千字开头的歌.docx
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千字开头的歌
千字开头的歌
篇一:
议论文的开头
议论文的开头
2000-07-14
一、写作指要
应试写作,也是时间的竞赛。
据在人大附中对某些考生的调查,考生用于作文的平均时间仅仅40分钟左右。
在此时间内要完成一大一小近千字的作文,实非易事!
对某些考生来说,如果按平时作文那样迟迟不动笔,那么时间上无法保证完成作文,纵然腹内有上好文章,又有何用?
应试作文,必须争分夺秒,“下笔千言,倚马可待”。
在正确审题立意的前提下,下笔要快,时间容不得在动笔之前反反复复思量怎样开头,所以,学会一些好的开头方法,以备应试时迅速择优而用,是十分必要的。
什么样的开头是好的开头呢?
我国元代乔梦符说,文章的开头要像“凤头”。
这种说法形象地说出好的开头应具备的两个特点——短小、漂亮。
短小,便于让读者了解论点或论题,从而把握全文主旨;漂亮,才能吸引读者。
正如明代谢榛所说“起句当如爆竹,骤响易彻。
”爆竹之起爆,何等干脆利落!
不可拖泥带水,拖沓冗长。
爆竹是吸引人的,把人的注意力一下子吸引过去,好的文章开头,也应如此。
那么,好的开头究竟有哪些标准呢?
第一,要明。
好的开头,要一下子让读者知道你要说什么,也就是让读者了解你的论点或论题。
白居易说:
“首句标其目”,主张开宗明义。
李涂在《文章精义》里说:
“文字起句发意最好。
”总之,要让读者知道你在谈哪方面的问题,开篇知其旨意。
第二,要美。
只有美,才能达到吸引读者的目的。
文章开头的美,主要指技巧美,如“设悬念”、“用典故”、“引名言”、“摆问题”、“亮靶子”、“反弹法”等等。
形式美是内容美的保证,二者相辅相成。
切不可低估文章开头形式美、技巧美的作用,有了这种美,才能先声夺人,吸引人看你的文章。
在这个意义上说,“好的开头是成功的一半。
”
第三,要简。
简洁是明朗的保证。
有的考生在写给材料作文时,好把原材料复述一下,这就太罗嗦了。
既要从原材料说起,又不能复述原材料,怎么办?
办法有两个:
一个是对原材料“一言以蔽之”;另一个是选取原材料中一句有代表性的话,让读者知道原材料大致是个什么意思就行了,千万不要较多地引述原材料。
下面,介绍一些好的开头方法。
古人云“先规矩而后巧”,有的开头方法不妨在套用中逐渐掌握,在今后写作实践中,“运用之妙,存乎一心”。
为了便于记忆,把它凝缩为8个字,再押上韵。
这8个字是:
顺,逆;引,喻;释,比;问,记。
下边分别略作说明。
(一)顺
直截了当地摆出观点
例一:
育民小学举办游泳训练班,用科学理论指导学生进行游泳训练,取得显著成绩。
这,又一次极好地证明了理论对实践有指导意义这个真理。
例二:
60年前的今天,鼓舞全中国人民万众一心奋起反击日寇入侵的,不是别的,正是中华民族不屈不挠的民族精神。
60年后的今天,鼓舞我们在“四化”道路上高歌猛进,凭实力自立于世界民族之林的,还是中华民族不甘落后、积极进取的民族精神。
由此,我大声疾呼:
要大力弘扬民族精神!
例三:
中学六年的学习生活,给了我许多弥足珍贵的宝贵经验和深刻教训,其中之一是:
失败后要不怕失败,正视失败,不懈努力,才可反败为胜。
这种开头的好处是既简洁平实,便于掌握,又开宗明义,一语破的。
(二)逆
先论他端,陡然一转,亮出正论。
例一:
我们常说:
“实践是检验真理的唯一标准。
”的确如此。
但是我们也不能忽视理论对实践的指导作用。
如果没有科学的、正确的理论作指导,那我们的行动将是盲目
,就不能称之为实践。
例二:
吝啬,曾被艺术大师巴尔扎克用来形容葛朗台一类人物,世人不愿与之“结缘”。
然而,生活中也有另一种被人不理解而戏称为“吝啬鬼”的人,与之“结缘”的,恰恰是有所作为的人。
例如我国文学泰斗茅盾先生,就是一个典型的“吝啬于己”,即“慷慨于人”的人。
例三:
小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的话,使我陷入了沉思。
是的,“每朵花下都有刺。
”人生,那是无与伦比的生命之花。
但人生又无时无地不存在着烦恼,正如那花下的根尖刺。
但有刺又何尝不是好事
呢?
对花来说,刺是它的保护神,使花得以防御外界的侵害。
对人来说,苦难是人生的老师,苦去才会甘来。
这种开头方法的好处是既可巧出新意,又可避免偏颇。
(三)引
引名言打头。
例一:
伟大导师列宁曾说过:
“没有革命的理论,就没有革命的运动。
”翻开中国的近代史,的确如此。
例二:
“我用咖啡匙子量走了我的生命。
”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。
用它描摹某些习惯的恶毒,这是很恰当的。
有些习惯实际就是积久的惰性,它不啻于民众的鸦片。
例三:
宋代理学家朱熹曾有这样一首诗:
“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许?
为有源头活水来。
”朱子讲的是他的读书体验。
拿来一本书,作者的观点、思想一目了然,这就是所谓“清如许”,作者平时不停地读书、思考、探究,这就是所谓“活水来”。
没有“活水来”就没有“清如许”,所以,一定要“搞活”。
世事皆如此。
?
?
这种开头方法的好处是加强论述的权威性,先声夺人。
(四)喻
用比喻开头。
例一:
小鸟要飞翔在蓝天,需要有一对翅膀;实践要发挥它的巨大作用,需要理论的指导。
理论就是实践的翅膀。
育民小学举办了游泳训练班,经过一年的训练,在A县小学生游泳比赛中获团体冠军就是一个很好的例证。
实践要飞翔,离不开理论这一对翅膀。
例二:
茫茫大海上,一船正劈风斩浪而行。
目的地:
彼岸。
靠什么才能不迷失方向?
指南针。
人生征途,遥不可知。
人生目标的追求,如何才能不迷路?
理论,尤其是科学理论的指导。
例三:
一块砖,一片瓦,微不足道,但是,千块砖,万片瓦,就能建起社会主义的宏伟大厦。
一棵树,微乎其微,但是,千木成林,就能起到吸烟滞尘、
防风固沙、美化环境等改变气候条件的作用。
由此,我想到了改变社会风气这个问题。
这种开头方法的好处是:
借助形象帮助说理,生动活泼,增强吸引力。
(五)释
阐释题目含义破题,引出正论。
例一:
“习惯”一词可谓尽人皆知。
小至个人、家庭、村落,大至民族、国家,都有各自的习惯。
习,常习也;常习则惯,惯则成自然。
自然之理当然无可厚非,对自然之理倘要怀疑甚至于否定,那么,被斥为“异端邪说”,也是顺乎天理人情的了。
囿于既定之规,于是就沉默,生活于“雷池”禁区之内不敢越出半步,于是几百年几千年,不再创新,不再奋进。
这种消极的落后的习惯已成为阻碍华夏进步、中华振兴的阻力。
例二:
习惯,就是多年形成的行为特点或倾向。
中国人的习惯可不少,既包括行为上的习惯,又包括思想上的习惯。
比如说,我们曾习惯于凭本供应副食品,习惯于东西不涨价,习惯于在长工资、升级时论资排辈,习惯于按领导下达的指令去生产商品?
?
例三:
《毁树容易种树难》给人以哲理性的启示,种树是难啊,要择树种,要辛勤培养,才能长成参天大树。
然而对毁树者来说,却是一件极容易的事,或者随意折断嫩枝,使其不能正常生长,或者在树干上予以致命的一刀,即使不死,也得几经春雨,才能恢复生机。
这种开头方法的好处是通过诠释概念来挖掘其深意,明确论述的方向。
(六)比
通过对比来阐明事理。
例一:
一个女歌星扭动腰肢在台上忸怩作态唱上一曲,所得酬金如天女散花一样从天而至。
而一名科技界的女教授,辛苦大半生,累计工资还不及女歌星一曲所得。
女教授不会扭动腰肢,她手里拿的是厚厚的讲义。
为了表示尊重知识,尊重人才,人们给她胸前别上鲜花一小朵。
尊重知识,尊重人才,要不要体现在劳动报酬上,引起了人们的争论。
例二:
一位孔繁森,光芒四射,人们提起他的名字,总是与伟大、光明、进步联系在一起。
一位王宝森,臭名昭著,人们提起他的名字,总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。
两个人都走完了人生。
但一个永存,一个早已被人唾弃。
人生的价值,在两人的鲜明对比中,不是已经显现出来了吗?
例三:
一株刚出土的小苗在阳光雨露中茁壮成长,最后成为参天大树,这在自然界是很平常的事。
但假如你把这株小苗放在暗室中,用电风扇猛吹,给它浇墨水,喷农药,三天之内它要不死,那真是太阳从西边出来了。
为什么二者之间有这么大的差别?
很明显,是环境不同造成的。
人也生活在一定的社会环境里,环境不同,人便不同,这就是古人所说的“近朱者赤,近墨者黑”。
这种开头方法的好处是通过对比,帮助人们判断是非曲直,从而有力地支持论点。
(七)问
通过自问自答,引出观点或引入议论。
例一:
听到育民小学在A县举行的游泳比赛中获得了团体冠军之后,我不禁沉思起来。
他们为什么会夺得冠军?
仅仅是因为那里湖泊多、条件好吗?
恐怕未必。
那是为什么呢?
他们之所以成功,是因为有严格的理论指导和扎实的训练。
于是我悟出了一个道理:
理论是实践的指南。
例二:
细品某君睡吊床、嚼苹果的漫画,颇生感慨。
这幅漫画启发人们思考,怎样才是爱孩子?
而晚辈该怎样自强自立?
如果在家长的荫庇下,孩子过着“衣来伸手,饭来张口”的生活,丧失了自强的斗志,那么这种“爱”,只能造就庸才。
例三:
怎样看待得与失呢?
关键要看为什么得,为什么失,如果为了国家和人民的利益而牺牲一些个人利益,这样的“失”是值得的。
相反,为了追求个人利益,不惜损害国家和人民的利益,这种“得”的代价,是遭人鄙视和唾骂!
这种开头方法的好处是引人注意,发人深思。
(八)记
篇二:
千字文
天地玄黄
闰馀成岁
剑号巨阙
龙师火帝
吊民伐罪宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌
遐迩一体
盖此身发
知过必改
墨悲丝染
空谷传声
资父事君
似兰斯馨
笃初诚美
存以甘棠
外受傅训
交友投分
性静情逸
都邑华夏
图写禽兽
升阶纳陛
杜稿钟隶
高冠陪辇
率宾归王四大五常得能莫忘诗赞羔羊虚堂习听曰严与敬如松之盛慎终宜令去而益咏入奉母仪切磨箴规心动神疲东西二京画彩仙灵弁转疑星漆书壁经驱毂振缨鸣凤在竹恭惟鞠养罔谈彼短景行维贤祸因恶积孝当竭力川流不息荣业所基乐殊贵贱诸姑伯叔仁慈隐恻守真志满背邙面洛丙舍傍启右通广内府罗将相世禄侈富白驹食场岂敢毁伤靡恃己长克念作圣福缘善庆忠则尽命渊澄取映籍甚无竟礼别尊卑犹子比儿造次弗离逐物意移浮渭据泾甲帐对楹左达承明路侠槐卿车驾肥轻化被草木女慕贞洁信使可复德建名立尺璧非宝临深履薄容止若思学优登仕上和下睦孔怀兄弟节义廉退坚持雅操宫殿盘郁肆筵设席既集坟典户封八县策功茂实赖及万方男效才良器欲难量形端表正寸阴是竞夙兴温①言辞安定摄职从政夫唱妇随同气连枝颠沛匪亏好爵自縻楼观飞惊鼓瑟吹笙亦聚群英家给千兵勒碑刻铭
②溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾
绮回汉惠说感武丁俊③密勿多士④宁晋楚更霸赵魏困横
假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精
宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭
雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石巨野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥
治本于农务资稼穑⑤载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟
孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色
贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即
两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥
欣奏累遣戚谢欢招渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋
陈根委翳落叶飘摇游⑥独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱
易⑦攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠
亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房纨扇圆⑧银烛炜煌
昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康
嫡后嗣续祭祀⑨尝稽颡再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审详
骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡
布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗⑩皆佳妙
毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照
指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺
孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者焉哉乎也
(录自喻岳衡主编《传统蒙学丛书》:
《千字文》,周艺点校,岳麓书社1987年5月长
沙出版,ISBN7—80520—039—4)
【重字表】《千字文》实录九百九十四个汉字,重字凡六,以汉语拼音为序列于下:
“发”:
周发殷汤;盖此身发“巨”:
剑号巨阙;巨野洞庭“昆”:
玉出昆冈;昆池碣
石“戚”:
戚谢欢招;亲戚故旧“云”:
云腾致雨;禅主云亭“资”:
资父事君;务资稼穑
【非国标字一览表】(音义据《现代汉语词典》,商务印书馆一九八三年北京第二版;
释义未必切合正文)
①【冫青】〖qìng〗凉。
②【石番】〖pán〗“~溪”,太公望垂钓处。
(孙谦
益注)③“义”字无“丶”〖yì〗治理,安定。
④【↑宀↓是】〖shí〗放置;此;又
同“实”。
⑤【亻叔】〖chù〗开始。
〖tì〗同“倜”于词“倜傥”。
⑥【昆鸟】〖kū
n〗“~鸡”,古书上指象鹤的一种鸟。
⑦【车酋】〖yóu〗轻;古时一种轻便车。
⑧
【↑丰刀↓糸】【jié】“洁”之书面语。
〖xié〗量度物体周围的长度。
⑨【↑丞↓
灬】〖zhēng〗众多。
⑩【立立】〖bìng〗“并”异体字之一。
千字文逐句解释
天地玄黄宇宙洪荒:
苍天是黑色的,大地是黄色的;茫茫宇宙辽阔无边。
日月盈昃辰宿列张:
太阳有正有斜,月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往秋收冬藏:
寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。
闰余成岁律吕调阳:
积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨露结为霜:
云气升到天空,遇冷就形成雨;露水碰上寒夜,很快凝结为霜。
金生丽水玉出昆冈:
金子生于金沙江底,玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙珠称夜光:
最有名的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰菜重芥姜:
果子中最珍贵的是李和柰,蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡鳞潜羽翔:
海水咸,河水淡;鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝鸟官人皇:
龙师、火帝、鸟官、人皇:
这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字乃服衣裳:
有了仓颉,开始创造了文字,有了嫘祖,人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国有虞陶唐:
唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪周发殷汤:
坐朝问道垂拱平章:
国事。
爱育黎首臣伏戎羌:
遐迩一体率宾归王:
鸣凤在竹白驹食场:
处吉祥。
化被草木赖及万方:
盖此身发四大五常:
常”。
恭惟鞠养岂敢毁伤:
女慕贞洁男效才良:
有才的贤人。
知过必改得能莫忘:
放弃。
罔谈彼短靡恃己长:
进取。
信使可复器欲难量:
量。
墨悲丝染诗赞羔羊:
篇传扬。
安抚百姓,讨伐暴君,有周武王姬发和商君成汤。
贤君身坐朝廷,探讨治国之道,垂衣拱手,和大臣共商他们爱抚、体恤老百姓,四方各族人都归附向往。
远远近近都统一在一起,全都心甘情屈服贤君。
凤凰在竹林中欢鸣,白马在草场上觅食,国泰民安,处贤君的教化覆盖大自然的一草一木,恩泽遍及天下百姓。
人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五恭蒙父母亲生养爱护,不可有一丝一毫的毁坏损伤。
女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女,男子要效法有德知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要不要去谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思诚实的话要能经受时间的考验;器度要大,让人难以估墨子为白丝染色不褪而悲泣,「诗经」中因此有「羔羊」
景行维贤克念作圣:
高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲,努力仿效圣人。
德建名立形端表正:
养成了好的道德,就会有好的名声;就像形体端庄,仪表也随之肃穆一样。
空谷传声虚堂习听:
空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积福缘善庆:
祸害是因为多次作恶积累而成,幸福是由于常年行善得到的奖赏。
尺璧非宝寸阴是竞:
一尺长的璧玉算不上宝贵,一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君曰严与敬:
供养父亲,待奉国君,要做到认真、谨慎、恭敬。
孝当竭力忠则尽命:
对父母孝,要尽心竭力;对国君忠,要不惜献出生命。
临深履薄夙兴温凊:
要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,让父母冬暖夏凉。
似兰斯馨如松之盛:
能这样去做,德行就同兰花一样馨香,同青松一样茂盛。
川流不息渊澄取映:
还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。
容止若思言辞安定:
仪态举止要庄重,看上去若有所思;言语措辞要稳重,显得从容沉静。
笃初诚美慎终宜令:
无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。
荣业所基籍甚无竟:
有德能孝是事业显耀的基础,这样的人声誉盛大,传扬不已。
学优登仕摄职从政:
学习出色并有余力,就可走上仕道〈做官〉,担任一定的职务,参与国家的政事。
存以甘棠去而益咏:
召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱礼别尊卑:
选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同;采用礼节要按照人的地位高低有所区别。
上和下睦夫唱妇随:
长辈和小辈要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。
篇三:
千字言
《千字言》及解释
天地玄黄宇宙洪荒:
苍天是黑色的,大地是黄色的;茫茫宇宙辽阔无边。
日月盈昃辰宿列张:
太阳有正有斜,月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往秋收冬藏:
寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。
闰余成岁
阴阳。
云腾致雨
金生丽水
剑号巨阙
果珍李柰
海咸河淡
龙师火帝
始制文字
衣裳。
推位让国
吊民伐罪
坐朝问道
爱育黎首
遐迩一体
鸣凤在竹
化被草木
盖此身发
恭惟鞠养
女慕贞洁律吕调阳:
露结为霜:
玉出昆冈:
珠称夜光:
菜重芥姜:
鳞潜羽翔:
鸟官人皇:
乃服衣裳:
有虞陶唐:
周发殷汤:
垂拱平章:
臣伏戎羌:
率%