古城阆中导游词范文资料.docx

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古城阆中导游词范文资料

古城阆中导游词

要练说，得练听。

听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。

我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。

当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。

平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。

　　各位佳宾，欢迎大家到我们这座著名的川北古城游览。

其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。

不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?

尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。

这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。

日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。

　　阆中位于四川盆地北部、嘉陵江中游，城市建在巴山脉、剑门山脉与嘉陵江水系聚结交汇处，山围四面、水绕三方，形势十分险要。

前人说它"前控六路之师，后据西蜀之粟，左通荆襄，右出秦陇"。

自古就是一座军事重镇，1986年国务院公布为全国历史文化名城之一。

要练说，先练胆。

说话胆小是幼儿语言发展的障碍。

不少幼儿当众说话时显得胆怯：

有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。

总之，说话时外部表现不自然。

我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。

一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。

每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。

二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。

或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。

三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。

对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。

长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。

　　我们今天的游程安排是:

先去游览张飞庙和锦屏山，然后参观游览极有特色的古城保护区。

现在，请允许我先把阆中古城的特色，概略地作一介绍，以作为各位实地游览前的引导。

我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。

为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?

吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:

“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,……十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!

”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。

特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:

提出问题――分析问题――解决问题,但真正动起笔来就犯难了。

知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。

根本原因还是无“米”下“锅”。

于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。

所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。

要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。

　　阆中之古，首先是古城历史悠久。

阆中是古巴国的都城。

据史料记载，周武王伐纣，得到巴人的大力协助�"牧野之战"就是由巴人组成的"虎贲"军出战，"凌殷人倒戈"，而取得胜利。

周王朝建立后封巴人为子国，都江州（即今重庆），因避楚国之逼，迁都阆中。

公元前316年秦惠文王灭巴后置巴西郡，设阆中县。

此后历代皆为郡、州、府、道的治所，也是那时川北政治经济文化的中心。

仅以建县的历史计算，至今已有2300多年。

与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。

金代元好问《示侄孙伯安》诗云：

“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。

”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。

清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。

可见，“教师”一说是比较晚的事了。

如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。

辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。

　　第二是对中国的历史文化发展具有影响的名人辈出，古迹犹存。

阆中这座山水秀丽的古城，不仅吸引了历代众多的名人贤士来此游览居停，留下大量的文物古迹。

而且古城本身就是一个地灵人杰，人才辈出的地方。

汉武帝时，这里诞生了伟大的天文学家和历算家落下闳，其后有东汉时期的大气象学家任文孙父子和"三国时期的周舒、周群、周巨祖孙三代天文学家。

前后400年间，阆中出了这么多成就卓著的天文学家实在了不起。

此外，三国良将马忠、谋士程畿、南宋抗金猛将张宪、元明花木兰式女英雄韩娥，清代农民起义领袖兰廷瑞等都出生在这里。

有人统计出:

从晚唐到清朝1000多年间，阆中先后出了4个状元，94个进士，几百个举人。

　　阆中又是革命老区。

1933年红四方面军建立川陕革命根据地，在阆中地区转战3年之久，并建立了阆中、阆南苏维埃政权，19000多阆中优秀儿女参加了中国工农红军。

　　第三是古城保存比较完整，文物价值很高。

改革开放以来，阆中的社会经济发展很快，城市建设也取得很大成绩。

与此同时，市政府十分重视对古城区和文物古迹的维修保护，特别是令现代建筑界十分关注的古城格局，古风浓郁的上百条古街道和成群连片的四川古民后，更是十分珍贵的人文瑰宝。

许多人参观之后，总是赞叹不已，连称"别处少见"。

好，就说到这里，张飞庙到了。

桓侯祠墓——张飞庙

　　各位佳宾，我们现在看到的就是名闻遐迩的桓侯祠，亦称张飞庙。

张飞，字益德（翼德），东汉末年跟随刘备起兵，情同手足。

刘备定益州称帝后，封张飞为司隶校尉、巴西太守镇守阆中前后七年之久。

公元221年，张飞为急于报东吴杀害关羽之仇，逼迫部下赶制白盔白甲，被部将范强、张达杀害，葬于阆中，被追封为桓侯。

阆中追慕张飞忠勇，于墓前建阙立庙，岁祀不缺。

唐时庙叫:

"张侯祠"，明代称"雄威庙"，清代以来才叫"桓侯祠"。

现存的张飞庙是一组唐代风格的明、清建筑四合院，由山门、敌万楼、牌坊、大殿、厢房等组成，占地5000多平方米，规模宏大，建造精美。

　　山门为明代重建，正门上端悬挂的"汉桓侯祠"大匾为最近逝世的著名书法家赵朴初书写。

跨进八字形的大门，便是高耸的敌万楼。

"敌万"是说张飞有力敌万天之勇。

楼为明初所建，重檐歇山式屋顶，四瓣镶成的梅花方形柱，翘角连云、气势不凡。

两边侧殿为文物展览室和群塑厅。

文物展出有1000多件。

请看这百碑文字:

"汉将军飞，率精兵万人大破贼首张都于八蒙，立马勒铭"。

据说是张飞亲笔书写，足见张飞不仅是一员猛将，而且是一位造诣颇深的书法家。

世人说张飞是粗中有细，这石碑算得一件证物。

群塑馆里根据《三国演义》描写的张飞主要业绩制作的六组雕塑，各位都熟悉《三国演义》，不用我再作解说，就请一一看去。

　　走进大殿，中间端坐一尊竖眉瞠目，状貌威猛的张飞，却怎么是头戴王冠，身着锦袍，手捧玉笏的塑像呢?

原来在清朝嘉庆年间，张飞被追封为"桓侯大帝"，殿上塑的是他的冠冕文身坐像。

塑像两边是长子张苞执蛇矛、功曹马齐捧丹书。

左右两壁是岳飞　草书的诸葛亮"前后出师表"，将大殿烘托出一派威严而儒雅的气氛。

　　后殿实为墓亭，古雅简朴，肃然卓立。

亭柱一副对联:

　　随先主逐鹿中原，北征南战，地只西川称帝业;

　　剩残躯付诸荒冢，春去冬来，人犹千古吊忠魂。

　　上联写张飞追随刘备一生征战，但实现统一全国的壮志未酬，英魂仍存遗憾。

下联说他死后，此墓虽只埋了无头之躯，但人们纪念其忠勇的情怀千古不衰。

无头之躯有一个民间传说，据说张飞被杀后，凶手范强、张达二人割下头颅，想拿到东吴献给孙权，作为进身之阶，他们乘船顺长江东下时听说孙权正向刘备求和，二人惊惶无措就把张飞的头抛入江中，浮到云阳地界被一位渔翁捞起，葬在云阳凤凰山麓。

这就是张�"头葬云阳，身葬阆中"的悲壮故事。

　　墓亭下窝庐形约有拱穴内，端坐着张飞的武身像。

请看，这像真是"豹头环眼，燕颌虎须的猛张飞了吧!

像前摆的盘龙石斗窝叫"长明灯"。

据说，张飞驻守阆中时，曹魏大将张梆带领5万大军进攻巴西首府阆中，当时张飞守卒不过万人，在宕渠与张合相拒，前后50日，张飞依靠当地人民的支持，从梓潼山小路直取张合大本营——瓦口隘，大败张合，取得保境安民的胜利，阆中人感戴他在他死后，特意选取最好的石头精工雕成这座"长明灯"。

千百年来，每到清明节，人们都要为张飞扫墓，给长明灯献油。

张飞墓高约6米，方圆100多平方米，全用黄土垒成，宛如一个椭圆形的小山峦，岁月沧桑，墓穴无恙。

墓上古木森森，碧草茵茵，似乎印证出千百年来无数后人对这位勇猛刚强、嫉恶如仇的"张三爷"的敬爱。

阆苑仙境——锦屏山

　　来此就是阆中市有"嘉陵第一江山"之你的锦屏山风景区。

请看这锦屏山山势起伏，峰峦相连，山上林木葱郁，鸟语花香，山下水流湍急的嘉陵江象一条碧玉带从山脚蜿蜒而过，山水相融，组成一幅秀丽清雅的天然图画，吸引了历代多少的文人名士来此留连。

比如大家熟知的唐代诗人杜甫、李商隐，大画家吴道子，宋代文豪苏东坡、诗人黄庭坚、陆游等，都曾为锦屏山风光所倾倒。

杜甫的诗中称为"阆中城南天下稀"。

近几年景区进行了一番修葺整治，更添新的风采，特别是自然美景与历史文化的交相辉映，充分展现了阆中游览的古雅品位，使我们感悟到它既是观光之旅，又是知识之旅。

现在就让我们以景区内的古迹名胜作为标志，一路游览下去。

　　这里是阆中杜少陵祠，纪念杜甫的祠庙。

杜甫曾在唐代宗广德元年（公元763年）八月和广德二年两次来到阆中，并举家在此居住半年之久，其间写下了60多首诗歌。

他在《阆山歌》和《阆水歌》中，赞美阆中的山"己觉气与嵩华敌"，阆中的水"石黛碧玉相因依"。

　　杜少陵祠依山而筑，保持了唐宋时代肃穆典雅的风格，祠堂前厅悬挂的70多幅诗词木刻和字画，寄托了对诗人的怀念;两旁厢房陈列有古文物、古木漆家具等，增添了祠堂的古意。

正殿是汉白玉的杜甫立像，正在挥笔凝神，推敲词句，构思新章。

这尊雕塑，己非古物，但我们从南宋爱国诗人陆游在乾道八年两次到阆中瞻仰少陵祠后，在《游锦屏谒少陵祠堂》一诗中写他当时看到的杜甫塑像的情景，可得到一些印象。

诗说:

"虚堂奉祀子杜子，眉宇高寒照江水，古来磨灭知几人，此老至今原不死。

"眉宇高寒的杜甫，孤独地但却长久地留在祠中，受后人凭吊，也就是留芳百世了。

　　一路观景而行，己到宋烈文侯祠，也就是张宪祠了。

说张宪，可能有的人感到陌生，但只要说是岳飞身边的爱将，知道的就多了。

张宪是锦屏山这一带的人，南宋时岳飞领兵抗金，张宪投入岳飞帐下为将。

他骁善战，赤胆忠心，功授副都统制，深受岳飞的器重，并招之为婿。

在岳家军直捣朱仙镇，即将"痛饮黄龙"时，以宋高宗为首的投降派害怕岳飞迎回徽、钦二帝后，自己丧失皇位，连发12道金牌召岳飞班师，奸臣秦桧以"莫须有"的罪名谋害岳飞。

绍兴十一年十二月二十九日（公元1142年1月27日），年仅27岁的张宪同岳飞父子一同被害于杭州风波亭，葬于离岳墓不远的东山港口。

20年后，金兵再次南侵，刚刚登基的孝宗皇帝为了激励臣民抗金，对岳家军来了个"平反加封"，张宪被追封为龙神卫士厢都指挥使，阆州观察使，又赠宁远承宣使。

明代，再追封为烈文侯，在家乡阆州建祠纪念。

　　张宪祠占地约30亩，座西向东，三面环山，地形象一把圈椅，前人把祠堂选在锦屏山腰的这个地段，可算是一块"风水宝地"。

再加上那苍劲傲岸的青松翠柏，刚柔相济的香樟绿杨，把祠庙围得严严实实，更显得庄重静穆。

张宪的塑像放在院中而不在殿内，也是一种"匠心独具"的表现:

张宪功高蒙冤，壮志未酬，人虽死，心不甘，所以塑像不稳坐殿中而是立在陛下。

你看他身披金甲，左手按剑，右手抚腰，威严挺立。

再看他的神情，园睁怒目，仿佛在问:

抗金保国，何罪之有?

紧蹙双眉，似乎对未能劝住岳飞班师回朝而痛心疾首。

看到这里，联想西子湖畔那流芳千古的岳王坟和遗臭万年的秦桧跪像，我们都会感受到"历史是最公正的""民心是最公道的"。

　　现在看到的是观星楼，观星楼是阆中古城的骄傲。

我们开始说过，在祖国古代天文学研究的灿澜星空中，阆中出现过群星争耀的壮丽图景。

他孕育和诞生了伟大的天文学家落下闳、任文孙父子和周舒祖孙三代等，为我国天文、气象学做出卓越贡献的英才，使阆中成为我国汉唐时期最大的天文研究中心。

特别是世界天文史上有划时代意义的《太初历》作者，伟大的天文学家和历算学家落下闳。

落下闳（公元前156年——公元前87年），字长公，阆中市人，精通天文，擅长历算，受汉武帝征聘，官至太史待诏。

一生中对天文科学的最大贡献有三个:

一是创立了"浑天说"，认为宇宙是变化的，而且变化是有规律的;二是创制"浑天仪"，是当时世界上最科学、最精密的天体观察仪，并建立了观星楼;三是制"太初历"，为历史上第一部有文字记载的历法。

落下闳的天文研究成就对中国乃至世界的天文研究都有较大的影响。

英国的李约瑟在《中国科学技术史》中说他是世界天文学领域里"灿烂的星座"。

　　在落下闳的影响之下，汉末又诞生了任文孙、任文公父子天文学家，任氏父子在继承落下闳天文研究的基础上，在气象方面有独到的见解，能够预报风雨、旱灾、洪灾，对天文气象的发展作出了巨大的贡献。

　　三国时，阆中的周舒、周群、周巨祖孙三代献身于天文事业，成为继任氏父子之后的又一天文世家。

他们在自己的庭院中建筑了测天台，不避寒暑，长年观察，辛勤地积累资料，加以判断，从而得出十分准确的结论。

　　由于阆中天文研究人才辈出，故历代诸多天文研究行家被吸引来此。

唐初，著名天文学家袁天罡在高宗时（650年）迁于现卸ň樱?

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64年也来到阆中，继续天文数学研究，李淳风死后亦葬于阆中。

　　前面那座古朴的大殿是锦屏碑林，里面收藏着历代名人书画墨迹260多件，刻工精美，内容丰富。

其中的张飞"立马勒铭"汉隶碑，杜甫的"诗篇"，吴道子的"观音"，郑板桥的"竹"，张善子的"虎"，最受称道。

　　来此是"八仙洞"，相传八仙之一的吕洞宾曾在此修道。

洞深孔多米，宽约17米，塑有八仙神像，洞外"飞仙阁"檐牙高耸，古树浓荫遮地，真有钟灵毓秀的味道，难怪唐代星象学家袁天罡在山壁上大书"此山磨灭，英灵乃绝"八个大字。

　　也许正由于吕洞宾在此修道的传说，后人在山上修起一座群体建筑构成的宫观，定名为吕祖阁。

建筑依山势走向，以中心阁楼为主体，配以偏殿，长廊，面积达2000多平方米。

　　有人说，站在锦屏山八仙洞口看阆中古城，最能看出古城的佳妙风水和前人建城的高超构思。

你看，嘉陵江在山下绕了一个大弯，把对岸形成一�"半岛"，江水澄碧，就像一条玉带束腰，而古城就建在半岛上，盘龙山有如一条巨龙绕伏其后，锦屏山似一道画屏遮护在前，左右群山扶持，城中街市如花开叶布，与山水相照应，使古城奠基于同自然和谐共存的环境之上，体现了"天人合一"，生生不息的思想，很有科考价值。

我是不懂风水之学的，只觉得从锦屏山看古城，那山水城楼交相辉映的美景，真是令人陶醉。

还是陆游的诗说得好:

"城中飞阁连危亭，处处城廓如锦屏。

涉江亲到锦屏山，却望城廓如丹青"。

也难怪杜甫写诗称赞锦屏山"来游此地不知还"了。

各位佳宾，是否也有同感呢!

古城民居

　　我们现在去游览阆中古城保护区，观赏的方式是自由组合，步行游览，xx的时候返回住地。

　　阆中的古城保护区，多系明清建筑，也有些在风格上还保留着唐末时期特色。

古城以巍峨高耸的华光楼为轴心，成扇形面展开，大街宽不过8米、小巷则仅两三米，一色青瓦平房，朴素淡雅。

街巷布满民居古院，推开院门，多有照壁，转过照壁方能入院。

进得一院，还有二院三院，大院套小院，天井连天井，池台花木，回廊亭榭，古色古香。

再仔细观看，长檐遮街，上面的瓦当吊檐，下面的木质门窗，都有花纹雕饰，特别是那些木条花格窗，其图案千姿百态，争奇斗巧，每一件都是精美的艺术品。

门窗的上抹板、隔板、腰华板、下抹板，又各有雕刻，或为禽鸟，或为花卉，或镌刻"福、禄、寿、喜"，除象征吉祥如意外，还有浓郁的审美情趣。

各个民居古院，其建筑风格也各不相同，或为商家华丽型，或为文人典雅型，还有官家宏大气派的和呈"多"字形的大院。

如果住在一个大院宾馆里，透过花窗观看院中花木池台，禁不住一股思古之幽情油然而生，真有味道。

　　好了，我只说这些，个中意趣，各位在游览中自能体会，我们回头再相互交流。

现在我愿意参加一组同去观光，谁欢迎我?

好，我们一起出发......