烟标论文材料.docx

烟标论文材料.docx

《烟标论文材料.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《烟标论文材料.docx（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

烟标论文材料

烟标文化与烟标赏析

卷烟之商标图文。

烟标具有浓厚的民族文化色彩。

我国目前卷烟的注册商标有2000余种，其设计形式、内容异彩纷呈。

设计形式讲求寓意，如以体现民族庄严与崇高精神的华表为图的咝华牌商标，以代表婚姻幸福美满的“囍”字为图的红双喜牌商标。

烟标内容广泛，凡动物植物、山水名胜、历史事件、人物古董等等无所不烟标是卷烟制品的标志，俗称烟盒。

烟标能折射出不同时代卷烟制品的历史背景，凝聚着历史、地理和文化知识。

烟标有其浓厚的通俗文化色彩，迎合人们祈盼美好的愿望。

烟标还是一种艺术品，具有宣传性、纪念性和欣赏性，它与邮票和火花同为世界三大藏品。

仅以“龙”字为名的即有龙烟（哈尔滨）、双龙（曲靖）、金龙（襄樊）、云龙（徐州）、九龙（洛阳）、威龙（湛江）、翠龙（菏泽）、巨龙（商丘）、赛龙（曲靖）、玉龙（下关）等40余种。

以龙为图案的香烟商标。

20世纪初，南洋简氏兄弟烟草公司曾推出“红金龙”、“白金龙”、“黄金龙”等具有民族色彩的香烟，与英美烟草公司抗衡，颇受消费者欢迎。

如今此三个品牌为武汉卷烟厂沿用。

目前巨龙、玉龙、田龙、石龙等牌号的龙烟标达数百个之多，构成一幅千姿百态的百龙图。

奇异的烟标

世界上最早的烟标是奥匈帝国（已消亡）1880年生产的20支铁听香烟“尼尔”牌。

“尼尔”烟标的上部分是一只展翅飞翔的鹰，下半部是古老街道的一角。

世界上放置香烟最少的烟盒是日本的“明治的月桂”。

卡盒内只装一支烟，专门用来赠送顾客。

日本还有一种名叫“纪念日”的香烟，，它在市场上只销售了一天，是世世上使用时间最短的牌号了。

烟标世界无奇不有。

奥地利有一种名叫“牛仔”牌的香烟整包烟是一只粗糙的口袋，把它放进兜里，使人感到袋中有“袋”，“袋”中有烟，妙趣横生。

日本还发行过一种举世无双的烟盒，其图案是：

一支强有力的箭射穿一只新鲜的苹果。

背面是一束盛开的鲜花。

解放前，我国“美丽”牌烟标上的美女图像是名剧《失足恨》中的女主角吕美丽，因此，而引起“烟标官司”，反使“美丽”牌名声大振，销路大开。

烟标与地名

它们大概早就结上了不解之缘。

翻开个人藏品，发现以地名命名的烟标就不下百十种，其中不乏设计新颖，色调和谐的佳作。

烟标中的地名，似可分这么几类：

一是以省的简称或直辖市名直接取名，如“湘”、“云”、“贵”、“北京”、“上海”等;二是以省会名称为名的如“长沙”、“太原”、“合肥”、“兰州”等;还有不少烟标名是以烟厂所在地区（市、县）名称定名的，如“开封”、“富川”、“安阳”、“许昌”、“南阳”、“梅州”、“南雄”、“重庆”、“宁波”、“襄阳”、“青岛”、“延安”、“青州”等等。

湖南除“长沙”外，还有“常德”、“龙山”、“郴州”、“新晃”“永州”、“祁东”、“新邵”等牌号的卷烟。

最早的烟标

奥匈帝国于1890年生产的20支铁厅卷烟“尼尔”牌，这枚“尼尔”牌烟标作为世界珍品，现已存放在意大利烟草博物馆。

烟标上的书法

卷烟商标，不仅是卷烟产品的包装，而且是一定文化的反映。

我国自卷烟生产和销售以来，卷烟包装上的文字就充分展现着我国书法艺术。

从古至今各家字体浩如烟海。

书法的选用是依据烟标设计的结构特征，线条的运动和变化，色彩的搭配和图案的总体构成去考虑的。

能与烟标兼容并蓄，意韵浓郁。

纵观我国烟标上的书法，正、草、隶、篆均广泛用之，同时还使用了大量的美术字。

例如，我国正楷线条比较瘦劲，力度内蕴如棉里藏针。

其行笔工整、精细，结构严谨，给人感觉是精致完美，质朴协调。

烟标中南京烟厂的“雪峰”，哈尔滨烟厂的“太阳岛”，杭州烟厂的“大红鹰”，济南烟厂的“金鹤”等牌便是这样的。

品味其书法给人以端庄平和中有一种简静、轻松的韵味。

而篆书却是纵横奇屈，线条曲折，行笔稳重，强调对称，以奇巧取胜，太原烟厂的“双头凤”，柳州烟厂的“碧莲”，益都烟厂的“飞龙”，重庆烟厂的“宝鼎”等烟标给人感觉便是奇姿、古朴。

又例如，我国隶书线条浑厚刚劲，行笔沉着凝重，结体端正平稳，北京烟厂的“礼花”，德州烟厂的“嘉奖”，塍县烟厂的“海龙”，许昌烟厂的“双狮”等牌选用这种书法，给人以雄浑执着中有含蓄蕴藉之感。

根据卷烟市场消费对象和书法特色，既要求有审美价值，也应便于识别，故草书因其变化复杂，行笔似庐山乱云飞渡，使人不识真面目，在烟标上使用较少。

但行草也偶有运用，且运用得当也能起到令人拍案叫绝的效果。

如滁州烟厂的“寿”牌，昭通烟厂的“画苑”，绥江雪茄烟厂的“云翠”，昆明烟厂的“云烟”等烟标，特别是四川烟厂的“恐龙”，看上去书法豪迈潇洒，就像烟标上的恐龙气势奔放，无拘无束。

至于烟标中使用较多的变形美术字，是模拟正草隶篆书法而又有所创造，采用夸张，怪诞的手法，使人感受到有一股不可抑制的生命力。

如开封烟厂的“如意”，郑州烟厂的“邙山”，南海烟厂的“劲牌”，什邡烟厂的“三峡”，绵阳烟厂的“奔驰”等烟标。

烟标收藏散谈

烟标收藏是世界性的收藏活动，在我国，20世纪80年代掀起了烟标收藏热潮，现已有数万人加入这个队伍。

烟标就是香烟商标的简称，俗称烟盒。

我国第一家民族卷烟厂诞生在1920年，其后各个地方烟厂如雨后春笋，虽然规模不大，但差不多均有自己的拳头产品。

南洋公司的“双喜”、“白金龙”，华成烟公司的“金鼠”、“美丽”等至今尤为人乐道。

当代的烟标爱好者无不在努力搜求早期遗留下的烟盒。

当年遍地遗弃的废物，现在都成了很有价值的珍品。

当然现在收藏者还是应以当代烟标为主，许多藏量很多的人，都是以当代烟标为主的。

当代烟标不同时间、不同地区、不同厂家都有不同风格的烟标。

收集烟标的人所以那么多、那么痴迷，不只是烟标可以给人以知识、陶冶情操、锻炼毅力，还可以提高人们的审美意识，在装潢艺术欣赏方面，可以由外行变成内行。

收藏者应由浅入深、由低到高。

笔者认为，收藏，是收藏者的第一步，有了第一步就要进而学会欣赏。

欣赏不能同乡下老婆婆买布一样，只说句“真好看”。

欣赏要从多角度观察、领会，要多学习、多掌握几门学识，没有“会听音乐的耳朵”就不能欣赏音乐，没有对装潢艺术和设计心理的认识，就不能体味出烟标的美之所在。

第三步，收藏者应在前两步的基础上对烟文化进行深刻思考和研究，不能人云亦云。

研究是不能靠单一的兴趣就可以做到的，还需要对社会、历史、经济、民俗、政治等都有所涉及、有所了解。

每一枚烟标，都有它的社会背景，都反映着当时的重大事件、风土人情以及其他方方面面。

俗话说“三百六十行，行行出状元”。

这是因为每行都有自己的最高境界，每行有每行的学问，数学专家未必能烤出一块好白薯，修鞋匠恐怕也造不出原子弹。

然而，在各自的领域中，他们却可以成为专家。

烟标收藏者既然热心于烟标，那么，你成为这个领域中的“状元”正是理所当然的。

对于初集烟标者来说，当然不能要求他们立即达到第三步水平，但玩物要长知、不可玩物丧志，收藏应起到推动学习和工作进步作用。

收藏也确能做到这点，我国一些自学成材的收藏家已经证明了这点。

编辑本段烟标收藏分类

　　多数烟标收藏爱好者，是根据自己的喜好来给烟标收藏分类的。

原始开发类

　　1、打样原稿：

是卷烟厂和印刷厂家联合为卷烟品牌设计的“烟标”稿样，没有上机印刷。

在普及计算机以前，主要依靠手工画稿和人工制版。

随着时代的发展，烟标设计、制版逐渐由计算机完成，从而有了现代出品的精美烟标，主要被专业人士和行业内人士收藏保存。

　　2、打样标：

大家现在收藏的各类烟标实际上都是由打样标演变整改而来的。

打样标是在某一个品牌创建前，特别制作的几种或几百种打样烟标，专供烟草生产企业领导审查和定夺的。

“样品”烟标的诞生和上市出品，是从几十种到几百种打样标中严格筛选出来的，最后一张烟标将形成正式出品产品。

笔者认为其收藏价值比在产“标”要高，因为收藏就讲究“物以稀为贵”。

而且打样标可以告诉大家某个烟标的产生过程，具有一定的收藏价值和研究意义。

打样标主要被专业人士和行业内人士收藏保存。

解放前后早期类

　　1、老标：

多以拼音、外文为主，图案也主要反映当时的社会背景和文化。

收藏此类标多数是通过价购，很少以交换的方式。

　　2、早期标：

主要是软标，指建国后至中烟标出现之前这段时期的烟标。

特点是繁体字较多，有公私合营标、地方国营标。

　　3、中烟标：

是指烟盒上的厂名处只印有“中国烟草工业公司出品”，国内约有61个卷烟厂同时使用此名称。

从1963年中国烟草工业公司成立，到1968年公司撤消为止。

该烟标大约1000余种，因为是特殊时期的产物，受到广大收藏者的喜爱。

　　4、文革标：

主要是软标，从1966年到1975年文革时期出品的烟标。

特点以主席语录、题词标、革命口号、文革时期特定图案的烟标为主。

　　5、三无标：

软标居多。

烟标上无焦油含量、无R、无过滤嘴，生产年代为1975年至20世纪80年代中期。

　　6、下马标（是指已经下马的烟厂产品标）：

1986年前被中国烟草总公司勒令关、停、并、转的原烟厂产品烟标。

在产烟烟标类

　　1、软标：

主要用于低档烟，设计精美，有横、直（竖）两种，但个别高中档烟也会使用，保留自己的风格。

　　2、卡标：

主要以现在生产的20、16、12支装、硬盒烟烟盒为主。

　　3、系列标：

指同一名称品牌、不同图案、不同字、样、颜色的系列烟标。

　　4、条码标：

烟标上印有商品条码的烟标。

主要显示注册标志，分别代表国家、行业，如690代表中国，1028代表烟草行业。

后5位代码是厂家编号，一般每个厂家有200个号，最后一个代码具有防伪功能。

　　5、含焦标：

现在香烟产品必须加印焦油含量及高、中、低含量等字样，烟标侧面上印有焦油含量。

含焦标的使用也象征着与国际接轨的开始。

　　6、套标：

3枚以上不同图案、一个品牌的为套标，俗称3★1或10★1等，以地方风景、人物类较多。

该标的收集对一般收藏者来讲比较困难。

　　7、色套标：

指烟标上的商标名称、文字、图案完全相同，仅配色不同的烟标，色套标最少为三枚以上。

　　8、纪念标：

主要是卷烟厂家为庆祝、纪念有意义的事件临时开发设计的，具有一定的纪念意义，如厂庆、各届运动会、国庆，香港、澳门回归等。

此标一般产量较小，销售范围有限。

“发烧标”或“趣味标”

　　主要是收藏爱好者和烟标协会为纪念协会成立或庆典活动，大胆设计、少量印刷的烟标，供爱好者收藏。

香烟插卡、封口条、广告画类

　　1.香烟插卡：

也叫画片，是厂家为了宣传而放入烟盒里的艺术画片。

有人物、油画、风景等。

　　2.封口条：

主要是用于香烟小盒封口和条盒两头封口，多数用于软盒包装。

3.香烟广告画：

由来已久，从人类开始生产香烟起，就发行广告画作为宣传。

烟具附属品类

　　1.烟斗类：

在烟斗家族中，品质、用材、造型是烟斗身份、等级的明显标志。

因此，在历代制造的烟斗中，不乏制造精细、用料考究者，渐渐地突显出独特的艺术收藏价值。

　　2.打火机类：

现在除了市面上品种繁多的打火机外，各烟厂为搞促销活动也开始定制礼品打火机，高、中、低档应有尽有，成为收藏者的收藏对象。

　　3.鼻烟壶、烟缸类：

精美的鼻烟壶已成为世界各地收藏家的珍爱藏品。

烟缸由纯金、纯银、水晶、琉璃、玻璃等特殊材料制成。

　　4.烟草礼品类：

厂家开始设计制作印有厂名和品牌的礼品。

烟标的价值

　　烟标百年，在其不断扩展和深化实用价值的同时，也深刻反映出其时代特色。

　　清末至民国时期的烟标多为外商及封建、官僚或民族资本家所生产，图案标新立异，雅俗并承。

这类标因年代已久远，存世量少，所以价格也相对较高，一般需在100元至500元左右。

　　建国初期的烟标（厂名字样）有国营、地方国营、公私合营之分，品种繁多，纸质欠佳，一般应在20元至50元之间。

在这一时期还有一类“抗美援朝”标，因产品多为赠与在朝的中国人民志愿军，所以流传在国内的极为稀少，因此很难得，拍卖价一般都在百元以上。

　　“文革”标是收藏界人士格外看重的一个专题，这个专题由于红色满天，语录至上，八个样板，时代性强，所以非常热门，其价格也颇高，一般都在20元至100元左右。

　　改革开放之后，烟烟标更加灿烂也更加泛滥。

除国营、集体厂之外，个体厂家也纷纷上马，一时精品与次品同生，鱼目与珠玑共存，“三无”标【没有注册商标、焦油含量、烟型型号（也叫做口味，如：

烤烟型、混合型、外香型、雪茄型等等）、“吸烟有害健康”警句及条形码的烟标】更是混迹于世。

目前这类烟标的价位较低，应在5元以下。

　　在此值得一提的是，在革命战争时期，解放区生产的烟标，这类烟标由于环境原因，存世量极为有限，难觅难寻，可遇而不可求，有胆有识的收藏家见到这种烟标一般是不会轻易放过的。

编辑本段烟标的历史和发展

　　1492年，伟大的航海家哥伦布发现了新大陆，同时把烟草的种子带回了欧洲，烟草此后很快传遍了全世界。

　　19世纪末，中国人仍习惯于吸食土制的烟丝，直至世界卷烟托拉斯英美烟公司来华设厂，就地产销携带方便的卷烟，人们才渐渐改吸卷烟。

此后，在中国产生了机制卷烟。

有了卷烟后，又有了包装纸，上面印有牌号和图画，即今天所称的卷烟商标——烟标。

最初传入中国的香烟牌号有美商的“小美女”、“品海”、“脚踏车”、“火鸡”，英商的“统盘”、“三炮台”、“老刀”以及日商的“孔雀”、“凤凰”等。

　　辛亥革命和五四运动推动了中国民族经济的发展，在中国烟草工业的发源地上海，民族卷烟工业亦初步形成。

20世纪初期，在上海已开设了20余家民族卷烟厂。

至1924年，上海的南洋兄弟烟草公司和华成烟草公司成为两家最大的民族卷烟厂，他们历经同外资烟厂的坎坷竞争，最终成为民族卷烟工业的象征。

从20世纪初至20世纪40年代，仅上海的百余家民族烟厂就产生了大约千余种卷烟牌名，如南洋的“黄金龙”、“白金龙”、“银行”、“大联珠”、“双斧”，华成的“美丽”、“金鼠”、“三旗”、“芬芳”等，都曾盛极一时。

　　新中国成立之前的烟标包括了民族工业烟标和舶来品烟标。

在卷烟传入中国后，外商不惜使用各种手段竭力在中国形成垄断的地位，直到1952年，外国公司被收归国有，才结束了他们在中国半个多世纪的历史。

而民族烟厂为求生存，在艰难的发展过程中和外资企业进行了激烈竞争，夺回了部分市场，促进了中国烟草工业的发展。

在烟标产生、发展的百年历程中，无论是产生于民族工业初期的“美丽”、“金鼠”、“爱国”，还是宣扬国货救国、中国人应吸中国烟来抵抗外货的“十字军”、“金豹”，或是反映出一个时代人情风貌的“大上海”、“黄包车”、“哈哈笑”，都客观地反映和记录了历史，使得烟标成为具有时代风貌的产物。

　　“老刀”、“品海”、“哈德门”等舶来品烟标同样记录了帝国主义侵略和试图垄断中国烟草业的史实，成为历史的见证和研究烟草史料的珍贵资料。

　　烟标的设计、印刷及其各种变化，经历了一个漫长的阶段，这些变化反映了时代的变化和进步。

如今的烟标以精心的设计、精美的印刷、精致的纸质，成为当今包装文化的一种实用品。

随着社会的发展，生产商越来越注重品牌的价值，讲究烟标图案的设计精巧、选题上乘，带给人们精神上的享受。

烟标以其历史文化的延续性、鲜艳夺目的艺术风采，被广大烟标爱好者竞相收藏、欣赏。

　　现在的烟标价格不等，由一元到几百不等，具体根据自己的爱好及需求而定。

烟标的用途

　　早期的烟标，只标烟名、包装支数、生产厂家。

图案及富有时代特征的用语，有些则更简单.随着香烟品种的发展，它的功能也越来越多，印刷的质量、图案也越来越精美。

现代的烟标,一般标明烟的名称、注册商标、生产厂家。

焦油含量、支数、条码、警句、烟的长度、品型并配以优美的图案和文字说明。

某些专用品还印有纪念性的文字，如武汉卷烟厂红金龙精品烟，庆香港回归绝版限量发售纪念标,有的烟标上还印有印刷厂家，印刷时间,规格尺寸等。

烟标的包装材料有纸质、塑料和铁制品。

包装形式可分软包、硬包，又分为横包和竖包。

另外还有听装。

包装的数量可分2支、5支、10支、20支和50支装。

烟标（软包）的规格尺寸（厘米）根据包装机型号可分为：

烟标的尺寸

　　横包尺寸:

15.4×10.1,15.9×10，　　15.9×10.1,15.9×102.竖包尺寸：

16×9.5，16.l×9.5,l6.1×9.6，25.3×8.5等。

烟标的制作工艺过程：

彩稿→黑稿→制版→打小样→连大版→印刷。

关于烟标的条码，中国烟草总公司的条码编号范围为690102800000－690102899999。

其中690代表中国产品,1028为中国烟草行业编码,每个烟厂给100个号,如武汉卷烟厂的长码编号范围是690128180351，一般每个产品用三个号，用完可继续申请。

烟标设计的社会条件

　　烟标的设计往往还利用一些现实的社会条件，正确的选择造成的行为号召力是很大的，这时，勾动似心思的是充满乡土自豪感的各种地名牌号，受人喜爱欢迎的人物商标，而不再仅仅是烟的吃味和价格。

中国的书法是精深的艺术，在一切有文字的地方都有它的用武之地。

烟标是它大显身手之处，烟草厂商有力量征求最著名的书法家和最佳的作品，使更多的烟标美轮美奂，也唤起了众多书法爱好者的欣赏之情。

国内烟标收藏史

　　1985年元旦，全国第一个烟标收藏协会在六朝古都——南京市成立，著名烟标收藏家余晋麟先生（已故）深情地谈到，烟盒子在我国大地上出现了近百年，它的爱好者也收集了70年左右，一直沿用的是通俗的叫法。

现在收集它的人越来越多，通俗叫法也越来越不适应形式发展的要求，该给烟盒子正名了，以利于收藏和交流活动的规范化。

他认为，烟盒子等通俗叫法只能说明卷烟的包装形式，而忽视了其商标标识的作用，应该称为“烟标”，这样就能准确地反映出包装形式和商标标识的同意属性，也为其以后登上收藏大雅之堂作好准备。

余晋麟先生的提法得到了全国烟标界收藏爱好者一致的同意，并从此影响带动起一批又一批的收藏爱好者。

　　烟标这一名词的出现，是这一收藏品升温发展下的必然。

它的意义不仅是将烟盒子、撇撇、分子等通俗叫法规范化，更重要的是为以后烟标的收集、欣赏、宣传、研究和更规范的开展藏品交流活动打下了坚实的基础。

烟标定义

　　烟草制品的标识,俗称烟壳,烟盒。

1880年,奥匈帝国的卷烟商为了扩大商品影响,在卷烟制品上别出心裁地贴上一个标志,即“尼尔牌”---世界上最早的烟标诞生,而后为世界各国卷烟厂商所效仿。

1902年,天津北洋烟草股份有限公司生产的"龙球"牌商标,是我国最早的卷烟商标。

收藏界地位

烟标是世界四大收藏之一，全世界都有烟标收集者。

对于他们来说，烟标的设计、印刷、制作水平和风格才是主要的，一个珍奇烟标的价值在他们心目中的价值远远高过香烟本身。

他们的爱好决不是难以索解的怪癖，因为所有的烟草厂商都在为自己的产品外观不遗余力地寻求最佳设计，为香烟热销铺平道路。

烟标名称文化浅析（上）

国家烟草专卖局

卷烟商标作为卷烟文化的载体之一，其命名、设计往往具有浓重的民族文化色彩。

本文试从近10年在山东市面流行的卷烟品牌中随机抽取200种，对其商标名称的语言文化作一分析（卷烟商标名称以下简称标名）。

标名的组合形式

一种商标的名称主要由专名与通名组成。

专名即专有名称，是一个商标名区别于另一个商标名之所在；通名则指此类商品的共有特征。

在卷烟商标中，常见的大多是专名，以专名+通名形式出现的并不多，这种形式主要有3种：

专名+烟如：

“豫烟”、“洛烟”、“云烟”等；

专名+牌如：

“船牌”、“五牛牌”等；

专名+叶（特指烟叶）如：

“赣叶”、“黄金叶”等。

标名的语音特点

标名的音节一般为1～5个。

1个音节的如“驰”，5个音节的如“人民大会堂”。

标名音节分析如表1所示。

笔者统计分析后发现，双音节标名占明显优势，达65%，其次是三音节标名。

音节数多的和少的所占的比例都小于5%。

由此可知，标名的音节最为常见的是双音节和三音节，因为它们较之其他音节来说，结构简明，便于消费者称呼、记忆。

在双音节标名中，双声的（声母相同的）有8个，占4%，如“将军”、“长城”、“月圆”、“东渡”、“云烟”等；叠韵的（韵母相同的）有9个，占4．5%，如“老刀”、“钟鼎”、“力士”、“宫灯”、“九州”等。

在多音节标名中，大多平仄相间，读起来有抑扬顿挫的效果，如“五朵金花”、“阿诗玛”等。

另外，由于一种标名的卷烟往往会有若干个规格同时在市面流行，所以在实际的称呼中，人们会把外包装的质料、背景色等加到标名中改变音节数：

把单音节变作双音节，如“松”作“松烟”；把双音节变作三音节，如“将军”作“白将军”、“红将军”等，“中华”作“软中华”、“硬中华”，等等。

标名的词汇选择

标名的用词上出现了一些高频词，即出现频率高的词汇。

中国发展出版社出版的《中国商业文化大辞典》第339页，列举了以“龙”字构成的卷烟标名40种以上，如“双龙”、“云龙”、“九龙”、“威龙”、“巨龙”、“玉龙”等，中华民族作为龙的传人这一特点在标名中得到充分体现。

在随机抽取的200种标名中，以动物、植物名称作为标名的有很多，其中的高频词莫过于“猫”和“花”了。

“猫”字出现了5次，有“狮猫”、“金猫”、“银猫”、“熊猫”、“白猫”；“花”字出现了9次，有“五朵金花”、“花溪”、“田七花”、“桂花”、“荷花”、“金花茶”、“琼花”、“茶花”、“花好”。

在修饰性的词中，“金”字出现了10次，频率最高。

出现4次以上的形容词如表2所示。

从表中可以看出，在反映色彩的标名中，“金”字和“红”字出现的频率最高。

“金”不仅象征着神圣、尊贵，而且象征着希望、辉煌、富有，如“金丝猴”、“金秋”等；“红”则不仅有兴旺发达之意，还隐含了顺利、受欢迎的意思，如“红梅”、“红人”等。

另外，“喜”字和“福”字出现的次数也不少。

“喜”字出现了6次，有“八喜”、“喜满堂”、“双喜”、“喜梅”、“恭贺新禧”、“红双喜”；“福”字出现了4次，有“福星”、“福来”、“福达”、“幸福”，这些用字具有浓郁的喜庆和吉利色彩，同时也富有传统意味。

以上这些高频词的出现体现了标名命名者在词汇的选择上力求切合大众心理，从而激发大众的购买欲。

从语言上讲，这些高频词都是自由语素，构词能力强，因而能多次出现在标名中。

标名作为语言符号的一个组成部分，往往与语言的结构呈现一致性。

在标名中，单纯词如“麒麟”、“凤凰”、“罗曼蒂克”、“拉菲克”等数量较少，而较多的是复合词，这与汉语以复合式居多的构词模式相一致。

标名词汇主要有4种结构方式：

偏正式如：

“桂花”、“孔府”、“天生桥”等，占80%；

主谓式如：

“花好”、“月圆”、“福来”等，占3．5%；

动宾式如：

“祝尔康”、“向阳”、“迎嘉宾”等，占6．5%；

联合式如：

“福寿”、“海洋”、“国色天香”等，占2．5%。

这几种结构方式占了总数的92．5%，它们都是实词或实词性短语，没有虚词性成分，体现了标名能简洁有效地传递信息的特点。

趣话烟标文化

烟标的产生，一开始就和文化联系在一起，形成了新的“文化”品种，即烟标文化。

而在烟标未问世之前，与后来烟标文化相联系的烟草文化早已存在。

无论是烟标文化、烟草文化，还是收藏文化、烟标收藏文化，都和历史及人是密不可分的，最早、最终都与人及人的文化相联系着的，于是就形成了人的文化、历史文化、烟草文化、烟标文化、收藏文化、烟标收藏文化“六位一体”式的“文化链”，这是一种文化与人相结合的必然现象，是某种物的文化与人的收藏文化相联系的趋势表现，于是就有了烟标收藏中的文化蕴涵。

文化蕴涵是文化一体化的渗透现象和渗透过程，显示出文化的魅力及动力，这“二力”也能为历史、为社会、为人类增添光彩，正是从这个意义上讲，烟标收藏中文化蕴涵折射出时代的色彩，透视着社会的景色，含盖了人类的美色。

当我们想到这一点时，无不为烟标文化的递进和扩散而为之鼓与呼，为之乐而兴，当然，之所以称为烟标文化，无不与烟标收藏者有着不可分割的毗连。

也就是说，烟标收藏者为烟标文化注入