第八讲做勇敢飞翔的小鸟.docx
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第八讲做勇敢飞翔的小鸟
第八讲做勇敢飞翔的小鸟
第一节自立：
生存的权利
听朋友讲了如此一个故事：
一名老师给一年级的小学生出了一个假设的题目：
“以后的一天，太阳发射出能够损害人的毒光。
可是人有一支马良那样的神笔，能够画一个不受互不但照射的爱惜伞。
但是画伞的人是很危险的，由谁来画这把伞呢？
”
同窗们纷纷推荐人选：
爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、叔叔、阿姨……惟独没有自己。
在大伙儿安静下来以后，老师很动情地说：
“我想，在危难的时刻，我应该第一个去画这把伞。
我要想方设法爱惜我的学生，使他们不受损害。
”说着老师在黑板上画起一个大伞。
当她回过头时，一个女学生站起来：
“老师，我和你一路画。
”她勇敢地走上去。
以后，同窗们一个接一个走了上去。
当黑板上的大伞鲜艳起来时，同窗们从头回答了老师“谁来画伞”的提问：
“咱们自己。
”
小孩们什么缘故第一想到冒险的应该是他人而不是自己呢？
因为他们从小就蜷缩在大人的爱惜伞下面，受到关于自立的教育很少。
因此青青年们的勇气和独立意识都被大人们给没收了。
相对发达国家的教育，他们更重视教给青青年自立的能力，因为这是交给小孩的一种生存的权利。
日本青青年同意了许多在紧急情形下如何自救的教育，如迷失了方向，发生了火灾、地震、车祸，在陌生的地址如何爱惜自己等。
他们不仅学习有关的知识，也在实践中演练，如学校组织学生分成小组，让他们自己带着地图、指南针、水壶等物品，徒步跋涉一条从未走过的路，通过独立克服困难，最终达到目的地。
美国一个4岁的小孩救母亲的故事使咱们试探：
小孩在妈妈驾车翻入深沟受重伤的情形下，自己从车里钻出来，艰巨地爬上公路，勇敢地拦车呼救。
咱们的小孩能在那样惊心动魄的事件中，维持如此的机智勇敢吗？
瑞典青青年同意许多独立生活能力的教育，如木工、瓦工、钳工、烹饪、缝纫、修车等训练。
因此瑞典人不论是当教授仍是当部长的，都会利用许多种工具，干许多所谓工匠的活。
假日里他们会自己装饰屋子，乃至会自己在别墅区砍木建造屋子。
许多发达国家也很重视培育青青年的心理素养和独立精神。
勇于自告奋勇，勇于挑战困难，勇于勇往直前，勇于走前人没有走过的路，因此他们都以自己能够早些独立落发庭而自豪。
不管家境如何富裕，小孩不肯依托父母，自己打工挣钱，或自己贷款上大学。
大多数小孩上大学后就再也不住在父母家了，专门是已参加工作的青年，宁肯自己租简陋的住宅，也不肯在父母舒适的公寓里享受现成。
有如此一个故事：
两个美国人驾驶的私人飞机因遇风暴，被迫降落在一个荒芜的不知名小岛的海滩上。
飞机损坏了，他们带的东西有限。
为了生存，他们在岛上寻觅食物和淡水；想方法与外界联系；避免野兽攻击；当场取材建简易的屋子……经历了一系列生存能力和意志的考验，他们终于战胜了步步逼近的死神。
试想，若是咱们处在如此的情形下，有无良好的心理素养，有无很强的自立能力？
能够推理，像咱们的一些中学生，可不能叠被子、不敢过马路、可不能点煤气、可不能冲开水、可怕黑夜、可怕独行独走……又怎能期盼他们在意外紧急的情形下果断处事呢？
若是咱们没有主意，或吓破了胆，或想做的事无法实现，咱们就等于失去了生存的权利。
据报导，1998年11月，意大利女探险家卡拉·佩罗蒂单人徒步走出了中国的“死亡之海”——世界第二大的大沙漠塔克玛干，成为实现这一壮举的第一人。
她背着20千克重的行囊，从和田到阿克苏行程600千米。
在日夜温差40度，没有水和人烟的沙漠独行24天，关于有10年探险经历的50岁的卡拉来讲，也是极具挑战性的。
在如此困难无援的情形下，一个人应该如何办？
卡拉的体会或许能给咱们一些启发：
“必需有良好的心理预备。
因为若是可怕，可能就会致使恐慌，做错一些事，在那种条件下可能确实是致命的。
在没有生命的地址，我是惟一的生命，我充分地感到了自由、力量。
”
为了这次探险，卡拉做了两年的预备，比如：
充分了解环境情形，躯体适应训练，预备技术装备，实地考察等。
卡拉专门忠告中国以后的探险家：
探险不是冒险，“在做一项危险、复杂的项目时，最好有一个顽强的后盾，就像世腾表公司支持我一样，因为这是一个庞大的工程，需要各方面的配合。
一个人的能力毕竟是有限的。
”
可见，精神和物质的预备，是能在极端情形下生存下去的重要保障。
人不免会碰到意外的情形，或因为无知步入困难的处境，有些爱惜自己和保留自己的知识及能力是必要的。
在那种情形下，生存的权利就把握在自己手中。
曾经发生过如此的痛心的情形：
贵州几个中学生出于好奇到山洞里“探险”，蜡烛灭了，火柴丢了。
几个可怜的小孩在漆黑的山洞里迷了路，又没有充分的预备，一个个年轻的生命就像那蜡烛一样熄灭了。
1995年为实施国际教育大会的《宣言》，联合中教科文组织通过了《行动纲领》，其中有如此一个条款：
“教育必需进展尊重自由的能力和面对挑战的技术。
这意味着使公民做好预备以应付困难的而又转变莫测的形势，并使他们能够独立自主和承担责任。
意识到个人的职责必需同确认公民义务的价值相联系，同确认与他人一路解决问题并一起建设一个公正、和平和民主的社会相结合。
”
且不说应该如何应付转变莫测的形势，那个毕竟离咱们较远，就在咱们熟悉的生活空间里，咱们能够独立自主和承担责任吗？
咱们从小生活的圈子超级窄小，上学、下学、做作业、用饭、睡觉，要紧的活动场所确实是学校和家里，很少接触社会，不懂生存的本领，也没有爱惜自己的知识，乃至可不能做简单的家务。
一个预备到外地上大学的十八九岁的青年，母亲现教他的是：
如何洗衣服，如何刷鞋子。
一名母亲说：
“在竞争日趋猛烈的社会中，咱们老是制造条件想让小孩学习得多一点、好一点，以便能在以后的社会中争得一小块生存空间。
因此希望小孩把更多的时刻花在学习上，其他活动，如家务事、与同窗出去玩等就不让小孩去做，让他们集中精力学习。
”可是青青年缺少独立生活和见世面的锻炼，他们以后的“生存空间”会变得狭小，大人的期望怎能如愿以偿？
一名中学生说：
“我一直相信妈妈是超级爱我的，她只愿能用她的肩膀为女儿挡居处有的风雨，安排好每一步路。
可是在她天天为我忙忙碌碌的时候，她知不明白，我所有的勇气和自信都丢失在这份特殊的关爱里了。
”
正是如此的“关爱”，使许多学生的自立能力停留在“低级时期”。
学生对“自尊、自立、自强”的呼声很高，可是如何自尊、自立、自强？
他们的具体要求又很低，似乎与他们的年龄不太相符。
在《两代人的沟通》一书的“自立篇”中，有16篇文章是来自不同中学的学生写给父母要求自立的。
除一篇夸奖稿外，其他都是希望父母能给自己更大的空间。
只是他们所提的自立的要求都很低：
能和同窗们出去玩的，有6个；想有机遇洗洗衣服做做饭的，有2个；希望军训后自己提着行李回家的，1个；还有给父母提意见别让自己尴尬的：
如可不能叠被子；可不能削苹果；不让动热水壶；可不能自行车打气等。
这些要求若是是小学生提的，或许是正常的，因为那都是生活中最简单的情形。
但是作为中学生，如此的能力确实让人感到忧虑，因为他们不管学习成绩如何优秀，也不能算作强者。
是什么缘故造成的？
让咱们看看这些中学生对父母说的内心话：
“下学了，几个好朋友招呼我打篮球。
我犹豫着，是打会儿篮球当个野小子，仍是赶快回家做个乖小孩？
最后我终于仍是当了野小子。
……我只得向妈妈做一番保证，保证下学以后就回家，过马路时注意安全。
哎哟！
您若是不安心，干脆把我送进幼儿园算了，我还能说什么呢？
”
“您老是把一切都为我预备好了，我从来不用去商场，因为您已经把高级玩具、名牌服装放在我的眼前；我从来不用去厨房，因为您早已把饭菜放在了我的嘴边；您从来不安心我一个人做事，就连第一次自己回家您都在后面偷偷地‘跟踪’；自从我洗袜子时把手洗破后，您就再也不让我洗衣服。
您可明白在您这种‘关切’、‘爱惜’下，我少了很多同龄小孩拥有的东西。
他们能够自由地去做自己想做的事，可我却不行。
”
“你们以为我必然要让家里人安心，什么事都要说清楚，都要汇报，最好不要离开家半步。
那时，我突然感觉自己缩小了，变成了一个五六岁的小男孩，什么事都不懂，需要父母去看管，去呵护，而不是一个16岁的高中生。
”
“妈妈，或许您不明白：
天天早上一路床，您把洗脸水端到我眼前，把毛巾塞在我手中时，我是怎么想的吗？
我在想：
妈妈，莫非我是一个残疾人，连最最少的生活能力都没有？
……或许在您心中，女儿确实是一个残疾人，一个低能儿。
”
“咱们要自强！
可是第一挡住去路的却是那伟大的父爱、母爱。
”
“我安慰着您们，可内心却想的是，走得远远的，离开老妈烦人的唠叨，躲开老爸成天的‘管制’。
”
“奶奶，您好糊涂呀！
……家乡有句俗话‘惯子如杀子’。
”
这些青青年所诉说的变小了、不能自由地干自己想干的事、残疾人低能儿、杀子之类，都是一个含义：
他们被剥夺了人应有的生存能力和权利。
这种剥夺是人为的，但不是成心的，是好心办坏事，是舒舒畅服的“疼爱”的恶果。
能够意识到这一点的小孩和父母是有识的明白人。
北京五中温少吴的父母尊重儿子的选择，小学三年级时支持他“参加了作为男子汉第一运动的足球训练”。
不论是冒着盛暑，仍是顶着酷寒，父母看着儿子在球门前左扑右挡，时而把躯体摔青搓破，有时乃至爬不起来，大口地着粗气。
他们看在眼里，疼在心上。
可是，他们并无在小孩一次次摔倒时，去扶他一把，而是锻炼他的顽强、勇敢、自信，乃至高声地呵斥：
“哭什么？
连这点苦都吃不了，长大了你还能干什么？
”父母对儿子说：
“作为家长的良苦用心是要你劳其筋骨，苦其心志，使你成为咱们铁打的儿子。
”“咱们更情愿看到你能够顽强，有强健的体魄，有集体荣誉感，有在困难眼前不垂头的勇气。
”
咱们应该为如此的父母喝彩，他们是真正有远见的父母，真正为小孩的前途着想。
明智的父母留给小孩的是最宝贵的精神财产，有什么东西比教会小孩学会生存更重要呢？
俗语说：
“嚼得菜根，则百事可做。
”吃过苦的人，多取得一个生存能力的锻炼，即具有吃苦的品格。
这种品格能够经受挫折，能够同意挑战，能够自立地承担责任。
取得“上海市双十佳青年能手”的15岁女孩魏清是一个左前臂先天缺损的小孩。
残疾的小孩诞生后，她的妈妈尽管很痛楚，但仍然坚信：
“我的小孩可不能比他人差，她必然能够自立。
”这种思想从小就传给了小孩，并培育她独立单手活动的能力。
小魏清从学会系鞋带、穿衣服、叠被子，到学校需要动手的活动，比如剪纸、智力拼图、出黑板报、上体育课，以至后来的军训课上的摸爬滚打，都比他人做得还好。
魏清不仅学习优秀，而且绘画、书法也学有所成，还具有了承认现实、坚韧顽强的心理素养。
这一切使她能够自信地走入人一辈子，因为她手中把握着自我生存的权利。
尔后的路必然要靠自己去走，他人谁也替代不了。
多了一份自立的能力，就多了一份生存的保障，就扩展了一片生存的空间。
第二节已到了能够自己站立的年龄
在公共汽车上，有人给一个5岁的女孩让座。
小孩的妈妈说：
“让她站着吧，她已经到了能够自己站立的年龄。
”
一个体会到能够自己站立的小孩能够知道独立，并依托自己改变环境。
一个在依托他人的环境下长大的小孩，“腿”比较软，必需靠在他人身上。
下面有两个少女的故事，她们同是花季般的年龄，可是在明白得自己如何“站立”，和对待父亲的态度上，却截然不同。
从这两类典型中，或许咱们能够试探一点什么。
晓琳是大连市65中的初中生。
12岁时她妈妈得了肝硬化不幸归天，一年后她爸爸又得了脑血栓，不能说话，不能走路。
更严峻的是，医生说她父亲只有50天左右的时刻了，而且他心情不行，想跳楼。
一个失去母亲的小孩又受到如此的冲击，所经受的心理压力是何等庞大。
晓琳顶住了，而且她要改变那个残酷的局面。
晓琳买了一张漂亮的新年贺卡，上面写着：
“爸爸，许诺我，您必然要好好地活下去。
等您病好了，我必然要让您做世界上最幸福的爸爸！
”她在信中如此安慰爸爸：
“我已经失去妈妈，不能再失去爸爸，只要您人在，哪怕是不能动了，也没关系。
至少天天下学后，我都能见到您，跟您说几句话……不管您如何，您在女儿心中的形象始终可不能改变。
在任何时刻我都是您最好的女儿。
”她还告知父亲自己会争气的，让爸爸看到希望：
“老师说我是最有潜力的学生，素养好、基础好……总之一切都好，不要挂念我。
”
女儿用自己的爱给父亲的生命注入了热情和力量，对人一辈子感到黯然的父亲开始安心治病，紧强给病情带来转化，父亲出院了。
晓琳不仅要照顾好自己的生活和学习，还要照顾好卧床的病人，给父亲倒尿盆、洗脸、做饭……最重的一项任务是教父亲站立和走路，常常因为父亲繁重的躯体和困难的动作使晓琳汗如雨下。
不管他人对这种病症如何估量，晓琳始终以最大的热情和信心要让父亲恢复健康。
终于有一天，父亲能够独自站立了，父女俩都兴奋万分，老泪纵横的父亲没有想到自己会有这一天。
随着时刻的推移，父亲慢慢能够慢慢走动了。
女儿的学习成绩进入全校第二名，还拿了市三勤学生等奖状。
父亲把奖状端端正正地挂在屋子正中，躺在床上久久地凝望着。
当女儿捧回中国宋庆龄基金会颁发给她的奖学金时，父亲满目泪花地握住笔，郑重地写下：
“好女儿，你让爸爸找到了生命的意义。
你是爸爸活下去的全数勇气和理由啊！
”
晓琳有很强的不靠他人而靠自己的独立意识。
这种意识使她能够把对父亲的爱变成一种超常的能力，拯救了生命几近枯竭的父亲。
当一个人下决心用自己的肩膀支撑起一方天地时，那个肩膀就变得又宽又硬，恐慌能够变成镇定，怨恨能够变成自强，怯懦能够变成勇敢，悲伤能够变成忍耐。
当人独立地完成一件艰巨的任务时，对自己对他人都增添了许多义不容辞，人的潜在能量往往不可估量的。
但是，许多青青年没有如此的体验，有的没有独立处事的机遇，因为大人们代替他们做好了一切。
有的不肯意同意如此的机遇，因为他们适应于依托。
中国的独生子女有许多得天独厚的优越条件，与他们父辈小时候的生活状况有天壤之别。
这对小孩的成长有许多踊跃的因素，如小孩能够取得足够的生长需求的保障，享受良好的教育环境，可是同时也带来许多短处，如家庭的溺爱造成小孩心理素养差，缺少劳动锻炼，缺少伙伴的交往等。
比如：
过去几个兄弟姐妹抢一个玩具，分一个苹果，若是自己的愿望得不到知足，就会忍耐；此刻爷爷奶奶父亲母亲都眼巴巴地盯着小孩的每一个召唤，除摘星揽月做不到之外，几乎有求必应；过去小孩受到很多劳动锻炼，明白什么东西都来之不易，此刻小孩衣来伸手饭来张口，东西来得容易丢得也容易；过去小孩知道服从他人，知道处于从属地位，此刻一个小孩确实是一个家庭的中心，全家老少都围着中心转；过去小孩很诚实，不用大人操太多的心，此刻独苗独根受到专门的呵护，乃至怎么剥鸡蛋都可不能了；总之，过去小孩像粗瓷碗，不需要太精细的保管，却很有效；此刻像高脚杯，必需警惕轻放不说，稍不注意就会出问题。
国际21世纪教育委员会的报告《学习——内在的财富》指出：
“更充分地进展自己的人格，并能以不断增强的自主性、判定力和个人责任感来行动。
”“应使每一个人都能把握自己的命运，以便为自己生命在其中的社会进步做出奉献。
”
有一个19岁的姑娘，考上大学后，因父亲承担不了她上大学的费用，她把父亲推向了被告席。
她父亲是个工厂的工人，每一个月工资不到500元，给女儿汇去200元，剩下的还要供养一个半身不遂的老母亲。
从1996年起工厂严峻亏损，勉强能够发出工资，一旦因病痛不能完成工作时，工资还要被扣掉30%。
同窗们都明白他是超级疼爱女儿的，而且是勒紧裤带为了女儿。
父亲的俭仆是出名的，在厂用餐的钱从来没有超过2元，有时乃至只买两个馒头。
可是他却情愿把从牙缝里抠出的钱让读中学的女儿享受假期来回乘飞机探亲的奢华。
父母离异后，小孩和母亲住在另外一个城市。
接到大学的录取通知书后，女儿要求父亲为她承担大学期间的一半学费，约12000元。
父亲拿不出，许诺先给1000元入学。
当父亲接到法院的传票时，才明白女儿已经起诉他了。
这位没有多少文化，不擅言辞的父亲说：
“女儿向父亲要钱，这没错，可她要钱的方式让我很痛心。
我也不怨女儿，只怨自己没有能力知足她的要求……”
关于这件事，女儿说：
“诉诸法律是解决我学费问题的最好方式，我不后悔那个选择。
”理由有三：
一是“他人的父亲能够为女儿提供那么好的生活和工作条件，我只是是要求保障我正常的学习罢了，什么缘故不行？
都是做父亲的！
”二是父亲技术专门好应该有第二职业，若是没有也是他不肯为女儿尽力。
听说父亲生活窘迫，她说：
“那也是他自找的。
”因父亲最近找了一个下岗女工的伴儿，因此“他能够找一个条件好的，也不至于把该给我付学费的钱拿去负担人家。
”三是“若是父亲真的爱我，确实是去打工挣钱，也该供我读完大学”。
至于她本人是不是利用课余时刻打工挣钱来减轻父亲的负担，她尚未考虑，因为不到时候，“他做父亲的责任尚未尽到嘛”。
不管法院审判结果如何，父亲都不肯意让法官帮忙他解决与女儿的问题。
父亲的同事都为他打抱不平：
他对女儿的爱，咱们都感觉到，什么缘故他女儿就体会不到一点呢？
只考虑自己的需要，不体谅父亲的处境，如此的小孩是不是太自私了？
大学生状告父亲的情形是个别的，但是它反映出的现象是普遍的。
小孩缺少独立意识，“花父母的钱，该花，父母生了我，就得管我”。
因为小孩从小确实是这么花钱的，不管父母挣血汗钱何等的不容易，不管两代人的消费水平有多大差异，小孩的需要必需知足。
因为小孩很少受到如此的锻炼：
欲望得不到知足时应该如何办？
一名美国母亲成心不给儿子买他想要的名牌运动鞋，让小孩自己打工去挣。
一名德国母亲偏不给女儿买她喜爱的玩具，直到一个圣诞节才买下那个礼物。
他们有一条教子原则：
一个人会有各类各样的欲望，但不可能都取得知足。
人需要知道忍耐，知道不和他人攀比，知道靠自己的尽力去实现愿望。
因此青青年应该从小取得如此的锻炼。
珍爱情感的来之不易。
通过忍耐、苦熬、期待、尽力后，取得的哪怕很不值钱的东西，也会感觉异样宝贵，并从中体会到幸福和真正的知足感。
反之，来得容易，再值钱的东西也可不能当回事，更没有那种珍爱的喜悦。
有个中学生每一年过生日时，父母送他花了许多钱买的礼物，他都不妥回事，仿佛这都是应该的。
有一年，父亲找到了一个树根，拿回家来慢慢构思、设计、雕刻，爱不释手。
小孩也很喜爱，有时也参与其中，但毕竟他不是那个根雕的主人。
又逢小孩过生日，父亲把根雕作为生日礼物赠送。
期待已久的小孩如获至宝，郑重其事地把那个由父亲一刀一刀刻制的根雕摆放在自己房间最显眼的地址，并为此写了一篇作文。
许多青青年在被问到“你感受到父母对你的爱吗？
”多数摇头，因为那个爱也来得太容易，小孩尚以后得及体味什么是爱，爱已经蜂拥而至。
真正明白得爱的含义，需要在爱的付出和奉献中。
大人老是生怕小孩吃亏，小孩也变得绝不能吃亏；大人为小孩付出许许多多的爱，小孩就伸手同意许许多多的爱；大人没想到让小孩回报，小孩也想不到给大人回报；大人感觉应该对小孩无私奉献，小孩也感觉大人必需无私奉献。
到了能够自己站立的年龄，应该知道爱他人，知道自己的责任，知道独立。
在蜜罐里的青青年常常容易表现出对爱的麻木和对独立的无能。
让咱们记住这句话：
我已经到了能够自立站立的年龄。
国际21世纪教育委员会的报告《学习——内在的财富》强调：
“把学校办成最能吸引学生的场所，并向他们提供真正明白得信息社会的钥匙。
”
《今世中学生的试探——两代人的沟通》在青青年与父母、师长之间开辟了平等对话的园地，彼此能够听到对方的心声，进行平等而情感真挚的交流。
在那个地址青青年也是独立的人，是与老师、父母一样具有人格尊严的人。
他们对父母说：
“惯子如杀子”，“我不是学习的机械”……对老师说：
“您是塑造青青年灵魂的工程师，仍是无情的批判家？
”“我真希望少留些作业，让咱们喘口气”……
《学习——内在的财富》说到：
“若是想把事前确信的、不易被人同意的价值观强加于人，那么这种方式最终会使它们受到否定，因为只有被个人自由选择的价值观才有实际意义。
”“21世记要求人人都有较强的自主能力和判定能力，同时要求增强每一个人在实现集体命运进程中的责任。
”
在咱们身旁有许许多多令咱们为难恐慌的事件：
有的青青年的父母是国有企业的老职工，此刻下岗了，家庭生活发生了转变；有的老师不尊重学生的人格，随意挖苦羞辱学生，或不平等待人歧视“差生”，乃至体罚；有的家长偷看小孩的日记，偷听小孩的电话，以为小孩有什么事父母都应该明白，还说这是关切小孩；在社会上中学生碰到的问题更多：
“我扶起了一个摔倒的小孩，她妈妈反倒抱怨是我碰倒的。
什么缘故做好事会招惹是非？
”
《学习——内在的财富》强调：
“问题不单单是培育民主精神，更为全然的是帮忙学生在进入社会生活时，具有说明与个人和社会的命运有关的重大事件的能力。
”
新的教育思路是让学生多一点试探、多一点空间，“有能力把握自身的进展”，过去听话的、考高分的、惟权威的、与社会闭塞的学生，仿佛总也长不大的小孩。
他们没有“生活的通行证”，难以适应社会。
能够正视现实，自主地熟悉、选择、评判现实，真正具有自主能力和判定能力的人，才是21世纪真正的主人。
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