届浙江高考考点《为政以德》试题整理.docx

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届浙江高考考点《为政以德》试题整理

浙江高考考点：

《为政以德》试题全面整理

考点：

1.为政以德：

“德”和“礼”是孔子政治的主要主张。

孔子认为，战争、刑名等途径无法解决社会问题，拯救道德人心才是解决社会问题人根本。

“为政以德”是对执政者的素养、执政的方法提出的要求。

要求执政者实行“仁政”：

A以民为本，对百姓不能过分地压迫剥削，应在富民的同时教化百姓；B执政者应用自身的德行给百姓作示范，建立一定的道德标准来规范人的行为，以实现社会的稳定。

（后人评价：

孔子的“德治”是建立在“人治”的基础上的一种政治理想体系，与今天的“以德治国”有本质的区别。

它虽在一定程度上对统治者有约束作用，但不能从根本上解决问题。

但它作为“法治”的辅佐，用道德标准来规范统治者和百姓的行为，以维护社会性稳定，有积极意义。

）

2.民生与教化：

孔子高唱仁爱赞歌的同时不忽视老百姓的温饱。

子贡问政时，孔子先强调“足食”再强调“教之”。

在孔子的思想中，物质与精神不容忽视而更倾向于精神，当两者必选其一时，孔子做出“去食”的选择，这体现了儒家“舍生取义”的思想主张。

3.先富后教：

孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”，这是正确的。

但这并不是说“富”比“教”重要。

在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题。

孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，两者没有矛盾，反映出孔子治国思想的两层意思。

孔子主张为政以“德”，就要保证百姓的基本生活，这是基础，所以提倡“富之”；孔子又主张治国以“礼”，就要重视“教化”，使百姓遵守“礼”，就要提倡百姓有一种精神力量，重视人的基本准则。

4.均无贫与均贫富：

“均贫富”是站在穷人即“贫”的立场是提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张，和“君君、臣臣、父父、子子”的思想一致，不是均贫富，而是上下各得其分。

一、为政以德（2.1）

（一）下面是《论语》中的选段和名家评点，请阅读后完成题目。

（4分）

《论语》选段：

子曰：

“为政以德。

譬如北辰，居其所而众星共之。

”

名家评点：

程子曰“为政以德，然后无为。

”（《四书集注》）

朱子曰：

“政之为言正也，所以正人之不正也。

”又曰：

“为政以德，则无为而天下归之，其象如此”（《论语集注》）

范氏曰：

“为政以德，则不动而化、不言而信、无为而成。

所守者至简而能御烦，所处者至静而能制动，所务者至寡而能服众。

”（《论语集注》）

1.请联系名家点评，说说以上内容表现了儒家学说怎样的治国思想？

答：

1.①治政要以德为首，以德治政首先要言正；②以德治政才能使天下归服；③以德治政才能凝聚人心。

（二）阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。

（4分）

材料1：

子曰：

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”

材料2：

季康子问政于孔子曰：

“如杀无道，以就有道，何如？

”孔子对曰：

“子为政，焉用杀？

子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

”

2.季康子和孔子分别持什么治国思想？

（1分）

答：

2.①季康子：

以法治国（法治）。

②孔子：

以德治国（德治）。

3.你怎么看待孔子的德政主张？

答：

3.赞同。

治政要以德为首，以德治政才能使天下归服，以德治政才能凝聚人心。

统治者是老百姓效仿和学习的对象，老百姓是被统治者影响和化育的对象。

一个好的统治者应该成为老百姓的道德模范，并且还要主动用自己的德行来引导、教育、感化老百姓，改造思想，移风易俗，全国上下形成一种良好的道德风尚，而不是靠刑罚手段来强制实施统治，获取政治清明天下太平。

4.这两则材料都使用了什么修辞手法，来强调儒家学说中的统治者和老百姓之间的什么样的互动关系？

答：

4.比喻。

（1分）统治者是老百姓效仿和学习的对象，老百姓是被统治者影响和教化的对象。

（1分）一个好的统治者应该成为老百姓的道德模范，并且还要主要用自己的德行来引导、教育、感化老百姓，改造思想，移风易俗，形成良好的道德风尚，而不是靠刑罚手段来强制实施统治。

（1分）

（三）5.孔子主张以德治国：

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”他坚持认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，但他的主张却被当时的人们视为迂腐。

你怎么理解孔子的这种坚持？

请简述之。

（不超过100字）（《为政以德》）

答：

（三）5.在历史进步与道德堕落的二律背反中，孔子毅然选择了以道德作为评价社会的价值准则。

从现象上来看，孔子是文化保守主义者，但他的真正目的是追求建立道德至上的理想社会。

在孔子学说保守的现象后面，包含着对人类永恒精神的追求。

（四）6.《为政以德》的主要思想是什么？

答：

6.孔子认识到足民的重要性，他有足民的思想；他也强调教民，主张以德治国，他对礼的关注最多。

（孔子的德治思想：

富民、教民、举贤、正己）

二、德治与法治（2.3）

（一）阅读下面两段文字，完成23-24题。

（5分）

【1】子曰:

“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

”（《论语》）

【2】夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。

恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。

为治者用众而舍寡，故不务德而务法。

（《韩非子》）

【注】①为吾善；自我完善。

②用：

使。

③不什数：

不能用十来计算，不用十个。

1．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。

（1分）

孔子：

____________韩非子：

____________

1.孔子：

以德治国；韩非子：

依法治国。

2．对这两种为政观进行简要评析。

（4分）

答：

2.法、德都有优缺点，应该两手抓，两手都要用，建设社会主义道德，完善社会主义法律。

（二）孔子一直提倡“礼乐”的重要性。

他说：

“道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”曾皙的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”是“礼治”的结果，是太平盛世的图景。

这和当时隐居的接舆、长沮、桀溺等隐士们的理想从本质上来看是完全一致的。

3.上面这段文字对孔子礼乐思想的理解是否正确，请简要说明理由。

（3分）

答：

（二）

3.不正确。

孔子思想的主导面是积极入世，希望在政治上一展宏图，创造出一个歌舞升平的世界，只是在“天下无道”时才去过一种清淡自适的生活；而接舆、长沮、桀溺等隐士们是怀着守己的襟怀主动选择避世的。

（三）阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。

（4分）

    子曰：

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”

4.孔子的这段话体现了他的一种什么主张？

这种主张体现了什么思想观？

（2分）

答：

4.孔子主张通过道德、礼教来引导百姓，提高百姓的道德修养，让百姓内心有强烈的道德感和羞耻心。

这是人道主义思想观的体现。

5.你怎样评价孔子的这种主张？

（2分）

答：

5.这个主张有其科学性和合理性，内因是变化的根据，教人避免犯罪，最彻底的办法是要使人内心有强烈的道德感和羞耻心；但是，在一定情景下，辅之以法制也是必要的，对某些人，仅用道德、礼教也不起作用，这时就必须辅之以法制。

（四）阅读下面的材料，完成题目。

（6分）

【材料一】子曰:

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”

【材料二】朱熹:

“政者，为治之具。

刑者，辅治之法。

徳礼则所以出治之本，而德又礼之本也。

”

6.材料一的“政”的意思是，“齐”的意思是。

（2分）

6.政:

法制，禁令。

齐:

整治，整顿。

（2分，每点1分）

7.简述政、刑、德、礼之间的关系。

（4分）

答：

7.“德”是核心，“礼”以成德，“礼”不足“政”补之，“政”不足“刑”补之。

【相关资料】

【原文】

仲弓问于孔子曰:

“雍闻至刑无所用政，至政无所用刑。

至刑无所用政，桀、纣之世是也;至政无所用刑，成、康之世是也。

信乎