押礼先生交礼时的讲话.docx
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押礼先生交礼时的讲话
押礼先生交礼时的讲话
娶亲请押礼先生，这是一种民俗传承。
在黄果树大瀑布的故乡---黔中安顺，如今，这一民俗依然得到普遍承继。
这正应了那句老话：
“衣食足，礼遇兴”。
凡男方迎娶女方，除了要请懂甲子的先生推算良辰吉日外，一般情况下都需按六、八等成双成对的吉利数（男女都必须是双数），请人到女方家，欢天喜地举行迎娶仪式。
迎亲队伍中主要角色，那就是押礼先生。
押礼先生分主礼、副主礼二人。
正常情况下，到了女方家，从开门、摆礼、燃蜡、点香、燃纸、敬酒、鸣炮、厨礼交割等仪的各环节均以主礼人与女方所请先生共同完成。
如主礼想不到处，副主礼应补上。
主礼遇上被为难之事，副主礼应积极配合解难。
押礼先生的职责：
一是要询问了解双方商量情况；二是要在起身前检查礼物备办情况；三是要善于打听对方风俗，以便入乡随俗；四是态度谦和，不卑不亢，同时机灵敏锐，善于应变。
也就是要求押礼先生要口齿伶俐，应对自如。
一、规矩
现在迎亲，讲究花车。
用鲜花装扮好的花车，在迎亲车队中要显得高贵、整洁、大方。
车辆数也必须符合六、八、十、十二等吉利数。
迎亲队伍到达目的地后，在进娘家院子之前，主礼人要按香、蜡、纸、炮，吃、喝、穿、戴、用，鸡、鸭随后的顺序安排人员抬礼，依次前往时女方家院中。
看到迎亲队伍的到来，为了“闹亲”，女方家一般都会抢先把大门、耳门都关好。
要求交“钥匙”（开门红包）叫门，一般由准女婿站在女方的角度，从女方家最长一辈一直喊到最小一辈，叔伯姑舅，三亲六戚都要喊周到。
这叫改口。
在叫门的过程中，“押礼”先生一般都要配之以抑扬顿挫的四句，以哄托喜庆气氛。
说四句时，要求既押韵、顺口，吉利、喜庆。
最好能声音洪亮、吐字圆润、节奏明快。
如能取眼前之景，随口吟唱，气氛会显得更加自然而热烈。
倘若在举行仪式的各个环节，对方有“高人”想以“四句”争雄的话，主礼人应从以和为贵的大局出发，以礼待人，灵活而有策略地加以应对。
这是对娘家人的尊重，也是体现婆家人的智慧与修养。
如果“押礼”先生不懂得以上礼仪及技巧，一般会被人小看，有损迎亲队伍形象。
曾经有这么一幕：
安顺土地坡村的人家，到普定补郎乡大田村接亲,男方家请了两位从师大毕业、从教多年的某大学中文系老师作为“押礼”先生迎亲。
娘家人算是好说话的。
先安排对方吃了饭，再安排举行仪式。
两位先生站在“家神菩萨”面前久久发呆，显得很尴尬。
时间拖长了，娘家寨中一位年过花甲古稀的老者站出来，客客气气地对两位“押礼”的先生说：
“你们两位先生，我提出一个问题，你们能答出来的话，今晚上的事情我帮你们圆台（主持）；如果答不出来，那我也就没有办法了”！
两位先生像抓到了一根救命稻草似的，相互看了看后回道：
“您老讲，看是哪样问题？
”老人慢条斯理地说：
“请问你们两位先生，山药和洋芋一路（同时）种下去，哪样先生？
”这是一个二难选题，无论选择什么，都是骂自己的。
在当地，山药和洋芋，是傻子、蠢猪的代名词。
这一问，两位先生面面相觑，一下子傻了眼。
看到这种场面，在场的父亲问我：
“你经常帮人接亲，你遇上这种情况，咋办？
我想了想说：
“这简单。
哪个都不出这个头，就这老者出头。
可以这样回答：
‘爱出头的先生’、‘喜欢抛头露面的先生’，或者‘老的先生’等”都行。
这样的回答，一是避开二难选择的圈套；二是巧妙地回答了对方；三是暗骂了对方！
”父亲想了想，点了点头：
“你还真想得出！
”
可以说，押礼先生不但要以谦和的心态，搜集了解各地民风民俗，以便应对。
同时要机智灵活，具有较强的应变能力，才能比较圆满地完成“任务”。
二、叫门
在整个迎亲过程中，“押礼”先生的机智灵活主要由“四句”体现。
一般来说，“四句”是文明礼遇、聪明智慧的象征,在一定意义上也体现迎亲队伍的素质形象。
从开门四句来讲，比较通俗、常用的有：
我们今天来迎亲，门内门外喜气盈；
快门大门喜相迎，金银财宝滚进门。
迎亲队伍到门前，喜气洋洋笑开颜，
快快开门来相迎，荣华富贵万万年。
黔中人在“四句”上，除了传承，亦有创新。
现选几个新编开门“四句”以飨读者：
花开有主福双至，门开有喜禄位升；
良辰吉日迎亲时，大门一开万事兴。
迎亲队伍像太阳，一路欢笑喜洋洋，
快迎我们进福堂，从此亲家两辉煌。
要个红包当钥匙，得了钥匙快门开。
开门广结好人缘，春风得意在眼前；
迎亲队伍像条龙，香蜡纸烛在前头；
大门一开喜重重，供奉神灵降福禄。
有些地方，在未叫开门之前，礼物不准落地。
这就要看“押礼先生”配合新郎的功夫了。
三、摆礼
把门叫开后，将礼物依次抬进女方家堂屋（或客厅）里，等待娘家安排好后，会有人来请“押礼先生”上堂举行仪式。
如果“押礼”先生主动履行仪式，会被女方家视为无礼行为，会受到指责、非难。
用农村人的话来讲，这种行为就叫“冲大尾巴草鸡”（自以为是的意思）！
只要不违背常规，“押礼先生”先通过关系，认识娘家人，多敬两转烟；或找准对象，多说几句请教的、暖心的话，娘家人会告诉你如何行事。
并在恰当的时候，安排其家族中德高望重的长辈或有文化的人站在堂屋（或客厅）菩萨（或“神”字）左侧相陪，仪式从摆礼开始，也就是把两张或三张、四张桌子拼合在堂屋菩萨前，把男方家拿去的礼物，依次摆上。
摆礼时，四句多由娘家陪同敬神的先生开始。
一般年长者多会以这样的四句开口：
一张桌子四只角，摆着穿戴与吃喝;
自从今晚摆过后，平安健康百年合。
堂前摆礼有次序，XX联姻天注定；
自从今晚把礼敬，家业兴旺万事顺。
一个包箩四角方，装来吃喝与衣妆
自从今晚把神敬，富贵荣华两相当。
现在的黔中，有人常把这样的“四句”融入一定的时代内容与气息，笔者搜集、整理了这样几个四句：
吃喝穿戴摆满桌，兴家立业有把握：
天地神明笑呵呵，良缘结就幸福多。
堂前摆了两张桌，礼信丰富不用说，
某某联姻从此后，安康快乐共白头。
（注：
“某某”为男女双方姓氏，可根据情况而定）。
神前摆礼真分明，香蜡纸火喜气盈；
吃喝穿戴样样有，荣华富贵有基础。
一张桌子四只角，福禄寿喜全摆着；
有情之人如百合，白头偕老共快乐。
婆家拿来红礼信，摆在娘家神堂内；
诚心诚意把神敬，良缘结就两富贵。
四、点礼
过了摆礼环节这后，有的还要求将礼物一一点交女方家。
一般情况下，多按如下顺序点交。
点礼：
香蜡纸炮喜敬神，吃喝穿戴摆整齐：
一方（猪腿）一肘（软肋肉一条）请看清，招待亲戚与贵宾；粑粑大小有两堆，圆圆满满来迎亲，大的共有16个，小的多得数不清；大红苹果三十六，又红又甜多幸福；爽口面条十六斤，顺顺利利皆欢心；糖果一盘共八斤，发财发富须同心；好酒八瓶请看真，敬了神灵敬众亲。
衣裤鞋袜共两套，称心如意很不错；耳环项链与戒指，都是上等足金货；梳妆用品都备全，美化人生共百年。
还有鸡鸭笼中对，亲家两兴同富贵。
礼品样样都点到，喜神福神齐祝贺。
如果是在黔中东北、北部山区“青族”寨子，旧俗也有其独特有味之处。
按旧俗，进门后要说的首先是：
X氏高堂，祖德兴旺，
一不择取，举手拜见；
亲家门中，祖德宗公，
一不择取，举手拜见；
亲太亲公；叔伯弟兄。
一不择取，举手拜见；
亲家门中，上邻下舍，
一不择取，举手拜见。
亲家门中，姐妹弟兄，
一不择取，举手拜见。
完成这一礼仪之后，敬神事宜由娘家人请先生安排举行。
五、燃蜡
紧接着是燃蜡、点香、烧纸。
每一个步骤，同样需要配之以吉利喜庆的四句，以示恭贺。
旧俗中燃蜡常用的四句有固定的格式：
一对红烛婆家拿，拿到娘家神前插；
自从今晚插过后，荣华富贵两家发。
婆家拿来蜡一对，拿到娘家把神敬；
自从良辰敬过后，家业兴旺两辉映。
一对红烛亮真真，婆家拿来敬神灵；
娘家神前把神敬，兴旺发达两家人。
红烛一对明又亮，婆婆家拿来插在娘家神龛上；
良辰吉日放光芒，良缘结就幸福生活地久天长。
黔中迎亲仪式上的四句，在有所继承的基础上，也有所创新：
燃烛：
红蜡一对亮满堂，满堂辉煌两吉祥，
XX联姻好风光，携手同心创辉煌。
一对蜡烛高高照，良缘成就共欢笑；
携手前程共创造，父母跟前常尽孝。
一对红烛照满堂，里里外外喜洋洋；
天地神灵好心肠，成就姻缘幸福长。
大红蜡烛亮晶晶，照得满堂喜盈盈；
良缘结就在良辰，兴旺发达两家人。
大红蜡烛园又园，点上红蜡插神前；
良辰吉日结良缘，良缘结就到百年。
一对大蜡红彤彤，神前点亮满堂红；
良缘结就志气同，从此携手共白头。
敬了上坛敬下坛，下坛土地听我言：
红烛一对一样圆，良缘结就情绵绵。
六、点香
点香这一环节，按古老常规的四句如下：
堂前烧香来敬神，好事成双在良辰；
良缘结就两相敬，白头偕老万事顺。
一把高香婆家拿，拿到娘家神前插；
自从今晚来敬神，子孙高中北京城。
黔中安顺中青年一代，在迎亲点香环节，也新编了不少四句：
点上香火敬神灵，神灵降福两家人；
成就一段好姻缘，幸福生活永绵延。
香火旺盛讲礼让，四季如春财源广；
把香点在神龛上，礼义人家香火旺；
敬神点香诚为上，祈求神灵降吉祥；
婚姻成就幸福长，同心同德奔小康！
香烟满堂弥漫，姻缘地久天长。
缕缕香烟不断，人人喜气洋洋；
六、烧纸
烧纸的四句，在改革开放以前，一般多是这样：
纸钱本是竹木造，竹木原是深山生；
今晚烧化敬神灵，从此幸福两家人。
一沓纸钱手中拿，手中拿来敬菩萨；
自从今晚敬过后，从此人财两家发。
现在的黔中人，在点香这一环节的四句也有所创新：
纸钱敬化在神前，良缘缔结心相连；
携手同创好姻缘，欢度人生共百年。
婆家拿来一沓钱，烧化娘家神堂前；
良辰成就好姻缘，共创辉煌共百年。
纸钱一沓奉神前，诚心礼敬天可鉴；
良缘结就两辉煌，同心同德永相伴。
纸钱本是一片心，一片诚心来祈祷：
心心相印两无猜，幸福美满同偕老。
七、敬酒
把纸烧了之后，还需敬酒。
敬酒环节也要说“四句”。
XX联姻在良辰，开瓶好酒来敬神，
敬得福禄满门庭，和和美美两家人。
喜酒一杯把神敬，良缘结就万事顺；
一杯喜酒敬神灵，神灵降福满门庭。
好酒需要粮食烤，良缘一生两情牵；
酒敬神灵福禄高，人有精神前程好。
八、敬神
在黔中安顺有的地方，在敬酒环节，有唱 “敬神”歌风俗。
且别有意味。
古老的“敬神”歌有讲究的是要按天地君亲师、山神土地、福禄寿喜和合的顺序歌之。
共十二句，取月月红之意，以示圆满。
敬神歌也有人遵从押韵、顺口、吉祥、喜庆规则，编排出了新歌。
在新的“敬神”歌中，将“君”变为“党中央、国务院”，并融入了一些时代内容与气息。
敬神时，先找两个杯子（碗），双方“先生”各打开一瓶酒，开酒需有四句（三个“四句”）：
1、把酒来敬天，紫微高照永平安；
2、把酒来敬地，五谷丰登万民喜；
3、把酒来敬国，科学发展享太平；
4、敬了X某氏门中列代祖宗，文武壮元出在子孙中，做了文官安天下，做了武官保太平。
5、把酒来敬双亲，良缘结就后，永不忘高堂父母养育恩；
6、师长如父母，诚敬师长酒一杯，文才武略，前程似锦；
7、举一杯酒敬各路神仙，良缘结就，健康快乐，天长地久；
8、敬了下坛土地，丰衣足食，幸福安康，无忧无虑；
9、满酒一杯，敬了牛马二王，喂牛年如象，喂马马成龙。
10、敬了二位把门大将军，保得福地生黄金，保得安宁满庭春；
11、再敬亲戚朋友，左右邻居，热情帮衬，真诚相谢；
12、还要敬有情人，尊老爱幼，相伴相亲，和谐富贵生。
在唱“敬神歌”时，双方先生每说一句，各朝一个杯子或碗里倒一次酒，边倒边唱“敬神”歌。
这里，我们不妨纵向地对比，看看普定城关人的“敬神”歌：
旧式敬神歌：
一敬酒，一敬上天覆盖恩；
二敬酒，二敬大地五谷情；
三敬酒，三敬君王恩赐深；
四敬酒，四敬高堂父母情；
五敬酒，五敬师道礼传承；
六敬酒，六敬山神土地保平安；
七敬酒，七敬福神把福降；
八敬酒，八敬禄神禄位升；
九敬酒，九敬寿神八百春；
十敬酒，十敬喜神喜重重；
十一敬酒，第十一杯酒敬和神，和睦幸福共一生；
十二敬酒，第十二杯敬合神，合心合意满斗金。
旧式的“敬神”歌，内容上有一定的顺序，基本上可说是通俗易记。
新式的“敬神”歌有的在继承了这一特点的基础上，更换了相应内容。
新式“敬神”歌：
一敬苍天，阳光雨露福满天；
二敬大地，五谷丰登在人间；
三敬党中央，惠民政策像阳光；
再敬国务院，带领人民奔小康；
四敬高堂父母，教女有方，品行端庄；
五敬师长，传道授业不图报偿；
六敬山神土地，八方平安，四方大利；
七敬福神，良缘结就，金银满库；
八敬禄神，XX联姻，禄位高升。
九敬寿神，百年长寿两家人；
十敬喜神，携手创业喜气迎，子孙高考能进北京城；
第十一杯酒，敬和合二神，和睦相处图发展，同心同德创辉煌；
第十二杯酒，敬你我他，好日子还要靠大家。
十、敬厨
在黔中，有的乡镇要先举行仪式，再安排上菜上酒，招待迎亲人员。
而有的地方，大多都是先安排迎亲人员吃饭，再举行仪式。
但是，迎亲队伍要想吃饭，还需拿个厨子“封封”（红包，一般为168、268或188、288等）给主厨之师傅，以表示对厨师辛勤劳作的慰问。
要不，有的人家，菜端上来，用碗盖着，揭开一看便知，都是生的。
想吃饭，“押礼”先生就要主动出场，巧配之以四句之歌，以阐明迎亲人的敬意、想法、要求等。
笔者对“求厨”四句搜集整理的主要有以下几首：
迎亲队伍很辛苦，肚子饿得叽叽咕；
师傅快把菜来做，以免饿得肚子痛。
小小红包表敬意，尝尝师傅好手艺。
厨房师傅巧烹饪，挥汗如雨令人敬。
蒸炒炸煨煮，香气透肺腑；
接亲很辛苦，请上菜与酒。
迎亲队伍闻菜香，要请师傅快安排。
厨师先生听我言，人逢喜事胜过年；
十一、辞礼
吃过饭以后，除了安排司机休息外，大多都是打牌、打麻将等时间。
一般都要等过了二十四点后，迎亲队伍才能接起新娘起身告辞，以示前程越走越亮。
“寅时不放光，卯时亮堂堂”。
在很多农村，都要选在卯时发亲。
黔中卯时，“天河”渐开，正是越走越亮的时候。
娘家发亲时，得有有辞行歌。
辞行歌也有它的讲究，我们不妨根据整理，看一看以下几首，体会一下它讲究在哪点？
。
一对蜡烛亮晶晶，迎亲队伍要起身；
娘家亲人请放心，有情人幸福一生。
良辰吉日平安路，春风相伴贵人归；
贵人归去良缘就，良缘结成幸福路。
好女喜嫁有情郎，好男喜迎贤慧女；
良缘结就两家亲，不忘孝敬养育恩。
两情相悦心相印，此生幸福天注定。
说声再见道声别，平安归去万事吉；
再见吧，娘家人，姑娘此去做好当家理财人；
理得家财千万贯，也不忘报答父母养育恩情。
从娘家起身时，迎亲人需将娘家“回礼”与嫁妆一一送上车。
根据实情况，“新娘”需同非兄弟背或牵上花车（需女方兄、弟发一红包）。
在迎亲转回的路上，车队中以花车四为首，车辆相隔一定距离，并打开闪闪灼灼的应急灯，一路排列而行。
让应急灯的闪灼，这是告诉人们，要照应大红喜事一路平安顺利，以成就自己积德的愿望。
旧时，有名位的人家，需要父辈中选一人在轿前，左手提秤，右手拿火，以勾销仇家用白布、白线设置的“拦路气煞”。
这一风俗有的地方还在传承中。
但大多已演变成打开应急灯这一现代形式。
十二、解难
（一）
现代迎亲礼仪，多数都是婚姻双方年轻人与父母商量妥当了的，一般都是按礼仪程序走。
但在实际生活中，有时也不尽然。
如果遇上娘家人出难题的话，“押礼”先生就必须有随机应变的能力。
在黔中普定县的城关镇后街有一家，男方家在去的礼物上忘记了她家“花营菩萨”，少带了一对蜡烛，于是就为此而争吵起来。
这时候，“押礼”先生略思片刻，来了个四句：
花营菩萨大气量，不把小事放心上；
天生一副好心肠，定叫良缘幸福长。
这个四句一出，争吵之围迎然而解。
还有一家，看着自家女儿已怀身大肚、被逼着结婚的情况，女方父母很生气，于是在敬“菩萨”时，其父说“押礼”先生不懂他们的风俗，为什么“敬神”歌中敬天敬地要在堂屋内？
“押礼”先生灵机一动，回答道：
天地写在神龛上，敬神就是敬天地；
包容万象真天地，纵有小过不怪罪！
但女方父亲还是蛮横不讲理地说：
“反正我不管，敬天敬地，要抬头看到天，低头看到地嘛！
” “押礼”先生深知其怨，但还是没有让步：
亲家年长德行好，恭清帮忙寿延高；
敬天敬得人安康，敬地敬得粮满仓。
押礼先生接着说：
“干脆这样，你年长得多，你来帮敬，你来敬，更显得对天对地敬重些。
而且，作为老人，你比我们懂得多，你看一下，天的嘴在哪点，地的嘴在哪点？
直接抬去凑到他们的嘴边。
”这话让人要笑不是，要气不是。
在亲戚的劝导下停止了争论。
“押礼”先生争足了面子。
（二）
在迎亲时，到了娘家，有的少拿一双袜子也要争一下，这时的“押礼”先生就说：
计划生育政策好，一对娃子不嫌少；
相亲相爱无争吵，幸福前途无限好。
于是，大家一笑了之，皆大欢喜。
（三）
在迎亲过程中，有的娘家人借举行仪式各环节斗四句，图热闹好玩。
这个时候，总有一方要主动让步，借台阶而下。
有一次，“押礼”先生斗不赢主人家请的先生，因为都是年轻人，于是认输道：
娘家先生四句多，说得我们吃不消；
甘为先生做学徒，又不先生不肯教。
听了这样的四句，对方先生一般不会再为难，并且用四句找台附上下：
娘家堂上春风吹，贺喜四句为闹亲；
你来我往情意深，喜庆满门家业兴。
迎亲的押礼先生，因为年青好酒，四句说不过娘家先生，便想在酒场上争赢抵平。
因此挑战式地说道：
一张桌子四只角，
闲言乱语莫要说；
客们本是来吃酒，
划拳桌上不知哪个着（不知哪方先喝醉之意）！
”
接着又补充道：
“说四句依这边的规矩，划拳就要依我们那边的规矩了。
我们选出六人，你们也选出六人来对划，凡参加划拳的人都要先喝上一碗酒，允许换人，但来换的人也要喝上一碗再坐下来。
”最后，接亲的划拳喝酒得了赢家，两相扯平，挽回面子。
十三、对酒当歌
在某些地方，押礼先生按一方风俗履行仪式后，会以四句的形式劝押礼先生的大碗酒，这个时候如不及时“反攻”，会被灌醉的。
笔者作为押礼先生，曾遇上这样的场合。
最后的敬酒（敬神）四句刚说住嘴，娘家先生就抛来观酒四句：
押礼先生远方来，一路辛苦无招待；
先生请端酒一碗，一口喝完是好汉。
由于对方先生年长，因此我端起碗来回敬道：
老幼尊卑有次序，让我来把先生敬：
先生喝了这碗酒，万代福寿定拥有！
我担心老先生会说四句推辞，因此继续用四句鼓动：
先生喝酒似关公，英雄气慨贯长空；
大碗喝酒是英雄，一口喝完不老松！
我估计对方也就这碗酒（近三两）的量，并且在说四句上不愿喝认输，因为又改变策略，再劝道：
先生千万莫推辞，劳烦先生领我意：
先生喝了这碗酒，我喝一碗来陪罪！
就这样，我另倒了一碗酒，笑看着老先生将那碗酒喝完后，我也端起酒碗，一饮而尽。
掌声吆喝声响起一片，将迎亲礼仪气氛推向高潮。
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