湖北省长阳县第一高级中学学年高二历史上学期第一次月考试题.docx
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湖北省长阳县第一高级中学学年高二历史上学期第一次月考试题
长阳一中2018-2019学年度第一学期第一次月考
高二历史试卷
时间：
90分钟满分：
100分
一、单选题
1．《论语》中，“仁”字出现六十多次，在不同的场合，孔子赋予“仁”以不同的概念：
‘己所不欲，勿施于人’的自我克制，可算作仁或者接近于仁；出于环境的需要，一个人牺牲自己的生命，也叫做‘杀身以成
仁’。
据此可以得出的结论是（ ）
A．仁的学说已经成为社会主流思想 B．仁的学说具有丰富的层次和内涵
C．体现了儒家思想广泛的群众基础 D．孔子主张优先解决人生实际问题
2．“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；“一片丹心图报国，两行清泪为思亲”；“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”。
这些诗句表明中华民族历来具有（ ）
A．家国情怀 B．艰苦奋斗的精神
C．耕读情怀 D．探索创新的精神
3．儒家学术研究中，对五经原文的注释称为“传”，后世对“传”加以注释称为“注”，对“注”进行阐发称为“疏”，此外还有“正义”、“集解”等多种解释方式。
这表明儒学（ ）
A．注重传承并不断发展 B．是统治人民的工具
C．流派众多各有侧重 D．兼容并包内涵丰富
4．某思想家提出：
“我有三宝，持而保之：
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。
”对其观点理解正确的是（ ）
A．反映了儒家学派提倡仁爱的价值观 B．体现了普通民众尚贤节用的要求
C．满足了统治者维护礼乐制度的需要 D．表达了道家因循自然的处世方法
5．据韩非子记载：
孔子死后，弟子散游于诸侯，儒家学派内部逐渐分为八派；墨子死后，墨家学派也分为楚墨的邓陵子、齐墨的相夫子、秦墨的相里勤三派。
这一现象反映了，当时（ ）
A．各派学说不断发展革新 B．经济体制影响学术进步
C．文化融合的趋势增强 D．政治分裂阻碍文化发展
6．“天人合一”的观念最早是庄子阐述，关注的是人在宇宙中的地位，注重的是人与自然关系的和谐。
汉代董仲舒的“天人感应”说就是“天人合一”的一种，它把自然之天拟人化，认为天有意志，能监视人间，并根据君主德行的好坏赐福或降灾。
这说明（ ）
A．儒家思想在借鉴中不断创新 B．黄老之学被汉代统治者采纳
C．儒、道的发展趋势逐渐合流 D．儒家始终关注天与人的关系
7．春秋战国时期，某学派所勾勒的世界蓝图是万物和谐、各遂性命、充满生机的协调世界，这恰好是今天全球正在努力实现的生态文明社会的伟大理想。
这个派别是（ ）
A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家
8．孟子在继承和发展孔子思想的基础上，开创了“人禽之辨”的先河，质疑墨家弟子“犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性”一说，认为这抹杀了人性与兽性的区别。
孟子突出人与动物的差异，意在强调（ ）
A．人的价值在于其道德性 B．人伦情感是维系社会秩序的关键
C．人与动物存在本质区别 D．人与自然的本性存在某些相通性
9．围绕春秋战国时期形成的区域文化圈，下列说法正确的是（ ）
A．儒家文化是中原文化的典型代表 B．慷慨悲歌是北方文化的重要特征
C．齐、鲁文化存在不可调和的矛盾 D．楚文化脱离周文化影响独立发展
10．“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。
”下列言论中，与该观点同属一个学派的是（ ）
A．“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”
B．官无常贵，而民无终贱
C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
D．天地与我并生，而万物与我为一
11．王树人
在《回归原创之思：
“象思维”视野下的中国智慧》一书中指出，支撑中国文化的思维不是理性思维，而是悟性的“象思维”（是中国传统的思维方式，指在思维过程中离不开物象，以想象为媒介。
），下列哪一项与其观点一致（ ）
A．道可道，非常道 B．太初有道
C．无为而无不为 D．修身、齐家、治国、平天下
12．东汉末年，道教创始人后裔张鲁以“大道”名义所发布的《大道家令戒》强调谨守伦常，要求道民“当户户自相化以忠孝，父慈子孝”。
对此合理的解释是（ ）
A．儒学对佛道思想产生较大影响 B．儒学在道教冲击下趋势更新
C．道教官方化宣扬儒家伦理观念 D．道教自我调适吸收儒家纲常
13．东汉献帝时，就重臣伏完与其女（系汉献帝的皇后）相见的礼仪展开争论，最后采纳郑玄意见：
伏完公事时从臣礼，皇后在私下场合从子礼。
郑玄之议为后世所沿用，并在1123年高丽（今朝鲜）类似争议中被引为案例，成功逼迫仁宗外祖、权臣李资请谦让步遵从。
这表明（ ）
A．礼乐制度发扬光大 B．中朝关系源远流长
C．君臣矛盾得以化解 D．儒家伦理影响深远
14．汉武帝时，《春秋》一书所记史事在判案时也用作参考。
东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。
据此可知，两汉用儒家思想判案（ ）
A．否定了先秦以来以法治国的理念 B．标志着儒家独尊的封建正统地位确立
C．使法律丧失调整社会矛盾的作用 D．有利于发挥以法促善的社会教化功能
15．据《汉仪注》记载：
天地有大变时，皇帝派侍中持节赐死丞相。
这种情况虽没有发生几回，但此后逢着天变把丞相罢免还是常事，就是不当权的也往往免不了这个责任。
这主要反映了汉代（ ）
A．君主专制统治的强化 B．君权采取措施压制相权
C．天人感应思想的影
响 D．君权与神权的紧密结合
16．董仲舒认为，天意要大一统。
皇帝受命于天；各封国的王侯又受命于皇帝；大臣受命于国君。
家庭关系上，儿子受命于父亲；妻子受命于丈夫。
这一思想（ ）
A．强化了男尊女卑观念 B．体现了宗法分封原则 C．体现了敬天法祖观念 D．服务于专制集权制度
17．朱之瑜（1600～1682）称：
“宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事。
”颜元（1635～1704）认为：
“程朱派头始终与尧舜孔孟无干，分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地。
”两人的本质意图是（ ）
A．抨击程朱理学的空疏学风 B．倡导经世致用的社会风气
C．对先秦儒家思想的扬弃 D．宣扬儒家以民为本的思想
18．南宋孝宗年间，左相陈俊卿向孝宗皇帝上奏，直言其“臣不敢改词以迎合意指，不敢依违以规免罪戾，不敢侥幸以上误国事，惟陛下察之。
”此举（ ）
A．体现理学倡导的社会责任感 B．履行了监察部门的监督职责
C．意在规劝孝宗皇帝遵守法律 D．反映了君臣之间的权力之争
19．唐代中期后，儒学领城出现了一批“异儒”（出自《旧唐书》）思潮，对以前的儒家经典和圣言提出了怀疑和批判，如史学家刘知几就在其《通史》中首次倡言“六经皆史”。
这说明唐代（ ）
A．儒学主流地位严重动摇 B．学术氛围比较宽松
C．儒学的发展趋向平民化 D．儒学信仰有待于重构
20．理学家朱熹撰修《家礼》，编辑《增损吕氏乡约》，制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。
朱熹的这一做法（ ）
A．扼杀人的自然欲求 B．标志理学成为官方哲学
C．促进儒学的世俗化 D．实现乡村基层自主管理
21．魏晋玄学名士阮籍认为儒家鼓吹的名教具有虚伪性，主张“越名教而任自然”，建立一个“无君无臣”的理想社会。
该主张说明（ ）
A．儒学正统受到猛烈冲击 B．道教思想适应社会需要
C．三教合一得到普遍推崇 D．社会变动影响士人思想
22．王阳明提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知”。
他还提出“以吾心之是非为是非，不必以孔丘和朱熹的语录为真理”。
由此可知王阳明（ ）
A．注重道德实践 B．提倡心性修养
C．强调重义轻利 D．批判虚假说教
23．魏晋时期，老庄思想盛行，贵族士流兢习老庄。
晋殷仲堪说“三日不读《道德经》，便觉舌本间强”，这话当时是有代表性的。
由此推断出（ ）
A．社会动荡致道教流行 B．儒家思想遭到冲击
C．信仰多元化倾向严重 D．道家思想成为正统
24．宋代佛教强调“儒佛者，圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治。
儒者，圣人之大有为者也；佛者，圣人之大无为者也。
有为者以治世，无为者以治心”。
这主要反映出（ ）
A．佛道的思想冲击 B．佛教的中国化
C．儒佛的思想融合 D．儒学的政治化
25．有学者认为：
“理学既具有超越的理性，又都带有情感的色彩。
他们推崇《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家、治国、平天下为匹夫之责。
能佐证该观点的是（ ）
A．“天下兼相爱则治，交相恶则乱” B．“格物致知”
C．“为天地立心，为生民立命” D．“存天理，灭人欲”
26．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”，应予以改革，强调治理天下成功的标准应当是广大百姓的快乐与否。
由此可知，当时中国（ ）
A．儒学统治地位已动摇 B．儒学出现了趋时更新 C．正在酝酿着社会转型 D．君主专制逐渐被削弱
27．下表是中国古代某学者阅读《论语》所做的评语，与其观点最接近的是（ ）
论语卷一
经文评语
子曰：
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子年谱，后人心诀。
［按：
此为略言，意思是说，这不过如后世作年谱一样，并无深意，乃后人奉以为传心之诀，很无谓。
］
A．诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道
B．咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳
C．世官为诸子之制，可见选举实为孔子创制
D．孔二先生的礼教讲到极点，就非吃人不成功
28．李贽的思想特别朴实，接地气，说出人世诸多真相，可谓“童言无忌”，而著名的“童心说”正是他提出的。
他说：
“夫童心者，真心也……天下之至文，未有不出于童心焉者也。
”下列关于李贽这种思想的解读，正确的是（ ）
A．背离了传统的儒家思想 B．反映了资本主义发展的要求
C．迎合了统治阶级的需要 D．体现了发展独立个性的愿望
29．王夫之71岁时，清廷官员来拜访他，想赠送些吃穿用品。
王夫之拒不接见，也不接受礼物，并写下一副对联：
“清风有意难留我，明月无心自照人。
”这表明王夫之（ ）
A．严格自律，注重名节 B．坚持反清复明活动
C．学说得到清政府尊重 D．对政治腐败深恶痛绝
30．顾炎武认为“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。
”材料反映顾的主要观点是（ ）
A．空谈误国导致明朝覆亡
B．程朱理学导致危机加深
C．政治腐败加速明朝瓦解
D．八股取士严重束缚思想
31．公元前6世纪古希腊哲学家提出：
“认识既然是由我们的感觉与自然交互作用而产生，所以因人而异，视个人的感觉官能而有所不同。
任何超人性的真理，连同宗教的真理都是不存在的。
”由此推断该哲学家（ ）
A．肯定人的尊严 B．否定神灵存在
C．强调理性至上 D．推崇绝对真理
32．苏格拉底在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼：
“雅典人啊!
?
我尊敬你们，热爱你们。
我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不能只注意金钱和地位。
而不注意智慧和真理。
”这说明苏格拉底（ ）
A．强调道德和教育的价值 B．反对雅典的直接民主
C．提倡应该理论联系实际 D．颂扬格物致知的意义
33．亚里士多德在《政治学》中说：
“人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。
”这里亚里士多德强调的是（ ）
A．动物不需要法律和正义的道德约束 B．不受法律和正义约束的人失去人权
C．有道德的人应该遵守法律坚持正义 D．公民应该具有一定的道德素养
34．著名古希腊研究专家邦纳说：
“全部希腊文明的出发点和对象是人，它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。
”下列思想可以反映这一观点的是（ ）
A．“知识就是力量” B．“人是万物的尺度”
C．“真理是时间的产物” D．“经验是一切可靠知识的母亲”
35．苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确
定的。
要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。
据此可知，苏格拉底主张（ ）
A．“知识即美德” B．拯救人类心灵
C．“认识你自己 D．追求生命价值
36．古希腊某著名哲学家提出“反对迷信强调自由，一切制度、法律和道德都是人为的产物”，“在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准”。
这位哲学家是（ ）
A．普罗泰格拉 B．苏格拉底 C．亚里士多德 D．柏拉图
37．美国学者本·斯泰尔评论某一国际协议时说：
“在思想和才华的战场上，凯恩斯计划定将胜出。
但是交锋的地形环境显然对怀特更为有利……（因为）美元才是战争结束后世界其他国家需要的东西。
”他评论的是（ ）
A．《北美自由贸易协定》 B．《关税与贸易总协定》
C．《布雷顿森林协定》 D．《欧洲联盟条约》
38．1944年在布雷顿森林体系中明确指出美元与黄金挂钩，各国货币与美元挂钩。
但27年以后，美国向全世界宣布：
美国政府不再进行美元和黄金的兑换。
其政策调整（ ）
A．均是因为经济危机而引发的
B．均是为了保持美国经济优势
C．体现了通货管理制度的灵活 D．均是为了自身利益的最大化
39．有报道指出，欧元问世后，欧盟各个国家的普通老百姓只有从每天都看得见、摸得着的“口袋里的欧洲”中找到一种休戚与共的感觉，体验到做真正“欧洲人”的感觉。
对此理解正确的是（ ）
A．普通民众反对欧洲经济和政治统一 B．欧洲一体化的进程举步维艰
C．欧洲一体化始终维持在经济层面 D．欧元阻碍了欧洲市场的一体化
40．《2009年世界投资报告》指出：
在愈演愈烈的经济和金融危机中，2008年全球外国直接投资（FDI）流入量为1．697万亿美元，比2007年的1．979万亿美元下降了14%。
这一下滑趋势将持续到2009年，而且将变得更加显著。
这表明（ ）
A．世界经济遭到毁灭性打击 B．金融危机是经济危机的表现
C．经济全球化程度日益加深 D．国际投资决定了经济全球化
41．2015年12月16日，《环球时报》针对美联储（美国最高货币政策主管机关）宣布近十年来首次加息时评论说“从美国本身来看，它这样做是适应自己的经济周期。
但……美联储一旦加息，给全球市场带来的复杂性就更严重。
”这主要是因为（ ）
A．美国企图打造美元霸权 B．美国欲控制其他国家经济
C．全球化加强了各国联系 D．世界经济新秩序将被破坏
42．据《中华人民共和国经济史》：
1992年以来，中国政府多次公开宣布并执行了大面积、大幅度调低进口关税。
中国的进口关税税率总水平从1992年的43．2%降至2002年的12%。
以下对此现象理解最准确的是（ ）
A．加入世贸组织使中国经济迅速腾飞 B．世贸组织对贸易小国利益足够重视
C．中国积极主动融入世界经济全球化 D．中国企业有技术、市场等绝对优势
43．以吉登斯、罗伯逊为代表的变革派认为，作为一个社会变革过程，全球化是推动社会政治以及经济快速变革的中心力量，而这些变革正在重新塑造着现代世界秩序。
符合这一观点的是（ ）
A．中国积极推进改革开放，逐步实现和平崛起
B．美国失去霸主地位，在贸易问题上出尔反尔
C．日本经济迅速崛起，已经成为世界政治大国
D．发展中国家经济发展迟缓，极力阻止全球化
44．戴维·赫尔德说：
“90年代以来的全球化所造成的资本、商品、技术、人才等跨越国界的自由流动使世界各国紧密地联系在一起，而跨国力量和互动的扩张将削弱并限制了特定政府对其公民活动所能够施加的影响，国家正经受着其可选择空间的进一步退缩。
”该观点旨在强调（ ）
A．经济全球化导致国际竞争不断增强 B．经济全球化导致了民族争端
C．经济全球化削弱了民族国家的主权 D．跨国公司阻碍了民族国家的强大
45．根据联合国贸发会议数据统计，从1990年到2015年，发达国家GDP占全球的比重下降，而新兴市场国家所占比重大幅上升。
为此，美国从2008年到2016年对其他国家先后采取了600多项歧视性的贸易措施。
该材料主要表明，在全球化进程中（ ）
A．发展中国家成为主要受益者 B．各国都采取了贸易保护主义
C．新的国际经济秩序已经形成 D．发达国家主导地位受到冲击
46．2
001年1月，巴西约有1万人参与名为“世界社会论坛”的民间会议，讨论有别于财团主导的全球经济秩序和社会模式。
7月，数十万群众聚集意大利热那亚街头，抗议八大工业国会议。
这些事件的发生说明全球化（ ）
A．加剧了利益失衡 B．遭到了全世界人民的反对
C．阻碍了各国合作 D．推动发展中国家高速发展
二、材料阅读
47．（20分）阅读材料，完成下列要求。
材料一建元六年，田蚡把不治儒家五经的博士官一律罢黜，排斥儒家以外的诸子百家之言于官学之外……他（董仲舒）的所谓大一统，就是压抑诸侯，加强专制主义中央集权。
他摭取阴阳五行学说，提出君权神授的理论，建议用儒家的纲
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