高二历史月考试题无答案.docx

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高二历史月考试题无答案

甘肃省高台县2017-2018学年高二历史10月月考试题（无答案）

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。

共100分，考试时间120分钟。

第I卷（选择题）

本卷共50个小题，每小题1分，共50分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.东方卫视《中国达人秀》是迄今为止国内购买海外模式制作的众多电视节目中最成功的个案。

而“达人”一词的出现，有人考证该词最早见于《论语》“己欲立而立人，己欲达而达人”，下列言论与《论语》中“达人”的意思有直接关联的是（）

A．“仁者爱人”B.“克己复礼”C.“制天命而用之”D.“有教无类”

2．某同学为了记忆方便，称我国古代历史上某位著名思想家在思想上“矛盾”，在政治上“无为”。

这位思想家是（）

A．孔子B．孟子C．韩非子D．老子

3.电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：

朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删掉大半。

你认为被删掉的部分最有可能是（　）

A．“人性本善”说B．“民贵君轻”说

C．“先义后利”说D.“浩然之气”说

4.在中国历史上，先秦诸子百家的________成了中华文化的正统和主流；________实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；________则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有________在刹那辉煌之后烟消云散。

上述空白处应依次填入

A．儒家、道家、墨家、法家B．法家、儒家、道家、墨家

C．儒家、道家、法家、墨家D．儒家、法家、道家、墨家

5.春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。

诸子百家关注的共同点是（）

A.人与自然的和谐B.关注社会现实C.人与社会的和谐D.关注人的价值

6.“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指（）

A.意在规劝皇帝实行仁政B.希望恢复西周的礼乐制度

C.认为天理是万物的本原D.适应加强中央集权的需要

7．汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的（　　）

A．“己所不欲，勿施于人”的主张B．“民贵君轻”的思想

C．“性善论”D．“大一统”思想

8.清朝学者赵翼说：

“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象，亦一时风会不同也。

”这一变化出现的主要原因是（　　）

A．百家争鸣局面消失B．主流思想发生变化

C．民间向学之风兴起D．西汉君主重用儒者

9.《宋史》中出现了一些人物的名字，如王克己、张先忍、陈从信、钱端礼、张忠恕等。

从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响（）

A.佛学B.法学C.道学D.理学

10.著名学者余英时曾指出：

“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。

”此说的依据是程朱理学主张（）

A.格物致知B.先理后气C.存天理，灭人欲D.理气同源

11．如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度，他应该会回答（）

A．要尚实，要有助于国计民生B．要接触世间万事万物

C．要注重人内心的涵养功夫D．要勤于读书研究，努力用功

12.有人说把朱熹说成“孔夫子”是有一定道理的，这是因为（）

A.朱熹是教育家，也被奉为“圣人B.朱熹的为人处世、思想品德类似于孔子

C.朱熹继承并发展了儒家学说D.由于朱熹努力，儒学成为封建社会正统思想

13．明清时期著名的唯物论思想家是（　　）

A．李贽　B．黄宗羲　C．顾炎武　D．王夫之

14．顾炎武认为修史的目的在于通过“鉴往”而达到“训今”，否则修史就丧失其价值所在。

这表明顾炎武主张（　　）

A．保家爱国B．经世致用C．发扬儒学D．博通经史15.“无农则无食，无工则无用，无商则不给，三者缺一，则人莫能生也”。

中国古代持此观点的思想家是（　　）

A.孔子    B.董仲舒   C.朱熹    D.黄宗羲

16．顾炎武认为：

“王（阳明）学背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。

”材料反映了（　　）

A．顾炎武意识到宋明理学的危机B．王阳明倡导“经世致用”

C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学D．王阳明深受西方思想影响

17．黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是（）

A．先秦儒家民本思想的复兴B．宋明理学的深化和发展

C.儒学在新的历史条件下的活跃D．资产阶级民主思想的兴起

18.韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是（）

A.都体现了当时社会变革的要求B.前者反动,后者进步

C.都具有民主色彩D.都有利于封建统治

19.有一天，甲乙二人在街上相遇，甲说“今天天气转凉了，不是好天气”，而乙则说“今天的风好凉爽，真是好天气”。

与他们的说法相似的观点是（）

A.“水是万物的本原”B.“人是万物的尺度”

C.“己所不欲，勿施于人”D.“认识你自己”

20.柏拉图把智者斥为“批发或零售精神食粮的商人”。

他的这一评价可以说明智者学派

A．言行体现了雄辩的艺术性B．具有鲜明的功利性

C．十分重视对物质世界的探索D．奠定奴隶主民主派的理论基础

21.柏拉图和亚里士多德为师徒关系，以下关于他们两人的说法错误的是（）

A.都是人文主义思想家B.都注重对人类自身的研究

C.都属于智者学派D.后者对前者非常尊重，但不盲从

22.德国哲学家黑格尔在《历史哲学》中写道：

“到了希腊人那里，我们马上便感觉到仿佛置身于自己的家里一样。

”这句话旨在说明希腊文明奠定了欧洲人的（）

A．社会习俗B．道德规范C．法律秩序D．精神基础

23.达林.麦马虹著有《幸福史》，曾总结过西方从古希腊至今两千多年来的幸福观：

在荷马时期，幸福就是幸运；在公元前五世纪的古希腊，幸福等同于______；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。

文中的空白处应填上（　　）

A．金钱与权力B．智慧和德行C．法律与宗教信仰D．民主与科学

24.有人说西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。

这里的“人”的被发现是指（）

A.资产阶级的兴起和新航路的开辟B.殖民掠夺和新航路的开辟

C.宗教改革D.文艺复兴

25.15世纪，意大利的剧作家阿尔贝蒂说：

“神也和人一样鄙视穷光蛋”，“不要藐视财富，而要防止贪婪。

物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由”。

这种观点（　　）

A．反映了禁欲主义思想B．表明了反神学的态度

C．蕴含了人文主义精神D．批评了拜金主义思想

26.意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420﹣1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽，106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。

该设计反映（　　）

A．近代自然科学兴起建筑技术进步B．理性主义光辉照耀人们前进

C．新兴宗教理念开始支配人类行为D．人类渴望摆脱宗教奔向自由

27.文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。

这反映的实质问题是（　　）

A．天主教会是维护封建神学的工具

B．资产阶级强调“人性至上”，反对信仰上帝

C．资产阶级个人私欲恶性膨胀

D．资产阶级要求提高自身的政治经济地位

28.他们鲜明地提出“人不认识自己，就不能认识上帝”的口号，并着力塑造无论在智力上还是在体力上均具有“巨人”风采的崭新形象。

这表明“他们”（　　）　　

A．崇尚人性，尊重人的价值B．力图摆脱罗马天主教会的束缚

C．否定对教皇的绝对服从D．认为人类有能力改造自然和社会

29.16世纪欧洲宗教改革的实质是（　　）

A．新教各派反对罗马天主教会的斗争B．天主教会内部各派争权夺利的斗争

C．封建君主摆脱罗马教廷的斗争D．早期资产阶级的反封建斗争

30.人们普遍认为：

马丁·路德主张的“因信称义”和加尔文提出的“信仰得救”，都带有人文主义色彩，主要是指（）

A.《圣经》中充满了人文主义精神B.否定了教皇的地位与特权

C.个人宗教信仰自由D.肯定了世俗皇权的地位

31.马丁·路德说：

“一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，为了……得救，他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。

”马丁·路德说这番话的目的是为了宣扬（）

A．上帝的权威B．因行称义C．先定论D．因信称义

32.关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：

“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。

自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。

”这材料反映了宗教改革（　　）

A．主张废除教阶制度与宗教仪式B．否定信仰上帝

C．挑战教会权威D．宣扬《圣经》至高无上

33.下列叙述不是启蒙思想家共同主张的是（）

A．反对封建教会B．反对君主专制C．倡导平等自由D．提倡三权分立

34.某著作写道：

“把统治权看做只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。

该著作是（）

A.《社会契约论》B.《论法的精神》C.《理想国》D.《纯粹理性批判》

35.法国启蒙思想家狄德罗在《百科全书》中说：

“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就有享受自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。

”材料体现的主张有（　　）

①个人自由　②联邦共和　③权利平等　④主权在民。

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

36.观察下图，这幅漫画的主题是（）

A.宣扬“理性”，反对封建君主专制B．痛斥资本主义的黑白颠倒的罪恶社会

C．揭示了资本主义必然灭亡的规律D．深刻揭露了资本主义社会的剥削本质

37.“军官说：

不许争辩，只许操练！

税吏说：

不许争辩，只许纳税。

神甫说：

不许争辩，只许信仰。

只有一位君主说：

可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话！

”康德引用这段材料是用来（）

A.证明自由民主来之不易B.批判封建君主专制制度

C.反对封建神权笼罩欧洲D.强调自由是平等的基础

38.有人说：

“西方什么都禁，就是不禁人的本能。

中国什么都不禁，独禁本能”。

下列说法最能证明上述观点的是（　　）

A．“人文主义”，“民贵君轻”B．“人文主义”，“存天理，灭人欲”

C．“因信称义”“天人感应”D．“因信称义”，“致良知”

39.黄宗羲在中国政治思想史上占有重要地位，其1663年出版的著作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。

这两部著作的主要共同点是（）

A．批判封建专制、提出民主思想B．构建资本主义制度的框架

C．主张法治，反对礼教D．反映了资本主义萌芽时代的要求

40.16世纪以前的欧洲，当你问：

“你是什么人？

”，得到的回答是“我是某家族的。

”；16世纪后，得到的回答是“我是天主徒”或“我是新教徒”。

18世纪后，得到的回答是“我是某国人”。

与材料反映的现象无关的是（　　）

A．封建制度B．光荣革命C．民族国家D．宗教改革

41.西欧有一句名谚：

中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。

”结合对古代科技史的理解，下列说法不正确的是（　　）

A．中国人的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就

B．古代欧洲科技成就比中国的科技成就更高

C．欧洲吸收和借鉴中国科技成就，形成近代科学

D．阿拉伯人在东西方文化交流中起到了桥梁作用

42.人丁兴旺是国治邦安的表征之一，所以健身除病的传统医学十分发达。

这表明中国古代科技特征是（　　）

A．重实用B．重经验C．重自然D．重