丸帖》、《十二月帖》《中秋帖》中秋月圆赏名帖——《中秋帖》逐字放大　　三希堂　　王珣《伯远帖》王献之《中秋帖》王羲之《快雪时晴帖》

《伯远帖》《快雪时晴帖》

　　平复帖　　能够看到的最早的名家墨迹※※　　北碑南帖　　南朝禁止立碑北朝所有碑都叫碑

　　龙门二十品“北朝明珠”※

　　龙门四品　　《始平公造像记》、《秋生造像记》、《大眼造像记》、《灵藏造像记》※

　　碑中著名的还有：

《猛龙碑》、《玄墓志》、《石门铭》、《文公碑》、《刁遵墓志》等※

《猛龙碑》猛龙碑唐诗集字15首　　四山刻石　　岗、尖、、铁。

泰山金刚经※

　　道昭　　北圣※《文公碑》【隋朝】

　　代表作　　《董美人墓志》（影响钟绍京）、《孝慈墓志》（影响欧阳询）　　《龙藏寺碑》（）隋碑第一，对初唐诸家影响很大

　　智永　　《真草千字文》【唐朝】

　　各时期名家　　初唐欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷※　　中唐颜真卿、草书大家旭、怀素※　　晚唐柳公权※

　　书家和作品　　楷书：

　　欧阳询《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《皇甫诞碑》　　虞世南《孔子庙堂碑》、《破邪论序》　　褚遂良《雁塔圣教序》、《倪宽赞》、《阴符经》　　薛稷《信行禅师碑》　　欧阳通《道因法师碑》　　旭《郎官石记序》（楷书）※　　颜真卿《颜勤礼碑》、《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》　　钟绍京《灵飞经》大小钟指的是：

钟繇、钟绍京　　柳公权《玄秘塔碑》、《神策军碑》（颜筋柳骨）

《九成宫醴泉铭》

　　行书　　欧阳询《卜商帖》、《翰帖》　　虞世南《汝南公主墓志铭》　　陆柬之《书陆机文赋》　　怀仁《集王圣教序》　　邕：

羲之如龙如象开创以行书入碑※有“书中仙手”之誉　　《麓山寺碑、岳麓寺碑》、《思训碑》　　颜真卿《祭侄文稿》《中使帖》《自书告身帖》　　颜氏三稿：

《祭侄文稿》、《争座位帖》、《祭伯父文稿》　　阳冰《三坟记》

《卜商帖》

　　草书　　过庭《书谱》　　旭《古诗四帖》、《肚痛帖》怀素《自叙帖》、《论书帖》《肚痛帖》

　　饮中八仙※　　知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

三斗始朝天，　　道逢麹车口流涎，恨不移封向。

左相日兴费万钱，　　饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。

宗之潇洒美少年，　　举觞白眼望青天，皎如临风前。

晋长斋绣佛前，　　醉中往往爱逃禅。

白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

　　天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

旭三杯草圣传，　　脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，　　高谈雄辨惊四筵

　　唐代三绝※　　“白的诗歌”、“裴旻剑舞”、“旭草书”

　　书法论著　　怀瓘：

《书断》※把中唐以前的书家、书史、书论、技法等进行综合性著述的第一人　　彦远：

《法书要录》中国书法史上第一部书法艺术资料总集

　　唐篆　　阳冰：

铁线篆

　　唐隶　　择木【五代】　　凝式《韭花帖》【宋元代】

　　宋四家※　　东坡《寒食帖》、《赤壁赋》　　黄庭坚《松风阁诗卷》、《白忆旧游诗》　　米芾（无垂不缩，无往不收）《蜀素帖》（原名拟古诗帖）、《苕溪诗帖》　　蔡襄《虹县帖》、《赐御诗书帖》《赤壁赋》局部《寒食帖》局部

　　其他书家　　宋徽宗瘦金书　　孟頫《胆巴碑》、《妙严寺记》、《汲黯传》、《定武兰亭十三跋》、《洛神赋》　　鲜于枢《唐诗册》、《轼海棠诗》　　康里巎巎《渔父辞》白诗卷

　　书论　　《墨池编》/《续书断》朱文长;《续书谱》夔;《宣和书谱》　　《山谷题跋》黄庭坚;《海岳名言》米芾　　《六一题跋》欧阳修【明代】

　　※三宋二　　三宋：

宋克、宋璲、宋广宋家善章草　　二：

指度、粲兄弟。

　　※明四家　　周、文徵明、唐寅、仇英--吴门画派※创始人：

周

　　※晚明四家　　董其昌、邢侗、米万钟、瑞图

　　※明末三家　　黄道周、王铎、倪元璐

　　※吴中四才子　　祝允明、文徵明、唐寅、徐祯卿

　　徐渭　　大写字花鸟画的鼻祖【清代】

　　※中国清代书法开创了碑学　　代表人物：

王铎、金农（漆书），燮（六分半书）、邓石如（以书入印）　　颜体复兴：

墉，钱沣，何绍基，翁同龢　　浓墨宰相：

墉淡墨探花：

王文治邓石如书法

　　碑学兴盛　　碑学理论家：

　　※阮元：

《南北书派论》、《北碑南帖论》　　※包世臣：

《艺舟双楫》　　※康有为：

《广艺舟双楫》。

　　熙载：

《艺概》。

　　吴昌硕：

西泠印社第一任社长【基本常识】

　　执笔：

擫，押，钩，格，抵　　线条质量：

屋漏痕，锥画沙，折钗股，印印泥　　永字八法：

侧，勒，努，趯ti，策，掠，啄，磔zhe　　作品形式：

中堂，条幅，横批，条屏，对联，斗方，手卷，扇面，简札

以上容自书法屋。

附简明历史年表中国书法简明历史年表编辑：

王端宝温秀军（请注明！

）朝代时间书体代表碑帖时代书家书论名篇书坛纪事备注夏前21世纪-16世纪商西周东周

春秋战国前16世纪-11世纪前11世纪-前771年前770年-前256年

甲骨文金文朱书墨书玉书石刻甲骨文书法

金文书法

《散氏盘》

《大盂鼎》

《石鼓文》文字是语言的记录符号，1899年，在殷墟发现的甲骨文，被认为中国最早的文字。

甲骨文乃殷人占卜文字，龟甲上刻多为卜辞。

夏商周三代用铜锡合金铸成的器物，即青铜器，上铸、刻铭文，名钟鼎文，又名金文。

汉字造字方法为：

象形、指事、会意、形声、假借、转注。

史称六书。

前221年--前206年大篆

小篆《史籀篇》

《峄山刻石》

《泰山刻石》

《琅琊刻石》斯胡毋敬

始皇统一全国以后，着手实行思想文化的统一政策。

在国大篆的基础上进行“同文”运动，“丞相斯乃奏同一”，“罢其不与文合者”，遂统一文字，史称小篆，乃中国最早的统一文字。

传国大将蒙恬制笔。

胡毋：

姓，胡毋敬是太史令，曾作《博学篇》。

籀音zhou

峄音yi西汉东汉前206年-公元8年公元25年-220年篆书隶书行书

东期章草

东汉末期楷书

东汉末期《石门颂》

《礼器碑》

《华山庙碑》

《景君碑》

《鲜于璜碑》

《史晨碑》

《乙瑛碑》

《全碑》

《冠军帖》瑗

杜操

德昇

蔡邕

芝

许慎《说文解字》

瑗《草书势》

蔡邕《篆势》《笔赋》

壹《非草书》

托名蔡邕《笔论》

托名蔡邕《九势》西汉重视书法但不兴立碑，因此西汉的篆书作品很少传世，我们今天所见的西汉篆书多为铜器刻文，分书意味已逐渐加重。

到东汉时，篆书的使用围缩为两个：

一是碑额题字，一是祭文拜册。

其他书写摹刻多为隶书，这时期的隶书已经非常成熟。

两汉时，简、帛依然是十分重要的书写材料，东汉宦官蔡伦改进了造纸术，使纸得到普及。

隶书又名分书，隶书的草写未脱隶意，被称作章草，芝变章草为今草，史称草圣。

三国

蜀吴两晋

西晋东晋南北朝公元220-公元280年公元265-公元420年公元420-公元581年碑

隶书

楷书

行书

草书《天发神谶碑》

《爨宝子碑》

钟繇《宣示表》

索靖《月仪帖》《出师颂》

陆机《平复帖》

王羲之《兰亭序》

王献之《洛神赋十三行》

弘景《瘗鹤铭》

《龙门二十品》

《文公碑》

《猛龙碑》钟繇

卫觊、卫瓘、

卫恆、卫宣、

卫夫人

索靖

陆机

琅琊王氏

（羲之、献之等）

王僧虔卫恒《四体书势》

泉《草书赋》

王羲之《笔阵图》

王羲之《自论书》

王珉《行书状》

虞龢《论书表》

王僧虔《书赋》《论书》楷书自汉末至两晋逐渐成熟。

到晋时代，行书基本成熟，传得昇创行书。

王羲之《兰亭序》被誉为天下第一行书。

晋书法尚韵

北时的摩崖、墓志等的书体，摆脱隶法，史称“碑”，是楷书的一种，对后世书法有着重要影响。

钟繇行书始学德昇，卫氏、王氏家族皆学钟繇，王羲之师从卫夫人。

爨音cuan

繇音you

瘗音yi

觊音ji

谶音chen隋唐五代十国

公元581-公元618年公元618-公元907年公元907-公元960年公元902-公元979年

行书楷书草书篆书《董美人墓志》

《慈墓志》

《龙藏寺碑》

智永《千字文》

欧阳询《九成宫》

虞世南《孔子庙堂碑》

陆柬之《陆机文赋》

褚遂良《孟法师碑》

褚遂良《雁塔圣教序》

邕《思训碑》

旭《肚痛帖》《古诗四帖》

怀素《论书帖》《苦笋帖》

阳冰篆书《颜氏家庙碑》

徐浩《不空和尚碑》

怀仁《集王圣教序》

柳公权《玄秘塔碑》

柳公权《神策军碑》

颜真卿《多宝塔感应碑》

颜真卿行书《祭侄文稿》

凝式《韭花帖》智永

欧阳询

虞世南

褚遂良

薛稷

邕

怀素

旭

颜真卿

柳公权

凝式过庭《书谱》

嗣真《书后品》

怀瓘《书断》

彦远《法书要录》楷书经过晋南北朝三百多年的发展，在点画和结体上创造了多种形式，积累了各种经验，到隋唐终于发展到了极致，出现了百花齐放的繁荣局面。

唐书尚法。

颜真卿《祭侄文稿》被誉为天下第二行书。

初唐楷书四家

为：

欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。

宋

北宋南宋辽金公元960-1279年公元916-1125年公元1115-1234年行书

蔡襄《自书诗稿》

轼《寒食帖》

黄庭坚《松风阁诗》

米芾《研山铭》

米芾《蜀素帖》

蔡京《徽宗十八学士图跋》

佶《楷书千字文》

陆游《怀十韵诗》

成大《荔酥沙鱼帖》

朱熹《卜筑帖》

孝祥《台眷帖》

夔《落水本兰亭序跋》

《淳化阁帖》轼

黄庭坚

米芾

蔡襄

钱勰

佶欧阳修《试笔》

朱长文《续书断》

黄伯思《东观余论》

《宣和书谱》

米芾《海岳名言》

洪适《隶释》

明诚《金石录》

夔《续书谱》

思《书小史》

孟坚《论书法》

因楷书的风格形式在唐代已得到了充分发展，宋代的书法家意识到再维持唐楷的青春已不可能，于是把书写对象转移到了行草，变唐人重法为尚意。

宋徽宗佶创瘦金体书法。

轼《寒食帖》被誉为天下第三行书。

宋书法四家是轼、黄庭坚、米芾、蔡襄（一说蔡京）。

明诚之妻是著名女词人清照。

元公元1206-1368年

楷书

篆书

隶书

行书

草书

孟頫《赤壁赋》

孟頫《老子道德经卷》

孟頫《洛神赋》《黃庭经》

孟頫《汲黯传》《过论》

鲜于枢《水帘洞诗帖》

邓文元《瞻近汉时二帖跋》

康里巎巎《白诗卷》

倪瓒《自书诗稿》

黄公望《跋孟頫临黃庭经》鲜于枢

孟頫

康里夒夒

吴镇

维桢

陆居仁

倪瓒

黄公望郝经《叙书》

孟頫《兰亭十三跋》

杓《衍极》

吾衍《学古编》

释溥光《雪庵字要》

绎曾《翰林要诀》

盛熙明《法书考》元代书法以孟頫为代表，出现复古倾向，以二王为宗的古典主义书风因氏的提倡笼罩了整个元代。

孟頫提出用笔千古不易理论。

孟頫与唐代欧阳询、柳公权、颜真卿并称楷书四大家，史称欧柳颜。

巎音nao

倪瓒nizan明公元1368-1644年草书行书楷书伯温《春兴八首诗卷》

宋克章草《急就章册》

宋广《太白酒歌》

粲《草书古诗》

解缙《自书诗卷》

弼《千字文》

周《化疏卷》

祝允明《杜甫诗轴》

祝允明草书《前后赤壁赋》

文徵明楷书《前后赤壁赋》

文徵明《杂花诗赋卷》

文徵明《自书西苑诗卷》

淳《秋兴八首卷》

王宠《真行草十册》

唐寅《和周落花诗卷》

丰坊《各体书诀册》

董其昌《小楷千字文》

董其昌《朔答客难卷》

徐渭《草书杜甫诗轴》

瑞图《辰州道中诗卷》

黄道周《赠倪献汝叔侄诗轴》

倪元璐《五言律诗轴》

王铎《赠抱一行书诗卷》

王铎《再芝园诗轴》宋克

周

祝允明

文徵明

淳

王宠

唐寅

董其昌

徐渭

瑞图

黄道周

王铎

洪绶绅《书法通释》

宗仪《书史会要》

解缙《春雨杂述》

祝枝山《祝枝山全集》

丰坊《书诀》

慎《墨池琐录》

慎《书品》

何良俊《四友斋丛书论书卷》

王世贞《王氏书苑》十卷

项穆《书法雅言》

董其昌《画禅室随笔·论用笔》

宦光《寒山帚谈》

日华《六砚斋笔记》

黄道周《书品论》

郭宗昌《金石史》明朝初期，以度为代表的台阁体开始出现，书法进入了半个多世纪的低潮期。

明中期，吴门书派的崛起代表了明代书法低潮向高潮的转变。

晚明书法发生了深刻的变革，代表书家如徐渭、董其昌、王铎，在强大思想解放思潮的冲击下，书坛出现了个性强烈的面貌。

吴中四名家为祝允明、文徵明、淳、王宠。

解缙xiejin明代书法家慎词《临江仙》，因被罗贯中收入《三国演义》开篇，遂千古传唱。

清公元1644-1911年行书

篆书

隶书

碑傅山《各体书册》

《三希堂法帖》

邓石如《四体书册》

沂《渊明饮酒四条屏》

徐三庚《节录汉书册》

裕钊《千字文册》

吴昌硕《石鼓文四条屏》

傅山

照

墉

金农

朱耷

燮

何绍基

岘

之谦

吴大澂

邓石如

徐三庚

吴昌硕

伊秉绶

裕钊

守敬

曾植

康有为

瑞清

孝胥倪后瞻《倪氏杂著笔法》

宾《大瓢偶笔》

王澍《论书剩语》

王澍《翰墨指南》

倪涛《六艺之一录》

武《书传》

和《氏书传》

笪重光《书筏》

熙载《书概》

周星莲《临池管见》

朱和羹《临池心解》

阮元《南北书派论》

阮元《北碑南帖论》

包世臣《艺舟双楫》

康有为《广艺舟双楫》

因乾隆皇帝对孟頫书法的赞赏和提倡，以及符合科举考试的要求，所形成的“馆阁体”书风，长期占领并压抑着清代书坛。

王铎的书法在清初具广泛的声誉和影响。

在南方，分庭抗礼的是董其昌引领下的遒媚秀丽的江南书风。

至清中、末期，在阮元、包世臣、康有为等人的倡导下，碑派书风取代帖学，大行其道。

八怪：

金农、燮、汪士慎、方膺、鳝、黄慎、罗聘、华嵒、高翔，其它较有名者有高凤翰、边寿民、闵贞。

耷音da

澂音cheng

笪音da

岘音xian

喦音yan