哪种哲学最棒.docx

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哪种哲学最棒

What'sthebestphilosophy?

哪种哲学最棒？

FromINTELLIGENTLIFEmagazine,May/June2013

《灵慧生活》杂志，2013年5/6月刊

THEBESTPHILOSOPHYISARISTOTLE,MASHEDUP

最棒的哲学是和其它思想参杂交融后的亚里士多德哲学

InourlatestBigQuestion,weask"what'sthebestphilosophy?

"Thefirstofoursixwriters,JesseNorman,arguesforonethat'srootedinhowwelive

在最新一期的“大问题”专栏，我们讨论：

“哪种哲学思想最棒？

”六位撰稿人中的第一位，杰西诺曼（JesseNorman）认为根植于我们生活方式的哲学才是最棒的

Thebestphilosophy?

Howwouldoneargueforsuchathing?

Besttoutcourt,forme,forus,forfuturegenerations?

Andhowtocompare?

DoyoupreferG.E.Moore’snaivety,orHume’sscepticism?

TheastringencyofWittgensteinorthegrandarchitectureofKant?

ThedeepobscurityofHegelortheshallowobscurityofHeidegger?

Logicorethics,metaphysicsoraestheticsorlanguage?

Doyouwanttoopenyourmind,orimpressyourgirlfriend?

最棒的哲学思想？

这样的题目叫人如何辩论呢？

单纯地最棒？

对我个人来说最棒？

对我们来说最棒？

对未来世代来说最棒？

况且这要如何进行比较？

你更喜欢摩尔（G.E.Moore）的天真，或是休谟（Hume）的怀疑？

维特根斯坦（Wittgenstein）的尖锐，或是康德（Kant）的宏伟体系？

黑格尔（Hegel）那种深邃的晦涩，或是海德格尔（Heidegger）那种浅显的晦涩？

是逻辑学还是伦理学、形而上学、美学，亦或是语言哲学？

你是想要拓宽自己的思想，还是想要让女友刮目相看呢？

Butrecastthequestionasoneofpersonalpreference,anditisequallyabsurd.Thisisn’tafarmer’smarket,orapick-and-mixsweetstand.Youcanaccessorisewithphilosophy,orevenwithaphilosophy.Butyoudon’tchooseapersonalphilosophy;itchoosesyou.Orrather,sincethereisnorealchoosingtospeakof,youanditevolvetogether.Andanyway,it’snotjustaboutyou,unlessyou’redoingitwrong.

但就算把这个问题局限为个人喜好，其荒谬性依然丝毫不减。

这可不是农贸市场，或是自选什锦糖果摊。

你可以拿哲学装点自己，甚至拿某一种哲学思想来装点自己。

但是你不会选择一种个人哲学，是哲学选择了你。

更准确地说，因为根本谈不上真正的选择，你和哲学是在一起演变进化。

而且说到底，哪种哲学思想最棒并不是只和你有关的一个问题，你要是不这么想，那你就是完全没搞懂这个问题。

Andit’salwaysamash-up.Forme,thatmash-upbeginswithAristotleandendswiththegreatestphilosophernoone’severheardof,theAmericanpragmatistC.S.Peirce.Thisbeingafamilymagazine,wecanleavePeirceforanothertime.ButAristotleisthemutt’sproverbials:

thephilosopher-scientistwhofirstdragsmanawayfromPlatonicabstractionandbackintotheworld,asasocialanimal.

此外，最佳哲学思想永远是多种思想的杂烩。

就我来说，这个“最棒”始于亚里士多德（Aristotle），终于名不见经传的哲学家中最伟大的一位——美国现实主义者皮尔士（C.S.Peirce）。

由于这是一本老少咸宜的杂志，我们就不谈皮尔士了。

不过亚里士多德无疑是顶呱呱的：

这位哲学家兼科学家最先把人们从柏拉图（Plato）的抽象思想中拉回到现实世界，将人看作是一种社会动物。

Thatmeansreflectiononwhatisgiventous:

ontheearth,onhumansociety,onhumansasindividualsandasaspecies.Knowledgeisnotelevatedintosomemysticalaccesstoanidealisedworldof"forms",butgroundedinthestudyoftheactualworldasitis.Thebasicethicalquestionofhowwearetoliveisanswerednotthroughapriorireflection,butthrougharootedunderstandingofhowweinfactdolive,andoftheinstitutionsthatgiveourlivespointandpurpose.

这意味着反思所有赋予我们的事物：

反思地球、反思人类社会、反思人类个体以及人类物种。

知识不再高高在上被看作是和某一理想“形式”世界神秘接触的产物，而是扎根于对现实世界现状的研究之中。

人们应该如何活着这一基本道德问题并不是通过先验反思得出，而是通过对于我们实际上如何活着、以及赋予我们方向和目的的社会制度这些事物的扎实理解而得以解答。

Theresultisaphilosophywhichisanti-ideological,andanti-individualistic.Virtueisunderstoodnotsimplyintermsofabstractmoraluniversals,butasadispositionshapedbyhabitandcultureandtradition.Changeisseenasnecessary,organicandgradual,notasinnatelydesirableanddisjointedfromthepast.IndividualarroganceisreplacedbyaBurkeanspiritofhumilityandrespectforothers,forsocietyandfortheworld.Freedombecomesnotthemereabsenceofconstraint,butapositivecapacityaffordedbysocietyforanindividualtoflourish.It’sabeguilingpicture;atleastithasbeguiledme.

这样的思想结果就是一种反意识形态、反个人主义的哲学。

美德并不是简单以抽象的普世道德标准来定义，而是一种受到习惯、文化和传统影响的性质。

变化不再存有内在的合理性，并完全独立于过去存在，相反，变化被看作是必然、有机且渐进的，个人傲慢被伯克（EdmundBurke）式的谦虚精神和对他人、社会及世界的尊敬所取代。

自由不再单纯是没有限制，而是一种社会让个人得以繁荣发展所赋予的正面力量。

这是一幅非常迷人的画面，至少我就被其迷倒了。

JesseNorman isaConservativeMP,authorandformerphilosophytutoratUniversityCollege,London.Hisnewbookis"EdmundBurke:

Philosopher,Politician,Prophet".

杰西诺曼是英国保守党国会议员，作家兼伦敦大学学院的哲学讲师，著有新书《埃德蒙伯克：

哲学家、政治家、预言家》

THEBESTPHILOSOPHYISPLATO'SIDEAOFFLOURISHING

最棒的哲学是柏拉图有关繁荣的思想

TheBigQuestion:

thesecondofoursixwriters,AngieHobbs,picksawayofthinkingthatengagesusemotionallyaswellasintellectually

“大问题”系列：

六位撰稿人中的第二位安琪霍布斯（AngieHobbs）选择了既启发心智，又令人共鸣的一种思想

"Soyouseehowourdiscussionconcernsthatwhichshouldbeofthegreatestimportancetoanyperson…thatistosay,howoneshouldlive."

“所以说，我们的讨论是关于对任何人来说最重要的问题，即人应该如何活着？

”

SosaysthecharacterofSocratesinPlato’ssparklingdialogueonpowerandfreedom,the"Gorgias",anditencapsulateswhyformethegreatestphilosophyistobefoundinPlato’sworks—evenifyoudon’tbelieve（asfewofusdo）intheirunderlyingmetaphysics,thetheoryofeternalandunchangingforms.

在柏拉图（Plato）那本关于权力和知识的精彩对话录《高尔吉亚》中，苏格拉底（Socrates）如是说。

这句话也概括了我认为最伟大的哲学思想存在于柏拉图书中的原因。

即使你不相信（如今依然相信的人很少）作为柏拉图思想根本的形而上学——关于永恒不变的形式理论，这也丝毫不妨碍其哲学思想的优异性。

Platoneverwritesinhisownvoice;henevertellsuswhattothink.Rather,heeducatesusinhowtothink.Inhisgloriousdialogues,awidevarietyofcharacters—philosophers,politicians,playwrights,soldiersandorators—discussallthequestionsthatreallymatter:

thenatureoflove,beauty,knowledgeandjustice.Thesearediscussionsthatleavespaceforthereadertoenter.Underlyingallofthemisthequestionabove:

whatisthebestlifeandwhatsortofpersondoesonehavetobetoliveit?

Thisapproachtoethicsfocusesonthewholehumanbeingratherthanondutiesortheconsequencesofactions,andengagesusemotionallyaswellasintellectually.Anditisanapproachtowhichthedialogueformisideallysuited:

wearepresentedwithanarrayofpossiblerolemodels,andweareenabledtoseehowcharacter,lifeandbeliefsintertwineandinfluenceoneanother.Wearegivenasenseoftheshapeofaflourishinglife.

柏拉图从不用第一人称写书，他从不告诉你该思考什么，他教导我们如何去思考。

在他那些精彩的对话录里，形形色色的人物，如哲学家、政治家、剧作家、士兵和演说家等等讨论所有那些至关重要的问题：

爱、美、知识和正义的本质。

这些讨论留下了足够的空间，让读者也能参与进来。

在所有这些讨论底下蕴藏的是文首的问题：

什么是最好的人生，要怎么做才能过这种人生？

这种讨论伦理学的方式着眼于全人类，而并非局限于责任或是行为后果上，既启发读者的智力思考，又能在感情上让人产生共鸣。

而且这样的讨论方式特别适合用对话方式来呈现：

读者看到的是各种各样可以作为模范的人物，同时也能理解性格、生活和信仰是如何互相交织影响的。

读者从中感受到“繁荣”的人生应该是怎么样的。

"Flourishing"—eudaimoniainGreek—isnotthesamethingaspleasure,orevenhappiness.Itisamoreobjectivenotion,concernedwiththefullrealisationofourbestfaculties.Wecannotalwaysbehappy,butwecanalwaysaimtofulfilourbestpotential—providing,ofcourse,thatwehavedonesomeinformedthinkingaboutwhat"best"mightentailhere.

繁荣—希腊语称其为“尤代莫尼雅”－的人生并非指享乐，甚至也不是指幸福。

这是一个客观概念，关心的是我们是否完全实现了自己的最大能力。

人是不可能永远幸福的，但人可以永远致力于发挥自己最大的潜力。

当然，前提是我们对这里所谓的“最大”的意义进行过明智合理的思考。

ForPlato,thebestlifeisoneinwhichreasonanditsdesirefortruthguidesoursensualdesires,andalsoourlongingforhonourandstatus.Withoutreason’sguidance,theseotherdesireswillbeadverselyshapedbyacorruptingenvironmentandwillharmbothselfandsociety.Throughreason,wecanescapetheconfinementsofnatureandnurture,andseefurtherthanourownpostcode.Butofcoursereasoncanonlyprovidethisreleaseifitisproperlytrained—whichisyetanotherargumentinfavourofsharpeningyourintellectualmusclesbybecominganactiveparticipantinPlato’smatchlessdialogues.    

对于柏拉图来说，最好的人生是以理性和渴求真理的愿望带头，引导人的肉欲以及对于荣耀和地位的渴望。

没有理性的指引，所有的其它欲望都会受到令人堕落的环境的负面影响，危害自身和社会。

通过理性，我们可以逃离先天和后天的局限，看到自己生活圈子以外的世界。

当然，话说回来，理性只有在经过良好的训练后才能达到这一点。

这进一步提供了另一个论据支持我们积极参与到柏拉图那无与伦比的对话之中，来锻炼我们的智力肌肉。

AngieHobbs isprofessorofpublicunderstandingofphilosophyattheUniversityofSheffield

安琪霍布斯是英国谢菲尔德大学的哲学普及教授

THEBESTPHILOSOPHYISHUME'SSCEPTICISM

最棒的哲学是休谟的怀疑论

TheBigQuestion:

AnthonyGottliebarguesforaphilosophythatvaluesdoubt,cautionandmodesty

“大问题”系列：

安东尼哥特里布（AnthonyGottlieb）认为重视怀疑、谨慎和谦虚的哲学最好

Ifthereisabestphilosophy,itissurelytheonewhichmaintainsthateveryphilosophyisdoubtful.Thisisknownasscepticism,anditdrawsitsinspirationfromsomeancientwriterswhotookitmuchtoofar.PyrrhoofElis,ontheIoniansea,wasborninthefourthcenturyBC,andissaidtohaveadvocatedthesuspensionofjudgmentabouthowthingsreallyare.Apartfromhisnameandlocation,almostnothingisknownabouthim,whichisratherfitting.Sometwocenturieslater,Pyrrho’sideaswereexpandedanddefendedby"SextusEmpiricus",ofwhomnotevenarealnameorlocationareknown.

如果说存在一种最佳哲学思想的话，那毫无疑问要数认为所有哲学都可疑的思想。

这就是所谓的怀疑论。

这种思想的灵感来自于一些古代学者，他们将怀疑论的观点理解得过于极端。

生于公元前四世纪的皮浪（Pyrrho）来自艾欧里亚海边的厄利斯，据说他主张人们应该停止对事物本质的判断。

除了他的名字以及所在地以外，今天我们对他一无所知，这和他宣扬的主义倒很是吻合。

在皮浪之后约两个世纪，一位笔名“塞克斯都恩披里柯”（SextusEmpiricus）的学者进一步拓展并捍卫了皮浪的思想。

这一次，这位学者连真名以及所在地都未传于世。

Everygreatthinkerhasineffectadoptedapartialversionofthisextremephilosophy.Eachofthemrefusestoacceptwhatallotherphilosopherssay,andexemptsonlyhisownviewsfromdoubt.Ancientscepticismtakesjustonefurtherstepandexemptsnobody.Butthisseemstobeafatalmove,sincescepticismmustthenswallowitselfanddisappear.Withadmirableconsistency,Sextusconcludedthatthetruescepticmustsuspendjudgmentaboutsuspendingjudgment.

所有伟大的思想家实际上都部分采纳了这种极端哲学。

他们都拒绝接受所有其他哲学家的思想，而唯独将自己的思想免除于这种怀疑之外。

古典怀疑论实际上就只是在此基础上更进一步，拒绝免除对任何思想的怀疑。

但这一步似乎是致命的，因为如此一来怀疑论必须自食其果，消失殆尽。

塞克斯都就以非常让人敬佩的一致性得出结论：

真正的怀疑论者对于停止对事物的判断一事也不能进行判断。

ItwasDavidHume,inthe18thcentury,whoshowedhowtobringscepticismbacktolife.ThefirststepistokeepinmindwhatHumecalledthe"strangeinfirmities"ofhumanunderstanding,andthe"universalperplexityandconfusion,whichisinherentinhumannature".Armedwiththisknowledge—forourignoranceistheonethingofwhichwecanbecertain—weshouldbesuretoexercisethe"degreeofdoubt,andcaution,andmodesty,which,inallkindsofscrutinyanddecision,oughtforevertoaccompanyajustreasoner".Apartfromanythingelse,thiswouldhelptocurepeopleoft