《兰亭集序》《归去来兮辞》知识要点与能力训练模板.docx
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《兰亭集序》《归去来兮辞》知识要点与能力训练模板
《兰亭集序》《归去来兮辞》知识要点与能力训练_模板
一．知识要点
１．本文选自《晋书·王羲之法》。
王羲之，字逸少，是著名书法家、文学家，曾任右军将军，人称”王右军”。
书法博采众长，诸体精备，尤精于楷、行书，有”书圣”之称。
也长于诗文，抒写自然而有情致。
《兰亭集序》描写山阴兰亭修禊盛会，尽风物之美，人物之盛，吟咏之雄，并借题发挥，抒写了自己对人生的感慨，内容深沉，文字优美。
学习本文，要了解东晋士人风流旷达的精神风貌，他们珍视人格完美，注重个性自由，喜好哲理思维，热爱自然，情趣高雅，真率任情，不滞于物，不拘于礼。
本文可谓是这种精神风貌的典型代表。
本文采用散体形式，杂以骈句，疏爽自然，笔端富于感情，低回曲折，不施修饰而情味隽永，具有清新通脱的艺术特色，已开后来陶渊明文风之端。
２．《归去来兮辞》选自《陶渊明集》。
陶潜，字元亮，一字渊明，私谥靖节。
东晋大诗人，生活在政治混乱、社会动荡的时期，在传统道德理想消失殆尽之际，厌弃仕途，隐遁山林，在自然中寻找精神的慰藉。
本文叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操，通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。
本文在文体上属于辞赋，但语言浅鲜，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。
欧阳修甚至说”晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已”。
３．《兰亭集序》和《归去来兮辞》语言精彩，脍炙人口，不少用语已经凝固为成语，至今沿用，如”群贤毕至”“少长咸集”“崇山峻岭”“茂林修竹”“游目骋怀”“情随事迁”“欣欣向荣”，阅读时要用心体会。
４．学习两文，应掌握的常用词是：
修、期、致、临、次、行、引、乘、策。
二．能力训练
１．下列标红的字解释正确的一项是：
Ａ．或取诸怀抱或：
或者
Ｂ．齐彭殇为妄作妄：
胡乱
Ｃ．所以兴怀，其致一也致：
导致
Ｄ．俯察品类之盛盛：
旺盛
２．下列标红的词解释有误的一项是：
Ａ．胡为遑遑欲何之之：
往，到
Ｂ．聊乘化以归尽聊：
无聊，无所寄托
Ｃ．复驾言兮焉求言：
语助，无意
Ｄ．时矫首而遐观遐：
远
３．标红的词意义不同的一项是：
Ａ．当其欣于所遇，暂得于己／向之所欣，俯仰之间，已为陈迹
Ｂ．况修短随化，终其于古／聊乘化以归尽
Ｃ．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也／门虽设而常关
Ｄ．田园将芜胡不归／胡为遑遑欲何之
４．下列句子中标红的词的意思与例句中的标红的词意义相同的一项分别是：
①群贤毕至
Ａ．吾与汝毕力平险
Ｂ．寿毕，请以剑舞
Ｃ．群响毕绝
Ｄ．孔明毕生不肯弄险
②茂林修竹
Ａ．乃重修岳阳楼
Ｂ．邹忌修八尺有余
Ｃ．雨村便急忙修书
Ｄ．严大国之威以修敬也
５．与”既自以心为役”句式相同的一项是
Ａ．耕植不足以自给
Ｂ．眷然有归与之情
Ｃ．遂见用于小邑
Ｄ．倚南窗以寄傲
６．作者两次喟叹”归去来兮”，其用意是：
Ａ．确感自己不是做官的料，不如早点归去
Ｂ．反复喟叹，表明归家之切，想起”稚子候门”“松菊犹存”的场面，不由发出感叹
Ｃ．为官已久，厌倦官场，只想回家与家人团聚，享受天伦之乐
Ｄ．不愿混迹官场同流合污，热爱田园生活
阅读下文，回答问题
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利；好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫，不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：
黔娄有言：
”不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎？
衔觞赋诗，以乐其志。
无怀氏之民乎？
葛天氏之民乎？
７．下列各句中标红的词解说有误的一项是：
Ａ．先生不如何许人也许：
地方，处所
Ｂ．不戚戚于贫贱戚戚：
哭泣
Ｃ．常著文章自娱著：
著述
Ｄ．衔觞赋诗，以乐其志觞：
酒杯
８．对下面两组句子标红的词意思用法的分析正确的一项是：
因以为号焉／以此自终
不能常得／忘怀得失
Ａ．两个”以”字相同，两个”得”字不同
Ｂ．两个”以”字不同，两个”得”字相同
Ｃ．两个”以”字相同，两个”得”字相同
Ｄ．两个”以”字不同，两个”得”字不同
９．对下面两个短句理解正确的一项是：
曾不吝去留／不求甚解
Ａ．不装模做样，说来就来，说走就走／不在一字一句的理解上下工夫
Ｂ．竟然不惜离开或留下／不在一字一句的理解上下工夫
Ｃ．不装模做样，说来就来，说走就走／不强求更深一层的理解
Ｄ．竟然不惜离开或留下／不强求更深一层的理解
10．对”其言兹若人之俦”理解正确的一项是：
Ａ．他的话很像是这一类人所说的吧
Ｂ．他的话说的好像就是（五柳先生）这类人吧
Ｃ．他说（五柳先生）不像是这一类人吧
Ｄ．他谈到（五柳先生），好像说过这样一句话吧。
参考答案
１．Ｂ２．Ｂ３．Ｃ４．①Ｃ②Ｂ５．Ｃ６．Ｄ７．Ｂ８．Ｄ９．Ａ10．Ｂ
感悟着装
高一（３）杨川子
有时，会不由自主地在商店橱窗前驻足流连，赞叹一件件华服的精美，想象着某天自己拥有。
从此就更多地看服装杂志，更多地关注服装节表演，更多地将视线移向大街小巷形形色色的人们的衣着。
好的着装是美的象征。
缤纷的色彩，构成无数种和谐的、有着不同性格的颜色搭配，就像一段段动人的五彩旋律，奏出美的乐章。
服装有形，它比画生动，有质感；着装以人为中心，服装的美与人体的美相辅相成，形成精神的美。
着装，是人对美的渴望的结果，是人对美认知的体现。
着装，往往是人个性的张扬。
文静的人着蓝色；热情的人着火红；舞会上的安娜·卡列尼娜穿天鹅绒礼服，黄昏中马背上的佐罗穿黑色披风。
服装上些许的异样、变革，体现了人们对个性的追求，对真我的向往。
代表个性的着装，在社会上亦是一种交流的信息，在性格渐渐多变的人当中架起沟通的桥梁。
着装，体现出人对生活的态度。
那些对于服装的热衷和好奇之心，就像是对生活的热情和好奇之心。
式样简洁的长裙的肩带上，别一朵绸花饰件以显典雅格调；深色的裤装上，系一条别致的金属环腰带以显潇洒之态。
在忙碌的生活中，这些不过分花心思的、对服装的随意设计，似为心思的灵动，又似为对生活中简单的快乐的渴求，我想是件幸福的事。
而那些不修边幅、不理衣装的人，无论是全心全意投入精神理想的，还是整日沉沦的，总是缺少对生活的一份应有的关注和体验。
精美的服装，穿在人的身上才有真正的魅力。
”Ｔ”形台上模特们所穿的光彩照人的服装中，有些似有怪诞之嫌，但总归具有人的衣着的概念，太空服、透明的气球装都传达了一种突破、叛逆的欲求。
而中国各族的民族服装则有传统、含蓄的韵味。
所以，无论现代的、古代的、摩登的、传统的服装，总是文化的一部分，反映着人的精神和思想。
就像有人说”我不想看一百年后的小说或报纸，我只要看那时妇女的服装，我就能知晓其时的社会”那样，服装是人的文明、社会的文明，构筑着每个人的文化空间。
[评语]：
在界定了服装要美的前提之后，从不同方面对着装阐发了自己的所思所想。
难能可贵的是所阐发的内容又真实，又生动，又富于理性，没有平时的有意识的积累，是不可能写出这么多有理有趣的内容来的。
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1.学习掌握有关《诗经》的文学常识和其现实主义的风格；
2. 学习掌握《诗经》四言诗的赋、比、兴的艺术表现手法和章法节奏特点；
3.理解三首诗中人物的思想感情和叙述的手法；
4.背诵课文。
导学点拨窗口
【作家作品】
《诗经》：
是中国最早的诗歌总集。
它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：
①行人采诗说。
②孔子删诗说。
近代学者一般认为删诗说不可信 。
但根据《论语》中孔子所说：
“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。
只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来 ，成为今之所见的诗歌总集。
《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。
《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的 ， 分为风 、 雅、颂三类。
①风。
是不同地区的地方音乐。
《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣 。
共160篇 。
大部分是民歌 。
②雅 。
是周王朝直辖地区的音乐 ， 即所谓正声雅乐 。
《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。
。
③颂。
是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。
《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇 ，《商颂》5篇 ，共40篇 。
从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。
《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。
其中有些诗，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。
有些诗，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。
还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。
所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。
关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：
“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。
《诗经》以四言为主，兼有杂言。
在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。
每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。
在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。
“以少总多，情貌无遗”。
此外 ，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。
《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。
由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。
它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
四言诗：
每句4字或以4字句为主的诗歌样式。
盛行于西周。
中国第一部诗歌总集《诗经》所录305篇 ， 其形式基本上是整齐的四言体，节奏为每句二拍，这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的，适应了当时的社会生活和语言发展的状况。
到了西汉时期，五言诗在民间悄然兴起，但文人诗仍以四言为主。
东汉以后，五言诗占领了诗坛的主要地位，四言诗渐趋衰落。
能继承《诗经》遗风，称得上四言诗的只有曹操、嵇康、陶渊明、韩愈、柳宗元等人的少数诗作。
【探海导航】
《诗经》因距今时代久远（近三千年） 加之某些词句的理解历来有分歧，今天阅读理解起来在语言方面困难较大。
我们在学习中首先要结合课文下面的注解预习课文，把握大意；然后再在听取老师讲解的基础之上反复熟读课文直至背诵，透彻理解。
学习的重点不必放在字词句的逐一解释上（但某些古汉语常用的实词、虚词和至今仍在沿用的词语、成语一定要掌握）；重点应是学习掌握作品所表现的思想感情，所刻划的人物形象，所运用的赋、比、兴手法以及章法结构和停顿节奏等的艺术意味和艺术效果，从而提高审美情趣和文化品味。
《氓》是一首著名的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家时所作，人物形象鲜明，学习中要能分析诗中男女主人的形象性格，要能理解中诗中六章内容的有机联系和赋、比、兴手法的运用；《无衣》是一首反映军旅生涯的爱国诗歌，学习该诗要理解诗中团结一致，抵御外侮的爱国精神和重章复唱的结构手法；《静女》生动活泼，趣味盎然的爱情诗，学习该诗要注意理解男女之间的深情和表达这种感情的方式。
【思路结构】
《氓》全诗六章，每章十句。
第一、二章写男子求婚，女子恋爱，结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵深情而渺远恻然；第三、四章是全诗的主旨，写了主人公在生活中得出的痛苦的生活教训，和对负心人的强烈愤慨，宛如长歌当哭般的呼号；第五章前半部分继续回忆婚后的不幸，后四句则是回娘家后的情景，不禁伤心落泪；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百无聊赖，无复可言。
全诗层次分明，在叙事与抒情的结合方面取得了巨大成就，是《诗经》中最杰出的作品之一。
结构图：
第一章：
男子求婚，女子许婚（赋）
第二章：
男女恋人相思、结婚（赋）
第三章：
劝诫女子不要痴情（比、兴）
第四章：
控告男子移情别恋（比、兴）
第五章：
补叙多年的苦楚和处境（赋）
第六章：
今昔对比的怨恨和痛苦（赋、比、兴）
《无衣》可理解一首充满了英雄主义气概的出兵动员誓词。
全诗三章，采用 了增叠复沓的结构形式，每一章字数、句数相等，但又不是简单地机械地重复，而是不断递进有所发展的，体现出一种高昂的战斗激情。
结构图：
“与子同仇”
（感情基础）“与子偕作”
（行动开始）“与子偕行”
（共赴战场）
《静女》描写青年男女相爱、约会、赠送情物，全诗三章，每章四句，运用赋的手法，把诗中的“我”和静女约会于城隅，以及静女“爱而不见”的逗趣， “我”得到赠物时的喜悦等一一叙述出来。
结构图：
俟于城隅不见人贻我彤管思情人爱物及乌重归荑
【疑难指津】
·如何理解《卫风·氓》第二、三章的比兴手法？
这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。
“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。
“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。
“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”（《诗集传》）。
桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。
男人沉溺于爱情犹可解脱，女子一旦堕入爱河，则无法挣离。
这是多么沉痛的语言!
从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。
“自我徂尔，三岁食贫”，是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。
女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。
她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。
在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：
在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉!
··如何理解《邶风·静女》中男子所接受的两件礼物？
照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，显然欣赏的不是其外观而别有所感。
原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达。
接受彤管，想到的是它鲜艳的色泽，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，在我们看采，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追 求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。
而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将更加发展的象征意义。
【语言揣摩】
1. 氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
评析：
用赋的手法写男子向女子求婚。
这个男子一脸憨笑、耍着小小的花招，假装卖丝，向女主人求婚。
一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。
这一句描写既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。
2. 静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
评析：
这一句用赋的手法，写得生动活泼，趣味盎然。
一对年轻的恋人，相约于城角相会。
姑娘先到，见小伙子远远地来了，就故意躲藏起来捉弄他。
小伙子因为迟到已经心急如焚，明明看到姑娘的身影在城头一晃，转眼之间竟然不见，不禁坐立不安，抓耳挠腮。
这一段情节写得精彩极了，整个场面没有安排一点声音
一、学习要点
1、文学常识
《左传》原名《左氏春秋》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。
西汉后期古文经学家认为它是根据孔子《春秋》而作，是解释阐明《春秋》的，故改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作。
记载了自鲁隐公元年（前722年）至鲁哀27年（前468年）共255年间周王朝及诸侯各国的政治，经济、军事、外交和文化方面的重大历史事件，既是一部详细的历史著作，又是一部优秀的文学著作。
“春秋三传”：
解释《春秋》的三部著作的合称，即《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。
2、背景材料
秦、晋围郑发生在公元前630年（鲁僖公三十年）。
在这之前，郑国有两年事得罪了晋国。
一是晋文公（重耳）当年逃亡路过郑国时，郑国没有以礼相待；二是在公元前632年（鲁僖公二十八年）的晋、楚城濮之战中，郑国曾出兵帮助楚国。
结果，城濮之战以楚国失败而告终。
郑国感到形势不妙，马上派子人九出使晋国，与晋结好。
甚至在公元前632年五月，“晋侯及郑伯盟于衡雍”。
但是，最终也没能感化晋国。
晋文公为了争夺霸权的需要，还是在两年后发动了这次战争。
晋国为什么要联合秦国围攻郑国呢？
这是因为，秦国当时也要争夺霸权，也需要向外扩张。
发生在公元前632年的城濮之战，事实上是两大军事集团之间的战争。
一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军，另一方则是以楚国为主的楚、陈、蔡、郑四国联军（郑国名义上没有参战，实际上已提前派军队到楚国）。
两年后，当晋国发动对郑国的战争时，自然要寻找得力的伙伴。
秦、晋历史上关系一直很好；更重要的是，这时的秦国也有向外扩张的愿望，所以，秦、晋联合也就是必然的了。
3、人物形象
烛之武是中心人物。
虽然“臣之壮也，犹不如人”，长期得不到重用，但他的能言善辩却早已闻名郑国。
所以国难当头，郑国君臣一筹莫展的时候，佚之狐推荐了他。
他的一番牢骚，使他的形象更显得有血有肉。
郑伯的自责，更重要的是，烛之武深明大义和捍卫国家主权的使命感，使他化解了不满，增强了他义无反顾地奔赴敌营的信心和勇气。
见到秦伯之后，他胸有成竹，对秦、晋两国的关系和矛盾了如指掌，只字不提郑国的利益，似乎处处都在为秦国的利益着想。
因而能够不卑不亢，侃侃而谈，既不刺激对方，又不失本国尊严。
说得委婉曲折，面面俱到，步步深入，层层递进，句句打动对方，具有很强的感染性和说服力，表现出高超的外交才能。
二、能力检测：
1、给红色字注音
①晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
（ ）
②佚之狐言于郑伯。
（ ）
③夜缒而出，见秦伯。
（ ）
④行李之往来，共其乏困。
（ ）
⑤若不阙秦，将焉取之？
（ ）
⑥秦伯说，与郑人盟。
（ ）
⑦使杞子，逢孙、扬孙戍之，乃还。
（ ）（ ）（ ）
⑧失其所与，不知。
（ ）（ ）
2、辨析下列红色词语的不同意思。
┏①山有小口，仿佛若有光 （ ）
若┫②若舍郑以为东道主 （ ）
┗③余悲之，且曰：
若毒之手 （ ）
┏①及郡下，诣太守说如此 （ ）
说┫②故为之说，以俟夫观人风者得焉（ ）
┗③秦伯说，与郑人盟 （ ）
┏①辞曰：
臣之壮也，犹不如人 （ ）
辞┫②停数日，辞去。
（ ）
┗③不辞劳苦 （ ）
┏①言语粗鄙 （ ）
鄙┫②越国以鄙远，君知其难也 （ ）
┗③肉食者鄙，未能远谋 （ ）
┏①人微言轻 （ ）
微┫②微闻有鼠作作索索 （ ）
┃③见其发矢十中八九，但微颔之 （ ）
┗④微夫人之力不及此 （ ）
┏①辍耕之垄上 （ ）
之┫②子犯清击之 （ ）
┃③是寡人之过也 （ ）
┗④臣之壮也，犹不如人 （ ）
3、结合上下文，翻译下列句子。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
②吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
③若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
④越国以鄙远，君知其难也。
焉用亡郑以陪邻？
⑤若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
⑥夫晋，何厌之有？
⑦阙秦以利晋，唯君图之。
附参考答案：
1、①èr ②yì ③zhuì ④gōng ⑤jué ⑥yuè ⑦qǐ ,páng ,shù ⑧yǔ，zhì
2、若①似乎，好像 ②假如 ③你
说①陈述 ②杂说 ③“悦”，高兴
辞①推辞 ②告别 ③推托
鄙①粗俗 ②以……为边境 ③浅陋
微①轻微 ②暗暗地 ③稍微 ④如果没有
之①往，到 ②他们，（代秦军） ③的 ④主谓之间助词，不译
3、
①我年轻时，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。
②我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。
③如果灭掉郑国对您有什么好处，那就烦劳您了。
④越国晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是很难的，您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？
⑤假如放弃灭郑之打算，而让郑国作为您秦国东道上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说也是没有什么害处的。
⑥晋国有什么满足的呢
⑦使秦国受到损害而让晋国受益，您还是好好掂量掂量吧！
枪与花
高一
（2）班 张冬梅5月16日 晴 太阳火辣辣的，让人烦透了。
母亲的照片仿佛阔别了几个世纪，今日又在眼前重现了。
哦，母亲你的笑容多灿烂。
一朵蓓蕾的形象浮现在眼前。
就在今天，我偶然发现围墙那个角落里有一抹粉红色——一个蓓蕾。
真见鬼，在奥斯维辛这种地方也会有花。
母亲讲述过一个花儿的故事，那是个没有战争阴影的世界。
可是自从我被迫来集中营以来，那份生活中的美丽似乎已被上帝收回了，我这样的人，本不该拥有那份美丽吧！
擦着枪，它已伴我一年了，它也制造了无数的红色。
5月17日 阴 “妈妈，那有朵花！
”一个犹太小女孩高声叫了出来。
我看着那花朵般的脸庞。
一朵花竟让这群犹太人如此兴奋，带给他们死气沉沉的臭脸一丝喜悦，但我竟也看了那花一眼，噢，它长大了一些。
转过头来，与许多目光相遇。
那群蹲在墙角的人不约而同的看着那花！
仿佛它可以代替今天没有上岗的太阳。
不过这也许是他们最后一次见“太阳”了。
5月18日 阴 无聊的活计，面对一群无聊的人，做一些无聊的事，这便是我的生活——一年来我有了这样的
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