《书谱节选孙过庭》阅读答案解析及阅读理解试题.docx

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《书谱节选孙过庭》阅读答案解析及阅读理解试题

《书谱（节选）孙过庭》阅读答案解析及阅读理解试题

试题内容

阅读下面的文字，完成下面小题。

《书谱》（节选）

孙过庭

夫自古之善书者，汉魏有钟张①之绝，晋末称二王之妙。

王羲之云：

“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其馀不足观。

”可谓钟张云没，而羲献继之。

又云：

“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。

张草犹当雁行。

然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。

”此乃推张迈钟之意也。

考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。

评者云：

“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今妍。

”夫质以代兴，妍因俗易。

虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。

贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬，然后君子”。

何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！

又云：

“子敬之不及逸少②，犹逸少之不及钟张。

”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。

且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。

拟草则馀真比真则长草虽专工小劣而博涉多优总其终始匪无乖互。

谢安素善尺牍，而轻子敬之书。

子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。

安尝问敬：

“卿书何如右军？

”答云：

“故当胜。

”安云：

“物论殊不尔。

”子敬又答：

“时人那得知！

”子敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！

且立身扬名，事资尊显，胜母之里，曾参不入③。

以子敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。

况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！

后羲之往都，临行题壁。

子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。

羲之还见，乃叹曰：

“吾去时真大醉也！

”子敬乃内惭。

是知逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。

【注】①钟张：

三国魏钟繇（yáo）和东汉张芝的并称。

二人皆以善书名。

②子敬：

王献之，字子敬，“书圣”王羲之第七子。

逸少：

王羲之，字逸少。

③“胜母之里，曾参不入”：

《孝经》上讲到曾参见到一条称“胜母”的巷子，认为不合人情拒绝进去。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.拟草/则馀真比真则长草/虽专工小劣/而博涉多优/总其终/始匪无乖互

B.拟草则馀真/比真则长草/虽专工小劣/而博涉多优/总其终始/匪无乖互

C.拟草则/馀真比真则/长草虽专工/小劣而博涉/多优总其终/始匪无乖互

D.拟草则馀真/比真则/长草虽专工小劣/而博涉/多优总其终始/匪无乖互

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项

A.书即写，此处可理解为书法，中国书法历史悠久，有甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书等诸体。

B.草体即草书，汉字的一种书体，形成于汉代，有章草、今草、狂草之分。

以草书见长的书法家有怀素、张旭、王羲之、颜真卿等。

C.尺牍，木牍的规格，据记载有几种，大多长一尺左右，故有“尺牍”之称，多用于书法、绘画。

有尺素、尺函、尺笺等多种称谓。

D.题壁，中国古代的一种文化现象，即将诗句题写在墙壁上。

苏轼的《题西林壁》就是题壁诗中的名篇。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.羲之博采兼通，无愧书法。

王羲之的书法专精擅长，虽然还未完全体现前人书写法则，但能博采兼通各种书体。

B.书法风尚格调，随世而变。

古人的书法风尚质朴，今人的书法格调妍媚。

然而，质朴风尚因循时代发展而兴起，妍媚格调也随世俗变化在更易。

C.书法继承传统，不背潮流。

书法最可贵的，在于既能继承历代传统，又不背离时代潮流；既能追求当今风尚，又不混同他人的弊俗。

D.王献之狂妄自傲，自称胜父。

献之的笔法继承于王羲之，虽然粗略学到一些规则，其实并未把他父亲的成就全学到手，且从未感到惭愧。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。

（2）子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。

答案解析

【答案】

1.B   2.B   3.D   

4.

（1）但是张芝精研熟练，临池学书，把池水都能染黑了，如果让我也沉溺书法到那个程度，未必赶不上他。

（2）献之曾经精心写了一幅字赠给谢安，告诉他一定保存收录，谢安就为这幅字写上评语后退了回来，献之对此事非常怨恨。

【解析】

【1题详解】

此题考查学生文言文断句能力。

解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。

文言断句有很多的标志，比如：

四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。

还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。

找出句中名词代词“草”“真”，虚词“则”“虽”“而”“其”，“拟草则馀真”和“比真则长草”两句结构相同，“草”意思是“草书”，“真”的意思是“真书”，第二“草”作“长”的宾语，意思是“擅长草书”中间不能断开，这两句的意思是“比草书他还擅长真书；比真书他还擅长草书”，据此分析要求在“比真则长草”前后断开，据此排除ACD三项，再结合本句意思：

比草书他还擅长真书；比真书他还擅长草书。

虽然从专精的角度说，王羲之比他们稍差，但从博取众长方面来说，他又比他们做得好。

综合来看，彼此各有长短。

句子可以断开为：

拟草则馀真/比真则长草/虽专工少劣/而博涉多优/总其终始/匪无乖互/。

故选B。

【2题详解】

此题考核理解古代文化常识的能力。

文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。

平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。

题中B项，“以草书见长的书法家有怀素、张旭、王羲之、颜真卿等”说法错误，王羲之是以行书见长，颜真卿是以楷书见长。

故选B。

【3题详解】

本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。

此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。

本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”，D项，“且从未感到惭愧”说法错误，相关信息在文章最后一段，原文为“后羲之往都，临行题壁。

子敬密拔除之，辄书易其处，私为不患。

羲之还见，乃叹曰:

‘吾去时真大醉也!

’子敬乃内惭”，意思是说有次王羲之去京都，临行前曾在墙上题字。

走后献之悄悄擦掉，自己写上字，认为写得不错。

羲之回家见到后叹息道：

“我临走时真是喝得大醉了。

”献之这才内心感到很惭愧。

故选D。

【4题详解】

本题考查学生文言文翻译能力。

文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。

平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如

（1）中“然”，然而，但是；“精熟”，精研熟练；“尽”，全，都；“墨”，作动词，把……染黑了；“池水尽墨”，把池水都染黑了；“假”，如果；“令”，让；“寡人”，此非专指君王。

原为古代君主的谦称及诸侯夫人的自称，晋人习惯自称寡人，此处是王羲之自称，可翻译成“我”；“耽”，沉溺，爱好，专心于；“之”，代词，代指书法；“若此”，像这样；“谢”，逊于、不如；“之”，代词，他，代指张芝；“未必谢之”，未必赶不上他。

（2）中的“尝”，曾经；“作”，写；“与”，给，赠给；“之”，代词，代指谢安；“谓”，说，告诉；“存录”，保存收录；“辄”，就；“题”，写上，签署；“答”，回话，回复；“安辄题后答之”，指谢安就为这幅字写上评语后退了回来；“甚”，很，极；“恨”，怨恨；“甚以为恨”，（献之）对此事非常怨恨。

【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。

文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。

对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

译文：

1、自古以来，善长书法的人，在汉、魏时期，有钟繇（you）和张芝的卓绝书艺，在晋代末期是王羲之和王献之的墨品精妙。

王羲之说：

“我近来研究各位名家的书法，钟繇、张芝确实超群绝伦，其余的不值得观赏。

”可以说，钟繇和张芝死后，王羲之、王献之继承了他们。

王羲之又说：

“我的书法与钟繇、张芝相比，与钟繇是不相上下，或者略超过他。

对张芝的草书，可与他前后相列；因为张芝精研熟练，临池学书，把池水都能染黑了，如果我也像他那样下功夫刻苦专习，未必赶不过他。

”这是推举张芝、自认超越钟繇的意思。

考察王羲之父子书法的专精擅长，虽然还未完全实现前人法规，但能博采兼通各种书体，也是无愧于书法这项事业的。

2、书法评论者说：

“这四位才华出众的书法大师，可称得上古今独绝。

但是今人（二王）还不及古人（钟、张），古人的书法风尚质朴，今人的书法格调妍媚。

”然而，质朴风尚因循时代发展而兴起，妍媚格调也随世俗变化在更易。

虽然文字的创造，最初只是为了记录语言，可是随着时代发展，书风也会不断迁移，由醇厚变为淡薄，由质朴变为华丽；继承前者并有所创新，是一切事物发展的常规。

书法最可贵的，在于既能继承历代传统，又不背离时代潮流；既能追求当今风尚，又不混同他人的弊俗。

所谓“文采与质朴相结合，才是清雅的风度”。

何必闲置着华美的宫室去住古人的洞穴，弃舍精致的宝辇而乘坐原始的牛车呢？

评论者又说：

“献之的书法之所以不如羲之，就像羲之的不如钟繇、张芝一样。

”我认为这已评论到问题的要处，但还未能详尽说出它的始末原由。

钟繇专工楷书，张芝精通草体，这两人的擅长，王羲之兼而有之。

比较张芝的草体王还擅于楷书，对照钟繇的楷书王又长于草体；虽然专精一体的功夫稍差，但是王羲之能广泛涉猎、博采众优。

总的看来，彼此是各有短长的。

3、谢安素来善写尺牍书，而轻视王献之的书法。

献之曾经精心写了一幅字赠给谢安，不料被对方加上评语退了回来，献之对此事甚为怨恨。

后来二人见面，谢安问献之：

“你感觉你的字比你父亲的如何？

”答道：

“当然超过他。

”谢安又说：

“旁人的评论可不是这样啊。

”献之答道：

“一般人哪里懂得！

”王献之虽然用这种话应付过去，但自称胜过他的父亲，这说的不是太过分了吗！

况且一个人立身创业，扬名于世，应该让父母同时得到荣誉，才是一种孝道。

（这里引用《孝经》一个故事）曾参见到一条称“胜母”的巷子，认为不合人情拒绝进去。

人们知道，献之的笔法是继承羲之的，虽然粗略学到一些规则，其实并未把他父亲的成就全学到手。

何况假托是神仙授书，耻于推崇家教，带着这种思想意识学习书艺，与面墙而观有什么区别呢！

有次王羲之去京都，临行前曾在墙上题字。

走后献之悄悄擦掉，题上自己的字，认为写得不错。

待羲之回家来，见到后叹息道：

“我临走时真是喝得大醉了。

”献之这才内心感到很惭愧。

由此可知，王羲之的书法与钟繇、张芝相比，只有专工和博涉的区别；而王献之根本比不上王羲之．则是毫无疑问的了。