校园暴力案例分析.docx
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校园暴力案例分析
校园暴力案例分析
关于“校园暴力”的案例分析
首先给大家介绍一个让我看了非常震惊有些不敢相信的案例。
一个月前，她在自己班的教室，众目睽睽之下，被同班4个女生拳打脚踢，继而又被拽进女厕“教训”了近两小时，被打了八十几个耳光，磕了4个头——这份屈辱如今深深地烙在了小徐艳的心头，成为挥不去的阴影，“我不想读书了，再也不上学了„„”望着可怜的女儿，母亲伤心欲绝，“我们不需要什么，只想讨个说法。
给我们一个说法，我是把孩子送到学校学习的～”
事情发生在5月23日，早晨8:
00，徐艳刚来到自己的位置上，坐在倒数第一排的同班同学王一（化名）二话没说，脱下有跟的皮鞋对着徐艳后脑勺就是一下，“骂我们肥是吧，骂啊„„”徐艳蒙了，还没有来得及辩解，就被王一、邱云、袁敏、许平平（全为化名）四人揪住头发拖到后门。
当着全班人的面，她们对她又是扇巴掌又是用脚踹。
“数学老师也看到了，全班同学也都看到了，可没人敢管，他们也怕。
”采访中，徐艳委屈地说，“我没有骂过她们。
只是因为她们经常打人，我害怕，从来不跟她们玩。
”
上课了，徐艳获得了短暂的解脱。
但下课铃一响，王一又晃到了徐艳面前，“你怕我吧,你恨我吧,走，去厕所说清楚„„两个解决办法:
一是你把衣服全部脱掉，在教室走一圈;二是给我们四个人磕四个头„„”眼看徐艳疼得那痛苦的样，邱云“游说”:
“我扶你去厕所，不会打你的。
”徐艳不同意。
最后王一又一把抓住头发，把她拖进厕所，关上了门。
“王一先打了我几十个巴掌，然后又把皮鞋脱下来抽我，还揪着我头发往墙上撞”，徐艳告诉记者，她被拖到洗手间时，有几个女生害怕出事，跟她们一起去了，但
被王一她们四人吓回去了。
让记者始料不及的是，那四个女孩殴打徐艳竟是从这样荒唐的问题开始的——“你说，我漂亮还是袁敏漂亮,”王一问。
徐艳不做回答，王一抬手就给她一耳光。
而如果徐艳回答“王一漂亮”，袁敏就扇她一耳光，回答“袁敏漂亮”，就遭王一耳光„„
目前，徐艳身上还有很多未消的伤疤。
脸上虽然恢复了白净，但笼罩在心头的阴影却再也挥不掉。
“她经常头疼，半夜还常做恶梦惊醒，唉～”妈妈一声叹息。
真不敢相信（当时很震惊），竟然如此残暴。
接下来，再给大家介绍一个我们身边的发生在我自己班级的一件暴力事件。
到现在，我还记忆犹新。
那是在高一，我所带的三班和二班多达14名学生参与的打群架事件，性质非常之恶劣。
好在学校和学年处理的很及时，没有发生后来暴力事件的延续。
当时，学年领导马上调查学生打架的真正原因并上报学校，学校也是通过批评教育、给予处分才把事情得以解决。
后来调查才清楚打架的真正原因是因为三班的一个女生，该女生在初中时和二班一男生处朋友，上高中后不想继续和其交往，但该男生不同意，所以还总来骚扰，三班男生知道后就发生了刚才所谈的暴力事件。
我记得当时政教处理这件事是王友利老师，我们单独给七名参与打架的学生开了一个家长会，并且请张群主任代表学校给的处分，当时是要求学生和家长在处分上共同签字。
通过这样的处理起到了很好的教育效果，在以后，班级再没有出现类似的打群架事件。
校园，本该是一方净土，文明的殿堂。
然而，近年来，校园暴力事件时
有发生，给宁静的校园蒙上了一层阴影。
为什么会发生这些让人难以相信的校园暴力哪,我们高三班主任经过讨论后一致认为主要原因有三方面:
（一）家庭暴力是校园暴力产生的根源。
校园暴力的施暴者大多生活在不幸的家庭。
他们大多受到极度贫困、父母离异甚至家庭暴力等负面的刺激。
家庭生活的不和谐很容易使孩子感到缺少关爱和安全感，从而形成“攻击性人格”。
为此，他们往往采用暴力去欺凌弱小，一方面释放压抑，获取一种心理上的平衡，另一方面还可借此在同学中树立“威信”。
可见，缺乏关爱、缺少管教是这些孩子走上违法犯罪道路的根本原因。
（二）老师对学生施行暴力或“冷暴力”也是校园暴力产生的土壤。
老师不论出于什么目的体罚学生，带来的负面影响都是严重的。
老师施暴在前，学生想要对抗在后～现在老师对学生体罚的事件，虽还时有发生，但已大大减少，这正是教师观念进步的体现。
而校园“冷暴力”却常常被忽略。
校园“冷暴力”是指在教育过程中，老师对“问题学生”采取不理睬、疏远、隔离及在语言上进行讽刺等行为。
这些看来并没有什么大不了的举动，但其杀伤力更大。
老师如果对某个性较强的孩子采取“冷暴力”的话，将会极大地伤害孩子的自信和自尊，轻则导致他们厌学，重则造成自闭的后果，还可能会影响到他们的心理健康，极易成为校园暴力的施暴者。
（三）暴力文化误导是产生校园暴力的重要原因。
有报道显示:
校园暴力犯罪呈现出团伙化、暴力化和犯罪手段成人化的特点。
他们作案前有预谋，整个过程之周全、手段之残忍，让成年人都叹为观止。
他们是从哪儿学到这些“知识”的,答案出乎意料又不出所料:
正是
一些小说和影视剧甚至是新闻报道教会了青少年如何犯罪～一些出版物甚至某些新闻报道，为了追求所谓的“效果”，将犯罪分子的犯罪过程描写得格外详尽。
什么手段、什么药物、案后现场如何清理„„应有尽有，一清二楚。
未成年人正处于发育阶段，心理、生理尚未完全成熟，社会经验少，缺乏对复杂事物的判断能力。
他们对部分影视作品或书籍中所宣扬的江湖义气、以暴制暴和暴力英雄不能正确认识，而是错误地认为，暴力英雄是无所不能的，江湖义气是可歌可泣的，黑帮英雄才是社会的强者。
所以他们往往先好奇，再崇拜，然后去模仿。
这样影视作品的影视力就被无限放大了。
如九十年代电视剧《古惑仔》系列播出后，剧中主人公的穿着打扮、言行举止被广大中学生争相效仿。
一时间，校园暴力行为剧增。
那么如何解决校园暴力呢,这是个很复杂的问题。
我们高三班主任认为切实可行的措施可以从以下几个方面入手:
（一）家长是根治“校园暴力”的重要环节。
“校园暴力”的主要实施者是不良学生，社会上不良少年针对校内学生实施暴力行为前，往往都与在校不良学生相互勾结。
我们学年的做法是通过家长会等形式让家长认识到一个良好的家庭氛围对孩子健康成长的重要。
平时多和学生家长交流、沟通，以寻求家长的支持和配合。
即使与学校教育工作出现分歧，也应通过正常的、理性的渠道求得解决。
（二）要建立良好的校园文化。
良好校园文化的建立首先要从学生的习惯入手——播种习惯，收获行为。
养成良好的行为习惯才能形成良好的文化氛围。
所以，我们学年从高一开始就狠抓学生的行为习惯，特别关注校园暴力、沉迷网络、早恋等问题，一直到高三也不放松。
如果学生能养成良好的
学习习惯，知道学习了，校园暴力事件自然就会减少。
（三）加强在校学生自我保护方面的教育。
班主任应该教育学生在面对暴力时的策略与勇气、遭遇暴力以后应该如何对待等。
如面对高年级同学以及校外人员的侵害要及时向老师和父母汇报;对于严重的侵害行为可以向派出所报案。
（四）加强学校门卫制度。
学校校门口要有专人值班，对于想要进入学校的校外人员，一定要检查证件、问清事由。
发生有人强行进入的情况，校门值班人员一定要及时报告给学校保卫部门或公安机关。
总之，校园暴力问题已经成为一个严重的社会问题，应该引起有关部门的高度关注。
我们认为只有家庭、学校、和社会齐抓共管，密切配合，才能减少和解决校园暴力的发生，还孩子们一个宁静的校园环境。
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1、千里之堤，毁于蚁穴。
——《韩非子?
喻老》
2、华而不实，虚而无用。
——《韩非子?
难言》
3、欲速则不达。
——《韩非子?
外储说左上》
4、不吹毛而求小疵。
——《韩非子?
大体》
5、胜而不骄，败而不怨。
——《商君书?
战法》
6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
7、以子之矛，攻子之盾。
——《韩非子?
难一》
8、欲成其事，先败其事。
9、道私者乱，道法者治。
10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
——《韩非子?
说林上》
11、塞翁失马，焉知非福。
——《韩非子?
说难》
12、长袖善舞，多钱善贾。
——《韩非子?
五蠹》
13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。
二柄者，刑德也。
何谓刑德,曰:
杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。
是以主有所善，臣从而誉之;主有所憎，臣因而毁之。
凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
15、人主之患在于信人。
信人，则制于人。
16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私;能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
20、主失其神，虎随其后;主上不知，虎将为狗。
21、偏借其权势，则上下易位矣。
此言人臣之不可借权势也。
22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。
23、故明主之治国也，明赏，则民劝功;严刑，则民亲法。
24、夫民之性，恶劳而乐佚。
佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
25、故治民无常，唯法为治。
法与时转则治，治与世宜则有功。
26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
27、探其怀，夺之威。
主上用之，若电若雷。
28、小信成则大信立，故明主积于信。
赏罚不信，则禁令不行。
29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
30、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。
31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
32、天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。
33、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
34、道在不可见，用在不可知。
35、涵掩其迹，匿其端，下不能原;去其智，绝其能，下不能意。
36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国;万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。
37、黄帝有言曰:
上下一日百战。
38、臣主之利相与异者也。
何以明之哉,曰:
主利在有能而任官，臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。
39、人主之道，静退以为宝。
40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。
功当其事，事当其言，则赏;功不当其事，事不当其言，则诛。
41、自胜谓之强。
（能够战胜自己的人才是强者）
42、自见之谓明。
（能够认清自己的人才是明智的）
43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。
故曰:
自胜之谓强。
（订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。
）
44、一手独拍，虽疾无声。
（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
45、立志难也，不在胜人，在自胜。
46、举世有道，计入有计出。
（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）47、故去喜去恶，虚心以为道舍。
（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）
48、君无见其所欲。
（君主不应该表露自己的喜好）
49、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。
（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）
50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明?
还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）
51、时有满虚，事有利害，物有生死。
（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明?
君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒）
52、见而不见，闻而不闻，知而不知。
（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）53、世有不可得，事有不可成。
（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）54、法莫如显，而术不欲见。
（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）
55、虚则知实之情，静则知动者正。
（置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则）56、群臣见素，则大君不蔽矣。
（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）
58、虚静无事，以暗见疵。
（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）59、制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。
持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）
60、事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。
只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）--国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。
61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽;治大国而数变法，则民苦之。
（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全;治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）
62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
（众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）
63、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）
64、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。
（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
65、倒言反事以尝所疑。
（故意正话反说或正事反做，来试探臣下
66、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。
（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名;不过早显示自己的才能，所以能成就大业）
67、行贤而去自贤之心，焉往而不美,（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）68、去其智，绝其能，下不能意。
（君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）69、虚则知实之情，静则知动者正。
（置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则70、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。
（过于宠信臣下，必然会危及君主自身;臣下权势过重，必然有篡位之心）
71、人主无威而重在左右。
（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）
72、佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。
（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶;假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）
73、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。
故君子慎所树。
（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的;而种植荆棘，长大了却会刺伤人。
）（说明?
栽培人时应个格外谨慎）74、世有不可得，事有不可成。
（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）75、存亡在虚实，不在于众寡。
（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）
76、一手独拍，虽疾无声。
（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
77、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。
（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害;依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。
）
78、圣人之道，去智去巧。
智巧不去，难以为常。
（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。
因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。
）
79、巧为輗，拙为鸢。
（做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明?
考虑成本与实际功效）80、荡而失水，蝼蚁得意焉。
（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）
81、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）
82、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明?
拒斥外界的诱惑）
83、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。
（泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）
84、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。
（世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。
）
85、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。
（火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤;水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死）
86、故势不便，非所以逞能也。
（所以，当形势不便时，是不应该逞强的）
87、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）
88、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
（过于宠溺臣下，法令就难以确立。
缺乏威严就会被臣下欺凌）
89、私行胜，则少公功。
（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了）
90、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马,（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢,
91、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
（相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务）（比如?
法律制度及司法人员的设置等）
92、去甚去泰，身乃无害。
（行为不过度，才不会危及己身）
93、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。
故立尺材于高山之上，则临千仞之溪（xi1），材非长也，位高也。
（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。
一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。
这并非是木头长，而是它所处的地位高。
）
94、故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。
（用眼过度，则视力下降;用耳过度，就会听力下降;用脑过度，就会思虑混乱）
95、利莫长于简，福莫久于安。
（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）96、因可势，求易道。
（根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法）
97、和氏之璧，不饰以五采。
（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）
98、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固
韩非子寓言:
自相矛盾郑人买履讳疾忌医杀猪教子三人成虎中饱私囊子罕辞玉
守株待兔滥竽充数螳螂捕蝉老马识途宋人疑邻和氏之璧买椟还珠
揠苗助长一鸣惊人有的放矢恶贯满盈舍近求远进退维谷
1、人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败
2、胜利者一无所获。
3、没有失败，只有战死。
4、对一个作家最好的训练是—不快乐的童年。
5、二十世纪的丧钟为人类而鸣～
6、最后我觉得他自题的墓志铭也能表现出他的思想和语言特色:
恕我不起来啦～
7、生活与斗牛差不多。
不是你战胜牛，就是牛挑死你。
8、我多希望在我只爱她一个人时就死去。
9、所有的罪恶都始于清白。
10、只要不计较得失，人生便没有什么不能克服的～
11、偏执是件古怪的东西。
偏执的人必然绝对相信自己是正确的，而克制自己，保持正确思想，正是
最能助长这种自以为正确和正直的看法。
——海明威
12、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。
一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。
——
海明威
13、只向老人低头。
14、每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。
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