红木家具的设计理念.docx
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红木家具的设计理念
一、座高
明式坐椅的座高通常约为50厘米左右,一个中等个子的人坐在上面,脚会悬空。
脚虽不能平放在地上,但这样让人在椅子上又增加了一个受力面,即自臀部以下的这段腿部正好在椅子前沿上,这部分的肌肉最多且软,其受力几乎与尾椎骨相等。
必要时,脚踏与横枨还可以起到调节作用,这时几乎有七个受力点:
背、椎、大腿、双脚、双手,这样人体的重量可以由多个受力点分散,即使长时间地久坐其上,也不会感到疲劳,还可以避免局部性压迫感。
从这一点上来讲,这也是沙发坐久后为什么感到疲劳的一个重要原因。
另外,从现代医学角度分析,座高过低的椅子对膝关节的健康不利,特别是老人不宜久坐过低的椅具。
由此来说,传统的明式椅俱对老年人有更好的保健作用。
上图这件高仿上海博物馆馆藏的扇形南官帽椅,就是笔者父亲非常喜欢的一款坐具。
二、靠背板
椅俱舒适度的另外一个因素就是背板设计。
背板造型曲线设计要恰到好处,做到既美观,又舒适。
在明式椅具中,背板(靠背)一般分为“S”型和“C”型两类。
(一)”S“背板
设计合理的明式座椅,“S”型背板与人体的脊柱曲线十分吻合,人靠在上面时使得后背得以自然服帖于背板,舒适度极高。
“S”型靠背在四出头官帽椅上用得最多,四出头官帽椅靠背一般较高,背板呈“S”形自然过渡向下,其曲线正好与端坐于椅上的人体后背极好地贴合,再配以搭脑使舒适度进一步大大提升。
“S”型背板的椅子,会让人落坐之后,既保持了坐姿的端正,又保证了舒适度。
对于"S"背板,一个要注意背板高度的设计,二个是背板"S"型曲线弧度的把握。
硬木类椅俱,构件都是整木挖出来的,因此弧度越大,费料就越多。
对明式家具不了解的人,咋一看,觉得差不多,但实际上完全不一样。
明式家具由于形简,稍稍的一点点变化,即会在造型上差之毫厘,失之千里。
坐上去,脊背与背板的贴合度相异,其舒适度也是截然不同的。
(二)”C”背板
“C”型背板,一般在圈椅和苏作南官帽椅这类靠背不太高的坐具上用得较多。
使用“C”板的椅具通常适合于休闲场所。
人落坐后不必挺胸,而是顺势而坐,较为慵懒的状态。
比如常见的圈椅,落坐后后背随“C”型贴合,手臂随椅圈自然垂搭,使得整个身体处于放松状态。
例如笔者常用的这款圈椅,“C”型背板、流线型扶手设计得恰到好处。
靠着舒适,扶手设计的弧度正好以舒适的方式将手搭在扶手之上,还不易滑落。
这款圈椅置于笔者的客厅之中。
明式家具中的椅俱是非常有讲究的一类家具,搭脑、背板、扶手曲线设计都必须相互协调,做到恰到好处,才能算是好椅俱。
如果没有良好的美学修为,对人体构造、养生之道不甚了解的人,是很难设计出好用又美观的明式座椅。
一个人喜欢红木家具到底喜欢它什么。
南宁有一位企业家,我跟他接触,不管哪次去,他的手总是不停,他坐在圈椅上不停的摸来摸去。
问他为什么,他说我就是习惯,我半夜起来都要去摸一摸。
南通的张家斌先生在其住宅的一层有一个紫檀的大材料,有一段打磨的很光,他上楼下楼都要上那摸一摸,我说你为什么?
他说没什么就是喜欢。
为什么喜欢红木,其实他有更深层次的原因,红木这种材料几百年上千年在原始森林当中成长,日晒雨淋,风霜雨雪、风雨雷电,它吸收了那么多年宇宙的能量在身上,当我们做成家具的时候,其实它把这些能量传递给了我们,使我们感觉到我们跟自然的亲近,我们跟天体的对话,我们在跟宇宙在交流,我们把这些能量集中在我们身上,其实无形中我们感知到了与它想通的东西。
中国人对木文化是有独特的理解的。
易经中金木水火土,只有木是有生命的,这是从材料的角度来看。
从工艺上讲,榫卯结构,榫头、卯眼的结合也是符合易经的道理。
所以从这些东西我们看到,红木文化包容的内容非常广泛。
也有人谈到造型,谈到工艺,谈到纹饰,尤其是纹饰,它更多的是反应了我们文化内涵的东西。
所以说红木文化包容量非常大,绝对不仅仅是材料那点属性。
我觉得祥瑞文化应该是红木文化的一个核心。
祥瑞文化最能反应我们家具上的一些理念,传达一些我们想要传达的东西,吉祥祝福,对美好生活的向往。
说到这里我们就能理解,为什么红木家具论斤计价,红木家具论斤卖。
这里我要提到几个概念:
艺术家具、工艺家具、传统家具和中式家具有什么不同。
用中式家具去概括体现了中国文化的核心概念。
那么我们为什么要研究中式文化,说到底两方面:
一方面,做好家具;另一方面,做好人。
我们可以总结出文化是什么,它是一种植根于内心的素养,以承认约束为前提的自由,一种设身处地为别人着想的善良。
这又是一种对文化,对人文的理解。
它关乎着公平正义。
就是我们日常的生活,它就在人和人的关系中。
这是一种骨子里的高贵。
那么中国人对文化的理解,我们从字面上来讲,文和化,文是文章,文章是一种道理;化是感化,是教育。
文化就是用一种正确的理念去感化和教育自己和别人。
这是我们中国人对文化的理解。
我们给红木文化下个定义,红木文化它是以硬木为载体,以艺术、工艺及载体本身,传递着具有中国特色的人文精神,这就是红木文化。
我觉得这是红木文化,它也是从骨子里透出来的一种精神。
那么我们研究红木文化做什么,化己化人,还是那句话,做好家具,做好人。
这是我们研究红木文化的核心。
因为文化它承载一个国家的精神价值,表现思想内涵与价值观。
家具是一个丰富的载体,我们研究红木文化就有助于我们更加深刻的了解我们自己,珍惜我们的民族文化。
看什么:
1、型 2、艺 3、材 4、韵 5、加工现场
① 型:
型是家具的主要特征,从型上可看出一件家具的设计理念和构思的成分,也可以看出一个设计者或制作者的水平如何。
识型办法:
A:
一件家具要从远处观察它的外形比例是否合理,上中下三个部分是否配合得当,用材的粗细、大小、长度、高矮,上中下的用料是否和整个家具成正比,好的家具应该在比例上是不失协调感的。
B:
和谐便是美,远观整体,看给人的感觉顺不顺眼舒不舒服,世间万物及其运行都有着两样的美学原理和审美精神,家具也一样。
C:
有些家具是有出处的,如圈椅、太师椅、罗汉床,原貌如何,高仿时要注意每一个细节,做到形神兼备。
② 艺:
艺是工艺,结构,雕刻的整体诠释。
识艺办法:
A:
从做工看,榫卯配合牢固到位,紧密有序,使用方法是否合理,各种榫卯技法发挥尽至,方圆不偷工,大小不夸张;不良红木家具厂为节省人工成本在承重部位用铁钉辅助加固,如有铁钉,品质下降且使用年限有限。
B:
从雕刻上看,雕刻家具装饰,必不可少的组成部分,雕分浮雕,深浮雕,镂雕,透雕,一层雕,两层雕,多层雕,满雕,无论哪种雕刻,都应该紧舒有度,工法细腻,刀法纯熟,要仔细分辨是否为机器雕刻,如为机雕,则版面浮浅呆板。
③ 材:
材就是家具的用料,包括用料的名贵,厚薄,是否拼接等,用以衡量家具用材的优劣。
④ 韵:
中国传统家具的最高境界
识韵方法:
A:
简单的说法,就是家具所体现出来的气质,例如:
京作家具富贵、威严;广作家具豪华生猛,苏作家具儒雅随和;明代家具的造型简练,韵味悠长,清代宫廷家具的精致繁密和庄重肃穆等等。
B:
“弱水三千,只取一瓢”仔细体会哪种气质更符合自己,哪种韵味吸引自己,只有找到共鸣和相通处,选择才最最合适,惬意的。
⑤加工现场:
看加工现场可了解制作工艺流程,所用木料是否掺杂有其它辅材,所用油漆,以及如何上蜡等等。
二、 摸 像号脉一样,摸光洁度如何?
体会一下手感也体会一下它的工艺水平,光摸表面不行,还要摸它的隐密处,比如底面,抽屉板等。
三、 听 敲面板,听听声音,它会告诉你面板的厚度。
太薄的面板声音空,较厚的面板声音实。
但要注意有的时候,面板里面可能还有一层其它东西,虽然厚也重,但不等于它用的是同一种料。
四、 问 问话,向销售员提问,材质、木材原产地等。
以及是否满彻?
如果是非全红木家具,还要了解清楚在哪些地方使用了非红木,以及销售后服务及保修等问题,关键的地方并要写进购货合同中。
五、 量 量尺寸 用身体量,坐着是否舒适,最完美的家具不一定适合自己,自己坐着舒服才重要,用尺子量,尺寸是否适合自己摆放的地方。
六、 找 找厂家,因少了中间环节相对便宜,找熟悉值得信赖的人购买红木家具。
我们都知道,红木家具兼有文化性、艺术性、观赏性、收藏性、增值性、实用性于一身,同时又具有不易坏、不易被盗、越用越漂亮的诸多优点。
(红木家具的优势和魅力:
一是一步到位、经久耐用;二是保值增值、传给后代;三是绝对环保,健康养生;四是凸显品位,彰显文化;五是修身养性,教育子孙。
)您今天能走进我们的卖场,说明您很有品位和眼光!
我们红木的优势:
1、产品全部在本地生产,适应北方的气候,不容易开裂,不容易变形;
2、按照传统的鲁班榫卯结构认真制作,结实耐用;
3、用料大,工艺精。
一套家具使用同一材质,真材实料不掺假;
4、真正工厂直销,价格一步到位
5、终身的售后服务。
红木的价值在于型、材、艺、韵四个方面:
“型”是款式、造型,全部按照中国古典家具的经典款式经传统的榫卯结构科学合理设计,款款都是精品;“材”是材质,红木家具全部采用东南亚、非洲等地进口的优质红木、名贵木材,全部是真材实料,百分百不掺假;“艺”是艺术性,红木家具都经过六十四道工序,精雕细琢而成,具有独特的艺术性和欣赏价值;“韵”是韵味、神韵,红木家具款式精美、材质精良、做工精细,因此才能散发出独特的文化艺术魅力。
红木家具保值增值,使用几年形成包浆,越用越漂亮,真正一步到位永远也不用考虑更换家具了。
公司产品解说词
皇宫椅
靠背板用“攒框”做成,分三截,上截雕开光镂空卷草花纹,寓意生机勃勃,祥云之气。
中间镶素背板,不加修饰,简约大气。
下截锼云纹亮脚,靠背板和圈椅及座面相交处,使用四块镂空角牙,加强了从正面看的装饰效果,扶手出头和四足马蹄之上一段,镂雕卷草纹,手法比较别致。
上下一致,视感统一。
脚足下安托泥,既美观,又起到加固作用。
整体造型上圆下方,体现传统哲学“天圆地方”的思想。
托泥的作用:
除起连接构件及加强家具整体的作用,更多的是用于与地面接触,承受摩擦与潮湿,当使用较长时间后,受损的往往只是托泥,此时将托泥拆下更换新构件即可,有效地延长了家具主体部分的使用寿命。
四出头官帽椅
椅背采用攒靠背做法,分三截,上截雕如意,寓意万事如意,中间镶素背板,不加修饰,简约大气。
下截同样锼如意。
搭脑,扶手,鹅脖都作弯曲,座面以下用券口,不用罗锅枨加矮老。
管脚枨不仅用明榫,而且出头少许,坚固而不觉得累赘,用材简洁,做工精湛,此造型是一件相当标准的四出头官帽椅。
国色天香大床
床屏雕刻《争艳》诗一首:
翠羽锦屏羞百鸟,一图双绝乐融融,天香国色冠群芳,七彩春光卷内藏。
经查这是《题曹先生孔雀牡丹图》诗句:
“翠羽锦屏羞百鸟,天香国色冠群芳。
一图双绝融融乐,七彩春光卷内藏”。
两首诗相比就会发现其中有两处错误。
如果我知道诗是错的我肯定不会买这个大床。
这也能体现雕刻的不够严谨,当我们做事没有发现错误时,我们还坚持这样做,只会错的更厉害。
解说词如下:
床屏中间雕刻孔雀牡丹图:
孔雀被视为“百鸟之王”,是神话中的“凤凰”,凤凰生在凡间即为孔雀,是美丽的观赏品,是吉祥、善良、美丽、华贵的象征,图中雌雄一对,象征着阴阳结合,代表家庭相合,也有着成双成对好事成双的寓意。
俗语有“凤凰不落无宝之地”,孔雀落谁家,谁家就兴旺。
从风水学上说:
孔雀属阳鸟,百无禁忌。
清朝官员用孔雀翎毛作装饰,还有升官之意。
孔雀的羽毛都是人工雕刻,这种雕刻手法是源于工笔画技法,特别具有表现力,叫“丝翎檀雕”。
被称为中国的第五大名雕。
(中国四大名雕:
浙青田石雕、闽寿山石雕、湘菊花石雕、川广元白花石雕)牡丹寓意大富大贵。
床屏上方雕刻桃、石榴、如意寓意福寿三多。
两侧雕刻云龙捧寿。
以及宏福齐天。
整图表现了人们对美好幸福生活的向往和追求
龙头宝座十件套
龙头宝座因宝座搭脑两侧雕刻龙头而得名,龙生九子,此搭脑雕刻的就是老九叫螭吻,它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火,多安在屋脊两头,作镇邪消灾灭火的功效。
此款沙发采用的是大果紫檀(俗称缅花)的材料制成。
心材呈桔红色,砖红紫红色,黄色或浅黄色。
木纹清晰,结构细而匀,材质硬重密度高,有果香味,悠远醇厚。
局部有虎皮纹,大气美观,增值保值,被称为未来酸枝。
而且缅花是属于缅甸政府严控的资源,所以价格也是相当的贵,但相比高端的黄花梨及紫檀木便宜近百倍,在普通花梨木中潜力是最高的,属于红木中的潜力股,其原料价格2.8-3万/吨。
缅花本身会发出特有的香气,可以改善室内空气,有舒缓神经,消除情绪低落,促进睡眠的药理功效,特别是对于现代人来说随着消费水平的不断提高,消费文化已远超越单纯的物质享受,更趋于健康养生和传统文化的追求,缅花未尝不是一种好的选择。
此款沙发豪华大气,造型古典,用料比较宽、大、厚,腿足都无比宽厚结实,持久耐用,可称为美观与实用并存。
此款沙发上也雕刻着许多吉祥寓意的图案。
比如:
搭脑中间雕刻着緾枝纹寓意生生不息,万代绵长的美好愿望。
鼎是权利的象征。
背板中间雕刻吉祥如意,纳福迎祥,招财进宝等向往美好生活的画面。
沙发扶手更是打造成如意的造型。
《寒雀图》
宋崔白绢本设色纵30厘米横69.5厘米北京故宫博物院藏
崔白,字子西,生卒年不详,出生于安徽濠梁,宫廷画家,活跃于熙宁、元丰时期,颇得皇帝优待,气质更接近不受拘束的文人。
《寒雀图》描绘隆冬的黄昏,一群麻雀在古木上安栖入寐的景象。
环境的描写被完全省略了,只剩下一株枝干虬劲的老树。
用皴擦勾勒的古树的树干在形骨轻秀的鸟雀衬托下,显得格外浑穆恬淡,苍寒野逸。
此画用色其淡若无,用笔灵活松动,运墨干湿浓淡相参,单纯中蕴涵变化,真可谓“体制清淡,作用疏通”。
作品描绘隆冬的黄昏,一群麻雀在古木上安栖入寐的景象。
作者在构图上把雀群分为三部分:
左侧三雀,已经憩息安眠,处于静态;右侧二雀,乍来迟到,处于动态;而中间四雀,作为此图的重心,呼应上下左右,串联气脉,由动至静,使之浑然一体。
画中有乾隆题诗:
寒雀争寒枝,如椒目相妒,设有鹯来殴,舍仇共救护。
《瓦雀栖枝图》宋佚名
此图原载《宋人集绘册》(《石渠宝笈三编》)。
无作者姓氏。
按其作风,与林椿为近,当是同时代之作,故附于此。
笔法生动传神,具有典型的宋画风格和神韵。
画中海棠一枝,果实散挂枝头,树叶已染秋霜。
海棠枝头栖息着瓦雀,或缩颈养神,或整理羽毛,姿势各异,神态安适,中间一只发现头顶树叶上落有小蜂,昂首注目,张口欲啄,小蜂似发现险情,翘尾开牙,准备应对。
此画面静中寓动,张弛有致,深合画理。
这两幅图都是宋代传世名画
红木家具做伪的方法大致有三种:
1、使用固化剂:
将有白皮的木料顺色上漆用固化剂进行处理,这样做出的木料显得材质尚好,光滑平整。
固化剂具有毒性,故经过此方法处理加工成器的家具对人的健康是很不利的,但对于这类家具一般的消费者根本识别不出来。
目前市面上有不少这样的家具。
2、漆托蜡:
将有白皮的木料顺色后上一层薄漆,然后再烫蜡,这种方法出来的木料基本上可以达到以假乱真的效果,连行家有时都难分辨,更何况普通消费者,于是这也给不少商家可乘之机,最终是消费者倒霉埋单。
3、顺色烫蜡:
将有白皮的木料顺色后烫蜡,这种做伪技术也能使木料看起来美观大方,一般的消费者也是分辨不出的。
那么对于以上几种做伪手法王老师也给我们讲授了识别方法:
1、看颜色,看面板的棕眼;2、用手试温度;3、用打火机火烧的方法。
上述三种方法也不是轻易能够识别的,只有多看多学才能具备鉴别能力,所谓冰冻三尺非一日之寒。
所以,对于消费者来说,当你准备踏入古典家具之门时,如想少交学费,真得多多学习谨慎下手才是。
其次是关于隼卯结构的做伪,主要是简化隼卯结构,并配用铁钉。
有些商家发明出一些新式结构,以达到偷工减料高效产出的目的,已经违背了隼卯的宗旨,此种隼卯结构被秀林老师称为“商业结构”。
传统红木家具中使用的管门钉是一个非常讲究的工艺,但现在很多商家索性省掉此工艺,直接用铁钉,这就违背了秀林老师提出的16字原则“尊敬木性,顺应木性,引导木性,约束木性”,就象人类违背自然规律一样,可想而知,这种家具能经得起推敲吗?
鉴别这些真伪,秀林老师自然也有办法,对于真假隼可能通过敲打的方式听声音来辨别,如果听力不灵敏,用听诊器更容易。
检验铁钉可用一块吸铁石在桌边移动测试。
有关一木是否连做,可以通过看木纹来分辨,看其上下是否连贯统一。
紫檀木因其珍贵而被称为“木中之金”。
紫檀木屑反复揉搓之后,会散发出“木氧”,这种物质不仅能够起到安神醒脑的作用,长期接触还能够促进细胞再造,预防皱纹的出现,对皮肤特别好。
所以,睡床首选名贵紫檀,可调节气血,经常睡在紫檀木的床上,真的是能让人越睡越年轻。
其实紫檀不仅仅能够美容,根据医学的记载说,紫檀还具消除关节肿痛的功效。
此外,紫檀的床还有一个特别好的优点,就是紫檀能驱虫,夏天能防蚊子。
红木成材要上百年,是集日月之精华,补平衡阴阳的佳品。
在《本草纲目》中有记载,紫檀有镇心,安神,还有舒筋活血,消炎止痛等等很多的功效。
经常佩带紫檀饰品,也可以增强免疫力,防止老化,稳定心率,改善失眠等药用价值。
紫檀原产地在印度南部,一颗成材的小叶紫檀要生长8、9百年,甚至上千年,所以便有了百年寸檀,寸檀寸金的说法,年份越长,直径越大的空心越高,出材率仅为15%,因此有十檀九空的说法,直径最大的也公20公分左右,又被称为帝王之木,
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