中考语文总复习之古诗文理解性默写.docx

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中考语文总复习之古诗文理解性默写

中考语文总复习之古诗文理解性默写

七年级

孔子语录:

1、论述学习和思考的辩证关系的语句是:

学而不思则罔;思而不学则殆

2、论述为师之道的语句是:

默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

3、论述从师之道或生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话是择其善者而从之,其不善者而改之。

4、当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度,即论述个人修养的语句是人不知而不愠,不亦君子乎?

5、孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是敏而好学,不耻下问。

6、阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是知之为知之,不知为不知,是知也。

7、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是知之者不如好之者,好之者不如乐之者

8、孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是逝者如斯夫,不舍昼夜

9、AAPP会议在重庆召开,山城百姓喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦有朋自远方来,不亦乐乎?

10、现实生活中,人们为了表明“只要谦虚求教.到处有老师”的观点(表示应当向有长处的人学习)时常引用《论语十则》中孔子的话三人行,必有我师焉

《观沧海》

11、诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是日月之行,若出其中。

星汉灿烂,若出其里

12、本诗的主要表达方式是描写,但是也有两句诗是叙事的,这两句诗是东临碣石,以观沧海

13、诗中对景物作总写的句子是水何澹澹,山岛竦峙

14、详细写诗人见到的景象的句子是树木从生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起

15、描写诗人想象中的景象的句子是日月之行,若出其中。

星汉灿烂,若出其里

16、王教授已退休多年,仍在勤奋著书。

如果要送他一幅书法作品,用曹操的诗句老骥伏枥,志在千里。

(烈士暮年,壮心不已。

)作为内容很合适。

《次北固山下》

17、诗中有一个对偶句,蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理或即景抒情又蕴含自然理趣(表现时序变迁、新旧交替这一自然规律),这两句诗是海日生残夜,江春入旧年

18、《次北固山下》中写时序更替,抒发思乡之情,蕴涵生活哲理的诗句是乡书何处达,归雁洛阳边。

19、王湾在《次北固山下》一诗中描绘涨潮时水面宽阔、帆船顺风而行的句子是潮平两岸阔,风正一帆悬

《天净沙秋思》

20、描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的诗句是枯藤老树昏鸦;古道西风瘦马

21、表明游子飘泊在外思乡心情(点明主旨、直抒胸臆、道出特定时间天涯游子之悲)的句子是夕阳西下,断肠人在天涯

辛弃疾的《西江月》

22、诗中,畅谈丰收,欢快之情与自然之景融为一体的诗句是稻花香里说丰年,听取蛙声一片

白居易的《钱塘湖春行》

23、借助莺燕的活动传达了春天来临的信息,也透露着诗人的喜悦之情或直接描写动物(莺燕报春)(以小鸟的活动写出早春特色)(抓住早春特点从仰视角度描写禽鸟)的两句诗是几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥

24、体现花草茂盛(从俯视角度描写花草)的优美诗句是乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄

25、《塞翁失马》一时受损,说不定反而因祸得福,祸福可以互相转化,这个成语是塞翁失马,焉知祸福

课外古诗词背诵

26、曹操的《龟虽寿》:

最能体现诗人慷慨激昂,壮怀激烈的情感(用比喻的手法表达诗人年老而壮志犹存)的诗句是老骥伏枥,志在千里。

烈士暮年,壮心不已

27、孟浩然的《过故人庄》诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是绿树村边合,青山郭外斜

28、《过故人庄》中表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是待到重阳日,还来就菊花

29、常建《题破山寺后禅院》:

曲径通幽处,禅房花木深

两句诗,写出了禅院幽静的环境,以及这幽景给人生的启示。

30、《题破山寺后禅院》中有两句诗各含有一个成语,这两句诗是:

“曲径通幽处,禅房花木深”;“万赖此俱寂,潭影空人心”(曲径通幽处;万赖此俱寂)

31、大自然美丽的湖光山色涤荡了我们的心胸,让我们心清如水;愉悦了目鸟的性情,使它们在山林间尽情歌唱。

这真是山光悦鸟性,潭影空人心(常建《题破山寺后禅院》的诗句)

32、李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中把明月人格化,正面写诗人的愁绪,表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的诗句是我寄愁心与明月,随君直到夜郎西

33、在我国传统文化中,人们常以月寄情。

如唐代诗人李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中以“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”两句,把对友人的怀念之情托付给明月。

34、李商隐的《夜雨寄北》:

超越时空,想象日后重逢时的情景的诗句:

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

35、李商隐在《夜雨寄北》中以会晤的欢愉衬托客居的寂寞,思念深情转化为重聚希冀的名句是何当共剪西窗烛,,却话巴山夜雨时

36、杜牧在《泊秦淮》中讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国(抨击统治者沉湎酒色,不理朝政,表现诗人忧患意识)的诗句是商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花

37、晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》:

诗中着重写今日的感伤、被誉为“千古奇偶”的诗句是无可奈何花落去,似曾相识燕归来

38、晏殊《浣溪沙》词上片“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台”两句构成“新”与“旧”对比,下片构成“来”与“去”对比的词句是无可奈何花落去,似曾相识燕归来

39、李清照的《如梦令》:

追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是常记溪亭日暮,沉醉不知归路

40、李清照的《如梦令》起承上启下的诗句是兴尽晚回舟

41、朱熹的《观书有感》:

借景喻理,说明只有思想永远活跃,接受种种不同新思想、新知识,方能才思不断,新水长流,表现作者这种哲理性思考(用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界)的句子是:

问渠那得清如许,为有源头活水来

42、王安石的《伤仲永》:

造成仲永“泯然众人矣”这种变化的原因:

父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学

南北朝乐府北方民歌《木兰诗》

43、诗中写木兰从军的原因是昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名

44、面对可汗大点兵,木兰作出的决定是阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征

45、写木兰出征前紧张准备的句子是东市买骏马;西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭

46、写木兰奔赴前线思念亲人的句子是旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。

旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾

47、《木兰诗》中的“朔气传金柝,寒光照铁衣”这两句诗,通过环境描写,渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛,烘托出木兰勇敢、坚强的性格。

48、描写木兰战功显赫的句子是策勋十二转,赏赐百千强

49、概括木兰十年征战生活的句子是朔气传金柝,寒光照铁衣。

将军百战死,壮士十年归

50、出自《木兰诗》的成语“扑朔迷离”比喻事情错综复杂,不易辨清真相。

其原话是:

雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌!

51、出自司马光的《孙权劝学》的成语是:

吴下阿蒙、刮目相待。

原句是士别三日,即更刮目相待

林嗣环的《口技》:

52、《口技》中从侧面描写口技表演效果的句子有:

满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝;宾客意少舒,稍稍正坐。

;于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。

53、《两小儿辩日》“孔子不能决”说明了知识是无穷无尽的,即使再博学的人也会有所不知,还说明学习无止境,一个人应不断求学,努力使自己掌握更多的知识。

蒲松龄的《狼》:

54、最后一段说“狼亦黠矣”,文中表现了狼的“黠”的地方是少时,一狼径去,其一犬坐于前,久之,目似瞑,意暇甚;意将隧入以攻其后也

55、《狼》中议论点题的句子狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?

止增笑耳

课外古诗词背诵

56、《竹里馆》夜静人寂、明月相伴,传达出诗人宁静、淡泊的心情的诗句是深林人不知,明月来相照

57、《春夜洛城闻笛》夜晚听着《折杨柳》曲调,就会勾起思念自己的家乡和亲人的心绪的句是此夜曲中闻折柳,何人不起故园情

58、《滁州西涧》韦应物:

诗人渲染一种涧边幽草、水急舟横的恬淡幽静的意境,蕴涵对无声息者一丝同情的句子是:

“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣”

59、《滁州西涧》诗中以飞转流动之势,衬托闲淡宁静之景,可谓诗中有画,景中寓情的诗句是春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横

60、《约客》赵师秀:

语近情遥,含而不露地表现了作者约客不至的寂寞心情的诗句是有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花

61、《约客》中用对句写景,道出黄梅时节的夜晚,乡村池塘中传来阵阵蛙鸣(以特定季节和景物烘托出单调、寂寞的氛围)的句子是:

黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。

62、清朝赵翼的《论诗》:

常用来赞美人才辈出,也用来表示一代新人过去,又有一代新人出现,长江后浪推前浪的诗句是江山代有才人出,各领风骚数百年

63、在中国文学几千年发展史上,每个时代都有各自的文学经典,均有独领风骚的一代宗师,这正如赵翼《论诗》所云:

江山代有人才出,各领风骚数百年

64、改革开放后的中国经济飞速发展,各行各业的许多有志青年积极投身到建设祖国的浪潮中老一辈的建设者们无不欣慰地说江山代有才人出,各领风骚数百年

[用赵翼《论诗》中相关诗句回答]

八年级

陶渊明的《桃花源记》

1、文中描绘桃花林中草美花繁的语句是:

芳草鲜美,落英缤纷。

2、文中描写了桃花源美好的自然环境的句子是土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。

3、文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子是阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣着,悉如外人。

黄发垂髫,并怡然自乐。

4、文中描写老人和小孩恬淡、闲适神情的句子是黄发垂髻,并怡然自乐。

5、本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有:

①便要还家,设酒杀鸡作食。

村中闻有此人,咸来问讯②余人各复延至其家,皆出酒食

6、桃花源人叹惋不已的原因是问今何世,乃不知有汉,无论魏晋

7、本文虚构了一个理想的社会,从总体上描绘了这一世外桃源生活图景的是土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。

阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人。

黄发垂髫,并怡然自乐。

8、出自本文有些成语一直沿用至今,请写出来世外桃源;落英缤纷;豁然开朗;老死不相往来;怡然自乐;鸡犬相闻;无人问津

9、作者心目中的理想社会是:

土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。

阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣着,悉如外人。

黄发垂髫,并怡然自乐。

刘禹锡的《陋室铭》:

10、《陋室铭》中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是水不在深,有龙则灵

11、文中作者认为陋室不陋的原因(点明全文主旨)的句子是:

斯是陋室,惟吾德馨

12、文中描写“陋室”环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是:

苔痕上阶绿,草色入帘青。

13、表现陋室主人交往之雅的句子是:

谈笑有鸿儒,往来无白丁

14、文中用比喻赞美“陋室”、为突出主旨而引用孔子的一句话是:

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:

何陋之有?

周敦颐的《爱莲说》

15、文中描写莲的美好形象的句子是出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。

16、与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲的高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是:

出淤泥而不染,濯清涟而不妖

17、文中最能概括莲花高贵品质的句子是莲,花之君子者也

18、文中比喻君子美名远扬的语句是:

香远益清

19、表现君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:

中通外直,不蔓不枝

20、表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:

莲之爱,同予者何人?

21、公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是:

牡丹之爱,宜乎众矣。

《核舟记》

22、文中描写佛印神情的句子是:

袒胸露乳,矫首昂视。

23、最能表现王叔远精湛技艺的语句是、罔不因势象形,各具情态

杜甫的《望岳》:

24、诗中包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是:

会当凌绝顶,一览众山小

25、《望岳》中点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负的诗句是:

“会当凌绝顶,一览众山小”。

26、杜甫在《春望》中描写长安城被判军攻陷后遭到惊人破坏的诗句是“国破山河在,城春草木深”。

27、作者借助艺术形象总写忧国思家感情的诗句是“烽火连三月,家书抵万金”。

杜甫的《春望》:

28、诗中言明春望所见的诗句是:

国破山河在,城春草木深

29、平时能引起人们美感的事物,却触发了深受安史之乱之苦的杜甫与众不同的审美感悟,它是:

感时花溅泪,恨别鸟惊心(引用《春望》中原文回答。

30、杜甫在《春望》中悲哀国破家亡,伤感离乱之痛,表现他爱国、眷家的美好情操。

诗中能够表现他因忧愁而日益衰老的句子是:

、白头搔更短,浑欲不胜簪

31、在《春望》中,春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思亲之情,即所谓:

感时花溅泪,恨别鸟惊心

杜甫的《石壕吏》:

32、诗中可以判定老妇人后来的确被抓走了的诗句是天明登前途,独与老翁别。

33、《石壕吏》所叙的故事发生在唐朝有名的“安史之乱”这一历史事件中,诗中写“吏”与“妇”尖锐矛盾的诗句是吏呼一何怒,妇啼一何苦

郦道元的《三峡》:

34、从视觉角度描写两岸连山的句子是自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。

重岩叠嶂,隐天蔽日。

自非亭午夜分,不见曦月

35、《三峡》中描写三峡夏季景色的句子是至于夏水襄陵,沿泝阻绝。

或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也

36、描写三峡春冬之景的句子是春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。

绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。

清荣峻茂,良多趣味

37、描写三峡秋季景色的句子是每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。

故渔者歌曰:

“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”

38、去年六月,举世瞩目的三峡工程成功实现“蓄水315米”,高峡出平湖的壮观景象晨现在世人面前,郦道元描述的昔日“渔者歌曰”的“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”的凄异景状一去不复返了。

苏轼的《记承天寺夜游》:

39、文中描写月下之景的句子是庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也

40、文中直接抒发作者感情的句子是:

何夜无月?

何处无竹柏?

但少闲人如吾两人耳

陶渊明的《归园田居》:

41、诗中最能突现诗人摒弃尘俗,躬耕自食,归返自然志愿的诗句是:

晨兴理荒秽,带月荷锄归

王维的《使至塞上》:

42、《红楼梦》中香菱所评论的《使至塞上》的两句描写塞上风光(绘沙漠雄奇壮美景色)的诗句是:

大漠孤烟直,长河落日圆

李白《渡远荆门送别》:

43、诗中描写平原广阔景象的诗句是山随平野尽,江入大荒流

陆游的《游山西村》:

44、历经“山重水复”让人怀疑无路可走,却又意外地呈现出光明前景(或:

人在困境中会萌发出新的希望,也暗示世间事物的消长变化)、可引用本诗中的诗句是:

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

这两句是这首诗的诗眼,蕴涵丰富人生哲理。

45、陆游《游山西村》中描写农村变化万千的自然风光而又寓含哲理广为流传的句子是:

山重水复疑无路,柳暗花明又一村

课外古诗词背诵

《长歌行》汉乐府:

46、汉乐府民歌《长歌行》中用来勉励年轻人好好把握时光,以免年华消逝,后悔莫及(或:

规劝人们必须珍惜青春,从小发愤努力,以免将来后悔遗憾)的两句诗是:

少壮不努力,老大徒伤悲

《野望》王绩:

47、傍晚时分,遥望山野,满目浓浓秋意,我们可以用王绩《野望》中的诗句:

树树皆秋色,山山唯落晖来描绘。

48、在萧瑟恬静的景色描写中流露出诗人孤独抑郁心情的两句诗是:

相顾无相识,长歌怀采薇

孟浩然《早寒江上有怀》:

49、秋风乍起,树叶飘零,大雁南飞,“乡泪客中尽,孤帆天际看”,孤帆驶过,常常勾起游子思亲、念乡,欲乘船返乡的念头。

孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》:

50、本诗中写出洞庭湖浩大气势的名句是:

气蒸云梦泽,波撼岳阳城。

51、本诗中含蓄的表达了诗人出仕之心(急于求官、服务社会)的诗句是:

坐观垂钓者,徒有羡鱼情。

52、杜甫诗“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”形象地描绘出洞庭湖的壮阔之美,孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”与杜诗有异曲同工之妙。

崔颢的《黄鹤楼》

53、“日暮乡关何处是?

烟波江上使人愁”,崔颢登上黄鹤楼,见江雾弥漫,暮霭沉沉,对故乡的思念之情油然而生。

54、崔颢的《黄鹤楼》:

以写景出名的诗句是晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲

55、表现游子的悲苦心情的诗句是:

日暮乡关何处是,烟波江上使人愁;与此诗句有相同意境的《天净沙·秋思》中的句子是:

夕阳西下,断肠人在天涯。

李白《送友人》:

56、诗中以比喻抒写离情别绪的名句是浮云游子意,落日故人情。

刘禹锡《秋词》:

57、赞美秋景胜春光的诗句是自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝

苏轼《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》:

58、诗中抒发感慨,表现作者虽处困境,仍力求振作精神的句子是:

谁道人生无再少?

门前流水尚能西!

休将白发唱黄鸡。

陆游《十一月四日风雨大作》:

59、陆游以衰老多病之身,尚想为国戍边,不忘抗战报国(或:

直接表现其爱国思想情怀)的诗句是:

僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台

60、在“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”两句中,作者将梦境和现实自然地联系起来以抒发强烈爱国之情(或:

表现老诗人报效祖国忠心不衰之情),读来悲壮苍凉!

《与朱元思书》:

61、文中描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见,历历如画,令人有同行亲见之感。

同时,也表现出他沉湎于山水的生活情趣。

以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水。

水色、水清、水深、水急都突出了“异”的特点的句子是水皆缥碧,千丈见底;游鱼细石,直视无碍。

急湍甚箭,猛浪若奔。

62、文中抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣的句子是:

鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。

陶渊明《五柳先生传》:

63、文中表明五柳先生的吃穿住的句子是环睹萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空

64、文中引用前人之言,赞扬五柳先生的高洁人格并且与传文中“不慕荣利”一句相照应的句子是:

不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵

韩愈的《马说》:

65、文中写伯乐对千里马起决定性作用的句子是世有伯乐,然后有千里马。

66、怀才不遇的人常慨叹的两句话是:

千里马常用,而伯乐不常有。

(用〈〈马说〉〉中的句子回答)

67、文中描写千里马终身遭遇的句子是:

祗辱于奴隶之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得

68、千里马的才能被埋没的原因是:

①伯乐不常有。

②食马者不知其能千里而食也。

③食不饱,力不足,才美不外见。

69、千里马被埋没的直接原因是:

食马者不知其能千里而食也;根本原因是:

伯乐不常有。

70、食马者浅薄愚妄表现在:

①策之不以其道。

②食之不能尽其材③鸣之而不能通其意

71、文中对食马者进行强烈讽刺的一句是:

执策而临之,曰:

“天下无马!

72、《马说》中提出人才培养需要外在条件的句子是:

是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

73、《马说》一文点明主旨的句子是:

其真无马邪?

其真不知马也。

《送东阳马生序》宋濂

74、宋濂在《送东阳马生序》中写自己幼时抄书之苦的句子是“天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。

”。

75、写成年后“援疑质理”求教之难的句子是“俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。

刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:

76、表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神(或:

喻含新事物不断涌现的理趣)的诗句是:

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

77、“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,台湾回归大陆是谁也阻挡不了的。

78、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表现诗人对仕宦升沉、世事变迁的豁达胸襟,揭示新事物必将取代旧事物的千古名句是“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”。

79、刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表达他虽感惆怅,却也达观的心绪,反映二十三年的贬谪生活并没有使他消沉颓唐,现在也常以此句说明新事物必将取代旧事物。

这两句诗是:

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

80、《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中借用自然景物的变化暗示社会的发展、蕴含哲理的句子是:

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

杜牧《赤壁》:

81、诗中蕴含机遇造人的哲理,且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情(或:

借物兴感,评论赤壁之战胜负)的诗句是:

东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

文天祥《过零丁洋》:

82、概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是:

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

83、表现诗人誓死报国,崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的名句是:

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

84、文天祥在《过零丁洋》一诗中,巧借两个情感色彩的地名与他的心情暗合,表现他“昨日”与“眼前”独有的怆然与凄苦。

在诗史上堪称绝对、绝唱(或:

概括写出两次抗元,遭受失败后的心情)的这两句诗是:

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

85、文天祥《过零丁洋》一诗中,运用比喻表现宋朝国势危亡,个人身世坎坷(或:

写出国家和个人的境遇)的句子是:

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

86、民族英雄文天祥的名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”与孟子“舍生取义”的精神是一脉相承的。

87、《过零丁洋》一诗中.表现文天祥高尚节操和舍生取义的生死观,从而感召后代许多志士仁人为正义事业而英勇献身的诗句是:

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

苏轼《水调歌头.明月几时有》:

88、词中直接写明月的诗句是:

转朱阁,低绮户,照无眠。

89、词中表达了作者旷达胸襟,表现了作者感悟人生哲理的词句是:

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

90、从“隔千里兮共明月”演化而来的,通过写明月来表达对人生美好祝愿,道尽了千载离人心愿的词句是:

但愿人长久,千里共婵娟。

91、词中“此事古难全”里的“此事”是指人有悲欢离合,月有阴晴圆缺

92、苏轼在《水调歌头》中望着明月遥祝兄弟平安,现在人们也常常用来祝福亲友的词句是:

但愿人长久,千里共婵娟。

张养浩《山坡羊潼关怀古》:

93、诗中揭示出历史是不断发展变化的,任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是:

伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。

94、说明无论朝代的兴或亡,最苦的都是老百姓的诗句(主旨句)是:

兴,百姓苦;亡,百姓苦!

95、张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中概括封建社会本质,寄寓对劳动人民的深切同情,对封建统治者强烈遣责的名句是“兴,百姓苦,亡,百姓苦”。

范仲淹《岳阳楼记》:

96、文中范仲淹赞扬滕子京政绩的句子是政通人和,百废具兴。

97、文中动静结合,描写洞庭湖月夜美景的句子是浮光跃金,静影沉璧。

98、从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。

99、从时间角度描写岳阳楼景象的句子是:

朝晖夕阴,气象万千。

100、表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是心旷神怡,宠辱偕忘

101、表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是:

去国怀乡,忧谗畏讥。

102、表达作者旷达胸襟的名句是:

不以物喜,不以己悲。

103、面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦,我们应拥有“不以物喜,不以己悲”的心态。

(用《岳阳楼记》中原句答)

104、文中表现作者远大政治抱负的名句是、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

105、为人应心胸豁达,切勿患得患失,就如范仲淹在《岳阳楼记》中所写的那样:

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,惟有如此,方可成就一番事业。

106、由“四面湖光归眼底,万家忧乐到心头”这副对联,你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话是:

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

107、文中“进亦忧”“退亦忧”中的“进”与“退”分别指居庙

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