高中语文 411季氏将伐颛臾11教案 苏教版必修4.docx
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高中语文411季氏将伐颛臾11教案苏教版必修4
2019-2020年高中语文4.1.1季氏将伐颛臾11教案苏教版必修4
教学目的
1．继续学习和积累文言常用词语和句式。
2．了解孔子主张仁政、实行礼治的政治观点。
教学重难点
了解孔子主张仁政、实行礼治的政治观点。
教学设想
本文的教学重点是字词句的掌握和课文的脉络层次，难点在于对孔子政治主张出发点的理解。
学生学习本文时，只有先扫清文字障碍，才能抓住重点，突破难点。
鉴于此种情况，本文的教学设想如下：
1．课前安排预习，借助注释，细读课文一遍，结合书后练习中的问题，再读课文，并试作口头翻译。
2．结合预习，采用点拨法，理解词句。
掌握应知应会的词语，疏通文意，理清文章的思路。
至于人物分析则在理清思路的过程中点到为止，不宜多作分析。
3．在学生理清课文层次的基础上，反复朗读，促进学生熟读课文直至能背诵全篇。
4．比较《季氏将伐颛臾》与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》两篇文章，体会孔子在原则问题上当仁不让的精神。
课时安排：
三课时
教学步骤
第一课时
一、导人新课
《论语》是一部记录孔子及弟子言行的书，是关于儒家思想的最重要的著作。
在初中教材中的《〈论语〉六则》一课里，我们学习了孔子“温故知新”、“学而不厌、诲人不倦”等著名的教育思想。
《季氏将伐颛臾》也是论语中的著名篇章，反映了孔子实行礼治、以德服人的政治思想。
[板书课题]
二、检查预习
让学生提出自己在预习时遇到的疑难字句，可板书在黑板上，增强学生听讲的针对性。
三、讲析第一段
1．朗读和疏通文意
请同学朗读第一段并作口头翻译。
教师点拨重点词句：
伐：
攻打，征讨，指正式的战争。
过：
责备。
无乃……与?
一种表示委婉推测语气的句式。
何以……为?
一种表反问的句式。
2．简析第一段，提出思考问题。
①这次谈话的背景事件是什么?
点拨：
背景事件为季氏将伐颛臾。
教师可根据资料向学生介绍背景。
②孔子对这件事的反对态度可从哪句话看出?
孔子反对的理由是什么?
点拨：
“无乃尔是过与?
”一句。
特别是“过”字确切而又传神地表达了孔子对季氏将伐颛臾的强烈不满，同时也是对作为家臣的冉有、季路未加劝阻、严重失职的极大反感。
孔子明确指出了不应攻打颛臾的理由：
颛臾受先王之封，不可伐
颛臾是鲁国附庸，不必伐
颛臾是社稷之臣，不当伐 [板书]
这三条理由体现孔子一向反对国君进行武力征伐、以力服人的思想主张，也再次对冉有、季路提出含蓄的批评。
3．全体朗读第一段，结合简析思路，请同学试作背诵。
四、布置作业
1．熟读并背诵第一段。
2．细读第二、三段，并思考课后练习一。
第二课时
一、检查第一段背诵
二、讲析第二段
1．朗读和疏通文意。
学生朗读第二段，另指一名学生口译本段。
教师点拨本段重点字词：
陈、列、危、颠、相、押、椟、过
注意辨析：
过：
是谁之过与?
过错
过：
无乃尔是过与?
责备
2．简析第二段，提出思考问题
在上文中孔子含蓄地批评了冉有，但他辩解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任，孔子是怎样批驳的?
教师点拨：
①列名言。
孔子先列史官名言，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味苟同。
②用比喻。
运用比喻阐释深刻道理。
[板书]
3．熟读第二段，试背诵。
三、讲析第三段
1．朗读和疏通文意。
集体朗读第三段，请两名学生口头翻译。
教师点拨重点字词：
疾、辞、患、寡、均、贫、安
注意辨析：
安：
不患贫而患不安 安定
安：
既来之，则安之 使……安定
本段较长，而且集中表达了孔子的政治主张，因此，除重点实词外，一些重要的语句要认真翻译（教师可适当板书），为分析本段内容，理解孔子的政治思想打下基础。
四、布置作业
1．背诵第二段，熟读第三段，继续思考练习题。
2．完成课后练习三。
3．阅读语文读本中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
第三课时
一、检查第二段背诵及课后练习三
二、简析第三段
1．请同学默读课文，然后提出思考问题，请同学从文中找出孔子治国安邦的原则。
教师点拨：
孔子认为一个国家要达到“无贫”、“无寡”、“无倾”的地步，、只有采取“均”“安”“和”的治国原则，“修文德”则是实现这一原则的具体措施，这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。
2．从孔子的政治主张可以看出，孔子对于季氏“谋动干戈于邦内”非常不满，请同学思考，孔子认为季氏当前之“忧”是什么。
教师点拨：
“今不取，后世必为子孙忧”只是漂亮的托辞，季氏之“忧”在于惧怕于鲁君抗衡失利。
故孔子言“在萧墙之内也”。
3．再朗读第三段，根据以下思路，试作背诵。
冉有为季氏辩护→孔子提出安邦原则→冉有季路有背原则→孔子指出季氏之忧
三、阅读比较《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》与《季氏将伐颛臾》
提出思考问题：
孔子教育弟子的态度有不同，为什么?
组织学生讨论，各抒己见。
教学小结：
可以从孔子对学生的称呼和说话时采用的语气两方面加以比较。
孔子历来主张温、良、恭、俭、让。
但冉有、季路违反了他的政治原则，因此孔子激昂、慷慨地批评了他们，《季氏将伐颛臾》一文中写出了孔子对学说认真执著、对弟子爱深言切的一面，而《侍坐》写出了孔子循循善诱、诲人不倦的一面。
四、布置作业
1．复习本文重点字词句。
2．认真理解孔子的政治主张，背诵：
全文
3．完成课后练习二。
2019-2020年高中语文4.1.1季氏将伐颛臾1教案苏教版必修4
一 教学目标
1.积累文言知识
2体会《论语》简洁而具有说服力的语言
3 了解孔子仁政思想
二教学重难点：
1体会《论语》简洁而具有说服力的语言
2 了解孔子仁政思想
三教学过程：
（一）导入
大江东去，淘尽了多少王侯将相，刀光剑影，黯淡了多少豪杰英雄。
然而纵使江河奔腾，山川易形，却有这样一个人和这么一本书，总是如浩月当空，长明不熄，照耀了一代又一代人的心灵，感染了一代又一代人的思想。
为我们创造了取之不竭的精神财富，给予了我们恒久的精神滋养。
大家知道这个人和这本书的名字吗？
生齐答：
孔子和《论语》。
（对，就是春秋时期的孔子及经典著作《论语》今天就让我们穿越时空隧道，扣开春秋的大门，走近孔子和《论语》，再次倾听圣人的心声，聆听圣人的教诲，再次感受经典的魅力。
）
（二） 文学常识
1.关于孔子（可以让学生温故知新，回顾论语六则）
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼。
春秋末期鲁国人。
我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，世界十大文化名人之一。
前497年，55岁的孔子离开鲁国，开始了他的“周游列国”之行，历时14年而终不见用，于前484年68岁回到鲁国。
回乡后孔子专修《春秋》之外还整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》，即通常所说的“六经”。
此外，孔子大规模开展教育事业，在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，“以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千，身通六艺者七十有二人。
”其中有名的有曾点、颜回、子贡、子路、冉有。
（补充：
他曾经做过季氏家的史官，了解季氏的本性）
2． 关于论语（是不是孔子写的-是孔子弟子及其后学汇集整理而成的语录体文集）
中国人不知道孔子不能算是一个有思想的中国人，而知道了孔子却不知道与之相关的《论语》的也不算是一个有思想的中国人。
那我来看看你们对《论语》了解多少？
《论语》全书记述的是孔子及其弟子的言论，是语录体。
它是有关儒家思想的最重要的一本书（，对中国人的思想产生了很深刻的影响。
宋朝宰相赵普有“半部《论语》治天下”之说。
（当代，不仅中国，日本、韩国、新加坡等国都成立了孔子研究机构。
20世纪80年代一位诺贝尔奖获得者曾在巴黎发表宣言：
“人类要在21世纪生存下去，必须回首两千五百年前，从孔子那里寻找智慧。
”）论语对后人影响是多么巨大，现在咱们就一起再学习一篇选自论语的文章《季氏将伐颛臾》，学习这篇文章，要从以下方面把握
（三） 疏通课文，掌握古汉语知识
古人云“书读百遍，其义自见”，因此，对于文言文来说，诵读是最基本的一个学习方法，我们要读准字音，读准节奏，读出韵味，读出智慧！
自读课文，参照注解，理解大意，圈点勾画，找出疑难
1.自读检查，字词小结
课前我布置了预习，文字上还有哪些不懂的地方，可以提出来讨论。
先学生提出，教师检测
好，文字上我们先讨论到这里，看来大家的基础知识掌握不错，那么课文是不是也读的一样好呢？
下面我们来看课文，先请位同学来朗读一下课文。
很好，没有读错，但我觉得孔子说话的语气没有读出来，孔子三次对冉有直呼其名，且后面是感叹号，这说明什么？
（四） 课文鉴赏
刚才咱们已经看出来孔老先生生气了，跟谁生气，为什么生气，现在咱们在迅速浏览课文，找出课文里出现的人物及他们之间的关系。
季氏将伐颛臾》选自《论语•季氏篇》，是《论语》中的重要篇章，属于记言散文里的驳论文。
文章通过记述孔子同冉有、季路的一次对话，展现了师生之间对季氏将讨伐颛臾这件事的不同态度。
孔子一向反对国君进行武力征伐，以力服人；主张实行礼治，即用加强教化的办法，以德服人。
这一点，在文章中有明显的体现。
文章分三段，分别记叙了孔子师生间对话的三个层次。
文章开头，首先介绍了谈话的政治背景：
季氏将要讨伐颛臾，当作为季氏家臣的冉有和季路将消息告诉孔子后，孔子劈头就责备冉有，认为他们应义不容辞地制止季氏这种不仁不义的做法，并对季氏将伐颛臾表示坚决反对。
然后从三个方面充分说明理由：
“昔者先王以为东蒙主”，是说明颛臾在鲁国有一定的政治地位，一向受到礼遇，不可伐；“且在邦域之中矣”，是说颛臾是鲁国境内的小国，对鲁国并未构成威胁，不必伐；“是社稷之臣也”，点明了颛臾是鲁国的臣属，不是季氏所应当讨伐的。
这一点尤其重要，因为孔子一向主张“礼乐征伐自天子出”，天下无道，“礼乐征伐”始自诸侯出。
孔子认为，季氏将伐颛臾是擅权弄国，自然十分反感。
第二段，冉有受到孔子责备，企图推卸责任，他采取了步步设防的方式，但孔子却步步进逼，紧迫不舍，予以严厉批评。
他对冉有“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”的自我辩解当即给予反驳。
首先引用周任的话，如果臣子不能尽职，宁可辞去职务，也不应尸居其位，徒得俸禄。
季氏将伐颛臾的僭越行为是孔子所不能容忍的。
作为季氏的家臣，冉有和季路应拼死进谏，若季氏不采纳他们的意见，他们就应辞去职务，以“独善其身”。
接着，孔子运用比喻论证法，形象地举出一个例子：
“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
”老虎和犀牛从笼子里出来伤人，龟玉在匣子里被毁坏，是谁的过错呢？
难道是老虎、犀牛以及龟玉的过错吗？
显然不是应是看守人员的过错，是看守人员的失职。
第三段，冉有受到孔子严厉批评后，继续给自己找借口，提出了季氏将伐颛臾的理由：
颛臾的城墙很坚固，又距季氏的采邑费地很近，现在不把它拿过来，将来会给季氏的子孙留下祸患。
这番话的言下这意是赞成季氏讨伐颛臾，但却恰恰和冉有前面讲的 “吾二臣者皆不欲也”自相矛盾，这种口是心非，遮遮掩掩的态度更加激怒了孔子，他先批评冉有的政治品质不端正：
“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。
”指出冉有的理由是强词夺理，又提出了他的根本的政治主张，即：
“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
”这里“不患寡而患不均，不患贫而患不安”古本有误，应是“不患贫而患不均，不患寡而患不安”，因为“贫”与“均’是指财富，“寡”与“安”是指人口，下文所说“均无贫”与“和无寡”可以为证。
颛臾是鲁君（先王）封的‘东蒙主”，如果季氏抢占来，必然引起社会动荡，就要“不安”。
接着，孔子批评冉有和季路，“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内”是错误的。
文章结尾一句“吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内也”，表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。
孔子已经看穿季氏讨伐颛臾的最终目的其实是要削弱鲁国的实力，以至篡夺鲁国的政权，从这个意义上看，李氏的行为只是一种试探性的武力示威，因而最后一句道破了季氏的阴谋，一语中的。
全文论点鲜明突出，证据确凿有力，批中有论，论中有批，批和论融为一体。
同时，运用比喻、排比、反诘、呼告、引用等多种修辞手法，不仅文采斐然，犀利活泼，而且具有极强的论辩力。
不能伐：
为先王封国
在邦域之中 （责）
是社稷之臣
应阻伐：
比喻、引用 （驳）
反对伐：
内—均、安、和， （斥）
外—修文德
（五）结束语
孔子，虽然一介布衣，却影响了中国几千年；论语，虽然只有两万余字，却进入了中国思想史上最灿烂的文章之列。
其人，其文，如巍巍高山，如洋洋流水，时刻给我们以启迪，时刻给我们以震撼，同学们用心去读《论语》吧，别让国学在书架上蒙尘。
担当起我们宣扬国学的责任吧，让国学的光辉普照中华的大地！
四：
作业
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