百鸟朝凤影评《百鸟朝凤》.docx

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百鸟朝凤影评《百鸟朝凤》

[百鸟朝凤影评]《百鸟朝凤》

一:

[《百鸟朝凤》]《百鸟朝凤》电影观后感三篇

《百鸟朝凤》电影观后感一:

电影《百鸟朝凤》说的是传统手艺吹唢呐传承的故事,今天看完,写写感想。

1,这是一部注定不卖座的电影,它缺少了吸引眼球的噱头,缺少激情碰撞的场景,一个电影院一天就安排一两个场次,它,可能不适合在电影院中用银幕表达,在灯光下捧着纸书细品应该是它更合适的欣赏形式。

2,一个拥有唢呐匠梦想但无法实现的父亲,把唢呐匠的梦全寄托在了孩子身上,这段让我莫名想起来前几天看过的《无声告白》这本书,只不过游天鸣比莉迪亚幸运而已。

希望所有的孩子都能走上自己喜欢的人生道路,希望所有的父母真是按照孩子的特点去助力他们的人生。

3,焦三爷的德艺双馨、师娘的勤勉慈善皆令我钦佩。

一对老实朴素又有傲骨的乡下老人,有自己的生活准则和标准,以德品人,以德律己。

唢呐匠,在别人眼中只是一段可有可无的背景音乐,而在他们眼中,那是一生的骄傲和守候,值得用鲜血乃至生命去捍卫。

这,可能就是我们这个时代最最缺乏的匠人精神吧。

还好,他们有了游天鸣去传承这份精神。

4,洋乐队慢慢抢了唢呐班的饭碗,大家举步维艰。

从坐太师椅到没了拜师礼,再到另谋生路打工断指的、打工肺痨的,在悲情背后其实是一个普世性的沉重问题:

传统的如何与时俱进?

何为时,如何进?

时,就是时代的车轮带动的大势,代表着生产力的进步,代表着思想的进步,代表着生活习惯的变化。

随着信息的流动越来越顺畅,任何行业任何角色都被引入了竞争,今天是洋乐队,明天就是录音机,后天就是在线音乐,如逆水行舟不进则退。

那么如何进呢?

有时候,有些老物件就会慢慢沉淀在历史长河里吧,这就是事实,因为它生长的土壤已经变了(红白喜事的形式已经彻底变化了)。

如果说转机,那就是用这份“德”,守住这份“艺”,换块土壤(非物质文化遗产也好,民俗民乐也罢)再去慢慢发芽吧。

5,总体而言,这是洗涤内心的一部片子,当我们习惯在喧闹的街市中大步急奔,当我们习惯在快餐式和碎片式文化中汲取信息,偶尔停下来,想想为什么也是好的。

《百鸟朝凤》电影观后感二:

《百鸟朝凤》讲的是唢呐匠的故事。

唢呐作为一种中国乐器,是古时候的礼制的延续。

红白喜事,不同场合、不同社会地位,排场和所奏曲目也不同。

普通人家过世,吹四台,富贵人家吹八台,而德高望重者过世才可吹奏“百鸟朝凤”——一首难度高、气势浑厚的大悲之乐。

电影开始时的1983年,还是唢呐匠备受尊重的年代。

但与其说尊重的唢呐匠,不如说尊重的是“礼”。

那时候的婚礼请唢呐班来演奏,是要对唢呐师行迎师礼的。

主角焦三,就是这样一位备受尊重的唢呐匠。

因为在无双镇,只有他的焦家班会吹“百鸟朝凤”。

但焦师傅逐渐老去,他需要把手艺传给一个“把唢呐吹进骨头缝儿”里的人。

这个人就是他刚收的小徒弟,游天鸣。

游天鸣十几岁到焦师傅家,从吸水学起,到学会用唢呐惟妙惟肖地模仿各种鸟叫,最终二十几岁学成“百鸟朝凤”,从师傅手中接过焦家班,自立门户为游家班。

游天鸣自立门户应该是在1995年左右,那时候改革开放已经十几年了,全国都在搞经济建设,大家一致向“钱”看。

老辈儿的规矩,婚礼丧礼的礼制,都没人在意了。

唢呐匠作为礼制产物,自然也不再有当初的江湖地位。

游鸿明自立门户后的第一次活儿,是小学同学的婚礼。

演奏时的太师椅变成了长板凳,入门时的迎师礼变成了大红包。

导演用钞票,展现了物质对精神的侵蚀。

有人看过电影后说备受鼓励,要开始保护民族文化,复兴民族文化。

我当然不否认这点,唢呐是非常有特色的中国民俗乐器,更不用说背后的礼制曾经是非常先进的国家、社会制度。

但看过电影中令我感触颇深,几次落泪的不是因为这是中国的文化,而是我看到当一个人心中有了“应该怎样”的信念的时候他的人生状态有什么不同。

如果你准备去看这部电影,你不要想着这是一部拍中国唢呐匠的电影。

你可以把唢呐换成小提琴,换成油画笔,甚至换成寿司。

不要去挖掘“民族”的东西,不要去从唢呐中找“中国人”的文化认同感,就仅仅是看一个人喜欢一个东西喜欢到极致,是一种什么状态。

电影中两个场景触动我最深,恰好体现了这种匠人和个人的精神。

第一个场景,是游天鸣和小师弟蓝玉在草房里睡着了不慎失火。

天鸣从火中抢出了师弟的唢呐,但火势太大,天鸣来不及拿自己的唢呐。

焦师傅闻声赶来,看到天鸣手中空无一物,蓝玉手里的唢呐完好无损,愤怒难忍给了天鸣一个耳光,厉声说道:

“告诉你的唢呐离口不离手,唢呐呢!

”天鸣老实不敢说话,蓝玉见状向师傅解释到,自己的唢呐是天鸣从火力抢回来的。

焦师傅听完便消了气。

二:

[《百鸟朝凤》]电影《百鸟朝凤》观后感

在三亚大菠萝影城,我们俩陪女儿看了一场吴天明导演的遗作《百鸟朝凤》,片花里张艺谋对吴导本人的艺术造诣和为人以及影片大加赞赏,我们也是怀着无比崇敬的心情观影的。

大师不愧为大师,无论从选材到拍摄还是主演陶泽如的精彩演绎,都无不彰显出一代宗师的独特匠心和高超水准,自然就心甘情愿心悦诚服的在心里为大师的作品点赞!

电影主题思想是要表达中国传统文化逐渐被人淡漠冷落的一个残酷现实,借唢呐王焦三与游天鸣等徒弟们为唢呐吹奏艺术的传承发展,展现了"一日为师终生为父"的师徒情谊,他们付出了自己的青春和汗水,为了祖宗留下的东西不流失,他们用青春乃至生命维护自己的信念和追求,当焦三用生命和鲜血吹揍《百鸟朝凤》时,我为老艺人的精神流泪,为民族文化遗产的后继乏人流泪!

婚礼现场西洋乐器大战唢呐其实也是西洋文化对中国传统文化的入侵和挑战,如何守住中国传统文化这块阵地并发扬广大,已经成为每个中国人必须面对的问题。

影片开头父亲带儿子去拜师的场景滑稽又悲戚,天鸣父子那个虔诚,那个低三下四,焦三爷谱摆的那叫一个拽!

我们可以看到当时的焦三爷是何等的风光;可以看到乡下人想出人头地、混个饭碗时的急切心情;可以看到唢呐受到洋玩意冲击乡下艺人不吃香时那种窘迫和无奈;可以看到师娘对师傅朴素的爱,特别是当唢呐吹起时师娘崇拜而又深情的目光令我感动,为之动容。

焦三爷卖了耕牛不为自己看病,只为心中的唢呐能永远传承;游天鸣放弃挣大钱的机会,穷的娶不起媳妇,也依然坚守阵地不放弃;这不正是我们远古至今文化与文明代代相传的根源所在吗!

正是有了他们的执着与坚持,正是有了他们毕生精力的奉献乃至生命的付出,才有了我们中华民族五千年文明与灿烂的生生不息!

我们每个中国人都有责任有义务,为祖国古老文明与灿烂文化的传承与发展尽自己应尽义务,老祖宗的东西绝不能也不允许在我们手里丢掉!

三:

[《百鸟朝凤》]吴天明的《百鸟朝凤》观后感

5月6日,由陶泽如、李岷城主演,吴天明执导的电影《百鸟朝凤》全国公映。

看完这部电影后你的感触是什么呢?

第一篇:

《百鸟朝凤》观后感

《百鸟朝凤》5月6日上映,在13号之前应该始终是高口碑低排片的状态,上映7天的总票房360万,与同期《美国队长》的8亿票房相差甚远。

5月12日晚,63岁的方励先生双膝跪地求网友在微博、朋友圈上推荐《百鸟朝凤》;求电影院线的经理增加拍片量,证明他们是有情怀的、爱电影的!

此举有人点赞,有人抛砖。

方先生以下跪的方式推荐一部他认可的电影,我们愿意相信他的真性情。

但每一部电影都有它的市场逻辑,观众不喜欢,也不应该有什么人心浮躁,情怀单薄之类睥睨天下的话来,不知道为什么这样的话很不爽。

市场不那么喜欢《百鸟朝凤》并不等于大多数人讨厌艺术片,《百鸟朝凤》票房不好也不等于对吴天明导演的否定,他的《人生》观影超过两亿;他的《老井》是中国第一部获得A类国际电影节大奖的作品;他的《变脸》获得近50个国际电影节大奖。

这些殊荣都不是岁月的小溪可以带走的,偷换概念往往看似有理,实则无理。

《百鸟朝凤》是唢呐匠人的最高追求,是对技艺的考验,更是对人品的考验。

唢呐是吹给自己听的,在飞速发展的时代会有多少只唢呐被搁浅,我们不知道,但又会有多少人追忆过去,死守着承诺?

生活的艰辛让不少唢呐人换了行当,但凡可以为生,游天鸣的师兄们也不会换了行当。

喜欢这部电影对渐远艺术追忆的主题,但感觉它不细腻,削弱了打动人心的力量。

比如说下雨天焦三爷和他夫人找吸水练气的天鸣,焦三爷把蓑衣、斗笠披在天鸣身上,很感人的画面却少点动人的情绪。

还有电影的某些部分画面略粗糙,剪辑好像也不那么流畅,如天鸣第一次独立吹唢呐挣钱后看望焦三爷,三爷喝醉酒后的画面很模糊,我说的模糊不是从三爷的视野,而是从旁观者的视野,可能他转的快了,让人晕,但还是心里还是觉得画面质量不高。

还有就是语言,除了焦夫人的话有点陕西方言的味道,其他演员普通话太好,在一个相对封闭的农村,这样的普通话和对话内容违和感太强。

如果艺术片想保持自己的独立,就做好自己吧!

如果还想得到市场的认可,不妨多了解一下观众,或许他们没有某些人眼中那么功利。

关于下跪,我想说,如果电影人跪着,那么电影如何在观众心中站立!

关于艺术片,我想说,既然选择了一条人际稀少的路,那就别抱怨地走下去,别~~~

希望喜欢一部电影只是因为喜欢。

第二篇:

《百鸟朝凤》观后感

很久没有去电影院看过电影了,更是第一次在电影院里看文艺片,在看之前,我虽然买过票了,但也总不想去看,我很害怕看到悲伤的部分,但我现在真的很庆幸,我去看了!

唢呐从一开始人人都尊重的东西变成了,人人都看不上的东西,焦师傅是唢呐的最后一代幸运儿,他是有眼光的,他挑选了天分一般但非常刻苦努力的游天明,因为他知道蓝玉性子野,对唢呐没有从一而终的坚持,事实最后也证明了,师傅的选择是正确的。

从开头唢呐匠们的演出遇到的盛况到最后只有天明一个人孤零零的为师傅吹《百鸟朝凤》送行,反映出了传统匠活的落寞,从演出的跪下来谢恩;到只给每位唢呐匠一条烟一个红包,而不再行接师礼;最后唢呐班子都没了。

焦师傅在喝多后即兴吹的唢呐发出的感想,可以想象焦师傅对这样的行为有多无奈,他一边告诉天明“不要只盯着手里的票子,要盯着手中的唢呐”到失望的表示“规矩没了,规矩没了”,在与人打完架后拾起损坏的唢呐,心中的悲愤。

焦师傅在自己弥留之际还把自己的牛卖了,不是为了给自己治病,而是想再给天明置办一套新装备,其实他明白,现在的人已经不爱听唢呐了,置不置办新装备已经没有用了,但他还是想为天明做些什么,为唢呐再做些什么。

天明的师兄们都出去打工,不是因为他们不爱唢呐了,而是因为他们需要养家糊口,焦师傅把他师兄的行李全扔了,他师兄只是看着焦师傅,连一句辩解的话都没有,最后焦师傅亲自上阵吹唢呐,吹出了血,都还不停,最后他吐了一大口血,还不让停,让天明吹主调,他帮忙伴奏,因为唢呐已经没有人了,他必须自己挺起来。

德高望重的焦师傅,死后连四台大戏都没有,只有他最骄傲的徒弟天明独自为他吹唢呐送行,最后焦师傅放心的转身离去,因为他相信天明会继续吹唢呐的,哪怕天明是最后一个唢呐匠。

第三篇:

《百鸟朝凤》观后感

大概因为是影评分数比较高,我才选了《百鸟朝凤》这部电影去看。

每次和大宝去看电影都是找急忙慌的赶去,路上不是堵车就是电影已经开场了,昨天我还化了眉毛,吐了口红,结果从上车到电影结束,大宝都没看出来,加上眼看着电影就要开场了,而我们还堵在路上,情绪就开始急躁起来,一直埋怨他。

好不容易找到第九排座位,坐下来凳子还没捂热,就有两个美女来找座位,我们又换到了另一边。

这才正儿八经的看起电影来。

游天鸣的爸爸为了完成自己无法完成的梦想强加给天鸣,甚至为了让焦班主留下天鸣而暴打天鸣。

搁在现实生活中,也有很多父辈未完成的心愿寄托在子女身上,也让我想起一些学戏曲、杂耍的孩子,因为偷懒或者学艺不精而被鞭打,挨饿等酷罚。

还好,在天鸣学唢呐时并没有因为笨让焦班主打他,反而越来越喜欢他,但他并不会表达出对任何一个徒弟的喜爱,这也大概跟严师出高徒有关系吧。

一个人学艺总是孤单的,也没有比较。

剧情安排一个灵活性较强年龄又相仿的蓝玉,从而更衬托出学习唢呐需要一个稳重踏实又能将这门艺术传承下去的人。

蓝玉吹着一根鹅毛出场确实看得出他的肺活量比天鸣好,更适合吹唢呐。

但是蓝玉看似学什么都很快,也很聪明,很讨喜,仿佛大家一开始就注定蓝玉是百鸟朝凤的继承人。

但是只有真正爱唢呐,把唢呐吹到骨子里的人才更知道什么样的人适合走这一门路。

焦班主告诉天鸣,当初选择他是因为他的眼泪。

纯真,不是天性。

再说说唢呐的兴衰,电影从一开始天鸣爸以会吹唢呐为荣,到后面游家班解散,游爸爸指责天鸣说学唢呐有什么用?

游妈妈说吹唢呐能挣几个钱?

连个媳妇都娶不到。

看看现在的社会,随着时代的变迁,新事物必然代替旧事物,但是守了一辈子的宝贝唢呐,荣耀了一辈子的百鸟朝凤,在人们面对乐器新乐声时,毫不犹豫的抛弃了,任谁都接受不了这个现实。

看到焦班主因为人们的转变急红了眼睛,几个徒弟因为唢呐赚不到钱不得不放弃唢呐,嘲讽、无奈、甚至有些绝望。

社会在变迁,不得不抛弃一些旧事物,但是不应该抛弃老一辈传下来的艺术品,除了电影中我们中的唢呐,还有一些像中国的戏曲、杂技、书法、武术、古琴等渐渐已被人们所淡忘。

前几天我看电视节目,一个27岁长得很文静的一个女孩身穿戏曲服,我以为是表演变脸的绝活,但是观察了一下,脸上的色彩并没有变化,而嘴巴里露出几颗獠牙来。

我以为是她生理缺陷或者什么导致的,结果卸妆之后主持人采访她时,嘴巴里的牙齿又变正常。

跟着主持人的思路渐渐了解到她是我们国家一个獠牙戏表演者。

通过她我才了解到,原来我们国家还有这样一种绝艺。

今天顺带XX了一下中华獠牙戏,(獠牙材料取自二百公斤以上的雄性野猪下腭骨上的野猪獠牙。

每一代传人都有一个艰苦的练功过程,时间约为3年,练功期间会出现口腔红肿,舌头麻木,头昏眼花,食欲不振、口腔糜烂、脱皮、结茧的艰辛过程。

可称之“台上一分钟,台下十年功”。

中华獠牙戏的“变獠牙”艺术看似轻松,实则是中华三大苦功之一。

艺人将獠牙含在口中,以舌为主要动力,齿、唇、气为辅助。

它的程序分一咬、二舔、三吞、四吐。

变化多端的动作,刻划了正义之神在野性中凸显的灵动之美。

它以精湛的“变獠牙”功夫,强烈吸引观众的眼球,常以狂放的身段亮相,在不同的戏剧中塑造了众多神话的化身,如龙王、阎王、雷公等各种神话人物的骄横之态被称之华夏一绝!

)看完实则惊叹不已。

百鸟朝凤这部电影应该是这几年来看过的最好的一部片子。

没有谈情说爱,讲的都是现实生活中最朴实的写照。

在老家里,也多少见过一些唢呐匠,但他们并不是纯粹的唢呐匠,他们的小队伍里除了唢呐外,还有鼓手、琴师、主唱,延和这个社会生活发展的需要,唢呐与现代音乐相结合,虽然我没有生活在几百年以前,也没有观看过几百年前人们对唢呐的敬重,但是我想,现在的唢呐再也吹不出几百年前的味道,也没有人再像焦班主那样爱唢呐爱到骨头缝里。

虽然我不会乐器。

也不热爱唱歌,但是我希望多一些人将祖先留给我们的宝贵绝技一直传承下去。

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