成语大全10.docx

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成语大全10

【形单影只】　形容孤单。

【形禁势格】　见“形格势禁”。

【形影不离】　形容关系亲密，难以分离。

【形影自吊】　同“形影相吊”。

【形影自守】　谓孤身独处。

【形影相吊】　形容孤单无依。

【形影相附】　同“形影相依”。

【形影相依】　①谓在孤寂的处境中相依相伴。

②形容孤单无依。

③互相依靠，紧密相连。

【形影相对】　同“形影相吊”。

【形影相随】　①同“形影相吊”。

②同“形影不离”。

【形销骨立】　形容身体瘦瘠。

【形输色授】　谓以举止、神态传递倾慕之情。

多以形容男女相悦。

【彬彬有礼】　文雅而有礼貌。

【彬彬济济】　人才盛多貌。

【彩云易散】　美丽的彩霞容易消散。

比喻好景不长。

【彩凤随鸦】　比喻淑女嫁鄙男。

【采凤随鸦】　比喻才貌出众的女子嫁给远不如自己的男人。

【彫肝琢肾】　形容苦心琢磨。

【彫章镂句】　谓刻意雕琢词章。

【彫蟲小技】　指刻意雕琢词章的微小技能。

【彫蟲篆刻】　虫书、刻符分别为秦书八体之一，西汉时蒙童所习。

因以“彫蟲篆刻”喻词章小技。

【彰明昭著】　犹彰明较著。

【彰明较著】　形容非常显明。

【彰往考来】　谓彰明往事，考察未来。

语本《易·系辞下》：

“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。

”孔颖达疏：

“往事必载，是彰往也；来事豫占，是察来也。

”高亨注：

“彰往，表明往事也。

察来，观察来事也。

”

【彰善瘅恶】　表彰美善，憎恨邪恶。

【影形不离】　形影不离。

比喻关系密切。

【影只形孤】　犹形单影只。

【影只形单】　犹形单影只。

【影影绰绰】　模模糊糊；似隐似现。

【郁郁不乐】　闷闷不乐。

【郁郁芊芊】　①犹言郁郁葱葱。

草木苍翠茂盛貌。

②犹言郁郁葱葱。

气盛貌。

【郁郁沉沉】　深广貌。

【郁郁葱葱】　亦省作“郁葱”。

①气旺盛貌。

②草木苍翠茂盛貌。

【郁郁苍苍】　①犹言郁郁葱葱。

草木苍翠茂盛貌。

②形容气之旺盛。

【郁郁寡欢】　苦闷而缺少欢趣。

【郁郁累累】　忧思不绝貌。

【夕惕若厉】　朝夕戒惧，如临危境，不敢稍懈。

【夕惕朝乾】　语出《易·乾》：

“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

”谓终日勤勉谨慎，不敢懈怠。

【夕寐宵兴】　晚睡早起。

形容勤奋不息。

【外方内员】　谓外表正直，内心圆滑。

【外巧内嫉】　外貌乖巧，内心刻忌。

犹言口蜜腹剑。

【外合里应】　外面攻打，里边接应。

【外强中乾】　见“外彊中乾”。

【外彊中乾】　亦作“外强中乾”。

谓貌似强大，实质虚弱。

【外强中瘠】　外表上好象很强大，实际上很虚弱。

【外感内伤】　①中医谓外感风邪，内有郁积而致病。

②比喻内外煎迫。

【外圆内方】　外表随和，内心严正。

【外厉内荏】　表面强硬而内心虚弱。

【外宽内忌】　谓外表上看似宽宏，内心却多忌刻。

【外宽内明】　谓外表宽宏而内心明察。

【外宽内深】　谓外貌宽厚而实则城府很深。

【外彊中乾】　亦作“外强中乾”。

谓貌似强大，实质虚弱。

【外简内明】　谓对人表面上简易，而内心明察。

【夙世冤家】　亦作“夙世冤业”。

①前世的仇人。

形容积怨极深。

②昵称所钟爱的人。

【夙夜不解】　见“夙夜匪懈”。

【夙世冤业】　见“夙世冤家”。

【夙夜匪解】　见“夙夜匪懈”。

【夙夜匪懈】　亦作“夙夜匪解”。

亦作“夙夜不解”。

形容日夜辛劳，勤奋不懈。

【夙兴夜处】　见“夙兴夜寐”。

【夙兴夜寐】　早起晚睡。

形容勤劳。

【夙兴昧旦】　黎明即起。

形容勤奋。

【多一事不如少一事】　亦作“多一事不如省一事”。

谓少管事、少揽事可少风险、少麻烦。

【多一事不如省一事】　见“多一事不如少一事”。

【多才多艺】　亦作“多材多艺”。

亦作“多艺多才”。

亦作“多能多艺”。

具有多方面的才能和技艺。

【多凶少吉】　凶害多，吉利少。

【多方百计】　想尽或用尽种种方法、计谋。

【多此一举】　做不必要的、多余的事情。

【多多益善】　亦作“多多益办”。

越多越好。

语本《史记·淮阴侯列传》：

“上问曰：

‘如我能将几何？

’信曰：

‘陛下不过能将十万。

’上曰：

‘於君何如？

’曰：

‘臣多多而益善耳。

’上笑曰：

‘多多益善，何为为我禽？

’”

【多多益办】　见“多多益善”。

【多收并畜】　谓一律收罗藏蓄。

【多材多艺】　见“多才多艺”。

【多见广识】　见闻多，知识广。

【多言多语】　谓不该说而说。

【多灾多难】　谓灾难深重。

【多事之秋】　多事故、多患难的时期。

【多歧亡羊】　《列子·说符》：

“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。

杨子曰：

‘嘻！

亡一羊，何追者之众？

’邻人曰：

‘多歧路。

’既反，问：

‘获羊乎？

’曰：

‘亡之矣。

’曰：

‘奚亡之？

’曰：

‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

’……心都子曰：

‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

’”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。

引申为泛而不专，终无所成。

【多故之秋】　谓多事故多患难的时期。

【多财善贾】　见“多钱善贾”。

【多能多艺】　见“多才多艺”。

【多鱼之漏】　《左传·僖公二年》：

“齐寺人貂始漏师於多鱼。

”杜预注：

“多鱼，地名……《传》言貂於此始擅贵宠，漏洩桓公军事，为齐乱张本。

”后以“多鱼之漏”指泄漏军事机密。

【多情多感】　见“多情善感”。

【多情多义】　重情谊。

【多情善感】　亦作“多情多感”。

重感情，易伤感。

【多愁多病】　亦作“多愁善病”。

时常忧愁，体弱多病。

旧时多用以形容才子佳人的娇弱状态。

【多愁善病】　见“多愁多病”。

【多愁善感】　常发愁，易伤感。

常形容人感情脆弱。

【多端寡要】　头绪甚多而不知择要行事。

【多历年所】　谓历时久远。

【多历年稔】　谓历时久长。

【多嘴多舌】　犹饶舌。

不该说而说。

【多嘴献浅】　谓胡乱说些没见识、不起好作用的话。

【多钱善贾】　亦作“多财善贾”。

谓钱多好作买卖。

比喻具备充分条件，则事容易办成。

【多谋善虑】　富于智谋，又善于思考。

【多谋善断】　能多方谋划而又善于决断。

【多藏厚亡】　谓聚敛越多，则丧失越大。

语出《老子》：

“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。

”王弼注：

“甚爱不与物通，多藏不与物散，求之者多，攻之者众，为物所病，故大费厚亡也。

”

【多艺多才】　见“多才多艺”。

【多难兴邦】　谓国家多遭患难，可以促使内部团结，因而兴盛起来。

语出《左传·昭公四年》：

“邻国之难，不可虞也。

或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。

”

【梦中说梦】　佛教语。

喻虚幻之甚。

【梦幻泡影】　佛教语。

以梦境、幻术、水泡和影子比喻世上事物无常，一切皆空。

今比喻空虚而容易破灭的幻想。

【梦笔生花】　五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：

“李太白少时，梦所用之笔，头上生花，後天才赡逸。

名闻天下。

”后因以“梦笔生花”喻才情横溢，文思丰富。

【梦魂颠倒】　亦作“梦想颠倒”。

喻心神恍惚，失去常态。

【梦想颠倒】　见“梦魂颠倒”。

【梦撒寮丁】　见“梦撒撩丁”。

【舞爪张牙】　原形容猛兽的凶相，后常用来比喻猖狂凶恶的样子。

【舞文巧诋】　玩弄文字，诋毁构陷。

【舞文弄法】　亦作“舞文玩法”。

玩弄文字，曲解法律。

【舞文弄墨】　见“舞弄文墨”。

【舞文玩法】　见“舞文弄法”。

【舞文饰智】　谓舞文弄墨、利用才智以作奸伪。

【舞弄文墨】　亦作“舞文弄墨”。

①玩弄法律条文，曲解其意。

②玩弄文辞；耍笔杆子。

【舞衫歌扇】　歌舞者服用的衫和扇。

亦借指歌舞或歌舞妓。

【舞笔弄文】　犹舞文弄墨。

【舞词弄札】　犹言舞文弄墨。

【舞裙歌扇】　见“舞衫歌扇”。

【舞榭歌台】　供歌舞用的台榭。

【舞凤飞龙】　犹龙飞凤舞。

气势奔放雄壮的样子。

【冬扇夏炉】　汉王充《论衡·逢遇》：

“作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸幸矣，何福祐之有乎。

”后因以“冬扇夏炉”比喻不合时宜。

【冬温夏凊】　①亦讹作“冬温夏清”。

冬温被使暖，夏扇席使凉。

谓事亲无微不至。

语出《礼记·曲礼上》：

“凡为人子之礼，冬温而夏凊；昏定而晨省。

”②冬暖夏凉。

【冬温夏清】　见“冬温夏凊”。

【冬箑夏裘】　语出《淮南子·精神训》：

“知冬日之箑，夏日之裘，无用於己，则万物之变为尘埃矣。

”后因以“冬箑夏裘”比喻不合时宜。

【夏鼎商彝】　谓夏代的鼎，商代的彝器。

泛指古董。

【夏五郭公】　“夏五”及“郭公”均为《春秋》经文脱漏之处。

《春秋·桓公十四年》：

“夏五。

”杜预注：

“不书月，阙文。

”又《庄公二十四年》：

“郭公。

”杜预注：

“无传，盖经阙误也。

”后因以“夏五郭公”比喻文字有残缺。

【夏日可畏】　《左传·文公七年》“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也”晋杜预注：

“冬日可爱，夏日可畏。

”后常以比喻人的作风严厉，难以亲近。

【夏雨雨人】　喻及时给人以教益或帮助。

【夏蟲疑冰】　见“夏蟲语冰”。

【夏蟲语冰】　喻人囿于见闻，知识短浅。

语本《庄子·秋水》：

“井蛙不可以语於海者，拘於虚也；夏蟲不可以语於冰者，笃於时也。

”

【夏炉冬扇】　喻做事不合时宜。

语本汉王充《论衡·逢遇》：

“作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸，幸矣。

”

【床上施床】　喻无谓的重复。

【床上施床】　喻无谓之重复。

【床头金尽】　谓身边钱财耗尽，陷于贫困境地。

语出唐张籍《行路难》诗：

“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。

”

【床头金尽】　谓钱财耗尽。

【底死谩生】　竭尽全力，想尽办法。

底，通“抵”。

【庖丁解牛】　据《庄子·养生主》载，庖丁为文惠君解牛时，“奏刀騞然，莫不中音”，文惠君赞叹其技艺之妙。

庖丁释刀云：

平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目“未尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。

因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍“若新发於硎”。

后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型。

【度日如年】　过一天象过一年那样长。

形容困苦的日子长久难熬。

【度日如岁】　同“度日如年”。

【度长絜大】　谓比量长短大小。

【度长絜短】　见“度长絜大”。

【度德量力】　估量自己的德行和能力。

语出《左传·隐公十一年》：

“度德而处之，量力而行之。

”

【座无虚席】　座位没有空着的。

形容观众、听众或出席的人很多。

语本《晋书·王浑传》：

“时吴人新附，颇怀畏惧。

浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾，於是江东之士莫不悦附。

”

【庸人自扰】　《新唐书·陆象先传》：

“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

”后以“庸人自扰”谓本来无事而徒自烦扰。

【庸中佼佼】　在常人之中显得比较突出的。

【庸中皦皦】　犹言出类拔萃。

常人中显得才能特出者。

【庸耳俗目】　指学识浅薄的人。

【廓达大度】　谓胸襟开阔，气量宽宏。

【廉而不刿】　有棱边而不至于割伤人。

比喻为人廉正宽厚。

【廉顽立懦】　谓高尚的节操可以激励人振奋向上。

语出《孟子·万章下》：

“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。

”

【廉远堂高】　喻君主的尊严。

语出《汉书·贾谊传》：

“人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。

故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。

高者难攀，卑者易陵，理势然也。

”

【广土众民】　土地广大，人民众多。

【广文先生】　①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。

据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。

②泛指清苦闲散的儒学教官。

【广见洽闻】　谓知识丰富，见闻广博。

【广庭大众】　指人多的公共场所。

【广夏细旃】　高大的房屋，精致的氈毯。

指居住条件优越。

语出《汉书·王吉传》：

“广夏之下，细旃之上，明师在前，劝诵在後。

”颜师古注：

“广夏，大屋也。

旃，与氈同。

”

【广开言路】　谓尽量创造条件，让人们有充分发表意见的机会。

语出《後汉书·来历传》：

“朝廷广开言事之路。

故且一切假贷。

”

【广种薄收】　①种植面积大，而单位面积产量低。

②比喻广泛施行，最后只有少数见效果。

【广譬曲谕】　多方晓谕，委婉开导。

【废私立公】　去私为公。

【废寝忘食】　顾不得睡觉，忘记了吃饭。

常形容专心致志。

【废寝忘■】　犹言废寝忘食。

【废寝忘餐】　犹言废寝忘食。

【庐山面目】　见“庐山真面目”。

【庐山真面】　见“庐山真面目”。

【庐山真面目】　比喻事物的真相或本来面目。

庐山、山名，位于江西九江市南。

语出宋苏轼《题西林壁》诗：

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”亦作“庐山面目”。

【守口如瓶】　形容说话谨慎，不轻易出言。

后多形容严守秘密。

【守分安常】　信守本分，安于故常。

【守正不回】　坚守正道，不屈从。

【守正不阿】　坚守正道，不曲从迎合。

【守正不挠】　《汉书·刘向传》：

“君子独处守正，不桡众枉。

”颜师古注：

“桡，屈也，不为众曲而自屈也。

”桡，一本作“挠”。

后以“守正不挠”形容为人、做事坚守正道而不屈从。

【守正不桡】　见“守正不挠”。

【守先待後】　犹继往开来；承先启后。

【守约施搏】　谓所操者简易而施与者广大。

语本《孟子·尽心下》：

“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。

”

【守株待兔】　①《韩非子·五蠹》：

“宋人有耕田者，田中有株，兔走，触柱折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。

今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

”后因以“守株待兔”比喻死守狭隘经验，不知变通。

②比喻企图不经过主观努力而侥幸得到意外的收获。

【守缺抱残】　亦作“守阙抱残”。

守住残缺的东西不放。

比喻泥古守旧，不思变革。

【守瓶缄口】　犹言守口如瓶。

谓闭口不言。

【守望相助】　谓相互共同防御。

【守阙抱残】　见“守缺抱残”。

【宅中图大】　居于中心，谋划四方。

谓得地势之利。

【安土重居】　犹安土重迁。

【安土重迁】　留恋故乡，不愿轻易迁居异地。

【安土重旧】　留恋故土，不轻易改变旧俗。

【安土乐业】　安居本土，愉快地从事自己的职业。

【安之若素】　谓对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。

【安不忘危】　处在平安的环境，要经常想到可能会出现的困难危险。

【安内攘外】　汉张仲景《伤寒论·太阳病上》：

“甘草甘平，有安内攘外之能。

”原就药的疗效而言。

后多指安定内部，排除外患。

【安分守己】　安守本分，规矩老实。

【安心落意】　放心，无忧虑。

【安心乐业】　心绪安定，生活愉快。

【安心乐意】　心情安定，满意。

【安生服业】　平稳地生活，安心地从事自己的生业。

【安生乐业】　犹安居乐业。

【安民告示】　安定民心的告示。

【安邦定国】　使国家平安稳定。

【安老怀少】　尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信从。

语本《论语·公冶长》：

“子路曰：

‘原闻子之志。

’子曰：

‘老者安之，朋友信之，少者怀之。

’”邢昺疏：

“此夫子之志也。

怀，归也，言己原老者安，己事之以孝敬也……少者归，己施之以恩惠也。

”

【安份守己】　见“安分守己”。

【安如太山】　见“安如泰山”。

【安如泰山】　形容极其平安稳固。

泰，也写作“太”。

【安步当车】　缓缓步行，当作坐车。

语本《战国策·齐策四》：

“晚食以当肉，安步以当车。

”

【安身立命】　谓生活有着落，精神亦有所寄托。

【安身乐业】　安稳快乐地过日子。

【安枕而卧】　安安稳稳地睡眠。

喻指无忧无虑。

【安於现状】　习惯、满足于目前的状况，不求进取。

【安於盘石】　象盘石一样安然不动。

形容安定稳固。

【安居乐业】　安定地生活，愉快地从事其职业。

【安故重迁】　安于旧俗，不轻易改变。

【安时处顺】　谓安于时运，顺应变化。

语本《庄子·养生主》：

“適来，夫子时也；適去，夫子顺也。

安时而处顺，哀乐不能入也。

”

【安家立业】　成立家庭，建立事业。

【安家落户】　①把家庭安置在某地，长期住下去。

②比喻某种生物被引进到新地方后，同原产地一样地生长繁殖。

【安家乐业】　犹安居乐业。

【安堵乐业】　同“安居乐业”。

【安常習故】　谓习惯于成规。

【安贫乐道】　谓安于清贫，以追求圣贤之道为乐。

为古代儒家所提倡的立身处世的态度。

语本《论语·雍也》：

“贤哉回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷。

人不堪其忧，回也不改其乐。

”何晏集解引孔安国曰：

“颜渊乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐。

”

【安然无恙】　平安无事。

【安富尊荣】　安逸富足，尊贵荣耀。

【安乐窝】　宋邵雍自号安乐先生，隐居苏门山，名其居为“安乐窝”。

后迁洛阳天津桥南仍用此名。

曾作《无名公传》自况：

“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。

”又作《安乐窝中四长吟》：

“安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲：

一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神，一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。

”后泛指安静舒适的住处。

【安营下寨】　见“安营扎寨”。

【安营扎寨】　亦作“安营下寨”。

①指军队驻扎。

②现喻指为完成某项任务而建立临时住所。

【完名全节】　谓名节得以保全。

【完璧归赵】　战国时，赵惠文王得楚和氏璧。

秦昭王遗赵王书，愿以十五城换璧。

蔺相如自愿奉璧出使秦国，并表示：

“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。

”相如入秦献璧后，见秦王无意偿赵城，乃设法复取璧，派从者送回赵国。

见《史记·廉颇蔺相如列传》。

后遂用“完璧归赵”比喻将原物完好无损地归还原主。

【宋才潘面】　宋玉的才华，潘岳的容貌。

比喻才华出众，仪容俊美。

【宋斤鲁削】　宋国产的斧头和鲁国产的曲刀。

比喻当地特产的精良工具。

语出《周礼·考工记序》：

“郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴奥之剑、迁乎其地而弗能为良，地气然也。

”郑玄注：

“去此地而作之则不能使良也。

”

【宋玉东墙】　战国楚宋玉《登徒子好色赋》谓宋玉东邻有一女，姣好为楚国之冠，登墙窥视宋玉三年而宋玉不与之交往。

后因以“宋玉东墙”喻指貌美而多情的女子。

【宋画吴冶】　据《庄子·田子方》载，宋元君召集众画家作画，大家都敬立作画，只有一人回舍，解衣伸腿而坐。

宋元君认为他是真正的画师。

又据《吴越春秋·阖闾内传》载，吴人干将、莫邪夫妇善铸剑。

后因以“宋画吴冶”作为精巧神妙之物的代称。

【宏才大略】　亦作“宏材大略”。

杰出的才能和谋略。

【宏材大略】　见“宏才大略”。

【宜喜宜嗔】　见“宜嗔宜喜”。

【宜嗔宜喜】　亦作“宜喜宜嗔”。

谓生气时高兴时都很美丽。

【官法如炉】　形容国家和官府法度十分严厉。

【官官相为】　亦作“官官相护”。

亦作“官官相卫”。

指官吏和官吏互相庇护。

【官官相卫】　见“官官相为”。

【官官相护】　见“官官相为”。

【官偪民反】　见“官逼民反”。

【官情纸薄】　官场上的人情像纸一样薄。

指官场尔虞我诈，人情淡薄。

【官报私仇】　假借公事以发泄私愤。

【官逼民反】　亦作“官偪民反”。

官府压迫人民，迫使人民起来反抗。

【官样文章】　①指堂皇典雅的应试文字。

②袭用固定格式而内容空虚的文章。

③泛指徒具形式，内容空虚，照例敷衍的虚文滥调或言论措施。

【室如县罄】　亦作“室如悬磬”。

亦作“室如悬罄”。

谓室中空无所有。

比喻一贫如洗。

【室如悬磬】　见“室如县罄”。

【室如悬罄】　见“室如县罄”。

【室怒市色】　生家中人的气，却以怒色对待市人。

谓迁怒於人。

语出《左传·昭公十九年》：

“彼何罪？

谚所谓‘室於怒，市於色’者，楚之谓矣。

舍前之忿可也。

”杜预注：

“言灵王怒吴子而执其弟，犹忿于室家而作色于市人。

”

【室徒四壁】　犹言室内空无一物。

喻贫穷。

【室迩人遐】　见“室迩人远”。

【室迩人远】　亦作“室迩人遐”。

亦作“室迩人遥”。

语本《诗·郑风·东门之墠》：

“东门之墠，茹藘在阪，其室则迩，其人甚远。

”硃熹集传：

“室迩人远者，思之而未得见之辞也。

”后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。

【室迩人遥】　见“室迩人远”。

【害群之马】　有害于马群的坏马。

比喻危害集体的人。

【家反宅乱】　见“家烦宅乱”。

【家成业就】　谓有了家产。

【家至户到】　到每家每户；遍及每家每户。

【家至户察】　到每家每户去察看。

【家至户晓】　①家家户户都知道。

②到每家每户去说明白。

【家长里短】　同“家长里短”。

【家长里短】　谓家务琐事。

【家长礼短】　同“家长里短”。

【家破人亡】　家庭破产，家人死散。

【家破人离】　犹家破人亡。

【家徒四壁】　形容家中贫穷，一无所有。

《史记·司马相如列传》：

“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。

家居徒四壁立。

”司马贞索隐引孔文祥云：

“徒，空也。

家空无资储，但有四壁而已。

”

【家徒壁立】　犹家徒四壁。

【家殷人足】　家家富裕，人人丰足。

【家常茶饭】　家庭中的日常饮食。

多用以喻极为平常的事情。

【家常便饭】　见“家常茶饭”。

【家常里短】　犹“家长里短”。

【家败人亡】　犹家破人亡。

【家累千金】　谓家中极富财产。

【家累千金，坐不垂堂】　亦作“家絫千金，坐不垂堂”。

谓家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。

【家贫如洗】　家里穷得一无所有。

形容家贫之极。

【家弦户诵】　家家弦歌，户户吟诵。

谓流传极其广泛。

【家散人亡】　同“家破人亡”。

【家喻户習】　家家通晓，户户熟悉。

【家喻户晓】　亦作“家谕户晓”。

每家每户都明白；谓人人皆知。

【家无常礼】　谓家人之间平居不必拘礼。

【家无儋石】　见“家无担石”。

【家无担石】　谓家中贫乏，存粮极少。

【家给人足】　家家富足，人人饱暖。

【家贼难防】　家庭内部的贼人或内奸最难防范。

【家传人诵】　见“家传户诵”。

【家传户颂】　见“家传户诵”。

【家传户诵】　家家户户传习诵读。

【家烦宅乱】　家中上下不得安宁。

形容在家里喧哗吵闹。

【家丑不可外扬】　家庭内部不体面的事情不应向外人传扬。

【家丑不可外谈】　见“家丑不可外扬”。

【家学渊源】　家学世代相传，根基深厚。

【家谕户晓】　见“家喻户晓”。

【家藏户有】　家家都有。

【家翻宅乱】　见“家烦宅乱”。

【家鸡野雉】　晋庾翼善书法，初不服王羲之，遂以家鸡比喻自己的书法，以野雉比喻王氏的书法。

《太平御览》卷九一八引《晋书》：

“扞庾翼呴书，少时与右军齐名，右军後进，庾犹不分，在荆州