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古代文学知识点
先秦文学指从上古到秦统一以前的文学，是我国古代文学发展的第一个阶段。
它产生在我国的原始社会、奴隶社会和秦以前的封建社会早期，是我国古代文学的发轫期。
先秦文学伴随着历史的发展，在不同的阶段表现出不同的特点，大致可以分为三个时期——夏商、西周春秋、战国。
原始文化与夏商文学
1.原始宗教文化氛围浓厚；
2.巫觋是文化的主要承担者（巫史不分）
周代文化的发展，主要特征是“学在官府”。
东周以后，王室对外丧失了控制诸侯的力量，对内则丧失了控制学术的能力，使得“学在四夷”的局面逐渐形成。
先秦文学的特征
1.诗、乐、舞相结合。
2.文、史、哲不分
3.作者和时代难以确定
先秦有些文学作品，并非一时一人所作。
它们或由集体创作，或经过后人加工修改，原始作者和创作年代大都难以指实。
《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名“诗”或“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗有目无辞。
全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，大约在公元前6世纪中叶编定成书。
“笙诗”：
以笙为乐器吹奏的乐曲，具体篇目为《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》。
《诗经》的编集：
献诗说、采诗说、删诗说
诗经的分类
按音乐的不同，分为风、雅、颂三类。
《诗经》的应用与流传
《诗经》在古代流传过程中主要是被当作政治工具而加以运用的。
1、用诗：
“赋诗言志”与“断章取义”
秦哀公为之赋《无衣》
2、传《诗》
“三家诗”鲁人申陪，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。
鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”
古代《诗经》研究简说
汉学
汉学重“美、刺”，
汉学研究《诗经》的典型著作有《毛诗序》、《毛诗郑笺》、《毛诗正义》（唐代孔颖达著）
宋学
朱熹《诗集传》
以理说《诗》
宋学的功劳在于指出了《诗经》中存在着大量的与“美刺”无关的民间歌谣
清代朴学
重视考据的朴实学风
《诗经》的内容
周民族史诗《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇作品，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西周开国的历史。
《尚书》的内容：
典、谟、诰、训、誓、命
《春秋》是我国现存的第一部编年体断代简史，是继《尚书》之后以记事为主的一部史书，是后世编年体史书之祖。
《春秋》的主要内容，是记载从鲁隐公元年（前722）至鲁哀公十四年（前481），共计240年，发生在鲁国和王朝及其他诸侯中的重大历史事件。
《春秋》的语言简洁而谨严，同时它的含意又极为富赡，作者的思想倾向皆蕴含其中，这种“一字见义”、“一字褒贬”的语言特点，后世称其为“春秋笔法”或“微言大义”。
五石六鹢：
后用以比喻记述准确或为学缜密有序。
《国语》是一部国别体史书，也是继《春秋》之后的一部重要历史著作，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史事，因以记言为主，故名《国语》。
《国语》的文学价值
1.《国语》虽以记言为主，记事为辅，但已由将某个人的言行集中在一起，向人物小传过渡的趋势，为后世的传记文学提供了可贵的经验；
2.《国语》的语言平实自然，明白流畅，既与《尚书》的诘屈聱牙大不相同，也有别于《春秋》的凝练含蓄；
3.长于对话。
《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》、《春秋古文》等；是我国第一部记事详赡完整的编年史，也是我国古代散文的典范。
《春秋》与《左传》
《春秋》是鲁国编年史，纪事始于鲁隐公元年（公元前722），止于鲁哀公十四年（公元前481）共242年。
《左传》记载了春秋时期诸侯争霸的全过程，大规模的战争共计五次，即《晋楚城濮之战》、《秦晋崤之战》、《晋楚邲之战》、《齐晋鞌之战》、《晋楚鄢陵之战》
《左传》的文学成就
1.叙事完整详实。
特别是对重大战争的叙述，有条不紊，繁简适当，体现了高超的记事能力。
2.刻画人物，形象生动。
3.语言简练，字句精严，行文变化纵横，显示了作者驾驭语言的能力。
《秦晋崤之战》艺术分析
1.构思精巧，主次分明，脉络清晰，结构浑然一体；
2.成功刻画了几个鲜明生动的人物形象——蹇叔：
忠诚倔强，眼光高远秦穆公：
专横气盛，自责改过先轸：
耿直粗犷，深谋远虑弦高：
赤心为国，灵活机智
《左传》创造了“君子曰”的史评形式。
《战国策》
战国七雄：
齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩
战国养士之风：
战国时期，列国纷争，出现了“士”这一最活跃的阶层。
战国四公子：
齐国孟尝君（田文）、赵国平原君（赵胜）、魏国信陵君（魏无忌）、楚国春申君（黄歇）
《战国策》的思想倾向
政治观上：
崇尚计谋策略，尊奉机巧权变（以智服人）
人生观上：
公开宣扬追求“势位富贵”，争名逐利
《战国策》的文学成就
（一）铺张扬厉的文风
《战国策》之文气势充沛，如江河直下；词锋逼人，似高屋建瓴。
（二）出色的人物塑造——全书对战国时期社会各阶层形形色色的人物都有鲜明生动的描写，尤其是一系列“士”的形象，更是写得栩栩如生，光彩照人。
（二）出色的人物塑造——全书对战国时期社会各阶层形形色色的人物都有鲜明生动的描写，尤其是一系列“士”的形象，更是写得栩栩如生，光彩照人。
《战国策》的影响
1.由于《战国策》在相当程度上背离了中国古代的正统思想，常常受到严厉的批评，但以历史的眼光来看，它正是体现了战国时代活跃的思想氛围。
2.它对语言艺术的重视，在文学史上具有承上启下的作用。
秦汉的政论散文、汉代的辞赋，都受到《战国策》辞采华丽、铺排夸张风格的影响。
3.《战国策》在写人上出现了一个人物的事迹有机集中在一篇文章的情况，为以人物为中心的纪传体的成立开创了先例，显示了由《左传》编年体向《史记》纪传体的过渡。
先秦诸子散文
“十家九流”之称，其中重要的流派有：
儒（孔子、孟子、荀子）、道（老子、庄子）、墨（墨子）、法（韩非）、名（公孙）、阴阳（邹衍）、纵横（苏秦、张仪）、农、杂（吕不韦）、小说家等。
先秦说理散文的发展
一、语录体（春秋末期和战国初期）：
简单的言行记录，无完整篇章
二、对话体和寓言体（战国中期）：
未完全摆脱语录体的影响，仍以对话为主。
但篇幅扩大，论题集中，开始向长篇议论方向发展。
三、专论体（战国后期）：
形成结构完整的论说文体制。
诸子散文语言的发展：
1.《论语》多为口语记录，朴实简明，“略无华饰，取足达意而已。
”
2.《孟子》明白晓畅，长于辩论，“渐有繁辞，而叙述时特精妙”，开始向书面语转化。
3.《庄子》文辞富丽，描写传神，舒卷自如，极富情感性。
4.《荀子》、《韩非子》重视语言的修饰和锤炼，文辞丰美，含义深刻，已是纯熟的书面语。
诸子散文修辞的发展
1.《论语》修辞手法简略。
2.《孟子》为文，长于比喻，运用排偶、对比，增强文章的气势与说服力。
3.《庄子》修辞丰富而独具特色，灵活自如地运用比喻、夸张、拟人等手法，寓哲思于形象。
4.《荀子》善用譬喻说理,明喻、暗喻、博喻以及正反设喻，形式多样。
《论语》的思想
1.政治思想——“礼”。
孔子强调礼治，希望借助周礼重新建立井然有序的统治制度。
“克己复礼”，强调“君君，臣臣，父父，子子”。
2.2.强调“仁者爱人”，仁爱是一种由内而外的博爱思想。
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
”
3.“子不语怪力乱神”，孔子对现实生活之外的冥冥之物不欲深究，对抽象的、纯思辨的哲学问题也没有兴趣。
《论语》中所讨论的问题，大多数是关于现实生活和伦理道德范畴的。
4.教育思想——有教无类、因材施教、学思并进等
5.美学思想（文艺思想）——“发乎情，止乎礼”、内容和完美的形式的统一
《论语》的文学价值
（一）语言朴素无华、深入浅出
（二）表现了孔子及其弟子的形象、性格。
以片言只语表现人物性格
《老子》也大体荟萃了老子的语录，并基本上反映了他的思想，约成书于战国前期，晚于《论语》。
《老子》共八十一章，约五千言。
上篇三十七章，称《道经》，下篇四十四章，称《德经》，故《老子》又称《道德经》。
《老子》的思想
（一）《老子》的哲学思想以“道”为核心。
据统计，“道”在《老子》中出现七十多次，诸如：
“道可道，非常道”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”等；
（二）老子学说的精髓，是辩证法思想。
提出“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”等命题，并且讲到例如：
“祸者，福之所倚；福者，祸之所伏”等福祸依一定条件互相转化的道理。
（三）老子的社会政治观集中体现为“无为而治”，例如：
“圣人处无为之事，行不言之教”，“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”
（四）《老子》还描述了乌托邦式的社会理想，提出“小国寡民”的主张
《老子》的文学成就
1.老子哲学的理论基础是“道”，在探索宇宙本源时，并未忘怀现实人生。
《老子》一书中表现出了作者强烈的自我意识与愤世嫉俗的情感。
2.韵散结合的特殊文体——《老子》一书犹如一组哲理诗，采用大量的韵语、排比、对偶句式，行文参差错落；
3.善于运用具体形象表现抽象哲理——这虽然是先秦诸子共有的特点，但《老子》用此手法，更为得心应手，有其独特之处，犹善用比喻；
4.语言凝练精妙，多用格言、警句
孟子（前372～前289），名轲，邹（今山东邹县）人。
《孟子》今存七篇，即《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》和《尽心》，每篇又各分上、下。
《孟子》的思想內容
1.性善论2.民本论3.人格论（追求理想完美人格）4.文艺论
《孟子》的文学价值
（一）至精至密的论辩艺术
1.灵活巧妙的论辩手段。
2.孟子与人论辩，灵活地运用了逻辑推理的方法，往往是欲擒故纵，反复诘难，把对方引入自己预设的结论中。
3.孟子还善于在论辩中运用比喻或穿插寓言故事，增强论辞的感染力和说服力。
（二）《孟子》的语言明白晓畅，不事雕琢，罕有艰深之辞、生涩之句。
（三）气势浩然的文风
气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征，文字雄肆，铺张扬厉。
庄子者，蒙人也，名周。
天宝元年（742）封庄子为“南华真人”，称《庄子》一书为《南华真经》据《汉书·艺文志》记载，《庄子》有52篇，今存33篇，分为内篇（七篇）、外篇（十五篇）、杂篇（十一篇）。
《庄子》的思想
（一）世界观
（二）人生观
1.庄子的生死观——生不足喜，死不足悲。
2.庄子的价值观——精神自由、精神解放（逍遥游）
（三）社会政治观——接受并发展了老子“绝圣弃智”、“小国寡民”的主张，把重点放在对“民之常性”的肯定上，设想了一个与现实截然对立的社会图景。
（四）文艺观
1.推崇“自然”、“朴素”之美。
2..“法天贵真”，即是完全反映人的本性真情实感，不加虚饰与压抑、扭曲。
3.“得意”、“忘言”的审美境界。
《庄子》的艺术价值
（一）以寓言为主的创作方法
《庄子》一书有三种言说方式（重言、卮言、寓言），以“寓言”为主
（二）意出尘外、怪生笔端的想象和虚构
（三）雄奇开阔的意境
庄子很善于把自己对自由无限的追求精神灌注于笔端，以挥洒自如之笔，创造出雄奇开阔的意境，表现自己对广阔天地、绝对自由的向往。
（四）、异趣横生的语言
《离骚》解题
1.遭受忧患之意。
2.离别的忧愁。
3.楚曲名。
《离骚》的美学内涵与艺术魅力
（一）美学内涵
1.由庄严而伟大的思想而带来的无比光辉的崇高美。
2.慷慨激昂的悲壮美。
（二）艺术魅力
1.浓厚的浪漫主义特色，主要表现为出现在诗歌中的无比神奇的神话世界。
2.香草美人的比兴手法
3.形式和语言的创新
《九章》是屈原所作的又一组抒情诗歌的总称，包括9篇作品（《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《昔往日》、《橘颂》、《悲回风》）。
《九歌》的艺术特色
（一）神奇而亲切的神灵形象的塑造
（二）创造出情景交融的艺术意境
（三）语言清丽华美，简练传神，韵味悠长。
（四）《九歌》在形式上具有明显的表演性，融歌、乐、舞三者为一体，具有一定的戏曲因素，是后世戏曲的萌芽。
汉代作家群体的形成
（一）汉代解读辞赋的社会风尚。
西汉时期，解读楚辞是一种专门学问。
（二）以文才取士的用人制度
（三）帝王的爱好与提倡
（四）各种文化机构的设立
（五）典籍文献的整理工作
汉代文学的基本态势
（一）以恢宏巨丽为美的审美风尚
（二）文人有强烈的建立功业的愿望。
（三）乐观向上的人生态度
（四）从批判到歌颂再到批判的创作态度
（五）由浪漫走向现实
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。
晁错代表作品：
《论贵粟疏》
刘安所著的《离骚传》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。
代表作：
《淮南鸿烈》（又名《淮南子》）《淮南子》原书內篇二十一卷
刘向“叙录”
《史记》是我国第一部纪传体通史
互见法是司马迁为适应纪传文体的需要而创造的述史方法和表现手法，它将一人事迹、一件史事，分散在数篇之中参错互见，彼此弥补。
可分为有无互见和详略互见。
“史家之绝唱”——《史记》的史学价值
（一）《史记》体例的创新
（二）《史记》的实录精神和批判精神
1.《史记》的实录，得之于史料的真实性和叙述的科学性。
2.《史记》“不虚美、不隐恶”的批判精神
“无韵之离骚”——《史记》的文学价值
（一）强烈的抒情性。
（二）杰出的叙事技巧和人物刻画方法
1.互见法的成功运用（“本传晦之，而他传发之”）
2.精心选取历史人物一生中最重要的、最有代表性的大事来展示人物形象。
3.善于构造富于戏剧冲突的情节，展示人物性格特征。
4.细致的心理描写、细节描写。
（三）精彩的語言技巧
1.人物语言，极具个性化
2.叙述语言——简洁、精炼、极富表现力
3.引用民谣和谚语，使语言更加丰富多彩，也更富有表现力
《史记》是我国纪传体史学的奠基之作。
《史记》是我国传记文学的开山之作和典范之作。
班固（32—92），字孟坚，班固《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书；班固是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例；《汉书》是我国第一部纪传体的断代史。
由纪（12篇）、传（70篇）、表（8篇）、志（10篇）四部分组成，共一百篇。
赋是汉代一种新兴的文体。
赋既如诗歌，讲求押韵和形式的整饬，又如散文，句型自由，无格律的严格限制。
一赋最初只是一种文学表现手法。
二、以赋名篇，始于荀子。
汉赋的发展历程
1、骚体赋
2、汉大赋——以天子游猎赋、京都赋代表
3、抒情小赋
贾谊是“骚体赋”的代表作家，也是现存传世的第一位汉赋作家。
《汉书·艺文志》载其赋7篇，今存4篇，其中《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》最为著名。
汉大赋的特点：
1.内容多为统治者扬威颂圣，思想倾向比较空泛，艺术形式过简单僵化。
2.大赋普遍采用主客问答的形式，作品篇幅巨大，文字排铺堆砌，对事物进行铺陈描写。
从形式上看，它更像散文，直接继承了先秦散文。
3.汉大赋的代表作有枚乘《七发》，司马相如《子虚赋》、《上林赋》，扬雄《长杨赋》、《羽猎赋》，班固《两都赋》，张衡《两京赋》等。
枚乘的《七发》汉大赋的发端之作
司马相如，字长卿，蜀郡成都人。
《子虚赋》《上林赋》
《子虚》、《上林》具有典型的汉代散体大赋的特征：
（1）结构和规模的宏大；
（2）铺张的手法，极尽铺张扬厉之能事，奠定了铺张扬厉的汉大赋体制；
（3）创作方法上带有浓厚浪漫色彩；
（4）确立了“劝百讽一”的赋颂传统，以歌颂汉王朝声威和气魄为其主要内容。
扬雄，字子云，代表作《甘泉》、《河东》
对“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”的理解
1.此语出自扬雄的《法言》。
2.“丽以则”是扬雄的创作原则。
“丽”是对赋体形式风格上的要求，“则”是指赋体的内容。
即反对赋体创作专事形式上的铺张而忽略内容上的针对性和现实意义。
3.“诗人之赋”是指以屈原为代表的骚体赋，而“辞人之赋”是指以司马相如为代表的大赋。
扬雄的“四大赋”——《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》《长杨赋》
.《甘泉赋》
首次采用骚体形式来颂扬汉代盛况，意义不凡。
班固、张衡的“京都赋”
班固《两都赋》分为《西都赋》和《东都赋》
张衡的《两京赋》是《二京赋》《归田赋》
“乐府”的原义，是指国家设立的诗、乐、舞三者结合的音乐机构。
“乐府诗”是指由朝廷乐府机构或相当于乐府职能的音乐管理机构搜集、保存而流传下来的诗歌。
汉乐府的内容
（一）表现社会阶层的贫富差异和苦乐不均
（二）控诉战争罪恶，抒写行役之苦
（三）表现男女之间情感的爱恨
汉乐府的艺术特色
（一）娴熟巧妙的叙事技巧
1、善于选取生活镜头（例如《上山采蘼芜》）
2、故事情节完整曲折（例如《孔雀东南飞》）
3、叙事详略得当（例如《陌上桑》）
4、善于通过行动和对话来刻画人物形象
5、情感真挚动人
（二）自由的诗歌形式和朴素自然的语言特色
1.其语言素朴且又不俗，耐人咀嚼与回味
2、汉乐府为诗歌从四言向杂言和五言转变起到重要过渡作用。
汉乐府的影响
（一）“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神。
（二）新的诗歌形式的创造。
汉乐府民歌的主要形式是杂言体与五言体。
杂言体：
当时尚未引起文人们的注意，但自建安后，它的影响已日趋显著。
如曹丕的《陌上桑》、陈琳的《饮马长城窟行》、鲍照的《行路难》、李白的《蜀道难》等。
五言体：
文人拟作五言诗是从东汉初开始的，到汉末建安，更出现了一个“五言腾涌”的局面，自此，五言一体遂取《诗经》的四言、《楚辞》的骚体而代之，称为我国诗歌的主要形式。
（二）在艺术手法上，特别是在叙事诗的写作技巧上，汉乐府民歌的影响非常显著。
张衡《四愁诗》是经过改造的骚体，是骚体整齐化之后形成的七言诗，是后代七言歌行的先声。
班固《咏史》是现存东汉文人最早的完整五言诗。
秦嘉《赠妇诗》是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。
《古诗十九首》之名，始见于梁昭明太子萧统所编的《文选》，
代表了汉代文人五言诗的最高成就。
《古诗十九首》内容分析
《古诗十九首》所写的感情基本上有三类：
离别的感情、失意的感情、忧虑人生无常的感情。
我认为，这三类感情都是人生最基本的感情。
（一）游子思妇的离别相思之苦。
（二）求官不遂、仕途失意的苦闷和悲哀。
评价
钟嵘《诗品》：
“文温以丽，意悲而远。
惊心动魄，可谓几乎一字千金”
刘勰《文心雕龙·明诗》：
“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊畅切情，实五言之冠冕”
谢榛《四溟诗话》（卷三）：
“《古诗十九首》平平道出，且无用工字面，若秀才对朋友说家常话”
“建安文学”指的是汉献帝建安年间和魏前期的文学
代表人物：
“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、阮瑀、徐干、应玚、刘桢）
风格特征：
“建安风骨”——政治理想高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩。
“正始文学”泛指魏后期的文学（“正始”是魏齐王曹芳的年号）
代表人物：
“竹林七贤”（阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸）
风格特征：
“越名教而任自然”、魏晋玄学
“太康文学”指西晋武帝太康（280-289）前后的文学
代表人物：
“三张、二陆、两潘、一左”（“三张”：
张载、张协、张亢；“二陆”：
陆机、陆云；“两潘”：
潘岳、潘尼；“一左”：
左思）
风格特征：
繁缛（失建安诗歌之风力，却于语言之运用做出了许多有益的探索）
“玄言诗”指西晋末年，在士族清谈风气下产生的诗歌
代表人物：
孙绰、许询
风格特征：
“理过其辞，淡乎寡味”（钟嵘《诗品》）
“田园诗”指晋宋易代之际产生的以描写农村生活和田园风光为题材的时期
代表人物：
陶渊明
风格特征：
“自然”
“山水诗”指宋初把自然界美景引进诗中，使山水成为独立的审美对象的诗歌创作类型
代表人物：
谢灵运（“大谢”）
风格特征：
“情比极貌以写物，辞必穷理而追新”（刘勰《文心雕龙》）
“永明体”指南朝齐武帝永明年间出现的诗风，又称“新体诗”，这种诗体要求严格“四声八病”，强调声韵格律。
代表人物：
“竟陵八友”（谢朓、沈约、王融、萧衍、萧琛、范云、任昉、陆倕）
风格特征：
“四声八病”→“文多拘忌，伤其真美”（钟嵘《诗品》）
魏晋文学的几个主题——
（一）生死主题
曹操《短歌行》
（二）游仙主题
“游仙诗”的涌现
（三）隐逸主题
“归田诗文”、“招隐诗”、“反招隐诗”的出现
曹操（155-220）字孟德，小字阿瞒，思想——儒法兼取、礼刑互用，曹操诗歌的风格特色——慷慨悲凉，气韵沉雄。
开创了四言诗的新境界
曹丕（187—226），字子桓，曹操次子。
清代的诗评家沈德潜《古诗源》：
“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。
要其便娟婉约,能移人情。
”
游子行役与思妇别愁一类成就最大，属代人立言的拟作体
《燕歌行》属于乐府诗题，也是我国现存第一首成熟的七言诗
曹丕此诗的贡献不仅在于它开创了七言闺怨诗的先河，更重要的还在于它将汉乐府代抒闺怨的传统加以文人化的改造
曹植（192-232）字子建，世称“绣虎”
曹植的文學成就
1、曹植诗歌的艺术成就——风骨与文采的完美结合
2、曹植兼擅各类文体、诗体，尤其长于五言，是第一位大力写作五言诗的文人
建安七子”
“七子”分别指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七人。
王粲（177-217），字仲宣，“七子”之中成就最高，称其为“七子之冠冕”
刘桢——《赠从弟》
蔡琰《胡笳十八拍》《悲愤诗》中国文学史上第一篇自传体的叙事诗，“真情极切，自然成文”
建安风骨的内涵与特征
1、功业意识与慷慨文风
2、生命意识与悲凉文风
建安风骨：
建安时期，文人作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发了建功立业的理想和积极进取的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的忧愤，具有鲜明的时代特征和个性特征，形成了慷慨悲凉、刚健有力的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”，以“三曹”与“建安七子”为代表。
“魏晋风度”一词出自鲁迅《魏晋风度与文章及药与酒之关系》一文
魏晋风度，是指魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。
饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。
一部《世说新语》可以说是魏晋风度的集中记录。
竹林七贤：
阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。
阮籍“阮步兵”“少有济世志”“外坦荡而内淳至”的性格特点。
代表作《咏怀诗》八十二首，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河
《咏怀诗》的艺术特征
1、“阮旨遥深”
阮籍《咏怀诗》风格：
隐晦曲折
钟嵘《诗品》：
“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求”
2、就诗歌精神而言，阮籍《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的
3、阮籍《咏怀诗》开创了我国五言抒情组诗的体例
嵇康《廣陵散》，四言诗成就最高
两晋文学的士族化倾向
一、晋人之文，趋向雅化
二、晋人之文，崇尚华美
1.两晋侈靡豪奢，享乐淫逸之风，弥满朝野
2.文学也逐渐弃却建安的刚健、正始的壮丽，而渐次流入绮靡。
《文心雕龙·明诗》：
“晋世群才，稍入轻绮。
张、潘、左、陆，比肩诗衢，采缛于正始，力柔于建安，或析文以为妙，或流靡以自妍。
此其大略也。
”
三、晋人之文，更尚真情
太康文学作家以“三张、二陆、两潘、一左”（钟嵘《诗品序》）为其代表
陆机《赴洛道中作》
潘岳《悼亡诗》三首
左思《三都赋》——“洛阳纸贵”《咏史诗》八首——“咏史”之变，开创了“咏史诗”借咏史以咏怀的新路
游仙诗在思想上往往表现出超越世俗社会局限的强烈道家思想；在艺术上，游仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法；而道家神仙典故的运用，则使游仙诗更具备浪漫的色调。
代表作家郭璞
玄言诗：
孙绰、许询
“三玄”——
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