电影一九四二观后感600字.docx
《电影一九四二观后感600字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《电影一九四二观后感600字.docx（5页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
电影一九四二观后感600字
电影一九四二观后感600字
人们不能忘记历史，可是由于种种原因却又不能正视历史。
我们似乎习惯了冯小刚的幽默路线，却不想他在20XX年贺岁档带着我们严肃了一把。
在影视剧极端娱乐化的今天，冯小刚拍这样一部超风险的电影，可见其人生态度执著。
从刘震云的小说《温故一九四二》到电影拍成，已过去了二十个年头，创作者的沸腾血性早已凝固成岩石一样，支撑着从未泯灭的信念。
看完电影《一九四二》我没站起来，调整了一会儿，几乎是最后走出电影院的。
当天晚上做了一宿的梦，梦见全是长满了虫的粮食，梦境清晰得很，以至早上起来，我去看了看家里粮食是否长了虫。
我知道这是因为《一九四二》。
在影视剧极端娱乐化的今天，冯小刚拍这样一部超风险的电影，可见其人生态度执著。
从刘震云的小说《温故一九四二》到电影拍成，已过去了二十个年头，创作者的沸腾血性早已凝固成岩石一样，支撑着从未泯灭的信念。
让今天远离苦难的人们无论老中幼，亲见我那苦难民族的一场灾难，这虽与当下灯红酒绿不甚和谐，但每一个看过影片的人都会深陷于一场内心的煎熬。
散场时，我前后左右的人都说“太惨了”，他们在影院灯光启亮的瞬间，只能简单说出内心真实感受。
我们民族百年来有多少“太惨了”的历史淹没在史籍之中。
我曾经看见过一组民国时期西方人拍摄的流民照片，文字解释说：
逃荒的灾民毫无目的地流动，所到之处树皮全被剥光，几万人不见一个笑容。
我们在《一九四二》中可以看到这种对人生麻木至极点的影像，真实震撼。
我原以为中国导演不喜读史也不具史观，拍不出梅尔·吉布森的《勇敢的心》、斯皮尔伯格的《辛德勒的名单》这样具有历史凝重感的作品，冯小刚的《一九四二》让我对他肃然起敬，一个满身光环的人愣是褪去光环，闯入黑暗之中寻求，智勇可嘉。
只要你认为你有承受力，你愿意替民族分担苦难，那你绝对应该去看《一九四二》，不要以为苦难离你会很远，一九四一年时河南也有许多人这么认为。
看的时候一定要多想一步，甜蜜与苦难究竟相隔多远。
1942观后感【篇二】
很久没有干过看完电影写观后感的事情了。
这事比较二只是原因之一，让这事变得很二主要还是好片太少，烂片当道。
今天要不是上个月买的团购券到期，要不是这部影片今天刚好上映，要不是还是不甘心去看《20XX》圈钱版，也许我就错过这部片了。
一切都是缘分。
这部片看之前讲什么我完全不知道。
1942，看片名就不想看。
管它讲什么，首先近代史一点兴趣都没。
看年份搞不好是讲战争的，也是点兴趣都没。
不过，海报上印了陈道明，对这位大叔印象不错就鬼使神差的进去看了。
结果被震撼了。
影片开始，讲述者说，1942到底发生过什么，宋美龄访美，斯大林格勒战役，甘地绝食，丘吉尔感冒。
出最后一条，其他的进入过教科书，作为文科生，有点印象。
可是影片讲的是另一件，河南大饥荒。
这个，说实话，即使是文科生，即使标榜自己是文艺女青年，实话说我真不知道。
哪怕网上看到过，也是一晃而过，没有关注过。
如果这部影片立意是让大家知道这段尘封的历史，那么冯小刚做的很成功。
相信走进电影院看过这片的人都忘不掉。
而对于无知者而言，震撼的不仅是逃荒者凄惨遭遇，还有拨开历史尘埃看到部分真相时的悲哀。
当时的蒋氏政府的不作为，信息封锁，导致了河南死亡300万人。
而很多人是死在了逃荒的路上，死在日本人轰炸中，死在中国军人的枪口，死在扒火车手脚冻僵掉下来被火车轧死，更有甚者，死在别人锅里。
。
。
当抽象的数字具化成实在的人物和场景出现在电影中时，一幕幕血腥震撼的场景让我忍不住捂耳朵，实在受不了的时候拿手机出来干点别的。
讲述的这事已经有点让我接受无能了。
在此背景下，讲述了老东家和佃户一路逃荒的故事。
可想而知，个人在这样的故事背景下，卑微的如同蝼蚁。
而面对生死攸关的绝境发生着多少折射人性或者说折射中国人的人性的事情。
少东家先是利用家中粮食欺负花枝，而后立马又被抢粮的灾民杀了，死前还被花枝老公瞎鹿暴打。
瞎鹿前一分钟还是伙同老东家偷洋人记者白修德的驴，后一分钟就被几个痞子兵杀死在锅里了，也许根本无需捞出来，直接被吃了。
媳妇刚断气，婆婆就抱起孩子趁着人还热乎让孩子吃口奶，可后来她和孩子也没能挨过这场灾，瞎鹿要把女儿卖掉给母亲买药，母亲死在了日本人枪下，而女儿后来从火车上摔下，估计也难幸存了。
一队国军在日本人刚刚轰炸完灾民后就立马开始抢车抢粮抢女人，而后日本人第二轮轰炸又来了。
蒋介石对灾民视而不见，直接导致了灾情严重死了300万人，而影片结尾，他也没保住江山，逃到台湾去了。
老东家一家最后只剩下他一人，默默往家的方向走，路上收养了一个小女孩，就是讲述者俺娘。
她再也不吃肉。
。
。
这个故事里面，没有胜者。
只有绝境里面人的挣扎。
看的人真心难受。
影片里面的幸存者也非胜者，二十年后，一场更大的饥荒也许他们就躲不过了，而那时，不是只有河南，是整个中国都在哭泣。
而坐在电影院的看客们呢，难道就能俯视这尘封的历史吗，我想至少我看过之后是感觉悲凉。
历史离我们不远，每个人都是幸存者。
而五十年代末期的那场灾难照样是一半天灾一半人祸。
那是死亡上千万，那又是怎样的场景?
谁家没有一段关于那几年的悲惨故事?
谁又能保证以后不会再有?
同样的导演，都是灾难题材，熟悉的演员阵容。
《1942》要比《唐山大地震》切入点深入多了。
看完发人深省。
难道是一个建国前，一个解放后所以尺度不同?
不过就本片的深度，我不得不感慨一句，如今片子审片尺度放宽不少哇。
看完片在网上翻看了下影评，一片骂声。
基本都是骂冯小刚怎么没胆拍1959。
。
。
或是说他发国难财。
这个我不认同。
就像当年救狗事件，很多人跳出来说那么多人还需要救，干嘛救狗如此命题看似合理实际暴力。
我不是愤青。
至少现在已经不是了。
不想展开1959话题，可是真心希望能多拍些好片，别老拿商业巨片来坑人了。
《1942》无疑是好片，至少现在畸形的社会，冷漠的人际，金钱至上的三观，历经坎坷却善于遗忘的中国人，太需要些震撼人心的干货来提醒今天的幸福来之不易。
我指的不是那些个建大业等片，那是广告宣传片好不好。
《1942》虽然导演某些地方欲说还休，遮遮掩掩，比如人吃人话题。
但是能感觉到他想表达的东西很多很有诚意。
能让人看完回家路上还一路思考的，就是好片了。
呵呵，最后，搬个小板凳坐等谁来拍《1959》吧。
别让我等太多年啊!
1942观后感【篇三】
那是一个为了生存而不顾一切的年代。
那是一个一条人命值两块饼干的年代。
那是一个人尸只能为狼狗所食的年代。
一九四二。
一个可怕而又可悲的年代。
——题记一九四二年，河南省发生大旱灾。
灾民们纷纷离家逃荒。
因为日本的入侵，救济的缺失，这一场灾难，夺走了河南三百万人的生命。
“与此同时，世界上还发生着这些大事：
斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒。
”这是电影中的独白，现在读来觉得颇为讽刺。
在那个时代，与那些“国际时事”相比，死三百万人算什么?
更何况，这三百万人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。
腐败的政府官员都尽可能远离灾区，将兵力撤出河南，蒋介石忙于战争的前线，决定甩开河南这个“包袱”，而日本侵略者，只因灾民中混有军队士兵，便驾驶轰炸机进行大规模的轰炸。
黑烟滚滚，沙石四溅。
在这个战火四起的年代，灾民们无处可逃。
他们只能在心里怀着一点渺茫的希望，在那不知通往生还是死的无尽道路上不断前行。
每天都会有无数人倒在逃荒的道路上，然而又有谁去关心呢?
当活着已经成了一种奢望，当食物已经变成衡量生命价值的`唯一计量单位，在日军轰炸机的阴影下，所有人都自身难保。
人尸为狼狗所食的惨烈可怖的情景，见证了那个时代人命的卑微和人性的泯灭。
然而，我们庆幸，在那个时代，总还有那么几个闪光的片段能深深地感动我们。
花枝，一个普通平凡的逃荒者，一个母亲，她坚强、现实，把孩子看得比任何人任何事都重要。
在逃荒的路途中，她凭借自己护犊的本能，一路为自己和孩子的生存而不惜一切代价地坚持。
白修德，一个美国的记者，作为“局外人”，他大可不必卷入这场灾难之中，然而他有作为人的本性的善良和作为记者的责任感。
他随着灾民们历经了种种苦难，突破重重阻碍，将河南大旱的现实和真像告诉全世界，让河南的灾情得到了重视，获得了救济。
在大灾大难之中，终究还是有那些温暖我们的存在。
《一九四二》是一部讲述那个年代灾难的电影，它既体现了当时人们深深的苦难，又体现了灾难之中那些感动我们的一次次闪光。
它讲述的那些故事，在今天，带给了我们最强大的震撼和最深刻的思考。
1942观后感【篇四】
那是一个为了生存而不顾一切的年代。
那是一个一条人命值两块饼干的年代。
那是一个人尸只能为狼狗所食的年代。
一九四二。
一个可怕而又可悲的年代。
——题记
一九四二年，河南省发生大旱灾。
灾民们纷纷离家逃荒。
因为日本的入侵，救济的缺失，这一场灾难，夺走了河南三百万人的生命。
“与此同时，世界上还发生着这些大事：
斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒。
”这是电影中的独白，现在读来觉得颇为讽刺。
在那个时代，与那些“国际时事”相比，死三百万人算什么?
更何况，这三百万人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。
腐败的政府官员都尽可能远离灾区，将兵力撤出河南，忙于战争的前线，决定甩开河南这个“包袱”，而日本侵略者，只因灾民中混有军队士兵，便驾驶轰炸机进行大规模的轰炸。
黑烟滚滚，沙石四溅。
在这个战火四起的年代，灾民们无处可逃。
他们只能在心里怀着一点渺茫的希望，在那不知通往生还是死的无尽道路上不断前行。
每天都会有无数人倒在逃荒的道路上，然而又有谁去关心呢?
当活着已经成了一种奢望，当食物已经变成衡量生命价值的唯一计量单位，在日军轰炸机的阴影下，所有人都自身难保。
人尸为狼狗所食的惨烈可怖的情景，见证了那个时代人命的卑微和人性的泯灭。
然而，我们庆幸，在那个时代，总还有那么几个闪光的片段能深深地感动我们。
花枝，一个普通平凡的逃荒者，一个母亲，她坚强、现实，把孩子看得比任何人任何事都重要。
在逃荒的路途中，她凭借自己护犊的本能，一路为自己和孩子的生存而不惜一切代价地坚持。
白修德，一个美国的记者，作为“局外人”，他大可不必卷入这场灾难之中，然而他有作为人的本性的善良和作为记者的责任感。
他随着灾民们历经了种种苦难，突破重重阻碍，将河南大旱的现实和真像告诉全世界，让河南的灾情得到了重视，获得了救济。
在大灾大难之中，终究还是有那些温暖我们的存在。
《一九四二》是一部讲述那个年代灾难的电影，它既体现了当时人们深深的苦难，又体现了灾难之中那些感动我们的一次次闪光。
它讲述的那些故事，在今天，带给了我们最强大的震撼，和最深刻的思考。
1942观后感【篇五】
冯导早前的喜剧大获成功，主要不是他导的有多好，是他成功的笼络了一批人在对的地方做着对的事情。
而对于当时的观众来说，脑子里还没有一个健全的观影模式，好与坏的标准就是喜剧可以笑，悲剧让人殇。
小人物的生活又特别的接地气儿，观众看电影的时候看什么呢?
其实就看个自己。
后来冯导拍多了喜剧片，膨胀了，觉得自己大片导演什么都能拍了。
就开始琢磨拍点慑人心魄的，震撼人心的东西。
在我看来，冯小刚也许也觉得自己在驾驭悲剧的问题上有那么点没底，于是乎他得给自己的作品加点料，还是那种放之四海而皆准的大料，也就是大灾大难之类的东西。
比如他在《非诚勿扰2》里要讨论生死，就必须先浓墨重彩一个人的死亡，用一整部电影去铺陈，再煽情以达到自己的目的。
汶川地震的时候，多少人守在电视机前关注着救援哭得跟那个似的，只是这难道是因为央视的摄像师拍摄技术特别好吗?
这是因为那些记者的镜头下对于灾难的解析直击人内心深处吗?
当然不是，傻子都知道那是因为大灾本身就足以撼动人坚硬的内心，记者要做的就是如实报道罢了。
刚看完《唐山大地震》我觉得拍的特好，都看哭了。
我朋友就说她觉得没什么，觉得煽情挺刻意的，我一直说人家冷血，现在想想，这是多么冷静的思考啊。
直至今日回想起来，除了“没了，才知道什么叫没了”这一句台词，我完全想不到《唐山大地震》有什么特别震撼我的话，所有的哀伤元素，演员的形象脸谱化模式化的。
当时内心的颤动不过是因为同理心在作怪，觉得大地震真是太惨了，那么多同胞都死了，仔细想想，这也不是冯小刚的功劳，大地震的部分几分钟就结束了，剩下的不过是我脑中自己脑补的场景。
他不过就是给观众搭了一个空架子，电影好不好看完全要看观众自己的修为。
他拍一唐山大地震你要能脑补出一个星际大战，那这片子你就爱翻了。
所以说，会拍的不如会说的。
这次他又要拍《1942》，说是要让人们铭记一段快要被遗忘的历史。
可是人都说了，饿死人的年头多了，你说哪一年?
为什么是这一年，这一年和下一个饿死人的那一年的礼拜四有什么不一样?
你就说不出来，仔细想想，也只是因为刘震云写了这么一部小说选择了这一年罢了。
冯导多聪明啊，用一个苦情的背景去烘托一个故事，连人物特点书里边都写好了，你不得不以一个国人的心去带入自己的私人情绪，很难以一个纯粹的角度去观赏。
说白了还是他不能于无声处听惊雷，没有大背景渲染就表现不出东西。
总觉得现在的大导演别的没学会，就学会个发国难财。
救国英雄什么的就必须拍一段小日本把人虐的跟妈了逼似的然后人们忍无可忍起身反抗，我前段时间看电视剧，敌方逼供我方同志的方法居然还是抓了他妻子在他面前羞辱，为什么总是同样的剧情在反复?
因为国人就吃这套。
《金陵十三衩》也是这样，我承认当时看完也很难过，不是震撼，就是难过，想说这几个女的真苦，心里又不知道为什么这么苦，后来还是豆瓣里有人说了句，“就因为他们是妓女所以比学生的命贱吗?
”仔细想想可不是么，人性的光环要这么去烘托，不就是赤裸裸的阶级歧视吗?
看完以后好多人在骂“小日本”，那么请问导演想要突出的人性光点在哪儿呢?
有人提吗?
没有。
为什么，就是因为你既然想要用这种民族情结的东西烘托自己的电影，就不要怪观众陷入这种情节之中而忽略电影本身。
升级会员 