教案论语.docx
《教案论语.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《教案论语.docx（47页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
教案论语
《论语》第十九课时教案
【教材内容《子罕篇》】
《论语》之《子罕篇》——第1、14、16、17、23、26、28、29自然段。
【教学目标】
1、学习《子罕篇》中的第1、14、16、17、23、26、28、29自然段，指导学生诵读正确、流利、有节奏地朗读所学内容，并正确理解精选句子的基本意思。
2、引导学生懂得时光在不停流逝，学会珍惜时间； 在品读中领会什么是“智者、仁者、勇者”。
3、感受孔子的道德教育思想，学会做一个有志气的、坚贞的人。
【教学重难点】
引导学生主动理解《子罕篇》中精选语句的深刻含义。
知道什么才是“智者、仁者、勇者”。
感受孔子的道德教育思想，学会做一个有志气的、坚贞的人。
【教学准备】
课件、教材《中华传统文化经典汇编第三册》。
【教学过程】
一、创设情景，导入新课
孩子们，我们都知道时间是宝贵的，它就像流水一样一去不复返，谁能来背几句关于时间的名言呢？
（学生积极回忆，自主发言。
）
课件出示一些关于珍惜时间的名言。
【①一寸光阴一寸金，寸金难买光阴。
②今日事，今日毕。
③少壮不努力，老大徒伤悲。
④花无再开日，人无再少年。
……】学生齐读名言。
过渡：
是啊，光阴似箭、日月如梭。
咱们的孔老夫子也曾感慨道：
“逝者如斯夫！
不舍昼夜。
”（播放课件：
出示滚滚东流的河水。
）
二、诵读经典。
1.初读课文。
（1）学生自由读通读顺课文。
（2）教师范读，学生标出朗读节奏。
（3）出示易错字音：
畏、卿、焉、柏、惑。
2.采用各种方式朗读。
（1）学生自由读课文。
教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
（2）由组长带领读，读出节奏和韵味。
（3）全班齐读。
（4）分角色朗读。
三、诵读原文，自主理解。
1.课件出示子罕篇中的八个句子，要求学生读通读顺。
2.学生借助注释，自主理解原文。
（同桌相互合作，可采用一人读原句，一人说句子意思的方式加强理解。
）
3.学生交流学习成果，教师相机指导补充。
（后面附注释）
4.学生在理解句子含义的基础上配乐诵读原文，感受古人的语言美。
四、品读感悟，领会精髓（逐句学习，感受孔子的道德教育思想。
）
1.品读第17自然段。
课件出示：
【原文】子在川上曰：
“逝者如斯夫！
不舍昼夜。
”
①孩子们，孔子在河边大声的感慨：
“时光如流水，日夜不停的流淌”不仅表明了时间的一去不复返。
其实他还想告诉我们另一个更深层的含义，谁来说一说你对这句话的理解？
（学生分小组谈谈珍惜时间的重要性。
）
②教师讲述古今中外名人是如何珍惜时间的故事。
惜时故事
历数古今中外一切有大建树者，无一不惜时如金。
古书《淮南子》有云：
“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。
”汉乐府《长歌行》有这样的诗句：
“百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
”晋朝陶渊明也有惜时诗：
“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
”唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有“一寸光阴一寸金”的妙喻。
法国作家巴尔扎克把时间比作资本。
德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。
鲁迅先生对时间的认识更深刻。
他说：
“时间就是生命。
无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。
”法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务。
居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅。
76岁的爱因斯坦病倒了，有位老朋友问他想要什么东西，他说，我只希望还有若干小时的时间，让我把一些稿子整理好。
当代青少年多数都很羡慕美国、日本富裕的生活及其轿车、电器，然而，你知道他们是多么珍惜时间吗？
早在200多年前美国还没独立的时候，美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的领导人之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言：
“时间就是生命”，“时间就是金钱”。
20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着：
“中方发言时间：
10点17分20秒至18分20秒。
”发言时间仅为一分钟。
这在那些“一杯茶水一支烟，一张报纸看半天”的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。
日本从工人到学者，时间观念都非常强。
他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。
③学生听完故事后联系生活实际谈谈感受。
（生引导学生正确地认识到自己平时的不足，充分汲取古今中外名人惜时的美好品德。
）
2.品读第23、26、28自然段。
课件出示：
【原文】子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不夺志也。
”子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子曰：
“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”
①指名有感情朗诵。
②孩子们，你在孔子的这几句话中又明白了什么呢？
（学生分组交流讨论，教师指名谈感受。
）
③师小结：
是的，孩子们说得真好，孔子的这几句话不仅告诉了我们什么是智者、仁者、勇者，还教导了我们要做一个有志气，坚贞的人。
五、巩固练习，拓展延伸。
1.背诵子罕篇中的八个句子。
2.阅读《孔子观水》的故事，深入体会孔子的道德教育思想对后人的影响。
六、课堂总结，情感升华。
孩子们，我们今天学习了孔子的《子罕篇》中的八句。
深刻地体会到了孔子的一言一行都是在引导、教育我们如何做人，做一个什么样的人。
老师相信你们一定懂得了其中的深刻道理，也相信我们的中华传统文化精髓会一直陪伴你们健康茁壮成长！
附注释：
1、【原文】子罕言利与命与仁。
【译文】孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。
14、【原文】子欲居九夷。
或曰：
“陋，如之何？
”子曰：
“君子居之，何陋之有？
”
【译文】孔子想要搬到九夷地方去居住。
有人说：
“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？
”孔子说：
“有君子去位，就不闭塞落后了。
”
16、【原文】子曰：
“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。
”【译文】孔子说：
“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困，这些事对我来说有什么困难呢？
”
17、【原文】子在川上曰：
“逝者如斯夫！
不舍昼夜。
”【译文】孔子在河边说：
“时光如流水，日夜不停的流淌。
”
23、【原文】子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不夺志也。
”【译文】孔子说：
“军队的主帅可以被改变，人却不可以被夺去志气。
”
26、【原文】子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”【译文】孔子说：
“寒冷的季节，才知道松柏的坚贞，它在所有的草木中是最后凋谢的。
”
28、【原文】子曰：
“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”【译文】孔子说：
“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧虑，勇敢的人不会害怕。
”
29、【原文】子曰：
“后生可畏，焉知来者之不如今也？
四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
”【译文】孔子说：
“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？
如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。
”
《论语》第二十课时教案
【教材内容《乡党篇》】
《乡党篇》第1、2、3、4、5、18、19、20自然段
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。
其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。
君在，踧踖如也，与与如也。
君召使摈，色勃如也；足躩如也。
揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。
趋进，翼如也。
宾退，必复命曰：
“宾不顾矣。
”
入公门，鞠躬如也，如不容。
立不中门，行不履阈。
过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。
摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
出，降一等，逞颜色，怡怡如也。
没阶，趋进，翼如也。
复其位，踧踖如也。
执圭，鞠躬如也，如不胜。
上如揖，下如授。
勃如战色，足蹜蹜如有循。
享礼，有容色。
私觌，愉愉如也。
君赐食，必正席先尝之。
君赐腥，必熟而荐之。
君赐生，必畜之。
侍食于君，君祭，先饭。
疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。
君命召，不俟驾行矣。
【教学目标】
1.学习《乡党篇》中文句的朗读并熟读成诵。
2.知道孔子在面见国君和大夫的恭敬态度。
【教学重难点】
明白对人要恭敬态度的道理，熟读成诵。
【教学准备】
教材《中华传统文化经典汇编第三册》。
【教学过程】
一、复习：
《论语》子罕篇主要讲了孔子哪些方面？
学生自由畅谈（如：
孔子的自我评价及活动或道德思想方面）
二、初读课文
1.学生自由朗读。
2.师范读。
3.学生再读，边读边找出自己认为难读的字、词或句子。
4.小组交流：
把自己认为难读的地方找出来在小组合作学习。
5.全班汇报：
6.采用各种方式朗读。
（如分组读、男女读、个人读、比赛读等）
三、整体认知
1.你读了文句，你有否发现这些文句都是写孔子的什么？
2.指名汇报。
3.师总结：
写了孔子的言行。
4.从孔子的言行中你发现了什么？
（如在乡里、在宗庙、在朝廷、接待宾客、进朝廷门、出使邻国、国君赐食等孔子是怎样做的？
）
5.小结：
孔子的态度都是恭恭敬敬的。
四、拓展
1.看例子，谈自己的看法或收获。
明朝时在四川灌县有一位银匠，名叫何云发，他平日侍奉师傅非常恭敬诚恳。
每次若在道路上遇到师傅，他一定双手拱立，诚心敬意地向师傅问好。
不久他的家渐渐地富有起来，但是结婚多年却一直没有子女，有一天他妻子梦到神来托梦说：
“你命中本来注定没有子女，但因你的丈夫懂得恭敬师傅，所以上天许你生个贵子。
”后来他们夫妇果真生了贵子，并得到这贵子的孝顺供养，一生衣食丰厚。
2.联系生活，谈感受。
（也可以谈谈自己知道的有关恭敬的一些事例。
）
五、熟读成诵。
六、小结：
从孔子的言行
板书：
乡党篇
孔子言行恭恭敬敬
《论语》第二十一课时教案
【教材内容《乡党篇》】
《乡党篇》第10、11、12、13、14、15、17自然段
食不语，寝不言。
虽疏食菜羹，必祭，必齐如也。
席不正，不坐。
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
乡人傩，朝服而立于阼阶。
问人于他邦，再拜而送之。
厩焚。
子退朝，曰：
“伤人乎？
”不问马。
【教学目标】
学习孔子做一个正人君子的标准及“礼”的重要性。
【教学重难点】
理解正人君子的标准及“礼”的重要性。
【教学准备】
教材《中华传统文化经典汇编第三册》。
【教学过程】
一、复习：
1.上一节乡党篇学习了孔子哪些方面？
.2、吟诵自己喜欢的一个自然段。
二、初读课文
1.学生自由朗读。
2.师范读。
3.学生再读，边读边找出自己认为难读的字、词。
4.全班汇报：
5.正音：
羹、傩、厩
6.采用各种方式朗读。
（如分组读、男女读、个人读、比赛读等）
三、整体认知
1.小组合作：
你能说说对这些文句的理解吗？
2.汇报：
3.从这些文句中你发现了什么？
4.指名汇报：
5.小结：
这些都是写孔子生活上的一些礼节。
四、拓展
1.读故事《端庄恭敬遵礼重德》，谈想法。
张湛，字子孝，是西汉扶风平陵（今陕西咸阳西）人，他为人端庄、严肃、恭敬，非常尊崇礼节，当地人都以他为榜样。
东汉建武二十年拜相，任大司徒。
张湛的言行举止都有定规，符合礼节，即使一人深居家中，也必定修饰仪容，即使遇见妻儿，也像严肃的父母。
在乡亲们面前，他言谈谨慎，表情庄重。
有人说他虚伪做作，张湛听后笑着说：
“我真的是做作，别人做作是为了做坏事，我是为了行善而做作，难道不可以吗？
张湛曾历任太守、都尉、左冯翊等职，他任职期间用礼教教化百姓，使官员百姓都能知礼守礼，使政治教化得到普遍推行。
张湛有一次请假回到平陵，看到县衙大门就下马步行，主簿劝他说：
“您地位尊贵，德高望重，不应该自轻。
”张湛说：
“《礼记》上说‘下公门，轼辂马’，孔子在乡亲们面前也总是恭敬和顺的。
在家乡应该尽到礼数，怎么能说是自轻呢？
”
2.联系生活，谈谈自己的收获。
五、熟读成诵。
六、总结：
我们的传统文化中教人要遵礼重德，所以中国古时被誉为“礼仪之邦”。
礼节，也可称为礼貌，可以说是“礼”对人待人处事等方面的规范和要求。
尊崇礼节是有德行之人应具备的表面素质。
板书：
《论语》乡党篇
食不语
寝不言
席不正，不坐
乡人饮酒杖者出，斯出矣
乡人傩立于阼阶
问人于他邦拜、送
厩焚不问马
正人君子礼貌待人
《论语》第二十二课时教案
【教材内容《先进篇》】
1、《论语》P50：
子曰：
“回也非助我者也，于吾言无所不说。
”
2、《论语》P52：
①子曰：
“由之瑟奚为于丘之门？
”门人不敬子路。
子曰：
“由也升堂矣，未入于室也。
”②子贡问：
“师与商也孰贤？
”子曰：
“师也过，商也不及。
”曰：
“然则师愈与？
”子曰：
“过犹不及。
”③季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。
子曰：
“非吾徒也。
小子鸣鼓而攻之可也。
”
⑤柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
【教学目标】
学习《论语》中文句的朗读，知道孔子对弟子们的评价，理解“过犹不及”的中庸思想。
【教学重难点】
理解文句中孔子对弟子的评价，以及“过犹不及”的中庸思想，并能熟读成诵。
【教学准备】
教材《中华传统文化经典汇编第三册》
【教学过程】
一、复习《论语》的主要思想：
孔子的思想是一个以“仁”为核心，以“礼”为形式的完整的思想体系，其中心是讲做人的道理。
孔子思想的主要精华有：
①“仁”的思想；
②“礼”的思想；③中庸思想；④教育思想；⑤“孝”的思想；⑥天命思想。
二、初读文段。
1、学生自由朗读。
2、教师范读。
3、正音：
说瑟奚丘孰愈氏敛参辟喭
4、采用各种方式朗读。
全体读——分组读——分男女生读——分小组读——接力读
三、整体认知。
1、
（1）读——子曰：
“回也非助我者也，于吾言无所不说。
”
（2）请学生理解当中的字意：
回——颜回（孔子的弟子）于——对吾——我
言——说的话无——没有说——心悦诚服
（3）请你说一说：
孔子是怎样评价颜回的？
（孔子说：
“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。
” ）
2、
（1）读——子曰：
“由之瑟奚为于丘之门？
”门人不敬子路。
子曰：
“由也升堂矣，未入于室也。
”
（2）请学生理解当中的字意：
由——仲由（孔子的弟子）瑟——子路弹瑟的技巧。
奚——为什么为——弹于——在丘——孔丘（即孔子）
不敬——看不起升——登堂——正厅室——内室
（师：
入门，升堂，入室，表示的是古时候学习的几个阶段。
入门指刚刚学会，倒通不通；升堂指已经有所掌握，有所成就；入室则已经“到家”了，已得其奥妙。
）
（3）请说一说：
孔子是怎样评价子路的？
（孔子说；“仲由弹瑟怎么配在我的门下呢？
”孔子的学生们因此瞧不起子路。
孔子于是说：
“仲由嘛也可以说是升堂了，只是尚未入室罢了。
”）
3、
（1）读——子贡问：
“师与商也孰贤？
”子曰：
“师也过，商也不及。
”曰：
“然则师愈与？
”子曰：
“过犹不及。
”
（2）请学生理解当中的字意：
师——颛孙师，即子张商——卜商，即子夏孰——谁贤——好过——过份不及——不足然则——那么愈——胜过，强些
过犹不及——过分与不足是一样的
（3）请说一说：
孔子是怎样评价子张和子夏的？
（子贡问孔子：
“子张和子夏二人谁更好一些呢？
”孔子回答说：
“子张过份，子夏不足。
”子贡说：
“那么是子张好一些吗？
”孔子说：
“过分和不足是一样的。
”）
4、
（1）读：
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。
子曰：
“非吾徒也。
小子鸣鼓而攻之可也。
”
（2）请学生理解当中的字意：
富于——比……还要富富有周公——周朝的公侯求——冉求（孔子的弟子）聚敛：
积聚和收集钱财，即搜刮。
益：
增加。
（3）请说一说：
孔子是怎样评冉求的？
（季氏比周朝的公侯还要富有，而冉求还帮他搜刮来增加他的钱财。
孔子说：
“他不是我的学生了，你们可以大张旗鼓地去攻击他吧！
”）
5、
（1）读——柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
（2）让学生理解当中的字意：
柴——高柴，孔子学生愚——指愚而耿直
鲁——迟钝辟——偏激喭——鲁莽
（3）请说一说：
孔子是怎样评价高柴、曾参、颛孙师、仲由这四位弟子的？
（高柴愚直，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。
）
四、拓展：
1、教师举例子——以个别学生为例进行评价。
2、联系生活，谈谈——你如何评价别人？
五、熟读成诵。
六、小结：
每个人都各有长短，评价一个人要把握好尺度，对于长处要加以表扬，对于短处要正面指出，并要加以纠正，这就是孔子的中庸思想。
我们在日常生活中，要学会准确评价别人，既要看到他的长处也要看到他的短处，学习别人长处，帮助别人纠正短处。
板书：
论语
回无所不说
准确评价
由也升堂未入于室
师过犹
商不及
求非吾徒鸣鼓而攻之
柴愚
参鲁
师辟
由喭
《论语》第二十三课时教案
【教材内容《先进篇》】
《论语》P51，①颜渊死，颜路请子之车以为之椁。
子曰：
“才不才，亦各言其子也。
鲤也死，有棺而无椁。
吾不徒行以为之椁。
以吾从大夫之后，不可徒行也。
”②颜渊死，子曰：
“噫！
天丧予！
天丧予！
”
③颜渊死，子哭之恸。
从者曰：
”子恸矣！
“曰：
“有恸乎？
非夫人之为恸而谁为？
”④颜渊死，门人欲厚葬之。
子曰：
“不可。
”门人厚葬之。
子曰：
“回也视予犹父也，予不得视犹子也。
非我也，夫二三子也。
”
⑤季路问事鬼神。
子曰：
“未能事人，焉能事鬼？
”曰：
“敢问死。
”曰：
“未知生，焉知死？
”
【教学目标】
学习《论语》中文句的朗读，知道孔子对待鬼神、生死问题的态度，学会正确理解鬼神之说，以及有关生死的问题。
【教学重难点】
理解文句中孔子对待鬼神、生死问题的态度，并能熟读成诵。
【教学准备】
教材《中华传统文化经典汇编第三册》
【教学过程】
一、复习《论语》的主要思想
孔子的思想是一个以“仁”为核心，以“礼”为形式的完整的思想体系，其中心是讲做人的道理。
孔子思想的主要精华有：
①“仁”的思想；②“礼”的思想；③中庸思想；④教育思想；⑤“孝”的思想；⑥天命思想。
二、初读文段。
1、学生自由朗读。
2、教师范读。
3、正音：
渊椁徒行噫丧恸葬
4、采用各种方式朗读。
全体读——分组读——分男女生读——分小组读——接力读
三、整体认知。
1、
（1）读——颜渊死，颜路请子之车以为之椁。
子曰：
“才不才，亦各言其子也。
鲤也死，有棺而无椁。
吾不徒行以为之椁。
以吾从大夫之后，不可徒行也。
”
（2）帮助学生理解句意：
颜渊死了，（他的父亲）颜路请求孔子卖掉车子，给颜渊买个外椁。
孔子说：
“（虽然颜渊和鲤）一个有才一个无才，但各自都是自己的儿子。
孔鲤死的时候，也是有棺无椁。
我没有卖掉自己的车子步行而给他买椁。
因为我还跟随在大夫之后，是不可以步行的。
”反映了孔子对礼的严谨态度。
（3）反复引导引导学生读、记。
2、
（1）读——颜渊死，子曰：
“噫！
天丧予！
天丧予！
”
（2）帮助学生理解句意：
颜渊死，孔子说：
“哎！
老天要我的命啊！
老天要我的命啊!
”孔子对颜渊的死流露了真情。
（3）反复引导学生进行朗读。
3、
（1）读——颜渊死，子哭之恸。
从者曰：
”子恸矣！
“曰：
“有恸乎？
非夫人之为恸而谁为？
”
（2）请学生理解句意：
颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。
跟随孔子的人说：
“您悲痛过度了！
”孔子说：
“是太悲伤过度了吗？
我不为这个人悲伤过度，又为谁呢？
”颜渊是孔子最得意的学生，孔子把他视为自己学说的继承人，而今他不幸英年早逝，怎不令老师撕心裂肺、痛不欲生？
孔子是真正有情有义的老师！
（3）引导学生反复朗读。
4、
（1）读——颜渊死，门人欲厚葬之。
子曰：
“不可。
”门人厚葬之。
子曰：
“回也视予犹父也，予不得视犹子也。
非我也，夫二三子也。
”
（2）帮助学生理解句意：
颜渊死了，孔子的学生要厚葬他，孔子说：
不可以。
学生们厚葬了颜渊。
孔子说：
“颜回啊，看我像父亲一样，我却不能看他像儿子一样。
不是我这样做，是这些学生们啊。
”
（3）让学生反复朗读。
5、
（1）读——季路问事鬼神。
子曰：
“未能事人，焉能事鬼？
”曰：
“敢问死。
”曰：
“未知生，焉知死？
”
（2）让学生理解句意：
子路问服事鬼神的方法。
孔子说：
“活人还不能好好服事，怎么能去服事人死后的灵魂？
”子路又问：
“我大胆的请问死是怎么回事。
”孔子答道：
“活人的事情还没有弄清楚，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？
”说明孔子是反对迷信鬼神的。
（3）反复朗读感受。
四、拓展：
1、说一说:
在日常生活中,你懂得哪些礼仪?
2、联系生活，谈谈——晚上你怕黑？
为什么？
你相信世上有鬼吗？
你如何看待烧香拜佛的?
五、熟读成诵。
六、小结：
今天,我们通过学习,了解了孔子对礼的严谨态度,以及他对待鬼神、生死问题的态度。
我们中国是个礼仪之邦,有着古老的文化魅力,我们从小就要学会生活中交往的礼仪,做一个有礼貌的学生。
我们要知道，世上本来就没有鬼神，那是人为作出来吓人，我们要相信科学。
讲究礼节
流露真情
不信鬼神
板书：
论语
吾从大夫之后不可徒行
哭之恸恸而谁为
未能事人焉能事鬼
未知生焉知死
《论语》第二十四课时教案
【教材内容《颜渊篇》】
颜渊篇第1、2、3、20、21、22自然段。
【教学目标】
1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。
2、了解了“仁”的两个内容。
一是要他的学生事君使民都要严肃认真，二是要宽以待人。
只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步。
【教学重难点】
1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。
2、联系自身学习生活实际，体会语句丰富的内蕴。
【教学准备】多媒体课件。
【教学过程】
一、明——明确学习内容
1、学生行礼，教师还礼。
2、本篇共计24章。
其中著名的文句有：
“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；己所不欲，勿施于人”；“死生有命，富贵在天”；“四海之内，皆兄弟也”；“君子成人之美，不成人之恶”；“君子以文会友，以友辅仁”。
本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。
这几段，是研究者们经常引用的。
二、知——知晓文章本意
1、出示原文：
颜渊篇第1、2、3、20、21、22自然段。
2、教师范读
3、学生试读。
连读3遍。
4、指名读。
5、解读句段
你知道这段话写了什么吗？
这里有一些注释，下面请大家根据注释自己先理解，然后把你的收获和疑问在小组中交流一下。
（2）集体交流。
（3）现在带着你的理解再来读读这级段话。
（4）男生读。
（5）女生读。
（6）男女生对读。
（7）指名表演读，达到熟读成诵。
三、思——深入思考判断
提问：
这几段话告诉我们什么？
本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。
儒家一号代表人物孔子提倡“克己”和注重“教化”，认为“克己复礼为仁”。
四、融——与生活融汇贯通
1、“仁”的两个内容。
一是要他的学生事君使民都要严肃认真，二是要宽以待人，“己所不欲，勿施于人。
”只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步，在我们的日常生活中我们又该怎样做呢？
2、学生讨论
3、检查
五、品——品读深刻的意蕴
最后，让我们怀着对圣人的崇敬，带着对这几段段话的理解，再来齐诵这段话，相信大家一定能诵出自己心底的声音。
《论语》第二十五课时教案
【教材内容《颜渊篇》】
颜渊篇第4、5、16、21、22自然段。
【教学目标】
1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。
2、孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。
孔子还谈到怎样算是君子等问题。
【教学重难点】
1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。
2、联系自身学习生活实际，体
升级会员 