岳麓版历史必修三 第一单元 中国古.docx
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岳麓版历史必修三第一单元中国古
岳麓版历史必修三第一单元中国古代的思想和科技单元测试
一、选择题
1.孔子相貌究竟如何？
司马迁在《史记》里是这样描绘的：
“其颡（额头）似尧，其项（脖子）类皋陶，其肩类子产，然自要（腰）以下不及禹三寸”，在他看来，孔子类似圣人，却又不及圣人。
而在唐代画家吴道子的《孔子行教像》中，孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，雍容大度，双手作揖，谦卑有礼，透出圣人的智慧。
对两则史料，下列说法最为合理的是（）A.《史记》的年代距孔子较近，可信度比较高
B.《孔子行教像》属一手史料，较为真实可信
C.两者都带有主观性，都不能真实的反映孔子的形象
D.研究作者的时代及其思想有助于厘清孔子形象变迁
2.孔子本人罕言“性与天道”，而朱熹则常提“理”“气”“性”“太极”等形而上的概念。
这一变化体现了儒学
A.思辨化的趋向B.信仰重建的完成C.普及化的实现D.伦理纲常的弱化
3.孔子提出“为政以德”“重义轻利”；苏格拉底提出“美德即知识”。
由此可见，两位先哲相似点是（）
A.批判精神B.自由观念C.加强个人修养D.公民意识
4.《孟子·离娄上》中指出：
“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
”《礼记·大学》中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
二者都表明儒家思想（）
A.是维护封建统治者利益的工具B.注重伦理和政治的紧密结合
C.认为获得知识是搞好政治的根本D.强调治国是治家的重要基础
5.中国灾荒之多之频繁，在世界上是少有的，中国古代形成了荒政思想。
（荒政：
古代在遇到荒年时所采取的救济措施。
）《周礼·地官·大司徒》：
“以荒政十有二聚万民（防止百姓离散）：
一曰散利，二曰薄征，三曰缓刑，四曰弛力，五曰舍禁，六曰去风，七曰眚（sheng）礼，八曰杀哀，九曰，蕃乐，十曰多婚，十有一曰索鬼神，十有二曰除盗贼。
”这说明（）A．先秦时期荒政思想积极有效对后世影响深远
B．先秦时期，我国天灾人祸频仍人民流离失所
C．先秦时期，我国已有了较为系统的荒政思想
D．秦汉时期，我国对天灾人祸才开始施行救济
6.荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。
他认为：
人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。
这说明当时
A.荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
B.战国时期出现思想学说相互融合的现象
C.儒法并用逐渐成为统治者的xx思想
D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
7.有位学者这样评价我国古代的一位思想家，他的学说开创了一个崭新时代，为秦统一中国，建立大一统的封建君主集权制国家提供了有力的理论根据。
以下符合其学说的观点是A.“寄治乱于法术，托是非于赏罚”B.“无为而治，与民休息”
C.“得道者多助，失道者寡助”D.“兼相爱，交相利”
8.全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲最主要的不同点是（）
A．前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张
B．前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于文学艺术
C．前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化
D．前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于政治主张
9.刘邦入秦都城咸阳后，萧何尽“收秦丞相御史律令图书藏之”。
后来“汉王（刘邦）所以具知天下阨塞（战略要地），户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何（萧何）具得秦图书也”。
由此推论，文中“律令图书”主要是
A.秦朝法律书即《秦律》B.户籍赋税等文书档案
C.遗存的诸子百家著作D.中央与地方的官吏考核档案
10.汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。
此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。
该现象反映了
A.私人讲学风气盛行B.儒学地位上升C.官立学校出现D.地方教育系统建立
11.汉武帝采纳董仲舒“兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，于京师长安设立太学。
下列有关太学的表述错误的是
A.培养政治管理人才B.广大中下层人士由此得到入仕机会
C.儒学教育实现了官方化D.办学模式带动了民间积极向学的风气
12.汉代董仲舒将日食等自然界的灾异现象与君主的作为联系起来，君主也常以罪己方式来应对灾异。
到了清代，出现日食时则要求官员到礼部集合，长跪至日食结束，否则被皇帝训斥。
这反映出（）
A.“天人感应”的意图被曲解B.皇帝推卸政治责任
C.“敬天”传统受统治者重视D.君主专制得到强化
13.唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成就均得到极高评价。
明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。
据此得出的认识，正确的是
A.对其思想评价受到明代通俗文学左右B.政治成败决定了对其文学成就的评价
C.对其成就评价受制于特定历史条件D.明代对其成就的评价比唐宋更加全面
14.元代学者郭居敬辑选了民间流传的二十四个孝子孝行的故事，编成《二十四孝》的启蒙读物，图文并茂，雅俗共赏。
元曲伦理剧寓教于乐，《晋陶母剪发待宾》褒扬诚信道德、《赵氏孤儿大报仇》赞颂忠良仁义、《看钱奴买冤家债主》挞伐贪财嗜利。
这反映出元代A.文学艺术以教化为主要追求B.儒家伦理走向通俗化普及化
C.儒学的理论系统取得新突破D.儒学地位依赖民间力量维护
15.仁宗、孝宗、理宗在宋代第一次成为皇帝的庙号，这表明
A.理学对政治生活的影响增强B.以孝治国开始成为官方意识
C.庙号制度源于北宋南宋时期D.儒学在宋代战胜了佛道挑战
16.秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”明末清初黄宗羲提出“天下为主，君为客”。
他们思想的共同之处在于
A.是自然经济发展的产物B.儒家思想不断发展、完善
C.推动了封建专制的发展D.便于提高君主的执政水平
17.黄宗羲认为：
“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。
……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。
”黄宗羲在此倡导的是（）
A.推行体现民众意志的法治B.明确和强化法治的严肃性
C.树立统一的“天下之法”D.法治与人治有机结合起来
18.葛兆光先生指出：
“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分析。
”作者评价的是
A．战国时期的百家争鸣B．洋务派的“中体西用”
C．明清之际的批判思想D．维新派的“托古改制”
19.明末思想家李贽是一位狂狷之士：
他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子．由此可见，李贽（）
A．致力于儒学和佛教的融合
C．力图冲破封建传统的束缚B．认可明代妇女地位的变化
D．渴望得到超然物外的自由
20.顾炎武在《日知录•周室班爵禄》中说：
“为民而立之君，故班爵之意，天子与公、侯、伯、子、男一也，而非绝世之贵。
……故班禄之意，君、卿、大夫、士与庶人在官一也，而非无事之食。
”这一主张（）
A．强调了爵禄制度的合理性
C．继承发展先秦的民本思想B．受西方启蒙思想的影响
D．动摇了儒家思想的地位
21.据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。
宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。
此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。
宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。
由此推断
A．宰相冯道发明雕版印刷术B．活字印刷已取代雕版印刷
C．雕版印刷得到了广泛应用D．雕版印刷限用于官方刻书
22.余秋雨说：
“在我看起来，中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。
我认为，一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明；一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明。
”其主要观点是古代中国
A.四大发明不具有原创性B.发明重要性与是否实用关联度高
C.应该共有六项重要发明D.重要发明都应该服务于小农经济
23明代的《农政全书》既总结了历代科技经验，又汲取了西方思想和方法，开展农业科技实验。
《本草纲目》则按无机界、植物界、动物界三个层面，“从微至巨”“从贱至贵”排序分类。
这表明明代科学
A.已具备明显的近代特征B.普遍吸取西方科学成就
C.受到“经世致用”思想的影响D.完全突破了只求实用的局限
24.西晋文学家傅咸曾经对中国古代的四大发明之一这样描述，说：
“夫其何物，厥美可珍。
廉方有则，体洁性贞。
含章蕴藻，实好斯文。
取彼之弊，以为此新。
揽之则舒，舍之则卷；可伸可屈，能幽能显。
”对这一发明理解正确的是
A.大大提高印刷效率，有利于版本的统一，有利于文化的传播与留存
B.引起了书写材料的一场革命，促进了文化的传播、交流和教育的普及
C.是欧洲开辟新航路的重要条件之一，是中华文明对世界航海事业发展的重大贡献D.标志着人类改造自然的能力大大增强，对军事武器的进步也有着重要意义，但同时也造成许多惨剧
二、非选择题
25..阅读材料，回答下列问题。
材料一
韩非（约公元前280﹣前233）意识到人口增殖快于财货增加会导致“人民众而财货寡”，希望通过“务法”、“务农”使“家有常业，虽饥不饿”。
韩非认为：
“凡人之生也，财用足则隳于用力。
”故人人贫困才会加倍努力，而“征敛于富人，以布施于贫家，是夺力俭而与侈惰也”。
材料二
马尔萨斯认为人口增加导致贫困，故应减少人口，理由是人口增加的速度快于生活资料增加的速度，则“次一等的打算自然就该使人口去适应生活资料了”。
马氏强调，私有制以及个人负担养育子女的责任是控制人口的最有效制度，认为公有制会导致普遍贫困，贫困救济则会创造更多的贫困人口。
﹣﹣改编自魏忠《韩非与马尔萨斯人口思想之比较研究》
（1）根据材料一、二，比较韩非与马尔萨斯人口理论的相同点。
（2）根据材料一、二，指出韩非与马尔萨斯人口理论的不同点，并结合所学知识，分析产生上述不同的相似社会背景是什么？
26.阅读材料，回答下列问题。
材料一20世纪七八十年代，以剑桥大学历史系斯金纳教授为代表的“剑桥学派”注重研究产生那些经典文本或伟大观念的社会源泉，即特定的“历史语境”。
他们认为没有脱离语境的无时间限制的真理的存在，只有从历史语境出发，才能更好地把握观念的生成与演变。
——摘编自《近代中国民主观念之生成与流变》
材料二尽管思想文化的进步不像政治事件那样轰轰烈烈，不像经济发展那样引人注目，但是，人类创造历史的一切活动都离不开指导人们行动的思想意识，思想文化的进步不断激发人类创造出新的文明成就。
正如托尔斯泰所说的那样：
“思想上的努力，正如可以长出大树的种子一般，在眼睛里是看不见的。
但，人类社会的明显的变化正发生于其中。
”
——xx版《文化发展历程（导读）》
（1）概括材料一的核心观点，并以“汉代新儒学”为例对该观点加以说明。
（2）结合材料二，以世界近代史的具体事件为例对思想进步推动社会变革的观点加以说明。
27.儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位，结合所学知识回答问题：
材料一
孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献——《论孔子思想》
（1）结合所学知识指出材料一中孔子被认为是“保守主义者”和“人道主义者”的思想依据各指的是什么？
材料二
其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系。
……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——xx《xx：
传统与变迁》
（2）材料中“儒家思想取得胜利”指的是什么？
据材料分析其原因。
材料三
明末清初王夫之、黄宗羲、顾炎武三大思想家影响巨大。
他们以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出总结性批判，开创了具有……务实精神的一代进步思潮。
——摘自xx版教材
（3）结合所学指出材料三中这种“进步思潮”的共同主张及意义。
试卷答案
1.B
本题实际上考查的是儒家思想的发展情况。
司马迁是汉朝的人，而孔子生活在春秋末年，相对来说，年代也不算很近，不能说可信度比较高，所以排除A；画家画出的画像并不一定是一手史料，排除B；司马迁将孔子与尧、皋陶、子产、禹等人进行相比，可见司马迁对孔子给予很高的评价，而吴道子更是直接将孔子打扮成圣人。
这两者虽然带有主观性，但是都能从孔子是儒家思想的开创者、儒家学者的角度对孔子进行高度评价，这也反映了不同时代人对孔子不同的看法，所以答案选D，排除C。
点睛：
本题实际上考查了唯物史观。
不同时代的人对同一历史人物有不同的看法，这就反映了社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。
2.A
试题分析：
题干中由孔子的“性与天道”发展为朱熹的“理”“气”“性”“太极”，说明了儒学的发展出现了思辨化趋向，故A项正确；题干中并未体现出信仰的重建，故B项错误；题干中并未提到儒学实现普及化，故C项错误；朱熹理学强化了伦理纲常，故D项错误。
考点：
xx
3.A
根据题干和所学知识可知，“为政以德”是指用道德和礼教来治理国家；“重义轻利”是指道德、原则等凌驾于利益之上；“美德即知识”是指强调知识的作用，道德行为以知识为基础；故可知两者都强调道德的作用，主张加强个人修养，C项正确。
题干反映了孔子和苏格拉底提倡或重视的方面，没有涉及他们批判的方面，排除A。
孔子倡导的是周礼，讲究等级秩序，长幼尊卑；而苏格拉底倡导的人性的平等、自由，排除B。
孔子维护封建礼教，倡导周礼，具有的是臣民意识，而苏格拉底主张个性解放和个人价值，注重人的个性，具备一定的公民意识，排除D。
综上所述，本题正确答案为C。
4.B
材料体现出儒家把修身与治国联系起来，故B正确；A材料无法体现；材料所说的修身指的是道德修养，并非完全指的知识，C错误；材料反映的是修身是治家、治国的基础，D错误。
【名师点睛】
尊重材料是解答本题的关键，材料反映的是儒家修身、齐家、治国、平天下的思想，把个人的道德修养与治国联系起来，排除与材料无关选项A、C、D即可。
5.材料无信息反映先秦时期荒政思想的效果及其对后世的影响，故A项错误；防止百姓离散是荒政的目的，但天灾人祸后，人民是否仍然流离失所在材料无反映，故B项错误；据材料“一曰散利，二曰薄征，三曰缓刑，四曰弛力，五曰舍禁，六曰去风，七曰眚（sheng）
礼，八曰杀哀，九曰，蕃乐，十曰多婚，十有一曰索鬼神，十有二曰除盗贼”可知荒政涉及救济，薄赋敛，减刑罚，免役，开放关市山泽的禁令，免除市场货物的稽查，减省或简化礼仪，鼓励婚嫁，祭祀鬼神，严惩盗贼等方方面面，故C项正确；据材料出处“《周礼·地官·大司徒》”可知，最迟在先秦时期已有荒政思想，故D项错误。
C
6.B
试题分析：
尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，荀子是战国时期儒家代表,本题的材料是在强调荀子的思想在强调礼的同时,也肯定了法的重要性,荀子这样做其实就是把儒家思想和法家思想相结合.，也就是说早在战国时期已经出现了思想学说相互融合的现象。
考点：
中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•战国时期出现思想学说相互融合的现象
【名师点睛】回答本题时要具有高度的发散思维能力，全面准确的把握材料内容，然后再结合教材的相关内容进行分析整理。
本题对学生的能力考查层次较高，突破了以往试题的考查方式，这就要求我们考生在今后的学习过程中要思维活跃，灵活而机动的利用知识。
7.A
本题主要考查先秦法家的思想。
结合所学知识并依据材料的意思可知，材料中所讲到的这位思想家是法家思想家。
“寄治乱于法术，托是非于赏罚”强调严刑峻法，属于法家思想，故选A；“无为而治，与民休息”是道家的思想，故可排除B项；“得道者多助，失道者寡助”是儒家思想，故排除C项；“兼相爱，交相利”是墨家主张，故排除D项。
点睛：
法家主张依法治国，提出以“法”、“术”、“势”相结合的君主统治术，强调加强中央集权，为秦建立大一统的封建集权制国家提供了理论基础。
8.D
试题分析：
本题主要考查双百方针的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。
1956年，为调动各方面建设社会主义的积极性，毛泽东提出“双百方针”，即百花齐放，百家争鸣。
前者主要侧重于文学艺术创作，后者侧重于学术研究。
而春秋战国时期的百家争鸣侧重于对社会大动荡的看法，故排除ABC，选D。
考点：
现代中国的文学艺术与科学技术·文化事业的发展·双百方针
9.B
据材料“所以具知天下阨塞（战略要地），户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何（萧何）具得秦图书也”并结合所学知识可知，《秦律》并未涉及户口民生问题，故A错误；秦朝户籍赋税等文书档案记录了材料反映的内容，故B正确；秦朝焚书坑儒，没有遗存的诸子百家著作，故C错误；中央与地方的官吏考核档案也不符合材料信息，故D错误。
故选B。
10.B
汉武帝即位后，接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。
在汉代，儒家学说始终处于正统地位，并且不断发展。
太学作为汉武帝设立的全国最高学府，也随着儒学的发展而不断壮大，故本题正确答案为B。
根据所学知识，太学是古代培养政治人才的中央官立学校，是儒学教育官方化和制度化的标志，排除AD两项。
材料反映的是太学从设立初期到之后规模扩大的问题，C项不符合题意，排除。
11.B
试题分析：
本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。
B项说法错误，太学只是使少数中下层人士得到入仕的机会，广大中下层人士由此得到入仕机会的应该是科举制；太学是中国历史上第一次出现的培养国家政治制度管理人才的官立学习，AC正确；太学同时带动了民间积极向学的风气，D项正确。
考点：
中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·太学
【名师点睛】太学①特征：
学习内容为“五经”。
①影响：
打破贵族官僚世代为官，垄断官位的情形；弘扬儒学，发展教育。
12.D
本题考查学生对所学知识的掌握能力。
材料中介绍了日食现象发生在汉代和清代时皇帝的不同态度。
汉代时，君主要以此罪己，而清代则是要大臣来承担这个责任。
这种不同的态度表现出的是君主专制的加强，因此本题选择D选项。
A选项错误，“天人感应”的现象就是将上天与皇帝联系在一起，上天发生异常说明皇帝做错了事，因此需要罪己；B选项只反映出清朝的现象，不符合汉朝的情形；C选项没有体现出两个朝代的不同点。
13.答案：
C
分析：
结合所学知识可知，唐宋时期，我国的思想和文学领域相对活跃，思想文化领域成就突出，专制主义中央集权程度远没有明朝高，到了明朝，专制主义中央集权程度较高，对思想文化领域控制加强，所以出现了题中的现象，这说明，对柳宗元成就的评价受制于特定的历史条件，故C正确。
A说法夸大了明代通俗文学的影响，排除；B说法中的“决定”的说法错误，排除。
D说法中的“更加全面”的说法不符合史实和题意。
【考点定位】古代中国的政治制度•明清君主专制制度的加强•明朝君主专制制度的特点；中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•明朝的思想文化状况
点睛：
本题考查学生运用所学知识解答问题的能力。
在解题的过程中，我们应该明确封建社会专制主义中央集权不断强化，明朝比唐朝的专制主义中央集权程度更深，然后再结合宋明时期的思想文化政策，我们不难得出答案。
14.B
根据材料信息，结合所学知识可知元代的“民间”流传的二十四个孝子孝行的故事意在强调儒家伦理在元代已经走向了通俗化普及化，选B是符合题意的，正确；选项A自身就是错误的，文学艺术有自身的追求而非以教化为主要追求，不符合题意，排除；儒学的理论系统取得新突破是在宋代而非元代，选项C不符合题意，排除；儒学地位依赖官方而非民间力量维护，选项D不符合题意，排除；故本题选B。
15.A
根据材料信息，结合所学知识可知仁、孝、理等均和理学密切相关，仁宗、孝宗、理宗成为皇帝的庙号则说明理学对政治生活的影响增强，选A是符合题意的，正确；选项B只适合孝宗，不符合题意，排除；庙号制度并非源于两宋时期，选项C不符合题意，排除；选项D和材料主旨无关，不符合题意，排除；故本题选A。
16.D
本题考查对我国古代思想的认识。
黄宗羲认为“天下为主，君为客”体现的是明末商品经济发展的产物，故A项错误；材料中韩非子的“集权”思想体现的是法家的思想，不是儒家，故B项错误；黄宗羲反对君主专制统治，故C项错误；根据材料中韩非子“集权”学说是为了加强君主专制，董仲舒“天人感应”学说有利于抑制统治者的暴政，宋代理学家的“格物致知，正心诚意”要求统治者提高自身的修为，黄宗羲认为“天下为主，君为客”要求对君主专制进行一定的改革，因此都体现了对君主统治的改进，有利于提高君主执政水平，故D项正确。
17.A
18.C
19.考点：
37：
明清之际的儒家思想．
分析：
本题考查考中国古代主流思想的演变，重点是明清时期活跃的儒家思想，要求了解李贽的思想主张．分析明清思想家新思想出现的社会背景．
解答：
明末思想家李贽把矛头指向封建礼教，反对“三纲五常”对人们的束缚，他的思想主张和行为被当时称之为“离经叛道”．李贽批判儒家思想，不致力于儒学，故A项错误；明代妇女地位低下，李贽主张男女平等思想，故B项错误；
材料中“讲学传道，却收女弟子”信息说明李贽违背传统的礼教，显然是想冲破封建传统的束缚，故C项正确；
超然物外的自由不是李贽追求的思想，故D项错误．
故选C．
20.考点：
37：
明清之际的儒家思想．
分析：
本题主要考查顾炎武的主要思想主张．顾炎武提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”；提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也．他大胆怀疑君权，提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张．
解答：
题中顾炎武指出君主是为民而立的，但是他与其它官员一样，都是平等的，是对原来民本思想的发展．ABD三项题干不能反映且表述错误．
故选C．
21.C
四大发明。
唐朝就已经出现了雕版印刷的书籍，在此之后的五代后唐时期的人不可能发明雕版印刷术，故A项错误；题中材料并没有提到活字印刷，材料也不能反映出活字印刷已取代雕版印刷，故B项错误；雕版印刷从官方的“剧增”、“大量”到“书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校”，可知雕版印刷得到了广泛应用，故C项正确；“宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校”，可知雕版印刷不仅仅限用于官方刻书，故D项错误。
22.答案：
B
解析：
本题考查古代中国的科技成就。
“一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明”说明天文历法在农耕文明的重要性以及对农业发展的实用；“一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明”说明中医中药对人口多的民族的重要性以及其实用性，故选B项；材料没有涉及四大发明原创性问题，A项错误；材料是指出“中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项”，而不是说古代中国应该共有六项重要发明，C项错误；中医中药发明不是服务于小农经济，D项错误。
23.答案：
A
解析：
本题考查中国古代的科学技术成就。
根据材料“从微至巨”“从贱至贵”“排序分类”可以看出明代科学已经具备了明显的时代特征，A项说法正确；一本《农政全书》不能表明明代科学普遍吸取西方科学成就，也并不能体现完全突破了只求实用的局限，B、D两项说法可以排除；C项说法与材料无关，本题答案为A。
24.B
根据材料中“廉方有则，体洁性贞。
含章蕴藻，实好斯文。
揽之则舒，舍之则卷；可伸可屈，能幽能显”可以判断这指的是我国古代的造纸术，引起了书写领域的革命，促进了文化的传播，故B项正确；A项指的是印刷术，C项指的是指南针，D项指的是火药的发明，均不符
合题意。
25.考点：
32：
百家争鸣．
分析：
（1）本题考查韩非与马尔
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