新课标高二历史必修三基础知识总结.docx
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新课标高二历史必修三基础知识总结
第一单元、中国古代传统文化主流思想的演变
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成—主流思想的奠基时期
一、“百家争鸣”局面的出现
1、原因
根本原因:
春秋战国时期,社会处于大变革大变革时代。
经济:
井田制崩溃,封建经济正在形成。
政治:
分封制瓦解,新兴封建地主阶级正在形成。
文化:
礼贤下士,士受重用,私学兴起,学术下移。
直接原因:
不同阶级代表著书立说,形成“争鸣”局面。
2、表现:
道儒墨法、学派林立、互相辩难、彼此争鸣。
3、影响:
奠定了中国传统思想文化发展的基础,是中国传统文化的源头,是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,是中国历史上第一次思想解放运动。
二、先秦儒学
1、孔子
生平著述:
春秋鲁国人、三家一创(思想家、政治家和教育家,儒家学派的创始人);整理六经。
学说:
①政治学说:
仁(仁者爱人、己所不欲勿施于人)、反对统治者实行苛政和任意刑杀、礼(克己复礼,实质是恢复西周的礼乐制度,体现其政治思想中保守的一面)、为政以德。
②教育思想:
有教无类(打破了贵族垄断文化教育的局面)、因材施教。
评价:
①“仁者爱人”具有积极性,“克己复礼”具有保守性。
②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础,在世界文化史上也具有重要影响。
③后人整理孔子言行为《论语》尊孔子为圣人,万世师表,历世景仰。
2、孟子(战国、“亚圣”)
观点:
仁政;民贵君轻的民本思想:
性善论;重义轻利等
评价:
“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用,但并不以维护人民利益为出发点的,是封建统治的一种策略。
3、荀子(战国、儒家思想集大成者)
观点:
仁义王道、以德服人;“君舟民水”之说;性恶论(用礼乐来规范人的行为);唯物思想等
评价:
基本继承了儒家思想,但思想中已蕴含有法的因素。
4、早期儒学:
地位:
是先秦思想的大宗,孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则
不受重视的原因:
春秋战国时期,诸侯争霸,各国都致力于富国强兵,争取通过暴力手段实现统一;儒家学说倡导“仁”“仁政”,不符合统治阶级的需要,故不受重视。
三、其他学派
1、道家:
老子:
(春秋晚期、道家学派创始人;《道德经》、代表没落奴隶主贵族的利益)
观点:
“道”是天地万物的本源;朴素辩证法思想(矛盾对立面及转化)。
“无为而治”、“小国寡民”。
评价:
中国第一个探讨宇宙本源的哲学家;构成了中国传统思想的哲学基础。
庄子:
(战国)观点:
万物相对、放弃差别、精神自由。
2、法家(代表新兴地主的利益)
韩非(此外还有:
商鞅、李斯、李悝、申不害等)
观点:
①主张法、术、势结合,建立君主专制中央集权;②认为历史是发展的,主张今必胜古变法革新。
评价:
韩非是法家的集大成者;法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要,为新兴地主阶级所接受;其变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器,在后世与儒家思想互为表里成为中国古代社会统治思想的理论基础。
3、墨家(代表平民百姓特别是手工业者的利益)
墨子观点:
兼爱、非攻、尚贤、节俭
第2课罢黜百家,独尊儒术——汉代的思想大一统
一、从“无为”到“有为”——汉初的黄老之学
1、原因:
吸取秦亡教训;经济破坏,休养生息政策的需要;为了恢复生产安定人心。
2、思想:
①黄帝的学说:
治身(养生)②老子的学说:
治国(无为而无不为积极无为)
3、政策:
减轻徭役、赦免奴婢、复原士兵、免除徭役
4、特点:
兼采众家、积极无为
5、作用:
西汉初年的指导思想,使汉初社会迅速恢复元气,经济实力逐渐恢复和增强,人民生活安定,社会繁荣,国力强盛。
二、罢黜百家独尊儒术
1、原因:
汉初无为而治不能解决政治稳定经济发展后所面临的社会问题(诸侯势力膨胀、土地兼并、匈奴威胁)
汉武帝加强中央集权大一统事业的需要;战国以来各派思想的融合。
2、理论来源:
以儒家思想为主,融合道家、法家和阴阳五行家的思想
3、内容:
①提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”——加强中央集权(以思想统一来维护政治的统一)。
②提出“天人合一”和“天人感应”,宣扬“君权神授”——加强君主专制。
③“三纲五常”(为人处世的道德标准)——巩固君权,维护统治秩序
4、影响:
有利于加强君主统治和巩固中央集权国家统一打击地方割据势力;
天人感应也有限制君主权力过度膨胀的作用;
有利于儒学确立在中国传统文化中的主流地位
三、儒学成为正统
1、措施:
①全面肯定董仲舒的新儒学思想,实行“罢黜百家,独尊儒术”。
②起用儒者参政。
③兴办太学,建立地方教育系统
2、影响:
①新儒学适应了专制主义中央集权的需要,巩固了国家统一,同时也限制君权的过度膨胀。
②教育逐渐为儒学所垄断,儒家经典成为国家规定的教科书;③太学兴盛,打破了贵族官僚世代为官的规矩,儒家地位大大提高。
④儒学在各郡县得到推广,在民间开始处于独尊地位。
⑤从此儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想,延续两千年之久。
第3课 宋明理学——儒学新发展
一、背景
1、魏晋南北朝:
佛教道教广泛传播使儒学的正统地位受到巨大的冲击和挑战。
2、隋唐:
出现“三教合一”趋势,各家思想互相渗透,统治者奉行三教并行政策。
3、宋代:
儒学吸收佛教、道教思想,形成新儒学体系理学。
二、宋明理学
1、代表:
程颢、程颐(北宋)、朱熹(南宋,是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家,宋朝理学的集大成者。
)
2、主张:
二程:
理是本原,先理后物(世界观、本体论);人伦即天理(道德观);格物致知,物皆有理(认识论)
朱熹:
理源于天理,天理就是三纲五常;任性与天理一致,“存天理,灭人欲”;格物致知在于明德而非求知。
3、影响:
适应了统治阶级的政治需要,备受推崇,成为南宋后长期居于统治地位的官方哲学,有力的维护封建专制统治;朱熹的《四书章句集注》成为科举考试依据的教科书,确定了程朱理学在思想界的统治地位;传播到日本、朝鲜和欧洲,形成“朱子学”学派。
三、陆王心学(吸取佛教禅宗思想,把理学发展到新阶段)
1、主张
陆九渊:
世界观:
心是万物本原(“心即理也”,“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”;
方法论:
不必向外探求,只需反省内心
王守仁:
世界观:
心外无物,心外无理。
(心外无佛,即心是佛)
方法论:
致良知(只要克服私欲,回复良知就能成为圣贤);知行合一,良知支配行动。
2、心学与理学的关系
(1)心学是理学的新发展,心学是明朝时期的理学。
(2)相同之处:
①思想上:
都属于唯心主义;②目的上:
都要求克服私欲,维护封建统治的社会秩序。
(3)不同之处:
求“理”的方法。
四、宋明理学评价
特点:
哲学化(以伦理道德为哲学核心);吸收佛道思想
消极:
用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。
积极:
重视主观意志力量,注重气节品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史
使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起积极作用。
第4课 明清之际活跃的儒家思想
一、历史背景
经济:
明清商品经济发展,资本主义萌芽产生。
政治:
君主专制空前强化,封建制度日趋衰落。
文化:
明代晚期的理学因循守旧。
外部:
明清西学东渐给传统思想带来活力。
个人:
进步思想家站在时代前列,具有捍卫真理不畏强权的品质
二、李贽——明后期“异端”思想家
主张:
①反对将儒家思想教条化,破除对孔子和儒家经典的迷信;②强调人的正当私欲,认为吃饭穿衣就是人伦物理,反对脱离基本物质生活空谈仁义道德;③批判男尊女卑封建礼教,提倡个性发展、男女平等
评价:
他的思想一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求,具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神,是我国反封建专制思想的先驱。
三、明末清初三大思想家
1、代表人物及主张
(1)黄宗羲《明夷待访录》①抨击君主专制,“君主乃天下之大害”;②提出“天下为主,君为客”;③反对重农抑商,主张“工商皆本”。
他的思想对后世的反专制斗争起了积极地推动作用,其著作被称为中国的《人权宣言》和《社会契约论》
(2)顾炎武《日知录》《天下郡国利病书》。
①主张“经世致用”,反对空谈理论。
②主张走出家门,到实践中求真知,解决现实问题。
③后人根据他的“亡国亡天下”主张概括出“天下兴亡,匹夫有责”。
他崇实致用的治学方法开清代朴实学风之先河。
(3)王夫之《周易外传》《读通鉴论》核心思想是唯物主义①世界是物质的(宇宙万物是由物质性的“气”构成,理在气中)②物质是变化的,且有规律可循③主观认识由客观对象引起,事物可认识④静止相对运动绝对。
他的唯物主义思想启示了近代人们的思维方法。
2、三人的共同主张
1政治上:
反对君主专制,提出限制君权的理论和设想。
2学术上:
主张“经世致用”。
3经济上:
重视手工业和商业的发展,提出“工商皆本”。
3、评价
积极:
①对君主专制统治造成了强烈冲击。
②为儒学发展注入新的活力,构成中国早期启蒙思想,具有解放思想的历史进步性。
③给后世民众以深刻启迪。
局限:
资本主义萌芽弱小,早期的民主思想不占统治地位,无法撼动儒家思想的主流地位,不能引起中国社会结构的变化。
单元总结
一、儒家思想演变脉络小结:
思想形成——先秦时期
独尊地位的确立——汉代
发展——宋明理学
继续与变异——明清
概况:
春秋时期,孔子创立儒学,战国时期,经过孟子和荀子的改造,儒学成为诸子百家中的蔚然大宗
秦始皇时期,由于“焚书坑儒”,儒学遭到沉重打击
汉武帝时期,董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想,形成了新儒学体系。
儒学成为历代封建统治者的正统思想,也逐渐成为中国传统文化的主流
隋唐时期,出现了“三教合一”的趋势
宋元时期,儒学从佛、道之中吸取了有益的内容,构建了新的儒学体系----理学
明末清初,三大进步思想家对传统儒学的批判,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。
二、儒家思想的现代价值
①儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现代公民意识;
②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结;
③以人为本的治国思想——有利于今天的政治建设;
④和为贵思想——有利于和谐社会的构建;
⑤民本思想——有利于“三农”问题的解决;
⑥“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。
三、儒家思想的消极方面
首先它是封建文化的主体,它倡导的三纲五常的道德戒律,束缚了人们的意志和人格,造成保守、封闭的民族性格,不利于民主和科学精神的形成;它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律,负面作用明显;它宣扬的等级制度,愚忠愚孝等更应抛弃。
四、儒家思想的现代影响:
儒家思想在世界上产生了广泛影响,成为中国文化的象征。
儒家思想在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。
五、对待儒学的正确态度——批判的继承,“取其精华,弃其糟粕”
第二单元、西方人文精神的起源及其发展
人文主义:
以人为本,重视人的价值和作用,肯定人的尊严和精神,弘扬人的理性和思考
第5课西方人文思想的起源
一、自然哲学——泰勒斯(公元前7世纪).“万物皆由水生成又复归于水”。
创立了朴素的唯物主义世界观,被誉为西方“哲学之父”,体现了古希腊人开始具有自主意识,标志古代西方人的精神觉醒
二、智者学派(公元前5世纪)——人是万物的尺度
1、背景:
①经济基础:
奴隶制工商业的兴起和繁荣,商品经济发达。
②政治条件:
奴隶制城邦民主政治发展到顶峰,民主政治活跃,人在社会中的地位日益突出。
③人才结构:
各地学者云集雅典城邦,形成良好的文化氛围,开始关注人本身。
2、观点(代表人物:
普罗泰格拉)
①强调人的价值和人的决定作用(人是万物的尺度);
②提倡怀疑精神,反对迷信,强调自由;
③制度、法律、道德是人为产物,约束力是相对的;
④每个人都有自己的社会道德判断标准,不能强求一律。
3、评价:
①否定了神的意志是衡量一切的尺度,,树立了人的尊严和权威,体现了希腊文化人文主义的本质。
②过分强调个人主观的感受,忽视个人道德,容易造成主观随意性和极端个人主义,不利于正常社会秩序和社会公德的养成。
三、美德即知识——苏格拉底
1、背景:
智者学派忽视道德,观点有明显局限;雅典社会世风日下道德沦丧
2、观点:
①“有思想力的人是万物的尺度”,注重伦理道德问题;
②“知识即美德”,强调知识的作用,即知德合一;
③善是人内在的灵魂,作恶是因为无知
④教育可以使人认识自有的美德,使人向善。
3、影响
(1)苏格拉底对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要变现。
(2)集中于对伦理道德哲学的研究,开创了哲学的新方向,使哲学成为一门研究“人”的学问。
(3)崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。
四、柏拉图和苏格拉底
1、柏拉图
关注焦点:
人类社会
著作:
《理想国》
观点:
根据智慧品德划分社会等级;鼓励独立理性思考,为理性主义奠定基础。
2、亚里士多德:
――古典哲学集大成者(百科全书式的思想家、古希腊最博学的人)
名言:
“吾爱吾师,吾尤爱真理”
观点:
强调人类是自然界中最高级的;感觉是认识的起源。
最大哲学成就:
创立了逻辑学
第6课文艺复兴与宗教改革
一、文艺复兴(14~17世纪)
1、历史背景(首先兴起在意大利的原因):
①经济因素:
14、15世纪意大利最早产生资本主义萌芽;(根本原因)
②政治因素:
新兴资产阶级兴起,要求冲破教会神学统治;
③文化因素:
意大利保留最多的希腊罗马文化遗存。
文艺复兴借助古希腊、古罗马文化名号的的原因:
①客观原因:
因为当时封建神学占统治地位,教会势力庞大,不容其他思想和学说传播。
②主观原因:
形成中的资产阶级力量弱小,还无力与神学正面冲突,所以借助古希腊、古罗马文化的复兴为名,而行反对封建神学,宣传资产阶级思想文化之实。
2、核心思想:
“人文主义”。
(以人为中心而不是以神为中心,肯定人的尊严和价值,崇尚人性;反对教会的禁欲和腐败;提倡追求自由,鼓励冒险;崇尚理性,提倡科学,追求知识。
)
3、实质:
欧洲新兴资产阶级反教会反封建的的思想解放运动(资产阶级思想文化运动)。
4、主要成就:
①文学三杰(前三杰):
薄伽丘--《十日谈》(讽刺教士贵族、赞美商人手工业者,抨击封建道德和教会禁欲苦行,宣扬人类平等,主张发展人的个性与《神曲》齐名,享有“人曲”的美称)
但丁----《神曲》;彼特拉克----“人文主义之父”
②美术三杰(后三杰):
达芬奇:
《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》;米开朗琪罗:
《大卫》、《摩西》;拉斐尔:
《西斯廷圣母》(通过宗教题材反映人性的美,抒发作者情感)
③莎士比亚:
《哈姆雷特》(代表文艺复兴时期文学的最高成就)
5、历史意义:
①是欧洲历史上的第一次思想解放运动。
②促进了宗教改革的出现。
③为近代自然科学的发展创造了条件。
④推动了资本主义的发展。
⑤鼓励进取冒险,为新航路开辟准备思想条件。
二、欧洲宗教改革(16~17世纪)
1、历史背景:
①资本主义经济的发展,新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚。
(根本原因)
②文艺复兴解放了人们的思想,极大地冲击了天主教的精神独裁。
③天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨,使天主教会与人民矛盾加深。
2、兴起:
首先兴起于德意志(原因:
国家四分五裂,受教会经济压榨、精神压迫最深)。
3、马丁.路德宗教改革
①导火线:
罗马教皇在德意志出售“赎罪券”
②开始标志:
发表《九十五条论纲》
③改革主张:
“因信称义”、“直阅圣经”“信仰得救”(即人只有靠信仰才能得救,不能靠善功、圣礼和神职人员,这实际上否认了教皇的权威。
具有鲜明的人文主义色彩)
④影响:
打击了教皇和教会的权威,拉开了欧洲宗教改革的序幕;
4、新教
包括:
路德教、加尔文教、英国国教
特点:
否定罗马教廷权威、主张信仰得救、肯定《圣经》权威、简化宗教仪式、民族国家权力高于教权
5、宗教改革的性质和意义
性质:
新兴资产阶级和市民阶层反封建教会的政治斗争,也是思想解放运动。
作用:
①打击了西欧的封建势力,摧毁了天主教的精神独裁。
②促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。
③在政治上、经济上加强了君主专制制度,加强了新兴的民族国家。
6、宗教改革时期人文主义的含义
含义:
反对天主教会的宗教特权,提出人的个性解放,使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来,获得更多的个人自由。
7、文艺复兴与宗教改革的异同
同:
时代背景相同,都是资本主义经济发展的产物;都反对封建主义的束缚;
异:
涉及领域:
前者属于文艺领域,后者属于宗教领域;
社会层面:
前者限于社会上层;后者包括贵族、平民。
第7课启蒙运动
一、理性之光-----启蒙运动(17~18世纪)
(一)历史背景:
①17~18世纪,资本主义经济不断发展,资产阶级力量日益壮大;(根本原因)
②封建专制成为资本主义发展的障碍,资产阶级提出反对专制制度的要求;
③文艺复兴以来的思想解放和自然科学的重大发展,挑战了教会的谬误,为人们认识人类社会提供了新的依据。
启蒙运动在法国达到高潮原因。
(1)18世纪,法国资本主义发展程度较高,资产阶级力量强大。
(2)法国是欧洲大陆封建势力的堡垒,专制主义、等级制度盛行,封建专制统治陷入全面危机。
(二)主要内容:
1、核心内容:
“理性主义”(强调凡事要以人的思维即科学方法去判断,而不是依赖天意或神的旨意)
2、具体内容:
宣传自由、平等、民主、博爱、法治等思想,反对专制王权和等级制度,反对教权主义;要求获得人本身的解放;否定一切外在权威,只依据人自己的理性。
(三)代表人物及其主张:
国家
人物
代表作
主要观点
评价
法国
伏尔泰
《哲学通信》
①反对君主专制,主张君主立宪制;②倡导平等、自由和天赋人权;③否定天主教会。
④法律以人性为出发点,法律面前人人平等。
①是法国启蒙运动的领袖;②其思想对18世纪的欧洲产生巨大影响。
孟德
斯鸠
《论法的精神》
①提出三权分立学说,其核心是权利相互的“制约和平衡”。
②法律应体现理性
其学说后来成为资产阶级政治制度的基本原则。
(美国)
卢梭
《社会契约论》
①提倡“社会契约论”和“天赋人权”“人民主权说”;②认为人的不平等的根源是财产的私有。
是最激进的民主主义者
德意志
康德
《纯粹理性批判》
①人是人,不是工具;②主权属于人民,平等自由生来就有;③自由具有相对性;人要自律,不能因个人自由妨碍他人自由;自由平等必须在法律范围内。
①是近代西方哲学史上划时代的哲学家;②其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。
(四)性质和意义:
性质:
资产阶级的反封建的思想文化运动,欧洲又一次思想解放运动。
意义:
①启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵,具有鲜明的政治革命性质。
②解放了人们的思想,冲击了欧洲的封建专制制度,为资产阶级取得统治地位、建立资本主义制度作了思想和理论上的准备。
③启蒙运动首先为法国大革命作了充分的思想准备。
④对欧、美的资产阶级革命起了影响和推动作用。
⑤成为殖民地、半殖民地人民争取民族独立的思想武器。
二、补充:
(熟读)
1、启蒙运动对人文主义思想的发展:
①理性主义不仅继续追求自由和个性解放,而且要根本变革国家体制,实行法治和—整套民主政治制度,人文主义则基本不涉及整个国家制度。
②理性主义用无神论完全否定了宗教与神学,而文艺复兴时期的人文主义还披着神的外衣。
③理性主义为未来的理性社会即思想家们的理想社会描绘了一幅蓝图,而且实践性强。
2、启蒙思想与文艺复兴异同
同:
都注重了人的价值,都是资产阶级反封建的思想;为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备。
:
异:
背景:
文艺复兴是资本主义萌芽的产物,主要是反对教会对人的束缚。
启蒙运动是资本主义发展的结果,对世俗的君主专制制度提出了批评。
内容:
文艺复兴提倡“人性”,旨在摆脱天主教神学的束缚,强调追求现世的幸福;启蒙运动则前进一步,高举“理性”的旗帜,旨在反对专制主义、教权主义和封建特权,追求政治平等和经济自由。
影响:
文艺复兴推动科学事业的发展;启导了欧洲范围内的宗教改革浪潮;启蒙思想是在科学事业发展的前提下出现的,它打击了专制主义的世俗统治,启导了欧洲乃至世界范围内资产阶级革命的浪潮。
3.比较明清之际反封建思想与欧洲启蒙思想的不同
(1)产生条件:
①政治条件:
中国封建制度虽然衰落,封建专制却空前强化,封建统治仍十分稳固,资产阶级还未形成,而西欧已进入早期资产阶级革命时代,封建统治风雨飘摇,资产阶级力量逐步强大。
②经济条件:
明清之际资本主义萌芽受到封建制度的严重阻碍,发展缓慢;而欧洲资本主义得到迅速发展。
③文化条件:
中国封建传统文化仍占统治地位,文化专制主义禁锢人们的思想;欧洲的文艺复兴、宗教改革使资产阶级文化迅速传播,封建文化受到很大冲击,文艺复兴、宗教改革解放了人们的思想。
(2)内容差异:
中国的思想家抨击君主专制,具有初步的民主色彩,但没有提出建立新社会制度的主张,也未形成完整的理论体系;欧洲启蒙运动批判封建专制主义、教权主义、贵族特权,为资本主义社会提供了一整套政治构想,并形成了比较完整的理论体系。
(3)影响:
明清之际的民主思想对当时的封建专制制度起了一定的冲击作用,但无法动摇封建统治的理论基础。
欧洲启蒙运动为法国大革命作了充分的思想动员,极大地推动了欧洲资产阶级革命和改革,对亚洲革命运动也起了促进作用。
第三单元古代中国的科学技术与文学艺术
第8课古代中国的发明和发现
一、四大发明
1.造纸术:
西汉已经有了纸。
105年,东汉蔡伦改进造纸术,人称“蔡侯纸”。
8世纪传入阿拉伯。
2.印刷术:
隋唐出现雕版印刷术。
宋代是雕版印刷的黄金时代,使用彩色套印技术。
11世纪中叶,北宋毕升发明胶泥活字印刷术。
3.火药:
中国古代炼丹家在炼制丹药时发明,。
唐末,火药开始用于军事。
宋朝军事上广泛使用火药。
4.指南针:
最早的指南仪器是战国时发明的司南,北宋时,指南针用于航海。
5.世界影响:
造纸术很快取代了欧洲长期使用的书写材料,促进了欧洲文化的发展;火药传入欧洲,推动了欧洲火药武器的发展,使封建城堡不堪一击,骑士阶层日益衰落,加速欧洲封建制度的解体,推动资本主义时代的到来;指南针的使用,促进了远洋航行,迎来了地理大发现的时代;欧洲人借鉴后造出了自己的活字印刷机,大大推动了文艺复兴和宗教改革,促进了思想解放和社会进步。
二、数学
1.《九章算术》:
约成书于东汉。
采用十进位值制计数法。
采用了当时世界上最先进的运算方法,是当时世界上最先进的应用数学著作。
标志着中国以计算为中心的数学形成了完整的体系。
2.珠算:
早期采用算筹;后来演变成为算盘。
明清商业繁荣,珠算普及。
明朝时,珠算法传播到朝鲜、日本、东南亚以至世界其他地区。
三、天文历法和农书成就
1.条件:
中国古代实行“重农抑商”,统治者重视;祖先为了采集、狩猎和农牧业活动需要,与农业密切相关的天文学、历法和农学著作成就突出。
2.天文:
留下了世界上最早的日食、月食、太阳黑子、哈雷彗星记录。
战国天文学家石申,用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置。
后人编辑成《石氏星表》,是世界上现存最古老的星表。
古代创制了浑仪、简仪(郭守敬)等许多先进的天文观测仪器。
3.历法:
夏朝《夏小正》;商朝改进为“殷历”;元朝郭守敬《授时历》,与今天世界通用的公历基本相同,1281年颁行,比现行公历的颁行早了三百年。
4.四大农书:
氾胜之的《氾胜之书》、北魏贾思勰的《齐民要术》、元朝的王祯《农书》和明朝徐光启的《农政全书》。
《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的古达农业科学著作。
记录了东汉,特别是北朝时期黄河中下游的农牧业